玄空子

“梅花易数”相传为麻衣、陈希夷等绵延传下之秘法，此数经邵康节先生传下后，成为一种极具实用价值的大家宗法，也由邵康节后才改名为“梅花易数”。邵先生认为此种易数是为先天之心学。太极者道也，因心即道，道即理，数由心生，故可于心里默演其数理而预知吉凶祸福，故又名为“心易”。

自然界之一动一静，皆有自然之理与数，只要随时随地动心起念，则五行生克之理即已具备，此时时吉凶之数即已定矣，所谓感而遂通之道。

我们在研究股票运行规律时发现，股市的涨跌，正是这一动一静的体现，一般地，我们都是收前一天的收盘价做为判断涨跌的参照，这前一天的收盘价是固定的，即“静”，而后边的走势，都是围绕着这个“静”的参照物展开，即“动”，超过了参照物即涨，低于参照物即跌，由此可见，以梅花易数研判股市，更具理致，符合预测的规律。

一、梅花易数测股的原理

“梅花易数”以本卦、互卦、变卦为其主要架构，由机、象、理、数、占并用，从机象理数占中默参天地的消息，从占筮中静验万物盈虚，可探阴阳于动静之中，审爻象而知事物之几微，运用于股市预测上，其所包含的空间是很大的，可应用在推算大趋势、年行情、月行情，更可占断一日之涨跌。

“静物不动不占，动则占。”易经有言，动必有吉凶。股市的本身就是运动的，只要开市，就会存在成交量、人气、消息、资金等的运动变化，也正是因为这种变化的存在，影响了股市的涨跌。

在《梅花易数》卷首中，有这种一首诗：

一物从来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备于我，肯把三才别立根。

天向一中分造化，人于心上起经纶。

现人亦有两般话，道不虚传只在人。

刘光本和荣益先生在其所译的〈梅花易数白话解〉中对此诗是这样解释的：“每一物体从来都有一个物自身，每一物自身都包含有一个乾坤。人只要知道［万物备于我］的道理，就不要把天地人三才区别对立去追根求源。天地从混一的太极中分化出来创造和化育万物，人从自己的心中产生管理社会、人事的才能。即使是出世的仙人也有两般精神境界，〈易〉道不虚传，知识相对于所传授的人罢了。这首诗告诉人们天人合一、正传正授、用心学习的道理。”

“一物从来有一身，一身还有一乾坤”，这个身，我们可以理解为股指本身的运动趋势，它是意识的、可感知而又不确定的，它也可以理解为股指当前的状态，即实际的存在，所以它又是物质的。“能知万物备于我，肯把三才别立根”又在说什么呢？股指的存在，必然要受到外界的影响，这样结合起来看，股指的存在要受到题材、消息、基本面等的作用，反之，题材、消息、基本面等的存在也要受到物质的作用！二者的力量是相互的，股指高时，我们认为现在有风险了，所以，就算题材好，也可能会跌，股指很低时，就算题材等不好，还是会涨。二者即对立又统一。所以，一切都是体，一切也都是用，就看处在什么样的时空条件下，以什么为预测的主体。

“梅花易数”主要讲的是体用的关系。在它的思维方法里，对体产生最大影响的“用”有两种，一个是衰旺，一个是外应。体确定后，主卦中的另一个卦就是用卦，然而，卦式中还有互卦、综卦、变卦的存在，这就如股市中一样，前一天的收盘价是固定的，只有一个，但是，影响股价变化的，不只是资金，还有消息、人气等诸多因素，由此可见，一卦中，会有多个用，它们错综复杂地参与在股市中。影响着指数的变化，这些力量的比较，是很难完全清晰地把握的，其实，只要我们抓住主要矛盾，预测的结果就会有理致，就不会离谱。

二、梅花易数测股的卦式及体用原则

（一）起卦方法

从上边的论述中我们已经知道，前一天的收盘价具有唯一性和稳定性，后市的变化主要围绕着这一价位的升降展开，所以，我认为，起卦应主要以第一天的收盘价为主，而时空是个人意念的开始，所以，以第一天的收盘价加时间起卦得出动爻切入信息式，定出体用两卦，化出变卦（去向），是合乎股市运动规律的。例如，某股头一天收盘为11.52元，午时起卦，则上卦1＋1＝2，下卦5＋2＝7，超过8数除8看余数，低于8直接取数。 2＋7＋午时7数＝16做为动爻数，超过6除以6得余数，此例为16除以6余4，故定为4爻动。

