若彼善男子，于此总持章句，心无疑惑，决定专注，是则名为真受持者。(《佛说如意宝总持王经》)
四皈依
南摩古鲁贝
南摩布达耶
南摩达摩耶
南摩僧伽耶
【功德】
因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔颂“四皈依”，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗蜜，了知诸法，犹如梦幻。心不执著，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。唯常觉照，而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽，心一境性，即是成佛。(《莲华生大士应化因缘经》)
(注：以上真言为梵文汉字注音，下同。)
六字大明咒
唵嘛呢叭咪吽
【功德】
佛告：善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言：世尊，诸有情中，有能知是六字大明陀罗尼者否？
佛言：无有知者。善男子，此六字大明陀罗尼，无量相应如来而尚难知，菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶？我往他方国土，无有知是六字大明陀罗尼处者。
若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会；复有如微尘数菩萨集会；复有三十二天天子众，亦皆集会；复有四大天王，而于四方为其卫护；复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王，而来卫护是人；复有地中药叉、虚空神等，而亦卫护是人。善男子，观自在菩萨身毛孔中，俱胝数如来止息已，赞叹是人言：善哉善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族皆当得其解脱。善男子，彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人，以此六字大明陀罗尼，身中、项上戴持者。善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气，触他人身。所触之人，发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身。蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身。如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼，作如是说。
……
是时莲华上如来，即说此六字大明陀罗尼功德言：善男子，所有微尘，我能数其数量。善男子，若有念此六字大明陀罗尼一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如大海所有沙数，我能数其一一数量。善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如天人造立仓廪，周一千踰缮那，高一百踰缮那。贮积脂麻，盈满其中，而无容针。彼守护者，不老不死。过于百劫，掷其一粒脂麻在外，如是仓内掷尽无余，我能数其数量。善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如四大洲，种植种种谷麦等物。龙王降澍雨泽以时，所植之物悉皆成熟。收刈俱毕，以南赡部洲而为其场，以车乘等般运场所，治践俱毕，都成大聚。善男子，如是我能数其一一粒数。善男子，若念此六字大明一遍，所获功德，我则不能数其数量。
善男子，此南赡部洲所有大河，昼夜流注，所谓枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩刍河、设多噜奈啰河、赞奈啰婆蘖河、爱啰嚩底河、苏摩誐驮河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河，各有五千眷属小河，于其昼夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能数其一一滴数。善男子，若念此六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如四大洲所有四足有情，狮子、象、马、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之类，我能数其一一毛数。善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如金刚钩山王，高九万九千踰缮那，下八万四千踰缮那。彼金刚钩山王，方面各八万四千踰缮那。彼山有人不老不死，经于一劫，旋绕彼山，而得一匝。如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂尽无余。若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。
