<集部,别集类,南宋建炎至德佑,柳塘外集>
钦定四库全书
柳塘外集卷三 宋 释道璨 撰序
送一侍者归日本序
淳佑戊申春予自西湖来四明既哭笑翁老子遂访樗寮隐君於翠岩山中留十日复归径山初夏日本一侍者闻予西泝踉跄来送别至江浒夜漏已二十刻又明日矛抵舟次夕阳在西岭矣一握手别色黯然见於面目且言去国六年首见痴絶老人於灵隐来育王侍笑翁老师且三年翁今不作莫知所向茅屋石田在扶桑若木间已办艅艎解维在朝夕予念其请之勤而词之悲也因谓之曰子踰海越漠万里西游昔也何所持而来乎曰无有也驾风御潮一日东归今也何所持而去乎曰无有也猗欤旨哉无有之义斯言足以蔽之予虽巧为之说无以尚也子归国中建大法幢击大法鼓升大法座而以无得之法普告大衆育王有灵必将为子点头曰如是如是
橘林诗集序
端嘉间予漫游闽浙橘林挟贫携病实与偕行山程水堠风亭月驿予方欠申思睡而橘林拥鼻苦吟声与候虫俱切予常笑谓之曰速贫致病不在此乎未几病甚辞归後五年会於临川诗与贫病俱长又明年而死矣淳佑丁未予客径山其季沾上人得遗稿於西行季虽流传失次不无遗恨然皆未炫珷玞之良玉也噫忍贫而学诗诗工而身死诗之不虚如此九原不可作予言何益哉悲夫
云太虚四六序
四六词人难能之伎变为傍疏尤词人之所甚难能者盖体格贵劲正意味贵暴白句法贵苍老使工於词学为之不失於优柔绰约必流於怪僻诡俗未见其能也亡友云太虚用力於此积三十年劲正而婉婏暴白而停蓄苍老而敷腴叙事无剩词约理无遗意纡余不牵合简切不窘束盖太虚以气为根本学为枝干词为花叶此所以兼词人之能而无词人之失欤太虚之赴中峯也以其手编寄予於径山既没之明年属四明观物初择其工致精粹者付其孙讷刻梓以惠後学虽然太虚嗜教有味学道有闻能诗有声今予独取其四六以掩其大者太虚有灵未必不以是见罪
周衡屋诗集序
诗至於唐风雅已不竞元和以後体弱而徘气惫而索声浮而淫诗道几亡矣天台周衡屋学唐三十年积诗三百篇顷见故人南叔凯於南湖为予说衡屋咄咄不絶口吟今观其诗益信叔凯之不吾欺也或谓衡屋年益日高诗益日富而功名之途日盖左岂非山川英灵之气取之伤亷隂阳开阖之机发之太尽故造物乘除之理厄之至此邪予曰不然南溪之上有秫数十亩有菊数百本有书数千卷衡屋未穷於诗也养性使全养心使正养气使直养吾胸中之清明者塞乎天地之间然後发而为吟则唐季诸子将北面稽首於衡屋之下矣菊田方君方柄兹能事衡屋东还试举似之
潜仲刚诗集序
诗天地间清气非胸中清气者不足与论诗近时诗家艳丽新美如插花舞女一见非不使人心醉移顷则意败无他其所自出者有欠耳仲刚生长藕花汀洲间天地清气固以染其肺腑久从北涧游受诗学於东嘉赵紫芝警拔清苦无近世诗家之弊晩登华顶窥鴈荡酌飞泉萧散闲谈大异西湖北山但惜北涧紫芝不及见也自风雅之道废世之善诗者不以性情而以意气不以学问而以才力甚者务为艰深晦涩谓之托兴幽远斯道日以不竞风月三千首自怜心尚在顾予病长学落不得与吾仲刚讲明此事
营玉涧诗集序