主卦为开始形态及主力动向，体卦代表市场或股票，用卦为主力；变卦为去向和结果；互卦作为中间买卖消长和行情起伏进程。体互为散户，用互为大户。

（二）判断的原则

一是以变出之卦为中心，以主卦、互卦、变卦为几组主要的变量与变出之卦进行对比，根据两卦间的五行属性，看双方两股力量的“生、克、泄、耗、比。”

我看过一些同道的取用，一般是以按传统的梅花卦法，以主卦中的体卦为用神，把它做为大盘，用卦作为当日涨跌情况的依据，看它对体卦的作用于影响。诚然，这种取用也是有道理的，并且有一定的应验性。那么，我为什么取变出之卦呢？在我认为，主卦是股指启动的过程，它应该主要反应股指在开盘时的情况，并由这种开盘影响到股指当天的走势，由此，这种判断就会出现误差性，而以变卦为观察的着力点，是因为变卦是事之终，一天行情的结束，前边的涨跌起伏，最终的落脚点都是在变出之卦上。它才是多空力量拼杀的落脚点。

八卦的五行是：坎为水、离为火、震巽为木、乾兑为金、坤艮为土。(

生克关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。相同者为比和，是彼此相助之意。

二是依据八卦的象意直接判断。离高升，坎下落，巽、震高浮动，乾、兑则变化很迟钝，艮、坤维持现状。使用这个占法时，要注意结合股市的当前价格来判断，任何一卦，其实均具有涨跌的双重属性，比如离卦，在低位时，股指有上涨空间的前提下是涨，但如果股价在高位，则可能是见顶返跌，如人将死前的回光返照一样。