善男子，又如大海，深八万四千踰缮那，穴口广阔无量。我能以一毛端，滴尽无余。善男子，若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。
善男子，又如大尸利沙树林，我能数尽一一叶数。善男子，若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。
善男子，又如满四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩萨之位。彼菩萨众所有功德，与念六字大明一遍功德，而无有异。
善男子，又如除十二月年，遇闰一十三月。以余闰月，算数为年，足满天上一劫。于其昼夜，常降大雨。善男子，如是我能数其一一滴数。若有念此六字大明陀罗尼一遍，功德数量甚多于彼。
于意云何，善男子，又如一俱胝数如来，在于一处。经天一劫，以衣服、饮食、座卧敷具，及以汤药、受用资具，种种供养。彼诸如来，而亦不能数尽六字大明功德数量，非唯我今在此世界。
我起定中，不可思议。善男子，此法微妙，加行观智，一切相应。(《佛说大乘庄严宝王经》)
准提咒
拿摩萨达南，三(米阿)三布达，勾地南，达得压他，奥母，扎隶，主隶，专滴，司哇哈。
(注：括号中为连读，下同。)
【功德】
若有修真言之行出家、在家菩萨，诵持此陀罗尼，满九十万遍。无量劫造十恶、四重、五无间罪，悉皆消灭。所生之处，常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，诵此陀罗尼。常生天趣，或于人间常作国王，不堕恶趣，亲近贤圣。诸天爱敬，拥护加持。若营世务，无诸灾横。仪容端正，言音威肃，心无忧恼。若出家菩萨，具诸禁戒，三时念诵，依教修行。现生所求，出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。
若诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。其人若罪尤重，诵二万遍，即梦见诸天室、寺舍；或登高山；或见上树；或于大池中澡浴；或见腾空；或见与诸天女娱乐；或见说法；或见拔发、剃发；或食酪饭、饮白甘露；或度大海、江河；或升狮子座；或见菩提树；或乘船；或见沙门；或见居士以白衣、黄衣覆头；或见日月；或见童男、童女；或上有乳果树；或见黑丈夫，口中吐火焰，共彼斗得胜；或见恶马、水牛欲来抵触，持诵者或打或叱，怖走而去；或食乳粥酪饭；或见苏摩那花；或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界。应知罪灭，即成先行。然后依法画本像，或三时、或四时、或六时，依法供养，求世间、出世间悉地，乃至无上菩提，皆悉获得。(《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》)
准提佛母赞
稽首归依苏悉帝，头面顶礼七俱胝，
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。
绿度母(多罗菩萨)心咒
唵，达丽，都、达丽，都丽，娑哈。
【功德】
尔时观自在，吉祥清净者，作礼世尊已，偈作如是说：我于俱胝劫，演说是多罗，理趣及密言，时节与方位。如是过去佛，亦皆广宣说，如虚空无边，无能限量者。我今于少分，随事而演说。若人妙修行，胜愿悉成就，十方与寿命，无不获如意。若有诸众生，现求人天果，受持是妙法，随说而修习，无量俱胝劫，受上妙快乐。若欲求十地，满足菩萨位，难胜与不动，善慧及法云，受持多罗尊，俱胝与三亿，随其根利钝，或十六洛叉，如是妙修行，必获如上事。若欲见观音，吉祥清净者，诵七洛叉数，获见无有疑。若求见势至，无垢摩诃萨，诵满俱胝遍，圣者必现前。若于三时中，寂静心无染，一心常念诵，速疾满六度。具足如来藏，涅槃及实际，光明不坏身，无等等三昧，坐于金刚座，转无上*轮，开人天之眼，修行多罗故。如上皆圆满，欲悟陀罗尼，仪轨诸方便，了义及修多，甚深之理趣，及息三有苦，当诵洛叉遍。若欲求梵天，及与天帝释，转轮人天主，诵满洛叉遍。若欲游雪山，及与汦提夜，须弥及铁围，萨醯与妙寄，摩赖妙幢山，吉祥及阿部，涅部罽罗娑，祇怛俱吒等，妙色与间错，清净及尸利，如是仙圣宅，皆诵洛叉遍。药叉乾闼婆，罗刹龙宫等，乃至天宫殿，随意皆能往，问决诸疑惑，随事皆晓了，欲求如上愿，应诵洛叉遍。欲入修罗宫，紧那罗所住，呼召药叉女，及持明仙女，龙女紧那药，应念皆来至，游戏恣娱乐；及求延寿命，不死甘露药，丰财及仆使，一切五欲乐，应诵洛叉遍。若我及如来，于俱胝数劫，演说其功德，犹尚不能尽。持此多罗者，应受人天供。多罗大悲者，一切之慈母，天人及药叉，无一非子者，故号世间母，及与出世间。观音大势至，金刚与善才，文殊须菩提，慈氏与香象，月光无尽意，离垢虚空藏，妙眼及大慧，维摩等菩萨，皆是多罗子。亦是波若母，三世诸如来，一切摩诃萨，无一非子者，皆称是我母。慈育诸有情，安载如大地。
尔时观自在说是偈已，即为多罗菩萨，说陀罗尼……
时观自在菩萨说陀罗尼已，以多罗菩萨威神力故，一切世界所有众生，离诸苦恼，皆获安乐，悉发无上菩提之心，悉与法界体性相应，入于出生无边门藏。一切众会，心生奇特，叹未曾有。(《佛说大方广曼殊室利经》)
