钦定四库全书

续仙传卷下　　　　　　　唐　沈汾　撰隐化八人

司马承祯

司马承祯字子微博学能文攻?迥为一体号曰金剪刀书隐於天台山玉霄峯自号白云子有服饵之术唐则天累徵不起睿宗雅尚道教屡加尊异承祯方赴召睿宗问隂阳术数之事承祯对曰老子经云损之又损以至於无为且心目所见知每损之尚未能已岂复攻乎异端而增智虑哉睿宗曰理身无为则清高矣理国无为如之何对曰国犹身也老子云留心於澹合气於漠顺物自然乃无私焉而天下理易曰圣人者与天地合其德是知天不言而信无为而成无为之旨理国之要也睿宗深赏异留之欲加宠位固辞无何告归山乃赐赉宝琴花帔以遣之公卿多赋诗送之常侍徐彦伯撮其美者二十余篇为制序名曰白云记见传於世卢藏用早隐终南山後登朝居要官见承祯将还天台藏用指终南谓之曰此中大有佳处何必天台承祯徐对曰以仆所观乃仕宦之捷径耳藏用有惭色明皇诏於王屋山置坛室以居之承祯善?隶金剪刀书自成一家体帝命以三体写老子刋正文句尝铸含像监震景劒进之命光禄卿韦绦至所居按金籙设祠厚锡上封泰山回问承祯五岳何神主之对曰岳者山之巨镇而能出云降雨为国之望然灵仙所隐别有仙官主之於是诏五岳别立仙官庙时女真焦静真泛海诣蓬莱求师至一山见道者指言曰天台山司马承祯名在丹台身居赤城真良师也静真既还诣承祯求度未几昇天尝降谓薛季昌曰先生得道高於陶都水之任当为东华上清真人开元中文靖天师与承祯赴长生殿千秋节斋直中夜行道毕隔云屏各就枕斯须忽闻小儿诵经声玲玲如金玉响天师乃褰裳蹑步而窥之见承祯额上有小日如钱光耀一席逼而听之乃承祯脑中之声也天师退谓其徒曰黄庭经云泥丸九真皆有方圆一寸处此中又云左神公子发神语先生之谓有弟子七十余人忽曰吾玉霄峯东望蓬莱有灵真降驾今为东海一青童君东华君所召必须往俄顷化去如蝉脱蜕弟子葬其衣冠焉时年八十有九诏赠银青光禄大夫谥正一先生帝亲文其碑韦渠牟作传尝撰修真秘旨天地宫府图坐忘论登真系等行於世

曹德休

曹德休者自言从东海青屿山来游江西人见之三十余年顔貌不改游行民间有疾者以符药救之无不愈人有一女子年二十余将聘於人忽有邪物为魅百方治之益甚其父诣德休具陈病状德休曰汝家居近山溪有潭穴否父言有之德休又曰女子春时闲步溪侧为蛟所窥已拘摄精?在其穴矣汝可将吾一符往彼投於潭中少顷有验投符之後忽见潭水飜涌水作霹?声须臾一物浮出长二丈余形如乌蛇头若大杓已劈裂脑流血毙矣其父还家见女精神明爽全失其病乃以财帛往谢德休曰本以救病何以此为终不肯受德休常谓人曰若家有疾苦不必财帛就德休求符药以江鱼为鱠一盘并美酒一壶飨吾告之其疾自痊如其言乡里为之无不应验人皆神事之後忽告人曰我舍此入西山天宝洞去然来春牛疫颇甚我留一姓名与汝传写牛疫之时以鱠飨吾书其字贴牛角上自当无苦其後牛果大疫一境之内贴其字者免灾不贴者毙人咸思之无复见者【王元芝传云曹德休西晋太史官後梁尚书郎得不死之道】