八经卦组合成六十四卦，其占示一般如下。

乾--表示高大。巨阴或巨阳，也有可能表示价格在高位。

坤--低、阴。表示价格便宜的卦。

屯--内卦震外卦坎，屯积力量之象。

蒙--水流从山上往下之象，亦既价格低落之卦。

需--天上下雨，跌象。股价在低位可理解为需要上涨。

讼--讼表示高低起伏的波动卦象。乾升坎降。表示目前的价位起伏不定。

师--坤地不动，坎水下降，跌象。

比--此卦与“师”相近，水落平地，价位下降，降幅大于师。

小畜--表示价格在高价位波动，小涨之象，股价在底部是建仓。

履--兑泽在下方，乾在上。从兑泽底价，上涨到很高的乾象。

泰--维持现状，将要突破。

否--天地不通，小幅下跌之象。

同人--乾、离火都表示上升之意。

大有--单向上升之卦，与同人不同在于，大有上升幅度低于同人。

谦--交易清淡，价格很难上扬的卦象。

豫--地下的雷爆发至地面上来的卦象。

随--震升兑制，震盘、洗盘。

蛊--消息满天飞，股脂飘忽不定。

临--兑泽为底价，价格会逐渐地上升。

观--仰头上看之意。价格升高，如果股价在高位，表示观望，不可参战。

噬嗑--在震荡中上升。或者先涨后跌，先跌后涨。

贲--盘中上涨。

剥--最后一击的上涨，到顶的表现。

复--表示渐渐升高之象。

无妄--乾天上升，震雷也是上升。

大畜--表示一座高山耸入云霄之卦象。在低位则是建仓。

颐--震上升，艮停止。无大涨跌。

大过--巽、兑都是下降之卦。要结合股价所处位置断，常是变盘的信号。

坎--价格大跌之卦象。

离--此卦表示上升之卦象。

咸--表示保守，稍走下坡的卦象，是震荡走势。

恒--恒常，没有太大变动。此卦由泰而来，震旺盛，巽气弱，上下波动。

遂--艮山停止不动、乾天往上升而没有下降之象，上涨之象。

大壮--很高、气势旺盛，上涨的卦，有可能快速升高后回落。

晋--太阳进升，上涨之意。

明夷--太阳西下，而没入地中之象，它意味着安泰，跌的面大。

家人--小幅上升、下降之象，升的面大一些。

睽--泽水在下方停止不动，离火上扬。小幅度波动的卦象。

蹇--坎水从艮山流下来。跛子走路，缓缓下跌。

解--安泰的意思。坎水下流，震上升，上下分离的卦象，多空交战激烈。

损--损从泰而来，艮在上、兑在下，而不波动，保守、平衡的卦象。

益--益从火交易而产生的卦象，上升的象。反反覆覆。

夬--阳气旺盛，众阴将尽，很高的卦象，上涨。

姤--巽风反复来往，乾天上升，主升卦。

萃--泽气上升，小幅上涨。

升--上涨。

困--泽水浅出，由节而来，下跌之象。

井--井是钓上来，由泰易位而来，来回反复，终跌。

革--离火升，泽水降，变盘的卦。

鼎--上涨的卦。

震--动静不定，高低剧变。

艮--卦象是重叠的山，上升的卦，只是，在价格变动激烈时，表示稳定。

渐--来自否，具有前进的意思，实际不升，因艮为止，巽进退，取退。

归妹--来自于泰，涨跌不大。

丰--震雷、离火上进，其势炽烈，上涨，盘中震幅较大。

旅--离火艮山，同，跌的面大。

巽--巽表示来往，会下降的卦，指数的快速变动。

兑--兑为底值，有缺口地上扬。

涣--来自于否卦，下降之卦。

节--来自于否，水在泽中不动，有忍耐之意，只是随时会大跌。

中孚--巽兑是下降卦，全卦是大离象，因此是维持现状，小波动的卦。

小过--大坎，有下降之象，不过，不会大幅下降。

既济--从泰卦而来，维持现状之象，其它卦配合好是涨。

未济--下跌。

上述占断要结合盘面的实际情况判断，不能生搬硬套。

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涨跌的基本判断：

我们规定，主卦中，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。

变卦中，因主卦中的动爻而变出来的卦为体卦。

用生体买方主动，上涨，用旺则成交量大、涨幅高；用克体下跌，用旺卖方量大、跌幅大；体生用为泄气、下跌，体旺则跌幅小。体克用为止跌、转盘向上。体旺转盘迅速，体弱用旺只是跌中的抵抗。开盘时体旺克弱用为跳空。比和横盘或承接头一天的涨跌贯性运行，涨跌幅度都不大。

上述判断不是绝对的，还要考虑股价当时的状态，如果在底部或顶部区域，则可能反断，易贵在变通。而且，四值的因素一定要考虑在内，如果四值相助且旺，可能会出现关系反晦的现象，即本来金克木、木克土，但如果被克者旺盛，而克者衰弱时，则不能克，克者反受制于被克者。而如果某一卦过旺或过弱，比如卦中多帮扶，日月有生助，那么，看涨的卦，过旺反倒是跌。

三式的判断：

如果断当天涨跌，原则上，主卦代表开盘时的情况，互卦代表盘中情况，变卦代表收盘情况；如果断一个时期的涨跌，则主卦代表现在时及过去时，互卦代表想要预测周期的盘中情况，变卦代表预测目标时间的涨跌。

例一：公历时间：2001年11月29日，以收盘价6.66起卦，测000682当天走势

农历时间：辛巳年十月十五巳时

干支：辛巳年 己亥月 丙申日 癸巳时旬空：辰巳

神煞：驿马-寅桃花-酉日禄-巳贵人-酉，亥

水雷屯山地剥地雷复

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解：主卦体克用，股指将小幅上涨，互卦剥，盘中见跌，变卦复，一阳上升，收盘是涨。