(注：《翻译名义集》：“洛叉，此云十万。”《大日经疏》曰：“落叉者，若浅略说是十万遍。今此不尔，落叉是见也。若见实之时，此真言行即得终竟，不然无有中息之义。”)
度母心咒礼赞
敬礼多哩速疾勇，咄多哩者除怖畏，
咄哩能授诸胜义，具莎诃字我赞礼！
(《圣救度佛母二十一种礼赞经》)
金刚萨埵心咒
唵 班(札尔)萨埵吽
【功德】
或住大智印，或持数珠，无限念诵，勿令疲顿。由住三摩地，诵此真言故，现世证得无量三摩地；亦能成本尊之身，一切如来现前；证得五神通，游历十方一切世界，广作无边有情利益安乐等事。瑜伽者行住坐卧，常以四眷属而自围绕，处大莲华，同一月轮。金刚萨埵者是普贤菩萨，即一切如来长子，是一切如来菩提心，是一切如来祖师，是故一切如来礼敬金刚萨埵。如经所说：
金刚萨埵三摩地，名为一切诸佛法，
此法能成诸佛道，若离此更无有佛……
金刚萨埵五密即为如来部，是即金刚部，是即莲华部，是即宝部。五身同一大莲华者，为大悲解脱义。同一月轮圆光者，为大智义。是故菩萨由大智故，不染生死。由大悲故，不住涅槃。如经所说，有三种萨埵，所谓愚萨埵、智萨埵、金刚萨埵。以金刚萨埵，简其二种萨埵。修行得此金刚乘人，即名金刚萨埵。是故菩萨胜慧者，乃至尽生死，恒作众生利，而不趣涅槃。以何等法，能得如此？是故般若及方便，智度所加持，诸法及诸有，一切皆清净。诸法及诸有，名为人、法二执。是故欲等调世间，令得净除故，有顶及恶趣，调伏尽诸有。由住虚空藏三摩地，于人、法二执，皆悟平等清净，犹如莲华。是故如莲性清净本洁，不为垢所染，诸欲性亦然。不染利群生者，作安乐利益事，居大自在位，是故大欲得清净，大安乐富饶，三界得自在。能作坚固利益者，菩提心为因。因有二种：度无边众生为因，无上菩提为果。复次大悲为根，兼住大悲心，二乘境界风所不能动摇，皆由大方便。方便者，三密金刚以为增上缘，能证毗卢遮那清净三身果位。(唐不空三藏译《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》)
速疾满普贤行愿陀罗尼
拿摩悉地哩呀、地尾噶南，达他噶达南，奥母、阿素瓦拉、尾给地，斯瓦哈。
【功德】
每日诵《普贤菩萨行愿赞》后，即诵此真言。才诵一遍，普贤行愿悉皆圆满。三摩地人，速得三昧现前，福德、智慧二种庄严。获坚固法，速疾成就。(《普贤菩萨行愿赞》)
(注：《普贤菩萨行愿赞》为不空三藏所译，相当于《大方广佛华严经·普贤行愿品》的颂文部分。)
七佛灭罪真言
离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。
尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。
真陵乾帝。莎婆诃。
【功德】
文殊师利，此陀罗尼，是过去七佛之所宣说。如是七七，亦不可数，亦不可计，说此陀罗尼，救摄众生。现在十方不可计不可数七佛，亦宣说此陀罗尼，救摄众生。未来不可计不可数七佛，亦宣说此陀罗尼，救摄众生。汝今请问陀罗尼义，我已说竟。以此陀罗尼经，救摄未来世恶律仪比丘，令其坚固，住清净地。
善男子，若有比丘，毁四重禁。至心忆念此陀罗尼经，诵一千四百遍。诵一千四百遍已，乃一忏悔。请一比丘，为作证人，自陈其罪，向形像前。如是次第经八十七日勤忏悔已，是诸戒根若不还生，终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已，若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心，亦无是处。
又文殊师利，云何当知得清净戒？善男子，若其梦中，见有师长手摩其头；若父母、婆罗门、耆旧、有德，如是等人，若与饮食、衣服、卧具、汤药，当知是人住清净戒。若见如是一一相者，应向师说，如法除灭如是罪咎。(《大方等陀罗尼经》)
药师佛心咒
拿摩把嘎瓦帝，贝萨加、古鲁、微督离呀，钵拉巴、拉加呀，达塔嘎达呀，阿拉哈帝，三(米阿)三布达呀，达得压他，奥母，贝萨借，贝萨借，贝萨加，萨穆嘎帝，司哇哈。
【功德】
尔时光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。
曼殊室利，若见男子、女人，有病苦者，应当一心，为彼病人常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。
复次，曼殊室利，若有净信男子、女人，得闻药师琉璃光如来、应、正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花、烧香、涂香，作众伎乐，供养形像。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。(《药师琉璃光如来本愿功德经》)
(注：唐玄奘译《药师琉璃光如来本愿功德经》，原缺咒语及前后经文。流通本乃据唐义净译《药师琉璃光七佛本愿功德经》补入，从说咒前“复次曼殊室利”，至“所求愿满，乃至菩提”，共四百二十八字。)
往生咒 (拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