诗主性情止礼义非深於学者不敢言大历元和後废六义专尚浮淫新巧声固艳矣气固矫矣诗之道安在哉然当时君子要未必不学特为风声习气所移迷不知返耳数十年东南之言诗者皆袭唐声而於根本之学未尝一日用其力是故浅陋而无节乱杂而无章岂其所自出者有欠欤予友莹玉涧早为诸生游塲屋数不利於是以缁易儒胸中所存浩浩不可遏溢而为诗本之礼义以浚其源参之经史以畅其文游观远览以利其器反闻默照以导其归由千煆万炼以归於平易自大江大河而入於短浅轻不浮巧不淫肥不腴癯不瘠吾是以知有本者如是而非前所谓不学者所能也予常谓惟俨诗不传於後世而托名於欧阳一序参寥诗可传者十数解藉东坡一语而盛行世无二公孰知玉涧者虽然玉涧岂托人以传哉
韶雪屋诗集序
雪屋入天童室已参活句晩入康山宴坐絶顶一足不印人间地乾坤清气尽入其手无怪乎诗之清而活也予与雪屋未即一日雅大雪没屋行吟梅花树下甚想见其人顷游吴越间见所刋兔园集反覆閲之不无毫髪遗恨欲告雪屋未能今观此编前之遗恨者毫髪不存岂雪屋晩年所见亦与予暗合邪诗至於清而止於活清之失也癯活之失也放此近日诗家大病无他学不胜才气不胜识理不胜词故未得其真先得其似耳学也气也理也难与今之有唐声者言也雪屋大肆其力於是三者久故清不癯活不放黎然有当於人心呜呼微雪屋吾将谁与论哉
仙东溪诗集序
癞可结庵鹤鸣峯下山谷扁曰东溪打头老屋犹在松声竹色间断崖流水至今尚有诗家气象予东冈走三百里别予姚江上後四年予来京师东冈居乳窦予书招之至再又三年乃来学益老养益正予之欠焉者犹故而病则长矣秋九月东冈以师老东归白云爱之而不能留也东冈世业儒同产皆佳士伯氏澄古潭挟其所负其失也放季氏玉秀岩矫兄之枉其失也介东冈行乎二者之中予於三者莫知去取而欲学未能东冈往矣未有期矣予谬而正之者谁乎予跌而挽之者谁乎一堂秋雨四壁白云步晩雪於东冈候春风於梅坞屋山佳致毋谓不堪持赠而忘予寂寞也
送然松麓归南岳序
南岳去江西千余里去浙三千余里士之游江西已少游浙絶少予来江湖不独少见见之亦不满人意嘉熙庚子然松麓偕庐陵頴钝翁访天童三夕遂别不暇尽记所藴然逆知其为佳士後七年相会径山学问声实已与年俱长明年侍记又明年掌记盖沅江九肋鳖也松麓有大志不修细行遇事如暴风迅霆不可禁遏移顷则风休雨霁不见涯涘属文不凡为歌诗有纪律故先无凖喜之无凖没省亲西上予语之曰他日登山与子相劳徘徊其处问可行藏於苍烟白鸟莫有能为予言者方孤闷不自聊南昌东溪以诗集来清整丽密思致风度俱不凡欣然与可酬酢所谓孤闷遂亡去岂可有灵以是慰吾牢落邪不然何东溪诗来与予不自聊者适相偶也或问诗以何为宗予曰心为宗苟得其宗矣可以晋魏可以唐可以宋可以江西投之所向无不如意有本者如是难与专门曲学泥纸上死语者论也风来一阵药花香可晩年所进亦岂在纸上哉东溪曾从吴越诸公游出语波峭吾见其进未见其止更於所宗者留意他日能事当不在可下
送省东冈归白云序
千人之诺诺不如一士之谔谔予持是说閲士天下所谓谔谔者絶不多见窃自叹曰鲁国男子何其少耶抑予之不敏士之高明英特者不可得而见欤嘉熙庚子乃得省东冈於四明和而严粹而正明目张胆直词正色常见於苟合诡随之际盖得我心之所同然者东冈亦谓予风味略相似所欠者和与粹爱之犹伯仲予之行已有物辄敢与诸任齿东冈之教居多三年予病眩有事於临川苦於天开图画者有开石门有南康翁俯仰三年石门死南翁死今子又舍我而西旧家江南吾亦从此逝矣岳云湘水间逸驾无久留方行海上使天下知岳之有人无徐徐其行也一舸东来经豫章而下近水楼台在白鸥洲渚之上秋花绕屋老竹当户而中有弦诵声者必吾庐也能舣舟而问无恙乎
送一怡云序