例二：测601166后市，以当日收盘价23.61起卦。

公历时间：2007年3月16日10时30分

农历时间：丁亥年正月廿七巳时

干支：丁亥年 癸卯月 己酉日 己巳时旬空：寅卯

神煞：驿马-亥桃花-午日禄-午贵人-子，申

风山渐 火水未济 水山蹇

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解：主卦用克体，说明过去和现在，是跌势。

互卦未济，盘中还有下跌走势。变卦体克用，到3月份，体卦得月助为旺，克力强，故到3月份后，必放量上涨。

四、股价的判断

先天数为：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

我们知道，中国股市有涨停板限制，每个交易日的涨跌不超10%，垃圾股不超5%，因此，股价的确定，一定要结合当时的情况判断。

1、开盘价。按我们前边的定义，主卦代表的是现在时和过去时，因此，判断开盘价，主要看主卦情况。主卦用生体、且得日建生扶，高开的面大，高开数由用生体断它涨跌的层次和幅度，如离生体可上冲0.3元，30点等，而开盘价是以昨日的收盘价为基数+0.3元或30点，用互与用的关系决定开盘时是加一级还是降一级，比如用互生用卦，然后再生体卦，则是再加一级。例如雷火丰卦，假设体为离、用为震，震生离本来是跳空高开，但是用互为兑克用卦震，所以4-2=2，只能是高开0.2点，如果用互数低于用卦数，比如火水未济卦，离火为用，用互为坎水，本来体克用是小涨，但是因用互为坎6，离3-坎6=-3，这里是欠3点，则变成低开，减去3点。

主卦比和主要看日建及互卦的支持力度，旺高开、衰低开、力量平衡平开。

主卦体克用高开面大，视体旺程度及用卦是否受克制定高开度的大小，此时定数以体卦为主，对变卦数进行适当增减，在这种情况下，如果体卦定位为小数点后一位数，那么用卦可定位为小数点后两位。主卦用克体低开面大，视用卦的力度及体卦的旺衰确定幅度的大小。

体卦生用卦，必是低开低走或大幅低开一路走低。按体卦数确定是计算开盘跌幅。

在确定卦数时，如果前收盘价位与卦数相接近，则可以直接按卦数定开盘价，后边的其它价位的确定，有时也可以如此定价。比如某股昨收盘为9.2元，卦数中主跌或涨的卦数为9，则或定为开盘是9元。

高低价。以主卦为基准卦，主看体卦，以主、互、变三卦中生助体卦的卦数相加的总数定最高上涨幅度，要注意日建及时建的作用，日建及时有生助加半，相克减半。有时还要看克者，进行适当增减数。

最低价以体卦为主，看卦中主克泄的卦数之合是多少，确定跌的深度，具体应用类似于最高价的看法。

当然，在股价的计算上，还有一个物极必反的问题，就是如果卦中某一因素过多，而另一因素没有多少力度，则可以反取数值，助体者为倒是涨的因素。克体者反倒是跌的因素。

2、收盘价。以变出之卦为主，将整个卦的主生助的卦数相加，减去主克泄的卦合数，加上变出之卦数即是。有时也以互卦数及变卦中的体卦数结合在一起取数。

例：2007年6月5日，测广深铁路第二天涨跌，当天收盘价为7.9元。

干支：丁亥年 乙巳月 庚午日 辛巳时旬空：戌亥

神煞：驿马-申桃花-卯日禄-申贵人-寅，午

山水蒙地雷复地水师

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分析： 1、主卦用克体，断为低开。用数为7，用互为8，为支持低开的数值，断低开0.78点或开盘在7.8元。实际正是7.8元，比前一天收盘价跌0.1元。

_ 2、此卦中一片旺土克体卦。日月又助土，所以体卦为过衰，弱极必反，以克者为助力者反断。故最高涨幅为主卦中艮为7+互卦中坤为8+变卦中坤为8=23。日建助力加半，为46，断为0.46元，因震木克去土，震取为4，所以，断最高价为开盘价7.8+0.46或0.46-震木数0.4=8.26或8.22元，实际是8.28元。

最低价体卦为坎，因克者过旺则反倒成助涨者，那么助涨者就是跌的因素，变卦中有一个坎为助力者，互中有一个震为助力者，故断为最低为比开盘价跌0.64元，实际为0.63元。

3、收盘价。以变出之卦为主，变出之卦是坤8。互卦坤8-4=4，变卦的体卦为坎6，直读是0.46元。按开盘价7.8+0.46，则为8.26元，实际正是此数。