拿摩阿眯搭巴呀，达塔嘎达呀，达得压他，阿弥利兜、巴威，阿弥利达、悉眈巴威，阿弥利达、威哥兰谛，阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼，嘎嘎那、给地、嘎利，司哇哈。
【功德】
若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。(《拔一切业障根本得生净土神咒》)
受持咒法：日夜六时，各诵三七遍。晨夜澡漱，嚼扬枝，燃香火，于形象前跪，合掌诵三七遍。日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得除灭，现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后任运往生阿弥陀国。何况昼夜受持诵读，功德不可思议。(《大正藏·佛说阿弥陀经·附记》)
金刚经咒语(般若无尽藏真言)
那摩把嘎瓦帝，(八喇)(佳那)八喇密答耶，唵那答帝答，依礼悉，依礼悉，米礼悉，米礼悉，彼那阳，彼那阳。那摩把嘎瓦帝，(八喇)(达地阳)(八喇)帝，依哩帝，依哩帝，密哩帝，密哩帝，舒哩帝，舒哩帝，乌舒哩乌舒哩，部育耶，部育耶莎哈。
【功德】
佛言：此陀罗尼印，有四种名：一名般若无尽藏，二名般若眼，三名般若根本，四名金刚般若心。
此陀罗尼印，有大功德。若能至心如法受持，随诵一遍，出生一万八千修多罗藏。又彼一一修多罗藏中，各各出生二万五千修多罗藏。又彼一一修多罗中，出生百万修多罗藏。又彼一一修多罗中，出生无量百千万亿那由他阿僧祇修多罗藏，如是乃至展转出生无量无尽修多罗藏。所出经题、名句、义味，各各不同，而不重出。如是念念出生无尽，是故名为无尽藏陀罗尼印。
此陀罗尼印，即是十方三世诸佛宗祖，亦是十方三世诸佛无尽法藏，一切般若波罗蜜母。过、现、未来诸佛菩萨，常所供养，恭敬赞叹。若善男子、善女人等，以至诚心，书写读诵，如说修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪，于须臾顷，悉灭无余。此陀罗尼印所有功德，我若住于百千万亿阿僧祇劫，叹犹不尽，何况余人叹之能尽。若欲修行般若波罗蜜者，一食斋戒，香汤沐浴，着新净衣，入于道场，要当先诵此陀罗尼，并作此印，满百万遍，然后修行余般若法，决定成就，是故名为般若根本。
此陀罗尼印，悉能照了一切般若波罗蜜法，故名般若波罗蜜眼。
此陀罗尼印，悉能摧灭一切障碍，悉能住持一切诸佛菩萨功德，故名金刚般若心也。(《陀罗尼集经》)
大悲咒
拿摩拉大那达拉呀呀，拿摩阿利呀瓦楼(哥一)地思瓦拉呀，播地萨(多阿)呀，马哈萨(多阿)呀，马哈、嘎鲁你嘎呀，奥母，萨瓦拉巴夜，苏达拿达夏，拿摩思哥拉(多阿)、衣蒙，阿利呀瓦楼(哥一)地思瓦拉呀，拉母达瓦，拿摩拿拉(哥因)地，(喝一)利、马哈、瓦达萨密，萨瓦阿达度、苏布，阿接羊，萨瓦萨达，拿摩、瓦萨达，拿摩瓦嘎、马瓦度度，达呀他，奥母，阿瓦利(哥一)楼嘎地、嘎拉地，衣和利，马哈播地萨(多阿)，萨瓦、萨瓦，马拉、马拉，马(喝一)、马(喝一)利达因，古鲁、古鲁、嘎曼，度鲁、度鲁，瓦加呀地，马哈瓦加呀地，达拉、达拉，地利尼，思瓦拉呀，杂拉、杂拉，马马、瓦马拉，目地利，衣(喝一)、衣(喝一)，今达、今达，阿拉三、巴拉杂利，瓦萨、瓦三，巴拉萨呀，户鲁、户鲁，马拉、户鲁、户鲁，(喝一)利、萨拉、萨拉，悉利、悉利，苏鲁、苏鲁，播地呀、播地呀，播达呀、播达呀，买德利呀、拿拉(哥因)地，达拉悉尼那、巴呀马那、司哇哈，悉达呀、司哇哈，马哈、悉达呀、司哇哈，悉达右给、思瓦拉呀、司哇哈，那拉(哥因)地、司哇哈，马拉那拉、司哇哈，悉拉三、阿母嘎呀、司哇哈，萨瓦马哈、阿悉达呀、司哇哈，杂嘎拉、阿悉达呀、司哇哈，巴得马嘎思达呀、司哇哈，那拉(哥因)地、瓦嘎拉呀、司哇哈，马瓦利、三哥拉呀、司哇哈，拿摩拉大那、达拉呀呀，拿摩阿利呀瓦楼(哥一)地思瓦拉呀、司哇哈，奥母，悉旦度、满达拉、巴达呀、司哇哈。
【功德】
……观世音菩萨复白佛言：世尊，若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。
复白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善，除不至诚。若诸女人，厌贱女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉。生少疑心者，必不果遂也。若诸众生，侵损常住饮食、财物。千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪？虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。
