蹇　错睽　综解

蹇1，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。

今注

1　蹇：卦名，险难的意思。坎为险在上，艮为止在下，受险止而不进，是蹇难的意思。睽乖必有灾难，故本卦继之。《序卦》曰：“睽者，乖也；乖必有难，故受之以蹇。”

今译

蹇卦是利于西南，不利于东北的，它有利见大人，以解蹇难的象征，能守正则吉利。

今释

虞翻曰：“观上反三也，坤西南卦，五在坤中，坎为月，月生西南，故利西南；往得中，谓西南得朋也。艮东北之卦，月消于艮，丧乙。灭癸。故不利东北。其道穷也。离为见，大人得位，应五。故利见大人，往有功也。”这是卦辞的象学理论。按：观卦䷓上九与六三失位，易位则成蹇。观内卦坤。

彖曰：蹇，难也；险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。

今译

彖辞上说：蹇是灾难的意思，见坎险在前，而能艮止于后，这是很聪明的呀。蹇利于西南，是因为前往能得中道而居。不利于东北，是因为其道困穷的关系。利见大人，是说前往则有成功之时。当位守正而吉利，是可以用以辅正邦国的。蹇难可以启圣明，它的时用是很伟大的。

象曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。

今译

象辞上说：山上有水，这是蹇卦的象征，君子应以反省自身，修好品德。

初六1，往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。

今注

1　初六：是指本卦第一爻*的爻位而言。

今译

初六以阴柔居蹇难之初，故前往则受蹇难，归来则有称誉。象辞上说：“往蹇来誉”，是说应该再等待之故。

今释

虞翻曰：“誉谓二多誉也，失位应阴，往历坎险，故往蹇。变而得位，以阳承二，故来而誉矣。艮为时，谓变之正以待四也。”这是从象学的观点去解说的。按：《系辞传》云：“二多誉。”初六以阴居阳故失位，外卦坎险，故往蹇；之外曰往。变阳则得位，上承六二，故来誉；之内为来。

六二1，王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

今注

1　六二：是指本卦第二爻*的爻位而言。

今译

六二居中得正，应于九五之君，在蹇难之时，为王之大臣，能够蹇蹇勤勉以为君上，并非为自己打算之故。象辞上说：“王臣蹇蹇”，是终于没有灾咎的。

今释

侯果曰：“处艮之二，上应于五，五在坎中，险而又险，志在匡弼，匪指其躬，故曰王臣蹇蹇，匪躬之故。辅君以此，终无尤也。”按：处内卦艮之第二爻，上应九五，五在外卦坎之中。二爻至四爻又互坎，坎为险，故曰险而又险。

九三1，往蹇，来反2。象曰：往蹇来反，内喜之也。

今注

1　九三：是指本卦第三爻*的爻位而言。

2　反：返也。

今译

九三当蹇难之时，居内卦艮止之上，在外卦坎险之下，故前往则必遇蹇难，唯有返回在艮止才无忧。象辞上说：“往蹇来反”，是因内卦之六二喜之的关系。

今释

虞翻说：“应正历险，故往蹇。反身据二，故而反也。内谓二阴也。”可供参读。按：九三上应上六，虽得正，然历外卦坎险，故往蹇。乃返而处三，据六二之上，六二处内卦之中，得正，而承三，故内喜之也。

六四1，往蹇，来连。象曰：往蹇来连，当位实也。

今注

1　六四，是指本卦第四爻*的爻位而言。

今译

六四以阴爻居阴位，以其阴爻，不足济险，故往则受蹇难，唯有回来连于内卦的艮止，九三的阳刚，才可。象辞上说：“往蹇来连”，是因九三以阳居阳位，当位而又有阳德之故。（阳实，阴虚。）

九五1，大蹇，朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。

今注

1　九五：是指本卦第五爻*的爻位而言。

今译

九五居险难之时，以阳刚中正居君位，受此蹇难，所有群臣庶民皆来救之，故有大蹇朋来的象征。象辞上说：“大蹇朋来”，是因为能以中节度的关系。

今释

虞翻曰：“当位正邦，故大蹇。睽兑为朋，故朋来也。”按：九五当位处中，在蹇卦之时，处蹇之尊位，故大蹇。蹇与睽旁通（错），睽内卦兑，兑象曰“君子以朋友讲习”，故兑为朋。

上六1，往蹇来硕2，吉，利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

今注

1　上六：是指本卦最后一爻*的爻位而言。

2　硕：大。

今译

上六居险难之极，前往则危险至极，回来则得大吉。利于见大人。象辞上说：“往蹇来硕”，是说其心志在内之故。“利见大人”，是说跟从大人以避难之故。

今释

侯果曰：“处蹇之极，体犹在坎，水无所之，故曰往蹇。来而复位，下应于三，三德硕大，故曰来硕。三为内主，五为大人，若志在内，心附于五，则利见大人也。”此言可供吾人参考。按：上六处蹇之最上，在外卦坎水之上，故欲往而无所往，故往则蹇难，来而与内卦九三相应，则大吉也。