物之无定姿者莫甚云散之则充塞天地歛之则不肤寸飘忽变没顷刻万状嗟夫天下之事孰非云哉异时陶弘景隐约山中下视江表君臣纷纷逐鹿骤起倏灭不啻如浮云由是无志当世观隂阳消长之变察草木臭味之良参君臣佐使之义谓时君沉痼已不可疗民之疾苦独不可疗乎其曰怡云者非悦夫云也今怡云主人後弘景五百余岁而生形迹不同而气味相似是故閲世如云视身如云用草木金石之精起人疾痛死生如反掌吾今而後知是理之在人心同一陶冶弘景不能独有也予十年病眩百药不灵行当荷锸从公采药白云间矣公其无谓只可自怡不堪持赠
送讷蓬寄坦竹州卜筑序
隐居以求其志士之甚不获已智不胜尤才不胜忌风高波险天湫地隘故自放於残山剩水间不然千楹万础何地不可寄此一息哉吾友讷蓬寄坦竹洲二公负才挟智不忍与衆角借楼读书於南山之下虽败檐老壁充然有广厦万间气象然谓入山未深猿鸟尚少又营别业於巘云深处将筑室数十楹储书数十卷莳花艺果自娱岁寒予方东走西驰怅怅天地间未知税驾不谓湖上青山先入二妙之手二君尚气节交游多名士视黄金如粪土夫岂无人一庵不足忧然隐身易隐名难异时鸣驺入谷鹤书赴陇山空月明水流花开所谓主人者或不在焉北山有灵吾惧其未必不移丈也
送源虚叟归蜀序
自蜀学盛行於天下蜀士之明秀肤敏者袂属而南前辈长者予不及多见顷於痴絶老人会中得有四人焉曰沂艮岩迂亷谷定胜叟远无外盖所谓明秀肤敏者无何艮岩死胜叟又死予哭之哀去京之三年亷谷又死予哀之甚於艮岩胜叟也渝江源虚叟盖痴絶之所爱四君子之所敬予之所畏者一锡西来徧参历叩久游痴絶之门以才得忌而遂登双径周旋二老间冷煖自知犹漱井也上天悔祸蜀道稍通归袂翩翩挽之不可或谓虚叟见道明白如五紽之素横机迅疾如百炼之金保护固惜曾不少试其伎挟之以归何果於自閟也耶予曰不然寒暑之节龙蛇之蛰不积不施不屈不伸深培厚蓄大有为於斯世也虚叟其以是哉然予窃有忧焉蜀之遗老才二三人短景灭没夕阳在山此正蜀学隆替通塞之时也艮岩诸君子不可复见虚叟又自是而西疏通蜀学之渊源发挥诸老之遗响其遂付之谁乎哉此予所以忧也此予所以重为虚叟惜也
送清奚翁序
余汗漫游四方十有七年才疏意广学道无得当世奇士则尽得而友之造物者亦悉举以见遗不惜也嘉熙丙申得清奚翁於南闽明年会於永嘉又六年会於临川又三年会於钱塘其才之美衆人未识予独先知之嗜学工夫吾见其进未见其止也常窃论之古之学者以学成已今之学者以学厉己百金谒书肆闭门而读之自以为吾业已足大言濶步傲倪丛林间谓世不我若倒行逆施弗恤也伤亷害义弗恤也得罪清议受诛名教弗恤也人语之则曰吾能学矣吾能文矣世之议者亦曰彼文学人也可以不论嗟夫率天下之人而祸文学者非此辈耶予生也幸受教师友不可谓不畧涉其濒然中隘近燥语直近讦简事近傲所以为吾贼者莫甚三物平而气养而疾既奉面训於先圆照低一堦退一步又受笔语於先痴絶今而後知用力矣奚翁学优而不燿气直而不回此予之所以甚知也深惩痛艾以求无愧於前之所云者亦能一日用其力乎仲尼不云行有余力则以学文
赠开图书翁生序
书学厄於锺繇卫夫人辈大坏於王氏父子极弊於禇薛欧虞万波横流举天下莫之能遏先秦古书遂流为符玺印籕之学世变使然可与识者论翁生越人少以古学自负秦彛汉鼎之制鸟书虫篆之文精考熟辨积三十年不退初志其用心亦难矣然时不好古士不师古以风帆阵马为痛快以插花舞女为姿媚翁学虽古孰肯过而问哉淳佑己酉自越来杭登径山留两月乃行以所得江湖歌颂谒序予谓曰序不难予有一印号无文其间字义诡然如蛟龙翔蔚然如威凤跃也翁生识之乎曰不识予曰果若不识则可与论学矣
