杂志

古迹 坵墓 灾祥 书籍 备考

杂志者，志之余也。其大者已各为标榜，而细者不可概略。此羽陵蠧书、酉阳杂爼、博物君子窃有取焉。况古迹坵墓皆先贤遗泽所在，而一二轶事亦难听其湮没无传。爰辑杂志。

古迹

往古来今，人事代谢，而胜迹长存，凭眺者不胜徘徊无已之思。邑自汉唐以来，如右军墨池、太白书堂，遗址依然可寻也。略志一二，以为好古者之考镜云。

汉高察读书堂，在县北二十里佛陇之东，今废。

吴葛玄丹灶，在桐柏山，志要云，玄筑坛修于此，丹成仙去，遗灶尚存。

晋王右军墨池，在华顶峰，王羲之尝与友遁游天台山，临池取水作书，今池水犹黑。

黎护将军刘伭宅，在县西五十步永坊，赤城志云，伭因遇雨，有金钱之异，遂捨宅为阐法寺，后寺徙溪南，伭庙食其地。

南齐处士顾欢宅，在县东北二十里十一都欢溪，今普庆寺即其地，有读书堂故址。

唐太白书堂，在华顶峰，李白尝游天台，读书华顶，为建书堂，今废。

寒拾灶，在国清寺前，见张性中游国清录。

孟简歇亭，在县北十五里大慈寺西北，当华顶石桥之冲，简尝廉察浙东，捐俸以建，为游人憇息处，今废。

柳刺史泌宅，在县西北二十五里十二都，元和十二年，泌于此修筑药室，号紫霄仙居，其中多植灵芝翠茎修竹奇葩，又有曲池环沼药院丹炉，今废。

宋贺元枢允中宅，在县东四十五里兴化嶴，今废。

曹开府勋宅，在县北城外二十步太坊，又县西二里有松隐园。

黄待制宜宅，在县东一里九都东门外，有园号南园奇观，今废址为农田，俗呼黄府园。

徐竹溪书院，在县东南六里溪南下黄，见天台志要，又有竹溪钓台在其侧。

金波亭，在县南墨湖上，许仁建，今废。

探花裘淳宅，在县东门。

稽古亭，裘淳建。

宋阁学之瑞宅，在县西十五里十九都三里，有樵隐园，今废。

贾制置涉宅，在县北一百二十步，后为社稷坛，坛徙，为民居，申详变价。

林公善利亭，在县西北桐柏岭上，有石臼，泉注其中，久旱不竭，清甘可发，旧右上有题云：建炎四年拱卫大夫博州防御使前充高丽国信使韩衍记。

瀑布溅珠亭，旧志载，天台观碑阴刻□云，建安游茂先游福圣观溅珠亭观瀑布，绍兴四年九月题，又名喷雪亭，今废。

览众亭，在万年寺，宋淳熙中，僧营西建。

玉霄阁，宋陆游有诗，未详所在，《方舆胜览》云，在天台寺，即国清寺也；《一统志》云，在天台山。

明

志復亭，在国清寺东岗，邑令康彦民永乐二年出郊观稼至此，乐其山川之胜，作亭其上，扁曰“志復”，以见时平岁丰而志前盛之已复也，因自为记，今废。

徐文肃公善述宅，在县东八里八都下白园。

鲁端毅公穆宅，在县治西南太坊。

陈主事道德宅，在县治东。

夏都宪迪宅，在县治西文明巷。

范少宰理宅，在县治西十字巷，有天曹大臣坊。

杨氏养亲园，在县东五里，邑人杨守善种椒养亲，宋潜溪为之记。

伴菊轩，在妙山，陈伯杰仕柳州中梦作诗云，“多年种得渊明菊，留向窗前伴幽独”，遂致仕，归筑此轩以自娱。

藏器轩，李宗鲁建，方希直记。

知学斋，徐一夔建，王予充记。

玉仙亭，在县东，离城五里，今废。

广仁亭

明德楼，第可敬建，周伯温篆额，徐一夔记。

凭远楼，韩茂常建，王原彩记。

拙存斋，朱望建，夏原吉记。

志学书院，在佑圣观东，后废，崇祯三年，旧址变价充遼饷。

喜雨亭，知县胡来聘立，杨守勤记。

流芳亭，为知县王孙熙立。

见霞亭，在赭溪，夏鍭建，自为记。

朝宗楼，知县胡来聘建，今废。

三皇堂，在县北后郭，今废。

涵玉亭，杨三省建，在利济门外杨园，今废。

张氏茅园，有书种堂，在涣文门三里。

张氏度予亭，在县西巷内。

附军寨

诸寨多系往代遭乱置以备敌，事息辄废，惟镇守军营。宋时额设弓兵数人，元明以来遗迹荡然。今依旧志附列于此。

始丰寨，宋咸平元年建，镇国将军庙基中掘得古镜，文曰：“始丰寨主镇国大将雷晔造”，疑此庙即始丰寨，在县北七里十二都赤城山西。

石垒寨，在县北五十里十五都关岭之北，垒石为之，有李相公庙，盖唐广德元年王师讨袁晁处，今遗迹尚存。

洗马潭寨，在县西北下马桥，旧志有洗马潭，载唐裘甫之乱，王师战于福圣观前，时以国清建寨，与马敞墠、三敷堂皆诸将议事之所。又有王军塘为犒军之所。按旧志，未有寨名，而此云洗马潭寨者，未知果在何时。