复白佛言：世尊，若诸人天，诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。其恶死者：一者不令其饥饿困苦死；二者不为枷禁杖楚死；三者不为怨家仇对死；四者不为军阵相杀死；五者不为虎狼恶兽残害死；六者不为毒蛇蚖蝎所中死；七者不为水火焚漂死；八者不为毒药所中死；九者不为蛊毒害死；十者不为狂乱失念死；十一者不为山树崖岸坠落死；十二者不为恶人厌魅死；十三者不为邪神恶鬼得便死；十四者不为恶病缠身死；十五者不为非分自害死。诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。得十五种善生者：一者所生之处常逢善王；二者常生善国；三者常值好时；四者常逢善友；五者身根常得具足；六者道心纯熟；七者不犯禁戒；八者所有眷属恩义和顺；九者资具财食常得丰足；十者恒得他人恭敬扶接；十一者所有财宝无他劫夺；十二者意欲所求皆悉称遂；十三者龙天善神恒常拥卫；十四者所生之处见佛闻法；十五者所闻正法悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天人，应常诵持，勿生懈怠……
此陀罗尼，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛，为诸行人修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故……
若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须，皆得成办。又三千大千世界幽隐暗处三途众生，闻我此咒，皆得离苦。有诸菩萨，未阶初住者，速令得故。乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。若声闻人，闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山、河、石壁、四大海水，能令涌沸。须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘。其中众生，悉令发无上菩提心。若诸众生现世求愿者，于三七日，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。从生死际，至生死际，一切恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王，悉皆证知。
若诸人天，诵持此陀罗尼者，其人若在江河、大海中沐浴。其中众生，得此人浴身之水，沾着其身，一切恶业重罪，悉皆消灭；即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身，湿、卵之身。何况受持读诵者？若诵持者，行于道路，大风时来，吹此人身毛发、衣服。余风下过诸类众生，得其人飘身风吹着身者，一切重障恶业，并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。当知受持者，福德果报，不可思议。
诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善若恶，一切天魔外道、天龙鬼神闻者，皆是清净法音。皆于其人，起恭敬心，尊重如佛。诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人即是光明藏，一切如来光明照故。当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。当知其人是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故。当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故。当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故。当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故。当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德，赞不可尽。(《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》)
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
拿摩悉地哩呀、地尾噶南，萨瓦达他噶达南，奥母，部尾吧瓦达瓦利，瓦者利，瓦者泰，祖鲁、祖鲁、达拉、达拉，萨瓦达他噶达，达睹、达利、巴得吗、巴瓦地，者呀瓦利，目得利、思吗拉，达他噶达、达吗、扎噶拉，波拉瓦达那，巴者利、包地、班那，楞噶拉，楞给哩地，萨瓦达他噶达、地思提地，包达呀、包达呀，包地、包地，布达呀、布达呀，三包达你、三包达呀，者拉、者拉，者懒都，萨瓦瓦拉那你，萨瓦巴巴尾噶地，户鲁、户鲁，萨瓦戍噶尾噶地，萨瓦达他噶达，和利达呀、巴者拉你，三巴拉、三巴拉，萨瓦达他噶达，苏哈呀、达拉你、母得利，布地、苏布地，萨瓦达他噶达、地思提达，达睹、噶比、司哇哈，三吗呀、地思提地、司哇哈，萨瓦达他噶达、和利达呀、达睹、目得利、司哇哈，苏布拉、地思提达、思度比、达他噶达、地思提地、户鲁、户鲁、轰轰、司哇哈，奥母，萨瓦达他噶达，乌思你沙、达睹、母得拉你、萨瓦达他噶单、萨达、睹尾部西达、地思提地，轰轰、司哇哈。
【功德】