石门进禅师语録序
进禅师中叶县之毒活?石门山中带累二十人同入地狱天人怨怒火焚其庐土燥石焦草木百年无生气樗寮寺丞请命於天子为开地狱门贷其过恶於己失人之後住练溪仁翁得瑞岩才公公所抄师末後欵案於故纸堆中大书深刻暴扬其恶於丛林予读而叹曰此老受於人者毒施於人者亦毒其言如刃上蜜如酒中鸩如涂毒鼓如生铁蒺藜当时中毒而死者亦岂二十人而已掩耳而去赤脚过溪其毒亦发於草鞋绊树榸之时吁可畏哉才公受毒最深宜不能掩其恶练溪果何所为而暴扬之殃害乎人未有了日此予之所甚忧也
能侍者编无准语録序
圆照之道如春行天地万物咸被其泽华而为草木动而为蜚鸣媚而为山川盖其迹之可见也写生像真巧状妙似又其迹之相似者也嗟夫以迹而观春色造物已不幸矣即其似者而观之又何其大不幸也然传者久在薰陶坱圠中化机生意染肺腑故华而草木动而蜚鸣媚而山川状其本真无二无别因告之曰似则似矣无乃包裹春风耶
宗门会要序
宗门书自传灯後传记日出学者既不能尽见亦不暇周览闽人朋介石为书曰宗门会要根以统要参以五灯远而古宿之代别近而诸方之拈颂旁而佛鉴大圆之法语八方珠玉一展卷而灿焉在目其惠後学不浅矣予尝侍无准痴絶二老语及近世丛林有书曰类要颇便览考二老作而曰古人活意寄之言外今指为实法类而编之他日必有指为故事用者古人有灵当不瞑目今观此编初不区分类次博而不烦约而不畧惜二老不见之耳大抵宗门之答问抑扬皆自根本而逹枝叶善观者当从枝叶而及根本今有人焉未展卷时机动眼活则古人性命皆悬于陈案旧牍何地可着手哉介石朝勘夕较积三十年始为成书检閲编摩其子彻侍者实侍其侧扬雄草玄而童乌不与後世惜之彻乎何止较昔人三步
西湖高僧传序
唐之世僧有列传皆出於太史氏手国朝太平兴国中常诏赞宁修僧史及欧阳子修唐书尽去僧传山林氏名自此不复入史馆宣和间觉范传高僧凡録於传灯者不复登载西湖佳山水自隋唐以来抱道避世者多隐约其间僧无董狐旧闻放失之矣东嘉复休庵顷寓天竺取其姓名着於耳目者三十二人为传为赞以诏後学後三年敬节庵始刻之孤山其尊德乐道之心与休庵无二揆也虽然国一鸟窠以道鸣万世孤山慈云以教淑天下功在斯文若掲日月而槩以高僧目之已非诸老所望若镜清阁大慈若钦山又逸而不书论者於此不能无遗憾焉予出也晚不及同休庵游今又痼奇疾发潜德之幽光已不能毕兹能事矣访遗德於林丘摩断碑於草莽奋笔端之鋭而表章之以成一世之大典天下岂无人乎哉
大光明藏後序
橘州在大慧门如孔门游夏晚以忧患徙天台寓紫微陈公舘舍取传广续三灯閲之自七佛至大慧凡若干传各疏其说於左方目之曰大光明藏凡其师友之渊源证悟之深浅机圆之向背关键之坚密异时宿师大衲剖击不破者皆支分条解之若指诸掌巍巍乎其大有功於名教也然以文章斧斤开知见户牖论者固不免以此议之矣予尝反覆观之其说辨而正其理微而着其出入经史子传深而远道明而学不修者无以知其词之所出学优而道不胜者无以知其理之所存故观之者如身在上林目炫红紫造化春色不知何自而来奚自而去所谓知见户牖由是而开者又几何人哉然则公之低徊未路寂寥遗书既不见恕於论者又不见知於学者此予所以重为之太息也
空明颂集序