闾丘方远

闾丘方远字大方舒州宿松人也幼而辨慧年十六通经史学易於庐山陈元晤二十九问大丹於香林左元泽元泽奇之谓方远曰子不闻老子云吾有大患为吾有身盖身从无为而生有为今却反本是曰无为夫无为者言无即着空言有则成碍执有无即成滞但於有无一致冺然无心则庶几乎道且释氏以此为禅宗顔子以此为坐忘易云无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故其归一揆又经云迎之不见其首随之不见其後是何物也子若默契神证又何求焉所惜者子之才器高迈直可为真门之标表也方远稽首致谢而去复诣仙都山隐真岩事刘处静学修真出世之术三十四岁受法籙於天台山玉霄宫叶藏质真文秘诀尽蒙付授而方远守一行气之暇笃好子史羣书每披卷必一览之不遗於心常自言?稚川陶贞白吾之师友也诠太平经为三十篇备尽枢要其声名愈播於江淮间唐昭宗景福二年钱塘彭城王钱鏐深慕方远道德访於余杭大涤洞筑室宇以安之昭宗累徵之方远以天文推寻秦地将欲荆榛唐祚必当革易侔之园绮不出山林竟不赴召乃降诏褒异就颁命服俾耀玄风赐号妙有大师玄同先生阐扬圣化启发蒙昧真灵事迹显闻吴楚由是从而学者无远不至弟子二百余人会稽夏隐言谯国戴隐虞荥阳郑隐瑶吴郡凌隐周广陵盛隐林武都章隐之皆传道要而陞堂奥者也广平程紫霄应召於秦宫新安聂师道行教於吴国安定胡谦光鲁国孔宗鲁十人皆受思真链神之妙旨其余游於圣迹藏於名山不复得而记矣天复二年二月十四沐浴焚香端拱而坐俟亭午而化顔色怡畅屈伸自遂异香芬馥三日不散弟子以从俗葬举以就棺但空衣而尸解矣葬於大涤洞之傍白鹿山复有道俗於仙都山及庐山累见之自言我舍大涤洞归隐灊山天柱峰也

