一阴一阳之谓道1。继之者善也，成之者性2也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜3矣。
今注
1 凡天地间两相对待的，如日、夜；刚、柔；强、弱；成、败；天、地；男、女，皆谓之阴阳。
2 道德仁义谓之性。
3 鲜：少也。
今译
一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善，成就万事万物的是天命之性，亦即道德仁义。有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。百姓日常受用，遵循此道此性而各遂其生，而不知晓，所以君子之道能涵盖万有，为万物之根，而知之者却很少呀！
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
今译
君子之道（即易道）显现之以仁道，是可以见之于实行的，蕴藏之以致用，是可以舍之则藏的，能鼓动万物的生机，而不与得天子之位的圣人同其忧思。可以树立盛明的德行，伟大的事业是多么的完美呀！学问德行乃至天下万事万物的具足富有，就是伟大的事业了，日新又新，就具足了盛明的德行了。生生不息，变化前进不已，就是“易”，成就现象就是“乾”，效法而行就是“坤”，极尽数术的推演，知道将来的变化就是“占”，通达变化之道就是“事”，能运用阴阳之道至神奇奥妙变化莫测的就是“神”。