镇守军营，在县北九都，地名后营，今废。宋志有营在县东十步，盖教场址也。

寿昌寨，在县北五十里关岭之西，今属新昌县界。

松门寨，在县北四十里十六都山口。

胡窦寨，在且西六十里三十三都，元末杨镇龙反，事平，于此置寨设巡检司，今废。

乌岩寨，在县西四十里二十八都，前志无载，疑正统末于此防守，遗址尚有。

附酒坊

酒坊数处，宋创，以征酤税，元明间已□之矣。今因旧志附列。

上泉酒坊，在县西四十里二十六都，今废。

下泉酒坊，在县西四十里十十六都，今废。

飞泉酒坊，在县西北三十里十六都，今废。

孟岸酒坊，在县西二十里十七都，今废。

鼻山酒坊，在县西南二十五里二十二都，今废。

鲍岸酒坊，在县东二十里六都，今废。

界溪坊，在县东四十里，今废。

黄村坊，在县东南二十五里杜潭，今废。

石塘坊，在县西十六都，今废。

施水坊，在县前，今废。

以上三坊俱见旧郡志。

附坑冶

天柱铅坑，在三十六都。

楢溪铁坑，在县东二十里十一都，今废。

郭婆铅

赤岩铅坑

赤岩银坑，宋元佑四年，因矿发置巡检、监场、监镇等官。净慧寺碑：政和三年有秉义郎充赤岩场巡检，张授是也。后因凿山压死人众，烧炼无银，遂废。又尝开运河一带，与大溪相接入州。后居人占为田。以上三坑俱在县南一十里二十都，今皆废。见旧志。

丘墓

礼云，过墓必式，过祠必下，盖名贤虽没，而封树攸存，景仰者顾而思敬。昔周武王封比干之墓，秦师不犯。柳下季之垄，良有以也。沧桑递更，茫茫一坵，最易芜没，揭而书诸左，亦犹行古之道尔。

晋杨氏墓，在县西五里官路侧，砖文云：大元八年八月十二日杨长迈葬。

齐钱氏墓，在县南七里，砖文云：齐永明六年岁戊辰钱叔齐葬。

隋鲍氏墓，在县东二都，砖文云：大业六年庚午鲍宝胜葬其祖。

智者塔，银地岭上大慈寺侧，智者禅师葬焉，名南峰，上累石，周屍植松覆坎，仍立双塔，使见者发心，。大业二年，炀帝巡淮海，遣使送寺额入山，僧开石室，唯空榻而已。

唐

郑廿二司户墓，在县东，地名下郑，旧灵溪馆之西、灵水桥之北，为司户郑虔墓。故老相传云，一行禅师自临海白石峰相地至此，为之定穴。洪武初，墓碑尚存。郑氏子孙居其旁，代久碑毁而墓亦无存矣。按虔贬台州司户，《辍耕录》云，虔字弱齐。杜少陵有怀台州郑司户诗。