聂师道

聂师道字通微新安歙人也性聪淳直言行谦谨养亲以孝闻深为乡里所敬少师事於方外郎德诲之从兄也德诲自省郎出牧新安乃於郡之东山选胜地构室宇以居之目为问政山房而师道事之辛勤年十三披戴冠裳十五传法籙修真之要後出游绩溪山自言尝览内传见服松脂法乃与道侣上百丈山采松脂崖石迥耸百丈遂以名之其四望高千余仞夜宿於崖顶松下天清月朗忽闻仙乐起自东南紫云上遥遥而来迟缓过於石金山石金与百丈其高相等虽平地隔三十余里山顶相望咫尺间乃闻仙乐到彼辍少时击小鼓三通复通奏金石笙箫丝匏响亮击鼓而拍莫审其曲调声掲而清特异人间之乐自三更及鸡鸣而止後问於山下人是夜皆闻之其同侣叹曰方采灵药遽闻仙乐岂非有感此亦君得道之嘉兆矣其後游行归南岳礼玉清及光天碧玉二坛後泊招仙观入洞灵源时当春景闻蔡真人旧隐处不远有花木甚异采樵者时或见蔡真人在其间师道喜之乃辟谷七日晨起独往山中徐行闻花有异香不觉日晚忽到大溪傍见一樵人临水坐於沙上师道骤欲亲近之乃负樵将下溪回顾师道却驻樵担问独此何往应之曰学道寻仙深心自切闻蔡真人隐此山愿一礼谒尔樵人曰蔡君所居极深人不可到师道曰攀萝登崖已及於此有山通行岂惮远近樵人又曰日将暮矣且行过此山东有人家可宿师道欲随樵人去樵人遽入溪水甚浅及师道入水极深而急不敢涉樵人曰汝五十年後方过得此溪目送樵人涉水面而去不见师道回山东十余里遥望见草舍三间有篱落鸡犬渐近见一人青白色似农人年可三十独居见师道到甚讶师道深山自行主人又问师道此来何之应曰寻蔡真人居主人曰路上见樵人否曰见主人曰此蔡道者适过也师道闻之礼祝曰凡愚见仙圣不识亦命也已逼夜山林深黑投宿无地又问曰从何来具以发迹新安寻真之由以对乃许入其舍复指师道令近火炉边牀上坐曰山中偶食尽求之未归师道曰絶粒多时却不以食为念见火侧有汤鼎复有数个黄磁合主人曰合内物可吃随意取之乃掲一合是茶主人曰以汤泼吃及吃气味颇异於常茶久之复思茶更掲之合不可开徧掲诸合皆不能开师道心讶不似村人家而不敢言主人别屋睡日高不起又无火烛睡中曰此孤寂之处忽病无以相待前村人家甚多可以往彼师道遂行数里不见人家悉是崖险乃回已迷向宿之处复行约三十余里忽逢见一老人欣喜邀於石上坐问入山之意具以前事对之老人曰蔡君父子俱隐此山昨夜所宿之处即其子也又曰尔道气甚浓仙骨未就入山饥渇曷能久留此哉俄折草一茎与师道形若姜苗而长尺余嚼味甘美复令取泉水吃次举头已失老人所在师道悲叹不已而觉食茶草之後气力轻健愈於来时却欲沿山路寻宿处其路已为棘蔓蔽塞前去不通却回招仙观衆道士惊异曰此观虽灵岳侧近虫兽甚多人罕能独行何忽去月余日实久忧望师道曰昨日方去始经一宿具言见樵人及宿处又逢老人道士皆叹曰吾辈虽同居此观徒为学道知有蔡真人无缘一见吾子夙有仙分已见蔡君父子其老人者昔闻彭真人亦隐此山岂非彭君乎子一入山遽逢三仙人一日一宿人间月余矣其实积习之命也师道深自叹异驻招仙观修链余年後以亲老思归却回问政山每入诸山拾薪斸药饵遇虎豹见师道则垂耳揺尾俯伏於地师道以手抚而呼之乃起随行或以薪药附於背上负之送归而去昔郭文举居大涤洞伏虎亦如之歙之近山颇有猛兽而不为人之害者自师道之感也其亲时问师道游学所益具陈其事亲闻之而喜曰汝以孝养我以道资亦幸为汝母矣此盖宿庆之及也後又出游复思往南岳九嶷山早闻梅真人萧侍郎皆隐玉笥山时人多见之梅即南昌尉梅福也萧即梁之公子萧子云也自东阳太守避侯景之乱全家入山二人俱得道於此师道且止玉笥清虚观思慕梅萧三游都木坑或冀一见坚心而去山行极深忽见一人布衣乌纱?