钦定四库全书
春秋毛氏传卷三十六
翰林院检讨毛奇龄撰
八年
春王正月宋公入曹以曹伯阳归
前冬围曹筑五邑于其郊曰黍丘曰揖丘曰大城曰锺曰邗盖先为邑名焉示必灭也至春遂灭之左氏谓宋师将还曹人止诟之因反兵灭曹似乎以诟致灭者非实録也若史记又云曹倍宋又倍晋故宋伐曹晋不救遂灭曹而有之此亦袭左氏倍晋奸宋故晋不救诸语然并无实事可据至经书入不书灭则入原有据地不据地两义入而不据地入之已耳卫师入郕是也入而据其地即是灭秦人入鄀是也此书例也胡氏以为有义例则不然
吴伐我
吴人听茅夷鸿之言【前年】遂伐我时叔孙辄公山不狃在吴【定十一年自齐奔吴】吴以问辄辄曰鲁有名而无实伐之必得志焉退而告不狃不狃曰非礼也君子奔不适雠国若未臣所适之国而有伐吾本国者虽还而死之可也且夫人之行也不以私恶弃其乡今子以小恶而欲覆宗国不亦难乎若使子为率【向导】子必辞及问子泄【不狃字】对曰鲁虽无与立必有与毙【言效死】且诸侯将救之矣未可以逞乃使子泄为率子泄故道险从武城入【由险道入者使鲁可备】初武城人有侨田吴界与鄫人之沤菅者争水而拘鄫人鄫人怨之至是教吴向武城谓吴人王犯尝为之宰与澹台子羽之父善可为内应【此王犯当是子游论语子游为武城宰得澹台灭明即子羽也史记子游吴人名言偃言与王字音之转偃犯同义传狐偃即狐犯是也之父羡文当时策书多散轶故有沿误不然岂有一时有两吴人为武城宰且适与澹台子羽相善者此其误无疑也】向之必克国人惧既而终不克【刘炫谓己克误见正义】乃克东阳而进舍于五梧又舍于蚕室战于夷获鲁一车而同车三人皆被获【一公宾庚一公甲叔子一析朱鉏君战死曰灭大夫战死曰获】献于吴子吴子曰同车而共毙国有死士未可望也【与不狃言合】及次泗上鲁大夫微虎欲夜攻吴子乃设格选壮士属徒七百人使三踊于幕前中选者三百有若与焉【孔子弟子】吴子闻之一夕而三迁乃求行成景伯不许曰楚人围宋易子而食析骸而?犹无城下之盟我未及亏而盟于城下是弃国也诸大夫不从景伯乃负载书造于莱门且愿以子服何【即景伯】质于吴吴许之既而曰愿以吴王之子姑曹为鲁质吴乃请罢质而盟经不书不成盟也
夏齐人取讙及阐【公作僤後同】
齐悼公之来奔也【在五年】季康子以其妹妻之及即位来迎则女有佚行未敢与也齐侯怒使鲍牧帅师伐我取二邑焉
归邾子益于邾
鲁自吴伐後悔其事乃归邾子而吴反恶之使太宰嚭讨邾囚邾子于楼台而围之以棘且使邾大夫奉太子革为政後所称邾桓公者是也第吴之怒邾子亦必有故而传又失之
秋七月
冬十有二月癸亥杞伯过卒
齐人归讙及阐
前齐取二邑去至是平之臧宾如如齐涖盟齐闾丘明来涖盟乃逆季姬归而嬖之归二邑焉
九年
春王二月葬杞僖公
宋皇瑗帅师取郑师于雍丘【策书未详】
据传郑罕逹之嬖臣许瑕求邑因无邑可与使之取邑于他国故围宋雍丘而宋救之反围郑师郑师哭罕逹往救大败此又不晓事之言世无已国无邑而可漫取之他国者且许瑕何人家不藏甲岂有家之嬖臣能公然兴师取人国邑此在情理所必无者且前七年经书宋皇瑗帅师侵郑与此经前後相应则必罕逹因皇瑗侵郑而伐宋雍丘以报之不虞为瑗所败也传于前皇瑗侵郑则曰郑叛晋也于此传则曰许瑕求邑也皆造事非实録春秋定哀之间书宋郑构兵事甚悉必有一大事彼此牵构一十余年而传皆不晓故自定十五年郑罕逹帅师伐宋哀七年宋皇瑗帅师侵郑九年宋皇瑗帅师取郑师于雍丘是年秋宋公伐郑十年宋人伐郑十二年宋向巢帅师伐郑诸传皆前後周章无一是者善读春秋者当于此六经通读之而合观诸传以考辨可也