金吾將军宋得遇墓，在五都苍山，前秘书省校书郎金济时撰墓铭云：得遇字昌会，广平人，为金吾将军、海门都防御使，元和三年葬。

柳刺史泌墓，在县西北福圣观东，碑记元和十五年十月葬。

丰尚书墓，在县东九都丰家桥，赤城志云，近有人穿土得墓记，尚书五子，最幼者名干，为僧，即丰干也。

一行塔，在国清寺前，有碑。

宋

秦鲁国贤穆大长公主墓，在护国寺侧，驸马都尉钱太师景臻、少师忱、参政端礼、丞相象祖墓俱祔焉。

贾制置涉墓，在县南二十三都。

勝忠烈侯膺墓，在县治北十一都传教寺侧，膺为台州户曹，有御贼全城功，俄谪居兴化，台父老迎至此，病殁因葬焉。

黄少师宜墓，在县北下松门，有黄遂碑，高斯得志二碑，立塜前，其子亦術于此，后为人所发，匠者六人皆殁，惟一见墓而去者获免。

陆县令淞墓，在县西南二十里龙潭岙。

杨秘书幼度墓，在县北窑头庙后。

裘探花淳墓，在县东路下。

贺元枢允中墓，在县东资福寺东侧。

曹学士墓，在县西南二十四都，上有石碑，高五尺，阔一尺五寸，刻宋学士曹公之墓。失其名。

许府尹仁墓，在县西北十九都官塘，土名许家山，有石碑。

潘教授时举墓，在县北思贤桥侧。

袁提举栋墓，在县西南二十都，土名水南墓，紫藤如伞，俗名紫萝伞袁氏墓。

张太傅世杰夫人叶氏墓，世杰殁于崖山，其子舜功奉命徙台，葬县东后洋百花园。

陈郎中赵卿墓，在灵溪大岙。

许进士德著墓，在县西北二三都□山，孙赠江浙提举，嗣曾孙元进士广大、明别驾崇仁俱祔。

朱进士桂先墓，在县东螺溪黄山菴，四世孙明翰林侍书思平祔。

明

徐少保善述墓，在县东八都，洪熙初遣官营造，每岁春秋祀之，杨文贞公士奇志其墓。

赵长史季通墓，在县南三里冷水殿后。

陈主事道德墓，在县溪南。

杨御史公直墓，在县西南两头塘大路之北。

朱解元文中墓，在尖山。

陈知州伯杰墓，在县北三里上洋。

夏都御史迪墓，在县南七里龙廻山之侧。

鲁都御史穆墓，在县西北十里百步洋，杨文敏公荣志。

杜榜眼宁墓，山口改葬县北二里，钱学士溥志。

范侍郎理墓，在县西长洋，成化中遣官营造，杨尚书守陈志。

夏都御史埙墓，在县北赤城山西，成化间遣官营造，谢祭酒铎志。

鲁府尹崇志墓，在县北上皇山，成化间遣官营造。

杨副使泽墓，在县北画眉岙，吴大学士宽志。

庞布政泮墓，在县西廿五都芝山，有神道碑。

范郎中絪墓，在县北十一都国清寺左侧。

范太守吉墓，在县西北金墩山。

卢太守濬墓，在县西北金墩山。

齐郎中汪墓，在县西二十里十三都。

姜兵马楠墓

赠石侍御史张助墓，在县南五里大科山后山塘上，翰林蒋得璟志。

杨知州三省墓，在县西利济门外，门人文选郎中徐大相志。

张工部左侍郎文郁墓，在县西北桃源。

许郡丞鸣远墓，在十七八都积岙，黄岩柯夏卿志。

裘进士参墓，在县北开口岩。

赠尚书潘日升墓，新昌人，在县西无相寺飞凤山。

大学士潘晟墓，日升子，在县西廿七都柘溪蟠龙山。

陈长史昭墓，在东门外三株松后。

灾祥（附兵乱）

书曰，惠迪吉,从逆凶。又曰，王省惟岁,卿士惟月,师尹惟日。一方之氛祲，亦守土者所以省德而修政也。宋君有仁人之言三，而荧惑退舍，天人感应，捷如影响。详志之者，亦春秋书灾异意也。至祥瑞而志甚略，余亦无考，姑仍其旧云。

宋

庆历五年乙丑夏六月大水，人溺死万余，时漕使田瑜、副使王偕亟至县，掩骸赈济。

大观二年戊子秋，大雨经月。

绍兴十七年丁卯，连理木生于阐法寺，枫榆共干，三分三合。

绍兴二十二年，芝草双头莲生于县圃（时邑令陆淞）。二十四年甲戍，四月不雨，至九月，五谷无收。

乾道九年癸巳，夏秋大旱，民多流亡。

淳熙十四年丁未九月晦，大雪，平地盈尺。

庆元二年丙辰六月，大水伤禾，民饥，疫疾大作。

嘉泰二年壬戍，部民贾甫卿献瑞粟，一茎六穗。

绍定二年五六月不雨，七月大雨，至九月不止，水溢，淞溪居民尽为水漂，二十里烟火断绝（时邑人叶守棠捐资往平江籴米赈济，寺僧收养遗孤，官给衣粮，立义塜以瘗骸骨，县令潘晋孙至，奏减本年租赋十之三，不差夫以坊农，平价以赈饥，贫民赖以甦）。