顔若五十许人师道礼敬问之初自称行者问师道何往乃以寻梅萧为答行者曰闻尔精勤慕道徧访名山诚亦非易欲见二君行者可以相引尔宿业甚净已应玉籍有名虽未便飞昇当亦度世尔行者又曰我谢通修也恐尔未识故以自言本居南岳与彭蔡同隐已三百年知尔尝游洞灵源我适为东华君命主玉笥山林地仙兼掌清虚观境土社令尔与我素有道缘是得相见然梅萧日中为小有洞王所召恐未便还未可俟也师道於是?拜曰凡世肉人谬探大道凝神注想以朝继夕未知要妙若浮於海讵识其涯不期今日获见道君实旷刼之幸也通修曰丹心恳苦深可悯哉尔世事未了且当送尔出山路往我所止随行数里忽见草舍两间甚新洁有床席小铛然火煎汤俨若书生所居而无人通修命师道入坐於木马上通修自坐於白石鹿上俄有一髽角童以汤一盌与师道呷之神气爽然又指令架上取书一卷通修曰此素书也但习之无怠当得真旨师道意欲求住师学之未启言而通修已知曰尔有亲老虽有兄能养若欲更南游此未可言住我有弟子曰紫芝在九嶷山若往彼见之为我传语兼出素书示之得尽其旨矣或不见但投素书於毛如溪上洞中仍题石壁记我传语之意紫芝当自授尔要道言讫乃发遣师道回俄不见通修已在都木坑外到清虚观矣衆道士皆惊曰何一去七日而返师道具以对之有道士二人欣跃与师道共入都木坑到旧处岩石草树历历宛然但失其草舍竟日怅望而回师道得素书文字可识皆说龟山王母理化衆仙秘要真诀地仙习此当得昇天世人授之迹参洞府其间疑义不可究也後南游到九疑山湘真观月余寻问紫芝踪迹咸言毛如溪有一隐士莫知姓名人或有见者师道累入山寻之不见遂如通修言投书题石後尝梦神仙称紫芝教之以疑义意乃醒焉经岁余复还问政居三十余年每焚化即以二蔡彭谢真形像貌瞻礼仍自以管幅编异传於道俗其後吴太祖霸有江淮闻师道名迹冀其道德护於军庶继发徵召及至广陵建玄元宫以居之每昇坛祈恩祷福水旱无不致天地感动烟云呈祥是以人情咸依道化境若华胥俗皆可封虽古今异时实大帝之介君也遂降褒美为逍遥太师问政先生以显国之师也弟子邹德匡王处讷杨匡翼汪用真程守朴会景霄王可儒崔繟然杜崇真邓启遐吴知古皆得妙理传上清法散於诸州府袭真风而行教朝廷皆命以紫衣光其玄门道中有秦吴齐荆燕梁闽蜀之士咸来逾纪勤苦奉事师道尝谓之曰我无道术何以远来若此弟子皆曰昔张君居蜀天下之人悉往事之随其所修各授以道焉羣弟子执奴仆之役久而不去者方得成仙今悉是枯骨子孙日逼朽腐思避短景希度长生愿无却恳切也然师以仁慈接衆言不阻违随其性适指以道要若久行雾露余润渍衣近罗沈檀轻香袭体由是居广陵三十年有弟子五百余人而师道胎息已久链丹有成一旦告弟子曰我适为黑帻朱衣一符吏告我为仙官所召必须去矣顷之异香满室云鹤近庭若有真灵所集爽然言别而化弟子歛之棺忽有声视之若蝉蜕尸解矣弟子葬其衣冠尔後数十人自豫章来见之领一丫童行道俗多识之咸问何为远游曰离南岳多年今暂往耳所在多宿泊旧游宫观而去半年後人自长沙来亦如豫章所见复见衡阳路见归洞灵源去樵人言五十年後过溪适足验矣详其由来是二蔡彭谢之俦侣也隐化而往絶世思望神仙皆然其後将二十年问政山屡有云鹤呈祥盘旋竟日歙之乡里亲族以为师道之还故乡若令威华表之验也弟子范可保数十人复发所藏衣冠迁归於问政山之阳状列羣情罄以上闻乃降诏曰询诸赠典繋乃彛章启有厥由于何不举淮浙宣歙管内道门威仪逍遥太师问政先生为国焚修大德赐紫聂师道早通玄理夙契真风野鹤不羣孤云自在昔太祖创基之际已命焚修及元勲匡国之初早曾瞻敬眷言道行实冠玄关虽昇遐屡历於光隂而遗懿益隆於寰宇况教门一请台辅奏陈且将启玄墟即回故里是用加之峻秩锡以崇阶式表休息庶昭往行可赠银青光禄大夫鸿胪卿问政先生自王畿归歙涉江山千有余里朝行暮止皆有云彩映野鹤声响空若迎引随覆及问政山三日而散