时薄伽梵告金刚手：此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要今在其中。金刚手，有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙如胡麻子俱胝百千如来之身。当知亦是如胡麻子百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中，九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中。由是妙事，是塔所在之处，有大神验殊胜威德，能满一切世间吉庆……
佛言：谛听，汝金刚手。后世若有信男信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典，即过于彼九十九百千万俱胝如来之前久植善根，即亦彼诸一切如来加持护念，犹如爱眼，亦如慈母爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴，譬如细沙在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华、涂香、华鬘、衣服、微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华、衣服、严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是……
于时佛告金刚手言：谛听谛听，如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。
若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期。有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜、热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开。其莲如飞，至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。
复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心。诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。
若复有人，悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，黧瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过。由神咒力，及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所阙乏。但当此时，弥饰佛法，施与贫乏。若有吝惜，财宝忽灭。
若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许。书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养。以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云。香气云光，周遍法界，熏馥晃曜，广作佛事。所得功德，如上所说。取要言之，无愿不满。
若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒。所得功德，说不可尽。若人求福，至其塔所，一华一香，礼拜供养，右旋行道。由是功德，官位荣耀，不求自至。寿命富饶，不祈自增。怨家盗贼，不讨自败。怨念咒诅，不厌归本。疫疠邪气，不拔自避。善夫良妇，不求自得。贤男美女，不祷自生。一切所愿，任意满足。
若有乌雀鵄枭、鸠鸽鸺鹠、狗狼野干、蚊虻蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草。摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥，涂塔坏壁。运一拳石，扶塔礩倾。由此功德，增福延寿，命终之后，成转轮王。
若我灭后，四部弟子，于是塔前，济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒。文文句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。
若人往在高山峰上，至心诵咒。眼根所及，远近世界、山谷林野、江湖河海，其中所有毛羽鳞甲，一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅槃中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。(《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》)
(注：此真言其余功德，及真言梵字塔，请见本念诵集附录及原经。)