元

大德十一年丁未，大旱无禾，人采草根树皮以充食。

明

洪武十七年甲子八月，大风雨，山谷水暴涨，沿溪居民多被冲溺。

洪武二十三年庚午，夏秋大旱。

壬午夏六月旱蝗，减税粮一半。

永乐二年，春夏旱，二麦无收（知县康彦民、典史林同，往乡劝富户发粟赈济，仍于郡仓借给麦种，次年偿官）。

永乐七年己丑，八月大风雨，拔木没水，倾屋无算。

永乐十一年癸巳，春夏之交，滛雨复大旱（自五月至六月终不雨，禾尽槁，通判陈岩、知县张洞虔祷小应）。

正统八年癸亥三月，谷雨陨霜如雪，杀草木，蚕无食叶，自四月至八月连雨水溢，麦禾无收。

景泰七年丙子，大饥，民多流亡。

正德三年戊辰大旱（谷价腾湧，民流就食官发粟赈之）。

嘉靖五年大饥，民食草根木实，多至饿死。

嘉靖八年八月，经旬大雨，平地水深寻丈，民居冲漂，通衢以竹筏济渡。

嘉靖十年十月，县东火灾，延烧儒学。

嘉靖二十年七月，龙见大风雨，昼夜莫辨，树木田禾尽拔。

嘉靖二十四年，大旱民饥（自四月至六月不雨，无麦禾，不下种，邻邑俱荒，米麦每石银三两，盗贼公行里邑消耗，民多逃亡饿死）。

万历十五年七月中旬，大风雨拔木伤禾，民以树皮草根充食，复大疫（巡按蔡系周行县，设醮施药，活数万人，杜潭叶世源备药救济一方，县令给匾旌之）。

万历十七年又饥。

万历十八年大旱（五月至九月不雨，后滛雨，孟冬至次年仲春方霁，麦禾俱无，二十年廿一年俱荒，民多流亡）。

万历二十三年冬至日地震。

万历二十四年五月二十八日地震，六月初十日又震，十一日十五日又震。闰八月初一日日蚀将昼。岁大歉。

万历二十六年三月二十日雨霰，四月初三日立夏大雪，是岁饥。

万历二十六年五月二十三日，县东火灾，明伦堂、启圣祠、斋房俱毁。

万历二十七年大饥，东门外雷击死四人（邑令张弘代发粟赈荒，于四门煮粥活饥民万余）。

万历四十七年饥。

天启五年秋，烈风暴雨，田禾尽拔，民采蕨充食。

崇祯九年奇荒，民掘土号观音粉，食之多毙。

崇祯十五年壬午，岁饥，复大疫，死者相籍。西乡民家鸡雏有二头四翼六足。

崇祯十六年七月初三夜，有火块大如车轮，自东角屋上流入西门，余光如线，长数丈，经时方灭。

崇祯十七年正月朔，城中夜闻鬼哭。

国朝（清）

顺治三年丙戍，奇荒，斗米银陆钱，民多逃窜。

顺治十一年甲午大早，斗米银伍钱，民食樟树皮，饿殍盈野。

顺治十三年七月大水，近水民居悉淹，杜潭、苦竹、平头潭尤甚，水满屋梁，漂没人畜无算。

顺治十七年庚子，旱虫食禾殆尽，乡民皆入山采蕨，村舍无烟。

康熙七年戊申七月，烈风猛雨，连旬不息，田卢冲没（县令侯仁爵申请巡抚蒋具题蠲免民田，少苏）。

康熙九年十二月，大雪月余，平地积数尺，人畜树木多冻死，山谷房屋尽崩。次年辛亥大旱，人民仰食于黄太（县令赵廷锡申请抚院范具题蠲本年钱粮十之三，人获甦）。

康熙十三年三月十八日，西门刘将军庙神像汗出如雨。六月初七日，有二海鸟，黑色，大如鹤，飞入城中，获其一，不食数日，死。

康熙十八年，四乡多虎，人多徙居逃避（巡海道卢行部至台，准廪生裘多艺条议，令各禆都多设虎櫃药弩，一月连毙十二虎，其患始息）。

康熙二十年春夏大水蜃见，方山崩，山麓裘、叶二姓田庐一时䧟没。

康熙二十二年正月至四月阴雨不止，二麦无收（麦种隔一□者俱有收□）。

附兵乱

唐大中十三年己卯冬十二月，浙东贼裘甫作乱（浙东观察使郑祇德遣兵，合台州兵共讨之。咸平元年正月乙卯，战于天台观前。续志云战于桐柏观前。官军大败。甫自称天下都知兵事，使改元罗平，铸印天平。三月，朝廷以前安南都护王式为浙东观察使，检校工部郎中李师望为台州刺史。己亥，贼又遣兵掠台州、破唐兴。乙巳，甫将万余人入奉化抵宁海。四月，式命浙西将凌茂贞等，各帅本军与台州唐兴军合，号南路军，大破贼将刘旺、毛应天于唐兴。式又命忠武将张茵将三百人屯唐兴，断贼南出之道。八月，刺史李师望募贼相捕斩之，所降数百人，得刘从简首以献师望，有小记在桐柏观。元稹碑稜云，检校尚书工部郎中兼台州刺史李师望，大中十四年二月十七日，准诏领忠武、义成、武宁、兖海、宣润等道兵一千七百人，乘驿赴任讨除草贼，至本年四月二十三日，战于天台观前，二十六日收复唐兴县，自此四十六战，斩首四千级，招降九千人，至九月方平。其以咸通元年为大中十四年者，盖此年十一月丁未方改元咸通也）。

宋宣和二年庚子，睦寇方腊作乱（贼众进逼台城，其徒吕师囊、金七佛攻䧟城池，滕膺力战破之，克敌全邑）。

元至元二十六年己丑二月，宁海人杨镇龙反（贼众据玉山县二十五都，伪称大兴国，有众十二万，分攻新、嵊、天台，王甕吉䚟浙东宣慰使，富弼讨破之。本县人季六、洪采皆为协从，后全家抄没，乡民註误者众。事平，因于胡窦置巡检司，设兵防御。今官聀田地多系季、洪二家产业）。

至正十六年丙申九月兵燹（为宁海寇兵所焚，里巷萧然）。

明嘉靖三十一年五月倭乱（由海门烧毁黄岩县，羽书驰报，烽火不息，本县戒严。三十三年十月，又自平阳犯仙居马鬃，人民惊窜。三十四年十二月初五日，又自平阳至仙居颜坑，由百步踰横山岭至溪南抢掠，次日于义里街放火，天寒风烈，县西民居焚毁殆尽。时太平日久，武备不修，故得入为患。后戚将军继光讨平之。以上俱见旧志）。

国朝（清）

顺治五年山寇作乱（新嵊贼首余书素、东阳贼首小倪、北山贼首金汤、西乡贼首李和尚，皆头裹白布为号，延村烧毁劫掠。六年八月初八日，贼众数千直犯北门，时防将徐守贤带兵从南门出，潜摄其后，擒杀数百余人，横尸遍野，贼党逃遁，复诛内应数人，城池以全。县令蔡含灵往乡招抚，相继投降，其患始息。后东阳贼周钦贵复踞罗城岩作乱，金、绍、台、处四府会剿方平）。