外不见有法内不见有我此空岩所以得名然名字一立则空即有矣短歌数十丈长句三两言实其有也空崖道人轩渠而言曰大般若六百卷重宣复演数千言其所诠者性空而己文字语言何尝与空为碍哉尔乃无说我乃无闻谓此故也诸君遗我以无言之言公当赠我以无文之文空兮有兮乌乎论
无岸序
嘉熙已亥夏五月海若作恶江失故道不由西陵而径奔蔡市吞食沃野日数百尺拔山转石莫能己也予客长安常往观焉狂澜惊波逆走横击大哉伟观因得以发吾胸中磊磊掀天地者目送万里神宇仙去驾长风排阊阖凌厉万化与造物游而後知寛闲之野广莫之乡皆非方外物回视前日之物我两立町畦私为大可陋也无岸盖无物我者也平坦处孤危深浚中浅近盖自得於心而常以告人者虽然泛滥之流方且滔滔天下无岸当障而东之使大川三百支川三千咸复故道鼓棹迷源不失趋向吾将斫额而望曰法海有人
顽极序
聪明智慧者不可与适道顽钝木讷者乃可与语道回之愚参之鲁而佩洙泗左劵以此也不然言语文学当时岂无游夏辈哉越人弥顽极早受顽之见於下竺古云晚闻顽之道於天童痴絶予久与之游麤见其略外和内严如春在雪中是此顽也圆转委折如水行地上是此顽也落花植实如冬归木杪是此顽也至其所以为顽予不得以语人顽极不能以示人也舞智凭愚贼夫顽者方天下槖龠一顽奴隶衆巧顽极乌能久閟其顽哉予因於聪明日胜月负而学顽已晩他日操戈而入室顽极何以待之
方石序
刦石一方介然特立圭角森严女娲无以措其手四隅平正匠石无所投其刃未有天地已有此石矣吾常摩挲而语之曰能方而不熊圆者执而不化能圆而不能方者流而忘返皆非所谓道也非方非圆而能方能圆历劫常坚者不在兹乎方石点头曰敬闻命矣
即山序
圣道高远如泰山如乔岳有望而弗见者有见而弗升者有升而弗至者登东山而小鲁登泰山而小天下则周旋俯仰者在其中矣仰之弥高钻之弥坚见山而不见我也心外无法满目青山见我而不见山也上无攀仰下絶已躬所谓我者又何物耶天台雁宕之前岷峨衡岳之後举目为白云青嶂所迷举步为悬崖絶壁所碍者几何人哉开道以来之引手以招之即山他日幸无壁立万仞
瘦岩序
淳佑戊申二月隆上人自灵隐访予於径山以瘦岩谒序时五峯新霁春在千崖万壑间晩色晴光与天地中和气荡摩霄汉大哉伟观於是可以论瘦岩矣何以言之秋老霜飞树凋叶零山苍苍而翠落石岩岩而露骨异时消弥剥落今日华滋秀媚之机也道学损益之效於此又何加焉消弥其敷腴剥落其浮靡而空洞其中外则华滋秀媚者不可胜用矣予方以是义告隆执笔未下天风忽来飞花冉冉入室几砚管城翁奋髯而言曰此第一义也隆击节曰吾得之矣
海翁序
海於天地间大包无外昔者达观逸游之士咸至焉泛灵槎而上霄汉踞龟殻而食蛤蜊者心与海为侔身与海为准而二子或未知也海翁家在东国百千大海纳在一眉睫不待登科从汗漫已彻海之源底矣来游大唐受钓竿於径山老子所谓大身衆生盖其掌握中物也世路迫隘吾将乘槎东游矣翁归国中为问津者北道主人闻沧茫广漠外逐文鱼而畧扶桑脍苍龙而索明月必予无疑者翁倘问讯行藏当质之眠沙鸥鹭
洪崖序
洪崖在西山右倚天青壁鸟飞不度昔者藏真翁烧药其间药成仙去遗力着草木华滋肤腴至今犹有仙者气象而翁之精神未必不已随混沌死矣恭惟郍受活人书於海上诸老归隐岩下山上月明夜凉如水酌清泉命楚歌而些之待其跨翰雪精腾跃崕上不惜引臂推而纳诸万仞之下使之起死还丹在此而不在彼则石桥一湾丹井千尺必将懽喜赞叹踊跃相命曰不谓仙人去后有此主人西山未寂寥也