夏楚人伐陈
楚昭王以救陈而死然死则不能救矣陈因就吴而楚遂伐之虽楚惠王不继志顾晋伯余习原是如此
秋宋公伐郑【策书未详】
传于伐郑本事全不晓乃又旁造一救郑之事谓晋赵鞅欲救郑卜龟不吉乃使阳虎筮之又不吉乃止按郑之叛晋已久而于赵鞅则尤致深怨者前二年鞅帅师围戚値范氏在朝歌而郑罕逹与驷弘亲帅师输粟以与郑战经书晋赵鞅帅师及郑罕逹帅师战于铁郑师败绩嗣後未尝有修好之举也即或修好而经此构战或不坐视则已耳有何亲爱而撄冠被发以蓍以蔡此皆策书无文而传故造说以演其事者善读者所当察也
冬十月
十年
春王二月邾子益来奔
前吴伐邾囚邾子今脱而来奔避吴也但吴以救邾伐我而今又使邾来奔邾以我执之故致我为吴所伐而今又奔我构兵眩乱慢好凟恶其尚有人理存其间乎此春秋之所以入战国与
公会吴伐齐三月戊戌齐侯阳生卒
此吴令也吴欲会齐而齐辞之吴乃城?沟通江及淮先召我儆师而我从之乃伐齐南鄙师于鄎齐人弑悼公以悦吴赴至吴师吴子三日哭于军门之外而还悼公不书弑以未详弑者人也其书例与襄七年郑伯髠顽卒于鄵同
夏宋人伐郑【策书未详】
晋赵鞅帅师侵齐
齐卫屡救范氏与赵鞅为难故乘丧以侵之
五月公至自伐齐
葬齐悼公
卫公孟彄自齐归于卫
定十四年公孟彄以蒯聩党奔郑又奔齐今自齐归卫或曰齐纳之
薛伯夷卒
秋葬薛惠公
冬楚公子结帅师伐陈
吴救陈【见夏楚伐陈传】
十有一年
春齐国书帅师伐我
前年鄎之役齐以我从吴师故憾之至是特遣国书高?帅师伐我及清【齐地】季孙谓其宰冉求曰齐师在清必鲁故也如何冉求谓以一子守而二子帅师可矣二子不可冉求曰若不可则君无出【谓鲁公】一子帅师【季氏】背城而战不属者非鲁人也季孙使冉有从于朝俟于党氏之沟武叔呼而问战焉对曰君子有远虑小人何知武叔曰是谓我不成丈夫也退而蒐乘于是孟孺子泄【武伯】帅右师冉求帅左师樊迟为右季孙曰须【樊迟名】也弱冉有曰能用命焉季氏之甲七千冉有以武城人三百为己徒卒次于雩门之外越五日而右师始至遂及齐师战于郊时师未踰沟樊迟请左师伸约信三刻而踰之衆从之师入齐军既而右师奔齐人追右师齐大夫陈瓘陈庄涉泗孟之侧【即子反】後入以为殿抽矢策其马曰马不进也独左师获齐甲首八十齐人不能师宵谍曰齐人遁冉有请追之三季孙不许传曰冉有用矛于齐师故能入其军孔子曰义也经不书齐败以右师奔也然不书我败以左师实胜也其曰伐我者书例也不曰某鄙以战于郊也胡氏谓不书四鄙但书伐我为鲁罪夫战于郊矣而犹鄙乎且鲁凡被兵必书伐我春秋无两书矣傥非伐我当是伐谁传春秋至哀十一年而犹然梦梦不可解也
夏陈辕颇出奔郑【辕公作袁】
陈辕颇为司徒赋封内之田以嫁公女有余以为己大器国人逐之
五月公会吴伐齐甲戌齐国书帅师及吴战于艾陵齐师败绩获齐国书【艾陵齐地】
报郊之战公乃会吴子伐齐克博至于嬴吴子亲将中军胥门巢将上军王子姑曹将下军齐国书将中军高无?将上军宗楼将下军战于艾陵初吴展如败齐上军齐国子亦败吴上军既而吴子出大败齐师获国书公孙夏闾丘明陈书东郭书革车八百乘甲首三千以献于公当战之时吴子呼武叔曰而事何也曰从司马吴子赐之甲劒铍曰奉尔君事敬无废命武叔未能对卫赐进【赐子贡也卫人】曰州仇【武叔名】奉甲从君而拜至是公使太史固归国子之元【以首还齐】寘之新箧荐之以玄纁加组带焉
秋七月辛酉滕子虞母卒
冬十有一月葬滕隐公
卫世叔齐出奔宋