顺治十四年丁酉八月，海寇犯郡至台焚掠（天台防守韩文盛降贼，于九月初四日引贼万余至台，皆裸体赤脚，号火兵，入城焚掠，杀伤甚众，人民逃散，城野萧然。知县董大翮赴省请兵剿平）。

康熙十三年福建耿逆反（贼将曾养性破黄岩，直犯郡城，踞小两山，我兵沿江守御，炮声昼夜不绝，台民惊窜。十月，贝子统满汉大兵征剿，分兵数千驻扎天台 ，贼党从仙居入寇，啸聚潢水、紫凝山、梁坑、莒溪诸处。十一月十二日，贼破平头潭镇，各营入山会剿。十一月廿三日战于孟湖岭，杀贼千余人，擒馘者不计其数，余党逃散。十四年正月，由天台进兵收复仙居。八月，大兵攻陷小两山，贼众连夜遁还温州。巡海道杨知府高驰檄县令王润民招抚，台民方入城复业）。

书籍

大上立德，次立功，次立言，其足不朽一也。台后先君子立言者伙矣，但其言之传不傅，则有数存焉。今为标榜其目，使作者之苦心没世如见，虽则言之不传，亦可按图以索骏云尔。

天台图经（五卷，宋之瑞著）

祥符旧志（失姓氏，见图经）.

竹溪文集（徐大受著）

台山小录（徐灵府著）

寒山诗集（寒山子著）

坐忘论（司马承祯著）

茹芝广览（桑庄著，计三百卷）

莫庵集（桑泽卿著）

掖垣制草（黄宜著，又有读书手抄二卷，丧礼二卷）

江东天籁（刘知变、知过著）

玉堂吟草（许仁著）

琴堂论谷编（应俊著）

幽忠录（许德著撰）

霞间稿（曹文炳著）

乐府集（陆淞著）

训儿录（曹祺著）

礼记集解（贾蒙著）

桧轩集（丁复著）

竹坡稿（潘和道著）

新山稿（曹文晦著）

得静集（许嗣著）

云斋集（朱雪著）

白斋稿（贾恒著）

蟠庐集（丁可著）

灵墟稿（周伯焕著）

始丰稿（徐一夔著）

尚书直旨（徐善述著）

思仪略（夏迪著）

北征稿（朱文中著）

葩经或问（鲁穆著）

礼记日抄（鲁穆著）

玉堂稿（朱思平著孝思集）

溪斋墨稿（奚国贤著）

拙存斋稿（朱望著）

天台志稿（曹宜约辑）

东轩集（方明敏著）

友竹稿（曹筠轩著）

乐全稿（杜宁著）

介轩稿（夏埙著）

裨政丛说（夏埙著）

石梁吟稿（杨泽著）

竹窗稿（陈宏著）

读史备志（范理著）

丹城稿（范理著）

来鹤亭集（潘祯著）

名臣事略（庞泮著）

壁缠要义（杨一贞著）

石壁稿（庞泮著又谏垣草）

玉霄吟意（潘渊著）

定性书、洪范数（俱王宗元著又有西轩稿）

存华录（潘球著又箍桶录）

首斋稿（朱麟著）

贻笑草（褚思敬著）

老圃集（杨伟生著）

羊城续稿（许端弘著）

天台揽胜（潘瑊辑）

黄州集（卢濬著又渺粟稿）

赤城集（夏鍭著）

松窗珍稿（王環著）

天台胜纪（李素编辑）

墨湖集（许载著）

淡然子集（杨季著）

一笑草（杨士伟著）

醉梦集（许国光著又续偶言）

归霞集（许鸣远著）

天台诗选（许鸣远辑）

方外志（释传灯著）

归欢集（徐光□）

自问草（韩昌祚著）

慎亭心书（又阅史纪笔裘多艺著）

伴菊轩草（陈伯杰著）

附碑碣

有者，其文已载；废者，录其名于左。

放生池记（陈国子祭酒徐孝克撰）

【杨氏注：《天台山修禅寺智顗禅师放生碑文》

［陈］通直散骑常侍国子祭酒东海徐孝克撰

夫太易无体，品类所以咸亨。太一无名，至人于是设教。仰观俯法，远取旁求。兼三以才，吹万维物。建官台铉，则五岳作镇。辨方伯牧，故四渎分流。辟伊阙，览八纮，凿龙门，陂九泽。播厥习险，因之以利民。相生卜洛，树之以君长。坎之时用大矣哉！

我皇帝，作圣凝神，乘图御箓。无为无欲，道契汾阳。垂拱垂衣，德隆至治。辰象贞明，管灰合序。方外无虞，海内有截。被风雅于华戎，盛雍熙于曩代。巍巍乎难得而称者也！

至如光启法式，荣敷道树。化彰十善，弘济四生。天台修禅寺智顗禅师，蔬练自居，苦节行矣，奉扬皇风，总持像季。禅师俗姓陈氏，颍川人也，乃有妫之后焉。四友惊座，逖听多美。六奇列爵，世载其贤。祖诠早世。父起祖，梁使持节散骑常侍益阳县开国侯。禅师童真出家，聪敏易悟。寓居荆峡，游化幽并。自北徂南，兼行禅智。禹穴将探，台山是卜。白鸡路出，青髓岩开。攀桂结宇，萧然憩止。林交五柳，既馥栴檀之氛。塔现三层，终悬水精之色。云崖天乐，不鼓自鸣。石室金容，无形留影。秀岭嵚崟，浪波浩瀚。洪涛蜃气，冒远苞空。巨壑乔松，干云翳日。翔集飞走，丛育珍怪。地中藏玉，观曲枝而易辨。渊内沉珠，见圆流而可别。神通开士，如意桑门，振锡咒泉，腾空舞钵。受丹仙客，泛急水而时来；避官真人，乘回风而迥至。厥土宏丽，灵谶斯在。禅师福慧镃基，声光利益。