古泉序
太极未分时醴泉发西域清冷香冽犹醍醐甘露迦叶以上皆秘密惟谨不以饮人後五百世浊恶界中甘泽不降大海枯竭人将渴死达磨大师始开凿疏导决之东流被无臂人以漏巵汲之器器相传五世为夜半有力者负之而去骤步疾走泛滥溢出於是离为两脉列为五????滔滔汩汩横流四达与百川四海同为一味天龙鬼神修罗蚊?随其器量悉得充足然後涉其濒而不识其源者往往皆是四明蒙上人负一锸游四天下穷其本源经三大阿僧祗刦无寻觅处反覆求之忽於脚跟下沸涌而深不盈尺澄不见底清冷香冽醍醐甘露无二无别或问饮者如何蒙曰死
无照序
予辰兴宴坐无垢轩有号无照曰慧者踵门来见曰久不奉教予曰夜来一雨今日便凉又曰今夏多幸获此同处予曰昨日有人自山下来言蚕麦大熟又曰体中安乐否予指青衣曰置来十余年矣已而出纸求无照序予谓之曰尤嫌少在
止堂序
止止不须说已是草深一丈殊不知春禽昼啼秋虫夜鸣户牖阃奥六通四辟盖覆之不得穿凿之不得止止一字又何地安着哉震风凌雨不动如山大坐当轩闻万象炽然说法此止堂现行三昧也若曰寂如遥夜万籁不动湛如古井一波不摇难与论止矣何故止堂止处雷轰电掣不如此说即彼自说
梅峰序
少林一枝到庾岭遂分南北一花五叶由是大盛三传至大梅早得春信於江南道中深入四明落花植实自娱岁晩已而七花八裂终不免老龎之口仅存核子散落丛林根荄芽蘖日滋月茂至今数百年动人春色犹满眼也茔侍者生长江南山水间色香枝叶无所嗜好独向百杂碎处微见少林庾岭所传消息生机活意盎盎千崖万壑间如春风行空不见其迹大梅老人於灭尽定中轩渠而言曰咄哉此郎逼我太甚
竹洲序
一击忘所知须是田地稳密方可进此一步打风打雨说短说长脚根下浮偪偪地人不足议矣竹洲道人久在江湖间深究本根之学虽未常东敲西击而忘之一字已无着处是故八风浩宕而不屈其身万波横流而不失其节我欲从之兮路絶隔秋水兮共明月
别峰序
天下无二道圣人无二法有别乎仰而观之则高而无上睨而视之则大而无外同且不可得乌乎别善财失之於未离觉城之时而得之於已登妙高之后何其与此峰相见之晩也别峰道人要识是峰但心无所着生无处所徐步经行间忽然踏着吾将普吿诸人曰德云比丘者即比丘是
文
荐福法堂上梁文
伏虎师受戴叔伦之施奄有湖山古塔主为范文正而来大兴禅学如洪钟巨镛声满天地如景星霁月光照古今怀哉若人慨焉孤闷起百年之已废岂一饭之可忘无文长老为母还乡信缘住持平日不谈世故或谓其疎随分畧振丛林姑试所学一日必葺三年於兹顾瞻数仞之危堂曾经诸老之说法应庵万庵不可作矣松源曹源其谁嗣之尚论祖室之兴衰大惧宗门之顚覆寥寥千载耿耿寸心花雨诸天笑空生执之失度草深一丈惜长沙散去太奢用埽除建立之机为开示悟入之本孰曰修造而非提持是用作歌未能免俗诸老难追两眼空活意生机无恙在一堤杨柳万丝风【东】
一印无文手自提不住语言文字相佛来也放一头低【西】
【原阙】
【南】
垂手不能空费力颇怪春风多事生梅子飞来花五色【北】
面力全无难近傍客来探水有乌藤与伊?折归方丈【上】
春染湖波緑如画岸花汀草长精神伏虎门庭非昔者【下】
伏愿上梁之后国家闲暇佛法兴隆有太原见雪峰底作畧乃登此堂有赵州验茱茰底眼目乃陞此座举头数屋桷山僧不敢放憨背身着草鞋衲子尽教逞俊
感山依云阁上梁文