世叔齐即太叔疾也疾初娶宋朝女而嬖其娣及朝出奔【二年】孔文子【圉】使疾出其妻而妻之疾不忍其娣仍置之他室如二妻焉文子怒欲攻之仲尼止之遂夺其妻疾出奔卫人立其弟遗且使室疾妻焉後以奔宋臣向魋魋出奔卫人并攻疾疾归卫而死
十有二年
春用田赋
季康子欲以田赋使冉有访于仲尼仲尼不对退而私谓冉有曰君子之行也度于礼礼则以丘亦足矣若欲苟而行又何访焉乃卒用田赋用者以也用田赋者谓不以丘为赋而以田为赋也古者丘赋之法每家百亩收其田所出之财以为赋合一百二十八家得田一万二千八百亩为一丘共赋马一匹牛三头谓之丘赋不谓之田赋以田税什一自有赋也今欲分丘赋与田赋为二于丘赋外又征马一匹牛三头谓之田赋虽其赋均出自田中且亦均在此一丘之中然既立田赋名即非丘赋之旧法不以丘而以田矣公谷不知田赋为何赋妄云公田什一今田赋多取过于什一为非正夫公田多取此在宣公初税亩时已逾什一故哀公曰二吾犹不足以什二之征在前时不在此时也且此是田税不是田赋故前汉志畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵宣公初税亩此是加税哀公用田赋此是加赋何则以所加者为马一匹牛三头也若贾逵谓田者井也以田为赋欲令一井之间出一丘之赋则一丘十六井将出赋十六倍无是理矣且季孙云以田夫子云以丘并无有云以井者使谓井即是田则丘何尝不是田丘不可名田则田必不可名井又断可知也若胡氏谓籍田以力赋里以入农商不同若但赋田而不赋里是弛末削本失先王重农之意则籍田以力而砥其远迩赋里以入而量其有无本国语夫子议田赋文彼正谓田税里赋力役军旅均有限制不得增加今反云末可加而本不可加则意有畸重己非夫子立说之本意矣况周制九赋凡山泽关市斥币力役皆在邦郊甸稍县都诸赋之内春秋悉索敝赋正索此等岂有诸赋皆未加而独加田赋者祗以诸赋无常如里赋一条必计其利之出入多寡而度其财业有无以为差等如所云赋里以入而量其有无时增时减不比田赋之可勒为定数故略而不书且亦见重本折末之意书所重不书所轻而胡氏全未之解也
夏五月甲辰孟子卒
孟子者昭公之夫人也昭公娶于吴为同姓故讳其名不曰孟姬而曰孟子一似出之于宋者此是鲁人常称论语所云君娶于吴为同姓谓之吴孟子是也但坊记云鲁春秋去夫人之姓曰吴其死曰孟子卒则必夫人生时去姬称吴一如论语所称吴孟子者及其死而并去之以吴即姬姓称姓不可称国亦不可也若不称夫人并不称薨者旧以为孟子之称难于赴告因不赴告遂不称夫人称薨则小君祔葬虽外不赴告而本国礼文必不可阙乃经亦并不一及此必季氏重抑昭公使不得成小君之丧故鲁史不书而夫于因之此正所以着季氏之恶非讳之也据传孔子与吊适季氏季氏不絻放絰而拜杜氏谓孔子致仕但服旧君母妻之丧故可与吊而季氏竟不服小君之服不着丧冠故夫子即去絰而拜亦不用吊时弁絰之服盖从主节制也按絻为初丧去冠之服及成服而再冠即不絻矣是不絻非不冠也亦惟不去初丧所服之冠故曰不絻今解絻作冠固己非是若弁絰而吊则以爵素为弁澡麻为絰功缌通用正旧君母妻之服虽不吊亦何必去絰且吊无拜法历有明文况此时吊季氏上无殡宫即臣子亦并无拜礼惟受吊主人则不问所吊何人而来吊即拜此必季氏不肯服小君之丧故不絻亦不絰而颓然下拜此正策文记季氏不臣之节与经文书卒不书葬正相表里而杜氏误解之也向疑放字是散字字形之讹礼凡初丧服絻必服环絰以环股之绳束之而其末不绞又谓之散絰或季氏不服絻而但服散絰亦未可知而既而思之祗从放字作去字解而不絻不絰尤为明快若谓季既不絻故子亦不絰则天下无执君亲之丧而依违绕指以大礼当酬酢者曰从主节制此何节制也