宣猛将军临海内史计尚儿，子勋之胄，世显方术。卖药登仙，闻干昔汉。剖符作守，即此明时。请转法轮，讲《金光明经》一部。前云骑将军临海内史陈思展，及其犹子陈要卿等，即土人也。戎章衣绣，优秩家邦。奉屈禅师，次讲《法华》经典。白牙团扇，初开律藏之门。玉柄麈尾，旁阐经王之偈。系珠始训，亲友醉除。梦鼓将鸣，梵魔疑遣。因乃双明诫劝，广辩殃福。尚儿仍奖谕簄主严续祖、羊公贺等群贤，凡百君子，信誓斯立。丹诚恪勤，白业谐辩。嗟如棠之往累，叹钓濮之来缘。各舍簄业，及鱼梁等，合六十三所。二缘树下，悬唱善哉。五旬座上，遥闻弹指。巨海无际，一时清谧。众生无边，同荷安快！掌擎世界，未粤难思。手把虚空，非名希有。桂阳王殿下，皇枝之贵。思懋闲平，情崇孔释。吐悬河之旨，击节证明。示半月之形，深心随喜。五侯三杰，曾不间然。黄发青衿，咸同踊跃。藏诸篆素，青编落简。树以贞碑，芳声靡绝。假令山止海运，惠施之美犹传。龟吉筮凶，镌勒之功无毁。

孝克才惭十倍，学堕三余。春搜秋狝，久捐染截。书绅画地，曾何图写。虽复张池并黑，宁拟妙辞？岘石徒刊，非能堕泪。仰熏心之上善，羡山水之清音，寸志片言乃为铭曰：

设位观像，剖极开浑，荡荡为大，苍苍以尊。膏川泪渎，地脉河源，导疏咨禹，盖取维轩。嗟乎坎德，至矣坤元，淳风乐土，君临御寓。明明孝治，穆穆圣主，道冠当今，功高前古。庆协嘉瑞，美均击拊，仁沾动植，泽及遐宇。释种高族，身资瓢蓛，匪慕分圭，归心染服。辞彼缘虑，言旋幽谷，志托松筠，形随藁木。七觉善诱，五禅清肃，无远弗届，无思不服。将军邦宰，肩印销罪，淑女良夫，民业珍贿。靡宏十明，宁追百倍。不见所欲，忘怀无待，各舍货泉，同成佛海。泱漭冥蒙，瞻眺唯空，屏师送雨，列子扬风。鲲鳞以北，极外之东，远水衔日，鲁波驾蓬。地上之比，山下之蒙，泾清渭浊，朝宗会同。天台维节，林泉搔屑，顶列三辰，峰危九折。瀑布高泻，神状姝洁，响若奔雷，皎如素雪。隆冬不凝，炎旱无竭，石桥杳邈，晨晖映彻。仰止青霄，俯临丹穴，鸟路云通，人途径绝。渤澥难边，含情溯沿，嗷嗷岌岌，万万千千。鼓鳃掉尾，相望自然，壁网无挂，任钩不牵，歌舼静拽，响俎停膻。行满业大，弘生为最，断树诚规，翳樊斯诫。哙参灵鹤，敬康神蔡，随感明珠，于期轩盖，嘉会信征，潜腾是赖。逝矣虞渊，波澜易迁，高岸深谷，蓬海桑田。石余几拂，芥尽何年，大地将陨，须弥洞然。风倾金际，火及初禅，猗欤水性，报转常圆！（录自《国清百录》卷二，据《大正藏》电子本、《永乐北藏》点校）】

重建桐柏上清阁记（唐集贤院直学士郑仁规撰）

题桐柏观颂（唐明皇）

智者大师画象赞（唐颜真卿撰太和四年太守颜颙书立石）

【杨氏注：天台智者大师画赞（颜真卿）

天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。后主三礼洞庭里，请为菩萨戒弟子。炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。遂著净名精义传，因令徐柳参其玄。帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。止观大师名法源，亲事左溪弘度门。二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。荆溪妙乐间生孙，广述祖教补乾坤。写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。（《全唐诗补编》）】

佛龛禅林寺碑（唐台州司马陈諌撰元和四年刺史徐放书）

善利亭记（唐愽州防御使韩衍撰）

刻漏铭（晋陵邵樗撰绍兴二十五年立）

赐道士叶藏质请玉霄宫勅（乾符四年立绍兴二十一年重刻）

长生田记（唐太守颜颙撰何归儒书沙门宗及篆额）

唐县库碑（在县东廊大中十年立）

修禅道场碑铭（唐梁肃撰徐放书）

【杨氏注：台州隋故智者大师修禅道场碑铭（并序）唐·梁肃

天台山西南隅一峰曰佛陇，盖智者大师现身得道之所。前佛大教重光之地，陈朝崇之，置寺曰“修禅”。乃隋建国清，废修禅之号，号为道场。自大师没一百九十佘载，长老大比邱然公，光照大师遗训，以启后学门人。比邱法智，洒扫大师之（阙一字）居，以护宝后门人。安定梁肃，闻上易名，铭勒大师之遗烈，以示后世云。