展开?下之溪山地谁云狭放出眼前之境界楼不在高收天涯万里於一覧之中卧世界小儿於百尺之下此举出人意表何为合住其中花外日长明千圣不传之事茶边夜永看一沤未发之机同经异论者揖之使行演雅使骚者麾之使去盇维摩室中无非大士而曹溪门下不许俗谈作四方上下之歌颂北道主人之意一片闲云卧此中语客兴隆乾道士月明楼上有疎钟【东】
案上遗书有纪谈只作语言传诵去悬知老子不能甘【南】
碧桃丹杏已成蹊一筇海上横行去回首方知剑气低【西】
雪径樵归能领客共倚春风十二阑眼中各自看山色【北】
我欲借楼看万象说与堂堂云卧翁莫道丈人无辈行【上】
举世炎炎苦长夏清风树下有高风卖与时人谁着价【下】
伏愿上梁之後主宾皆一时名胜笑谭极千载风流云散月明弄画阑之花影泉香火活候汤鼎之松声入此门来莫作境会
疏
佛成道
大定如如木槁灰寒於六载明星灿灿云开天霁於一时与天地生灵同证同修故万世古今无二无别旨哉圣学允也大成伏愿刦浊界昏益竪光明大藏天荒地老常转清净法轮
禳火醮青疏
仰瞻乾象凛奇祸之可忧内省臣心实吉祥之所舍密移造化仅在须臾伏念臣某娱侍偏亲居连季氏俯见屋庐之成就庶几母子之安居赤日当空咸谓天星飞坠垂光下烛深疑荧惑流行举室震惊反躬祗惧与物周旋而岂无谬戾去天咫尺而并在鉴临或因土木之妄兴辄犯乾坤之大禁九关在望百拜陈词伏愿察伏枥之悲鸣念营巢之辛苦阳张隂翕运回天转地之机弟应兄呼罢曲突徙薪之役
明州翠崖火后过日本国化修造疏
大宋军州三百余所惟四明多是名山雪峯弟子一十四人独老参号称上首室庐在翠山桃源之上声价列天童玉几之间云门大师曾扬锡而来笃素先生实埋玉於此颇怪郁攸之不恕未信梵刹之难兴万里浮海於东幸有化人之国一舸泛潮而往便成古德之居佛法不隔丝毫境界何分彼此钓竿直拂珊瑚枝不同汗漫之游赤手抉取骊龙珠要了庄严之事好风吹去即日归来
求僧疏
出岭二十年居无所定短发三千丈老不饶人卧听穷鬼之揶揄羞见少时之行辈手植青松一万树肯退大心气压黄梅七百僧只消四句念此道坠地久矣谓後世无人可乎以圆觉为伽蓝便与麽去尽大地是自已作如是观现比丘身了丈夫事
正续入内化装佛藏疏
云楼月殿寺疑天上移来金榜玉章额自日边降下前佛後佛同时出现大藏小藏从此流通要见放光动地之祥须藉旋乾转坤之手素富贵行乎富贵无边刹境在毫端是庄严即非庄严万两黄金也消得
径山化楞严会香烛疏
水云普会踞圆觉而住持口耳俱忘用音闻而修证九十日内不离是定三千年事祗在於今平等发心接续光明之种大家出手发挥知见之香
书
上方侍郎蛟峰书
比禀违後为慈亲请田事见实堂又留两日乃絶江省洪氏女兄桃花峰下徘徊玉溪柳塘间三月初方还鄱锋车促觐屡见近诏正人登庸固可为天下国家贺然骤失贤父毋又极为西民惜也度关紫气已行复辍岂山川鬼神隂留潜尼以遂斯民所大欲耶某伏奉公移以上蓝缺住持事俾举所知敢不循名考实以求无负侍郎主张佛法之意已见之甲牍矣明老领鵞湖於大坏极弊之时百废具兴内和外悦惟恐其不留而飜然引去寺僧申邑邑申台此侍郎曾出公帖留之矣明老去意不可夺托某申恳乃已今之为住山者多弥缝鑚刺深根固蒂惟恐不尽其术若僧若俗又惟恐去之不速於此可以观明老人品矣侍郎求僧於数百里之外某以妄人应举不特有愧侍郎亦愧此心也荒荒眼底求一可人如某意者不可得而况侍郎两眼空一世乎此所以舍明老外不复他举也
柳塘外集卷三
