第一节 《算命的诀窍》

1、凡事要找到源头：

我们在论命时，会碰到八字缺欠某一种五行或六神，譬如一个命没有财星，就要看其源头，为上游的食伤或下游的官星，找出克应的源头，(好比一个人因伤官见官而犯官符，或女性与丈夫吵架，那么这个官符会在什么时候终结，夫妻言归于好？那这个伤官见官就要遇上财运或印运，才能终结或夫妻和好，因为财能通关，印能制伤护官) 。

2、任何事情都有起行止∶

每一个事情，都脱离不了生、住、异、灭，这是宇宙的一种现象，在命理上来说也是如此，要起行止，何谓起行止，如庚午年，庚的气从什么时候开始，何时停顿，然后再继续进行，到何时结束？以庚午年来说，庚午年的事情，从己巳年的庚午月就开始酝酿，一直到庚午年的庚辰月最彰显，至丙戌月丁亥月就停顿，至辛未年的庚寅月辛卯月终止，万一不终止，就要到丙申、丁酉月终止，以庚午年为例，他涵盖的气就有前后三年，因此有时候，在算流年时，认为乙年会发生的事情，却提早在甲年或延迟到丙年才发生，把这个起行止的原则，可以用在官司或感情方面的判断。

分组∶

一.印比劫，为扶身之六神。

二.食伤、财、官杀为克泄盗之六神。

1． 这两组是八字取平衡点也就是喜用神有很大关系。

2．在没有护卫遭到连诛，个被击破，到最后一个被击破，也就是出事的时候。

3．我们论命时，必须要有一个概念，不能说一个八字须要火，以为十年前有丁火，十年后也有丙丁火，碰上了丙丁火的流年都是好的，地支也一样。这些都是要参酌大运的。

4． 官杀克身，小孩逢此必有惊吓、烦燥等等发生，(此乃在命局，没有印星来通关或食伤来制衡时。)

5．身弱人，财旺运不结婚；不得财，官旺运，不当官，不得官。

6．身弱之人，走扶身运，财官皆得。

7．看八字，一个大运进入命局的时候，有很多方式的看法，如十二长生诀的生死历程，或六神与原命的关系，还有大运干支五行与命局会产生什么作用。(大运虽然干有干的作用，支有支的作用，也可以把天干换成地支来用，同样也可以把地支转挪成天干来用。)

8． 看八字，应该如卜卦一样，论什么，就以什么为立足点，问事业就以喜用神为立足点，论子息，就以官杀等六神为立足点，再配合宫位，神煞这会比较圆满。

摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》

3．在分析命局时取完用神后，不要急于马上进入岁运批断吉凶，先要认真地分析一原命局中存在的这些在岁运中无法得到的信息。

4．凡是命局中最弱受克的五行和最强有生克权力的五行，千万不要轻易放过，一定要从它们身上得出一些吉凶信息。其实，命局中任何一种五行都存在着生克权利，是生是克主要看命局组合的具体情况而定。如在身弱的情况下，印绶能泄官杀生身制食伤有益无害，这是对日主而言。再如印绶对伤官来说是克制的官杀，是命局中伤官的忌神，被克制的食神伤官如果没有通关，就很容易会出现食伤的五行代表的身体部位或六亲有灾。因此，我们在分折命局时，一定要搞清楚生克五行的来源与去处。

摘自朱祖夏《命理应用精解》

5．凡看命不要去论合冲，旺衰。冬夏以调候为主，再旺不为害，再衰不为凶。因万物无太阳就会失去生克活力。

摘自常树明《龙年随笔》

第二节 《强调给人算命的诀窍》

1. 要注意聆听对方提供的讯息。

2. 设法用当时可行的方式，引导对方提供资讯。

3. 设定使对方能遵照自己认为稳当或妥当的方式来论这条命，论命之所以能论得完美，是靠论命者与被论命者，双方恰到好处的合作。

摘自宋英成《命理诀窍宝鉴》

4. 看命先须看性情，从命造中须十分准确地辨别命主的品行，见什么人下什么断语，方不至于招致对方的反感，又断得与实际恰到好处。

摘自王虎应《命理真诀导读、雷集》

5．一个八字与无限

1、 一个八字，可以推算本人命运之外，还可以推算它的六亲，上司，下属，朋友的运程。甚至是朋友的朋友的上司、下属，六亲运程。

2、 八字先定六亲。

3、 定本人八字的格局。

4、 再以月令定六亲、上司，下属，朋友的格局。

5、 再断强弱、定喜忌。

6、 再以大运、流年结合，定六亲、上司、下属所行运的喜忌而定吉凶。

摘自林国雄《八字精解》

6．时柱古称帝座，决定平生吉凶的归向，若八字无法定吉凶，以帝座的吉凶来论一生，故时为四柱的基础。帝座忌神聚集，此生不能言吉，虽年月日俱吉，但下场仍凄凉盖棺论定。

7．官杀制化得力为官贵，官杀制化不力为技艺，官杀无制化为官匪病灾。

摘自《郝科八字心诀精华》

第三节 《四柱易断的看法》

在为人算命时，有人会问起将要发生或将要做的事，如果算命者不懂六爻或奇门、太乙、六壬之术，那么他就无法回答这一类问题，就算他会，那么在测算时也会很麻烦，况且在批八字时摇卦占卜准确率较低，这是江湖算命之术数十年的经验之谈，各位如若不信不妨一试。

河南洛阳赵庆林先生‘八字八卦连环神断’ 在这方面却有在极其独到之处，但庆林先生历经文革之难后，便对此术深恶痛绝，从此誓不授人，本人三过洛阳，竞发现无人得知此术，故首次批露如下∶

以己为中心，定出问事人之方位，南方为离，北方为坎，东方为震，西方为兑，西北为乾，西地为坤，东方为巽，东北为艮。比如己面南背北，若问事者在其面前则为离位，在其左方则为震位，在其右方则为兑位，在其后方则为坎位，若己面东向西，问事者在其前则为震位，在其后则为兑，在其右则为离，在其左则为坎位。

判断方法∶以问事者所站方位之八卦的五行在命局中的喜忌来判断。

下面，我通过二个例子来说明一下这一方法∶

一. 如果问事者之命局中正财为用神，而其所站之方位的八卦五行为命局之喜用，则近期内财运畅通而夫妻和睦，为忌，则近期内有破财之事或妻有病灾。

二. 算命者面南背，来人八字比劫土为用神，此人先在左方站立片刻，然后又坐在算命者前，其问题是∶打算与人合伙做生意，合伙人是否靠得住。

批曰∶开始与人合伙时间很短(其人开始站立) 且失败(来人开始在左方为震木，为命局之忌神且克制用神) ，来换了合伙人而成功，且合伙时间很长，(来人转到面前坐下，其方位为离为命局之喜神) 。

注意∶本方法只在批人八字的过程中或刚批完后才具实用价值，其准确性才最高。

异地结缘，算命时，若来人八字之旺神为己之忌神，则不可与人争执，若不留钱，更不能强要，若来人旺神为己之喜用神，则必得其财物或得其助，出门在外，总要有求于人，而所求于人，最好选择对方命局之旺神为自己喜用神的人。

摘自李玉安《四柱命理学》