殷文祥

殷七七名文祥又名道筌常自称七七俗多呼之不知何所人也游行天下人久见之不测其年夀面光白若四十许人到处或易其姓名不定曾於泾州卖药时灵台蕃汉疫病俱甚得药者入口即愈皆谓之神圣得钱却施於人而尝醉於城市间周宝旧於长安识之寻为泾原节度延之礼重慕其道术还元之事及宝移镇浙西後数年七七忽到复卖药宝闻之惊喜召之师敬益甚每自醉歌曰琴弹碧玉调药链白玉砂解醖逡巡酒能开顷刻花宝常试之悉有验复求种瓜钓鱼若?仙公也鹤林寺杜?高丈余每春末花烂漫寺僧相传言贞元年中有外国僧自天台鉢盂中以药养其根来种之自後构饰花院锁闭人或窥见女子红裳艶丽游於树下有辄采花折枝者必为所祟俗传女子花神也是以人共保惜故繁盛异於常花其花欲开探报分数节使宾僚官属继日赏翫其後一城士庶四方之人无不酒乐游从连春入夏自旦及昏闾里之间殆於废业宝一日谓七七曰鹤林之花天下奇花常闻能开顷刻花此花可开否七七曰可也宝曰今重九将近能副此日乎七七乃前二日往鹤林寺宿焉中夜女子来谓七七曰道者欲开此花耶七七乃问女子何人深夜到此女子曰妾为上玄所命下司此花然此花在人间已逾百年非久即开阆苑去今与道者共开之非道者无以感妾於是女子瞥然不见来日晨起寺僧忽讶花渐开蘂及九日烂漫如春乃以闻宝一城士庶惊异之游赏复如春夏间数日花俄不见亦无花落在地七七偶到官僚家适值宾会次主与宾趋而迎奉之有佐酒倡优共轻侮之七七乃白主人欲以二栗为令可乎咸喜谓必有戏术资於欢笑乃以栗巡行接者皆闻异香惊叹唯佐酒笑七七者二人化作石缀在於鼻掣拽不落但言秽气不可堪闻二人共起狂舞花钿委地相次悲啼粉黛交下及优伶辈一时乱舞鼓乐皆自作声颇合节奏曲止而舞不已一席之人笑皆绝倒久之祈谢於七七有顷石自鼻落复为栗传之异香及花钿粉黛悉如旧畧无所损咸敬事之七七酌水为酒削木为脯使人退行指船即驻呼鸟自坠唾鱼却活撮土画地状山川形势折茅聚蚁变城市人物有曾经行处见之言历历皆似但小狭耳凡诸术不可胜纪後二年薛朗刘浩作乱宝南奔杭州而宝总戎为政刑及无辜前上饶牧陈全裕经其境构之以祸斥其尽族宝八十三筋力尤壮女妓百数盖得七七之术後为无辜及全裕作厉一旦忽殂七七刘浩军变之时在甘露寺为衆僧推落北崖堕江死矣其後人见在江西十余年卖药入蜀莫知所在鹤林寺花兵火焚寺树失根株信归阆苑矣

谭峭

谭峭字景昇国子司业洙之子幼而聪明及长颇涉经史强记问无不知属文清丽洙训以进士业而峭不然迥好黄老诸子及周穆汉武茅君列仙内传靡不精究一旦告父出游终南山父以终南山近京都许之自终南游太白太行王屋嵩华泰岳迤逦游历名山不复归宁父驰书委曲责之复谢曰茅君昔为人子亦辞父学仙今峭慕之冀其有益父以其坚心求道岂以世事拘之乃听其所从而峭师於嵩山道士十余年得辟谷养气之术唯以酒为乐常醉腾腾周游无所不之夏服乌裘冬则緑布衫或卧於风霜雪中经日人谓其已毙视之气休休然父常念之每遣家童寻访春冬必寄之以衣及钱帛捧之且喜复书遽厚遣家童回才去便以父所寄衣出街路见贫寒者与之及寄於酒家一无所留人或问之何为如此曰何能看得盗之所窃必累於人不衣不食固无忧矣常欣欣如也或谓风狂行吟曰线作长江扇作天靸鞋抛向海东边蓬莱信道无多地只在谭生拄杖前尔後居南岳链丹成服之入水不濡入火不灼亦能隐形变化复入青城山而不出矣