公会吴于槖臯【吴地】
公会吴槖臯赴吴召也时吴子使大宰嚭请寻盟【寻八年莱门之盟】公不欲使子贡辞之经但书会不书盟以此
秋公会卫侯宋皇瑗于郧【公作运】
吴召会也吴人以卫侯来缓将执之景伯告子贡子贡请束锦以见宰嚭语及卫君宰嚭曰寡君以其来缓也惧之故将止之子贡曰卫君之来必谋于其衆其衆或欲或否是以缓来夫劝其来者子党也劝其不来者子之雠也今一来而果执之则雠者之言验矣嚭曰善乃舍卫侯
宋向巢帅师伐郑
宋郑构兵已久其彼此侵伐历见经文必有以一事为终始者而策书不详前既已屡辨之矣至是传又云宋郑之间有隙地焉曰弥作顷丘玉畅岩戈锡凡六邑子产与宋为成曰勿有是【言俱弃之】及宋平元之族自萧奔郑郑人为之城岩戈锡以居之至是宋伐郑杀元公之孙遂围岩郑罕达救岩又围宋师据此则宋郑争邑别是一事与前彼此侵伐传皆不相合独元平之族居郑一节连及前事而又多可疑考之定十年宋公子地公子辰前後奔陈十一年自陈入萧十四年又自萧来奔此皆见经者若自萧奔郑则经与传两无明文且公子地辰皆景公之弟元公之子经累书宋公之弟其所云宋公者皆是景公以宋入春秋自定十年至十四年皆景公年也景为元公子则其弟为元族与平族无涉且未有兄为元公子而弟为元公孙者今曰平元之族又曰元公之孙则非其人矣此其中又必有误而影响以傅会者此皆所当阙也
冬十有二月螽
螽者蝗也蝗至冬而终故曰螽今周十二月为夏十月虽不能为灾然冬尚有此则以异故书之杜氏推长历谓是年应置闰或者十月是九月其候尚温故未蛰则是以常候释春秋非记异意矣
十有三年
春郑罕达帅师取宋师于岩
前冬郑罕达救岩已围宋师至是向魋又帅师来郑人狥曰得桓魋者有赏魋逃归遂取宋师并取他邑去而前所争之六邑又各弃勿有焉
夏许男成卒
公会晋侯及吴子于黄池
吴夫差兴师北征穿深沟于商鲁之间北属之沂西属之济将会晋侯于黄池【卫地】我公与焉及盟吴晋争先吴人曰於周室我为长【泰伯後也】晋人曰於姬姓我为伯【诸侯长也】争先不决据传则晋赵鞅呼司马寅将以死战遂先晋人据国语则吴人服兵擐甲建旌提鼓三军皆譁其声动天地晋师大骇乃请吴称吴伯不称吴王为诸侯长遂先吴人其说不同然当从传不从国语者以经先晋侯不令以吴为盟主则晋先可知若谓经每书吴并不称子至此独称子者亦以其自去僭号夫子嘉之如国语所云则夫子是经但据策书并不据国语国语称公称伯未尝称子且经书吴子不一蔡侯以吴子战于柏举於越败吴于檇李吴子光卒此与书楚子邾子胡子沈子一例而旧以为从降称谬矣时诸侯不至独公与会吴人将以公见晋侯子服景伯曰王合诸侯则伯帅侯牧以见王伯合诸侯则侯帅子男以见伯今诸侯相会而君帅寡君以见晋君则晋成伯矣敝邑将改职贡鲁赋于吴八百乘【七年传鲁赋于晋八百乘邾六百乘此是晋定贡赋之制】将半邾以属于吴【三百乘】而如邾以事晋【六百乘】是执事以伯召诸侯而以侯终之何利焉乃止
楚公子申帅师伐陈【策书阙】
於越入吴
吴自定十四年檇李之败阖庐为越所杀後吴子夫差败越于夫椒报檇李也时越子以甲楯五千败保会稽使大夫种行成于吴吴子许之伍员极谏不从既而吴伐齐员又谏乃杀员而沈之江方是时越子苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆至是伐吴先以畴无余讴阳【二大夫】自南方及郊吴太子友王子地王孙弥庸夀於姚御之弥庸见姑蔑之旗曰吾父之旗也【时弥庸父先为越姑蔑人所获因见其旗在姑蔑军中】不可以见雠而弗杀也遂战获畴无余讴阳既而越子至乃命范蠡舌庸截吴归路败太子友于姑熊夷【吴地】获王孙弥庸及夀於姚而自帅中军以袭吴入其郛焚其姑苏徙其大舟吴人告败于吴子吴子方会黄池恐其闻也而杀之及归乃使人以厚礼请成于越吴及越平【越灭吴在传之哀二十二年】