大师讳智顗，字德安，时号智者，其先颍川陈氏，世居荆州之华容。感应缘迹，载在别传。夫治世之经非仲尼，则三王四代之训，寝而不章；出世之道非大师，则三乘四教之旨，晦而不明。昔如来乘一大因缘，菩萨以普门示现，自《华严》肇开。至双林高会，无小无大，同归佛界，及大雄示灭，学路派别。世既下衰，教亦陵迟，故龙树大士病之，乃用权略，制诸外道，乃诠《智度》，发明宗极。微言东流，我惠文禅师得之，由文字中入不二法门，以授南岳思大师。当时教尚简密，不能广被，而空有诸宗，扇惑方夏。及大师受之，于是开止观法门。其教大略即身心而指定慧，即言说而诠解脱。演善权以鹿菀为初，明一实用法花为宗。合十如十界之妙，趣三观三智之极。自发心至于上圣，行位昭明，无相夺伦。然后诞敷契经，而会同之，涣然冰释，心路不惑。窥其教者，藏焉修焉，盖无入而不自得焉，大师之设教也如此。若夫弛张体用，开阖语默，高步海内，为两朝宗师。大明在天，光被四表；大云注雨，旁施万物。繇是言佛法者，以天台为司南，殊途异论，往往退息。缘离化灭，涅槃兹山。是岁，隋开皇十七年也。夫名者实之宾，教者道之门，大师溷其宾，辟其门，自言地位，示有证入。故感而应之，应之之事，可得而知也。若安往法界，现为比邱，等觉欤？妙觉欤？不可得而知也。当是时也，得大师之门者千数，得深心者三十有二人。纂其言行于后世者，曰章安大师讳灌顶。灌顶传缙云威禅师，禅师传东阳。东阳与缙云同号，时谓小威，小威传左谿朗禅师。自缙云至左谿，以元珠相付，向晦宴息而已。

左谿门人之上首今湛然大师，道高识远，超悟辩达。凡祖师所施之教，形于章句者，必引而伸之后来资之以崇德辩惑者，不可悉，数盖。盖尝谓肃曰：”是山之佛陇，亦邹鲁之洙泗。妙法之耿光，先师之遗尘，爰集于兹。自上元宝历之世，邦寇扰攘，缁锡骇散。而比邱法智，实营守塔庙，庄严佛土。回向之徒，有所依归，繄斯人是赖。汝吾徒也，盍纪于文言。刻诸金石，俾千载之下，知吾道之所以然。小子稽首受命，故大师之本迹，教门之继明，后裔之住持，皆见乎辞。其文曰：

诸佛出世，惟一大事。天台教源，与佛同意。赫赫大师，开示奥秘。载宏要道，安住圆位。白日丽天，天下文明。大师出现，国土化城。无生而生，生化两冥。薪尽火灭，山空道行。五世之后，间生上德。微言在兹，德音允塞。明明我后，易名净域。此山有坏，此教不极。（《全唐文》卷0520）】

桐柏观建金箓斋记（宋郡守曾会撰，又有设醮铭、灵宝斋投文记，其文亦会撰）

天台观碑（宋隐居徐观撰，宁熙四年道士杜有廷书碑阴，有赵标、晁端彦、杨璠、张璹等题字，又有刻云：建安游茂先游福圣观溅珠亭观瀑布小绍兴四年九月题）

九天仆射祠记（郡倅李汇撰绍兴十一年姑苏丁椿书）

重修老君殿记（天台居士鲍嶷撰隆兴二年松阳陈戒书）

玉霄宫记（殿中侍御史内供奉陆潜撰乾符二年立）

重建国清寺碑铭（福建安府司参议谢伋撰，提举王隆观曹勋书，主管崇道观贺允中撰额，绍兴十八年立）

歌罗神像记（苾蒭慧远撰，释蕴尚书，隆庆二年立）

国清三隐堂记（禹穴沙门至南撰，绍兴二年立）

护国寺碑铭（中书平章钱惟演撰，天圣九年工部尚书李端懿书，检校司空鄂州刺史钱惟济篆额）

秦鲁贤穆大长公主墓碑（给事中兼直学士院杨愿撰，绍兴十四年兵部侍郎宋友仁书）

元符荐贤录（刘石在赤城寺鲁布撰）

无相寺记（礼部员外郎杨杰撰，元佑六年礼部郎中□陵崔度书，主客郎中河南鞠承之篆额）

广严院记（苾蒭有严撰，则休书，县令吴师正撰额）

传教寺碑（特进判和州钱弘俶撰）

习养瀑泉记（陈古灵襄撰）

【杨氏注：天台山习养瀑记（陈襄）

夫水有君子之道二，其大焉者。《易》曰：“习坎有孚”，言其用焉者。孔子曰：“水哉水哉”，言其本焉者。圣人有忧患，言能行天下之险者，莫善于水，故文王取之。君子之道，犹原泉之有积，不可以不养也，故孔子取之。予游天台山，始至福圣观观瀑，寻而上，观三井，渉潭洞，历桐柏观，登琼台，下龙湫。顾其飞流壮猛，出高入下，不见所困，竟又不得其原焉。其畜之也不匮，其施之也不困，非善习险而固有本者欤？宜名其前曰“习养之瀑”。县令石牧之、进士余京、与吾勉焉。其余岩峰之秀，林麓之好，真神人所居？吾不能言。】

