佛法之有大小乘，为学佛者所共知。何为小乘?何为大乘？此可从其行愿以别之：愿求个己解脱而力行者日小乘；愿求同证正觉而力行者曰大乘。大小乘之分野在此，非诸法实相有别也。惟佛法在长期发展中，大小乘乃渐有脱节现象，甚至习小乘者否认大乘为佛说，弘大乘者离开小乘而独行：此岂佛法之本真耶?原小乘为佛法之根本，大乘为佛法之发皇；不究小乘，则不知佛法之源远流长，不读大乘，则不审佛法之宏伟广大；必大小兼习，二利并行，方得窥见佛法之全貌也!

民三十七年春，余讲学于沪滨玉佛寺，为该院诸学友，授异部宗轮论，至诸部宗义时，屡见有其宗义，为后代大乘思想之先河，乃深感于欲知大乘务系思想之渊源，须于小乘各部宗义中以求之!宗轮论所叙各部之宗义，虽未能概括各派思想之全，但其大要已俱在矣。惟本论文简义丰，而基师述记亦仅概述其要，致初学者辄有不得其门而入之叹!故余讲斯论时，乃以研究所得，略为纂叙解释，期有益于初学。随讲随写，至有部系之宗义而止。残稿存箧年余，来港始为续成。所释虽不敢云有何创见，第以深入浅出语文述之，信初心读此，不无裨益耳!

书成，适海刊索稿，乃将开题、顼文及诸部分裂部份，分三期载于潮晋。嗣得友人鼓励，始萌印行之念。惟求慎重起见，特将全稿呈吾亲教印顺导师印证，蒙不吝慈悲，多所指正，甚以为感!第以大病初愈，且因纽促付印，虽所应改正者，经已依教改正，而叙说不明者，仍恐在所不免，如荷大德法师有以教之，则不胜馨香祷祝之至矣!

本书，初得印公指示，绩兄批阅；复蒙惠赐序言，藉增光宠：此种师慈友爱之情，责合作者感念不已。惟老友妙钦法师之序，未克及时寄至，不无为憾耳!是书印行，多承慈航、广义、仁俊、松泉、觉定诸法师之大力资助；并荷速醒、知定二法师代向名书家岑吕老居士之求题书签：凡斯铭感之余，附此一并志谢!

民国三十九年九月九日校毕序于香港佛教联合会