秋公至自会
晋魏曼多帅师侵卫【曼下公无多字 策书阙】
葬许元公
九月螽
冬十有一月有星孛于东方
盗杀陈夏区夫【策书阙】
十有二月螽
十有四年
春西狩获麟
狩者冬猎之名春而名狩以周之春即夏之冬也西鲁西也麟兽名不恒见者书狩礼例书所获则文例也据传西狩于大野叔孙氏之车子鉏商获麟【车子官名鉏商人名家语作车士子鉏商则于车下增士字而以子为姓非是】以为不祥而赐之虞人仲尼曰麟也然後取之按麟为灵兽王者之瑞礼运圣王顺德则麒麟凤凰皆在郊棷孝经援神契德至八极则麒麟臻故公羊亦云麟者仁兽有王者则至无王者则不至此时周德既衰明王不作夫子以圣人乘时间出而不得在位则此王者之瑞将以谁应况麟之为物游必择方翔必择所今出而被获则是圣人而厄于在下之明验也此与论语凤鸟不至河不出图之叹正相表里故夫子作春秋而终于获麟之一时虽春秋纪年当有始终此不惟不终哀公之二十七年且不终哀公十四年之夏秋冬自伤道衰陡然絶笔理固有之若公羊谓西狩获麟应夫子受命之符故夫子见麟而作春秋则刘向尹更始等皆以为瑞灾不并徵吉凶不两立既伤灾见不得复庆为瑞至况终于获麟亦仅见公羊之说而汉儒遵之若始于获麟则虽汉儒亦不遵贾逵服?等皆以孔子自卫反鲁始作春秋在哀十一年凡三年而文始成有获麟之应虽其言亦皆臆见彼此无所凭然其不遵公羊说则显然也若汉儒谓周在西故夫子欲兴西周又谓立言之位在西方麟为西方兽属金兑为金为言为口则幸而所狩之地偶在鲁西耳万一在鲁东夫子将不作春秋乎至说公羊者云此是周亡之灾汉兴之瑞刘为金刀而汉中在西夫子豫知而伤之此真妖妄之言东汉符命家所为前儒早辟之不足道也
若胡氏谓河出图洛出书而八卦画箫韶作春秋作而凤麟至事应虽殊其理一也又曰文成而麟至又曰鲁史成经麟出于野则以获麟为春秋既成之瑞应事或有之但其曰文成曰成经曰制作文成岂其作经至哀十三年盗杀陈夏区夫十有二月螽已告成书而麟忽来至然後缀西狩获麟一句乎抑亦连西狩获麟一句统谓之经乎夫必经成而麟至则西狩获麟一句不可谓之经也若必合获麟为经则是麟至时经未成也从来儒者解经定有着落断无言之似是而按之实非者既已信之真言之凿文成成经再三伸说则必使後之人明知书成何时经成何所而乃为此鹘突之语且曰周南关雎王者之风麟趾为关雎之应驺虞为鹊巢之应取小序应字以证已瑞应之说一似关雎诗成麒麟来至者而朱元晦注麟趾竟曰王者之瑞有非人所得而致则全袭胡氏说直以麟趾诗作获麟解矣其可笑如此
春秋终于是年春亦公羊谷梁说谓孔子作春秋终于获麟之一句而汉时公谷早出故遂遵其说以为夫子圣经实止于此若左氏春秋则止于哀十六年夏四月己丑孔丘卒而其後策书未尽循年记事附载经後者尚余十有一年安见获麟一句即为絶笔之铁案无如夫子自为书必不能自记其生卒之年故夫子之生见于公羊之传文夫子之卒见于左氏之经文其絶笔之年则姑从公谷为说自汉迄今未有改也若司马迁云夫子厄陈蔡而作春秋则在哀六年与诸说又不同要之说经贵有据能据经据传据策书然後据汉儒之说经者而以义而裁断之庶于是经不大谬耳
春秋毛氏传卷三十六