杜昇

杜昇字可云自言京兆杜陵人也莫测其年夀不食常饮酒三斗不醉顔甚悦泽若三十许人裹方巾破幞头冬则常着緑布衫而言谈甚高有文学人或有换新布衫必受之旧者坚不脱新者出门逢人便与之常游城市间醉行能沙书好於水椀及盆中以沙书龙字浮而左右转或叱之飞起高丈余隐隐若云雾作小龙形呼之复下水中顷刻之间得钱甚多便散与贫人及酒家如此到处日日为之人皆不厌无钱与之人疑以术惑於衆也冬则卧於雪中三两日人以为僵毙矣或拨看之徐起抖擞雪而行犹醉酣而醒尔气出如夏醉睡醒也杜孺休邠国公琮之子为苏州牧忽闻可云在城市极喜乃延入州拜之呼为道翁宾客寮属皆讶之孺休曰先君出镇西川日与此道翁深相善常来去书斋中时孺休才十余岁今五十余别道翁四十年而装饰顔貌一如常时遂留之郡斋咨以道术可云曰但以政化及人慈爱为意况今多事尤在保身未能脱屣尘世委家林野宜远於兵伤道术讵可问也时入郡中则孺休必以钱帛与之阻让不可出城便散与人孺休敬之愈甚可云或与孺休宾寮聚饮有倡和者而可云出口成章意思深远多神仙旨趣人无以继之後军乱孺休果为兵伤而毙可云人见亦被伤但有旧布衫一领作三四段破痕在地後数日人多见过松江浙江经杭越衢信入江西市中醉吟沙书如旧又一年人於湖南见之问苏州事历历话如目击复笑而言曰吾曾居南岳今在人世已久即当归矣其後更不复见详其由是得隐形解化之道世人莫可知也

羊愔

羊愔者泰山人也以世缘官家於缙云明经擢第解褐嘉州夹江尉罢归缙云兄忱为台州乐安令而愔幽栖括苍山性唯沈静薄於世荣雅尚逍遥常慕道术一旦妻暴亡曰庄生鼓盆深为逹者今乐矣葬之不亦宜乎男且有业女以有归永无累也後游阮郎亭崖上去地十余丈有?书刻石字极大世传云汉阮肇题诗入石模搨验之乃是李阳氷尝为缙云令游此亭题诗曰阮客身何在仙云洞口横人间不到处今日此中行愔於亭侧与缙云观道士数人花时饮酒日午忽仆地若毙气息犹煖乃舁还家七日方醒乡里之人与道士俱往问之愔曰初为一人青帻绦服自称灵英邀入洞府中见楼观宏丽鸾鹤回翔天清景暖异於人间须臾一石穴中有物飞出状如?青色柄长灵英指之曰此青云芝也可食之得仙愔觉饥方甚取坐於石上食之味甘美俄而都尽灵英曰尔宿有仙分今日遽得见仙官乃引见远游冠云霞帔三人文武侍从极多灵英曰一人小有天王君一人华阳大茅君一人隐玄天佐命君愔历阶遍拜之咸曰有仙骨未得飞昇犹宜地上修链俄顷灵英送出乃括苍洞西门也愔方悟此身後不喜谷气但饮水三升日食百合一盏身轻骨节皆动抖擞如竹片拍板声又多言语吟咏若与人谈话相诘昼夜不停或以纸三二百张书之顷刻皆徧文字人莫之识愔读之悉是文章道俗好事者依口録之实亦清词丽句多神仙瀛洲阆苑之意如此经一年清瘦轻健有不信者谓之妖物所魅又二年不喜百合唯饮水与酒三年後鬓发如漆面有童顔行轻似飞饮酒三斗不醉始衣布褐人或问之三年无师何以学愔曰凡所为者非自能皆神人教之後乃往乐安省兄一日而到又往天台亦一日而到日行三四百里复归仙都饵药养气二十余年後南入委羽山而去

续仙传卷下