福圣院记（吴越国王钱弘俶撰）

导元院记（秘书校书郎张仁颖撰，仙都山道士叶璚秀书）

重修三贞人殿碑（句曲山道士王简行文，范子诠书，薛如初篆额，元丰五年立）

万年寺览众亭记（福建转运副使贺允中撰，绍兴十二年书立）

万年寺塗田记（大理少卿宋之瑞撰，绍兴三年提举浙东常平仓黄唐书）

九祖略传（僧有严集，元符三年朝散大夫罗适篆额）

智者塔钵盂记（通判台州贾廷臣撰，绍兴六年书）

智者大师赞（无为杨杰撰，又飞白隶书浄名堂扁三字）

浄慧寺记（宋承议郎致仕韩韶撰，传轮藏记赞二碑，政和三年尚书□部员外郎韩昭书）

政成记（绍兴中和院陈骙为县令王琰作）

重建桐柏道藏经记（宋秘书省著作佐郎通判台州夏竦撰）

【重建道藏经记（宋承奉郎守秘书省著作佐郎通判台州军兼管内劝农事借绯夏竦撰）

唐景云中，天子为司马承祯置观桐柏，界琼台三井之下。五代相竞，中原多事，吴越忠懿王得为道士朱霄外新之，遂筑室于上清阁西北，藏金银字经二百函，勤其事也。国家有成命之二十载，削平天下，列为郡县，舳舻千里，东暨于海。有灵静大师孟玄岳者，始越会稽，济沃洲赤城，访桐柏，为山门都监，冲一大师稽常一等请掌斯藏。至雍熙二年，有诏悉索是经付余杭，传本既毕，运使谏议大夫雷公德祥(骧)命舟载以还，从师请也。又十载，藏室几坏，虞于风雨，师募台越右族并率己钱共二十万，召工治材，更腐替朽，丹漆黝垩，皆逾旧制。又十三载，会国家获瑞命于承天门，建封禅之议，有诏改赐观额为崇道。越明年，天子感三篇之事，筑玉清昭应宫于京师，制诏天下，访道士之有名行及仙经之有尤异者，郡籍师等名驰驿上之。师治装俟命，且有请于我，愿纪藏室之实以勒于石。我以为太虚无著，况之曰道，生二仪而不有，长万物而不知，惟圣与神，其殆庶几乎!故老氏五千言清净简易而不泥，后世其教神而明之，于是灵编秘牒、金简玉册，有太上正一品练形飞步之术，熊鸟赤白丹石图之法，总而谓之曰经，聚之于室曰藏。钱氏之建也，信重矣，金篆银隶以取其贵。孟师之守也，不懈矣，二十八载于兹而栋宇更丽，编简不脱。若夫观于斯，悟于斯，出处语默而不失其中，不亦达者乎。于戏！后之嗣孟师守者，为我爱之，而观者择其正焉。大中祥符三年岁阉茂建寅月记

见《正统道藏》洞玄部记传类《天台山志》】

佛陇记（宋龙图阁直学士叶清仁撰）

金文藏院记后序（太原五机撰，庆五年立，八分书）

金文藏院（邑令郑至道撰，元佑三年县尉郑仪书）

城隍修造记（宋临海左棠撰，宣和二年主簿苗青立石）

石桥罗汉圣迹记（宋县令太史章撰碑亡文存）

重建桐柏山门记（国初道士吴彦钦文）

重建法轮真一宫记（元学士虞集撰，以上今俱亡[说明：指倒数六条]）

备考

备考者何？盖纪录以备参考也。昔司马温公修通鉴为考异三十卷，朱子读韩文为考异十卷。缺疑慎言，君子所不废也。旧志分纪遗、正误、传疑三款，类虽分而事未核，今合为一，并详所未备者，庶是非同异一览而得其大概矣。

天台山在县北三里，自神迹石起，按陶弘景《真诰》云，高一万八千丈，周围八百里，山有八重，四面如一；《十道志》谓之顶戴三辰，或曰当牛女之分，上应台宿，故曰天台；顾野王《舆地志》云，天台山一名桐柏，众岳之最秀者也；徐灵府记云，天台山与桐柏接而少异；神邕《山图》又采浮屠氏说，以为阎浮震旦国极东处，或号灵越，孙绰赋所谓“托灵越以正基”是也。按诸书名称不同，惟天台乃其正号，余亦各有所据，独上应台宿之语，虽本道书邈不可考尔（见赤城旧志）。

天台山者，山之总名也。自神迹石至桐柏、赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、东苍，皆是。支遁《天台山铭》序云，往天台当由赤城为道。而神邕《山图》亦曰，赤城为南门，石城为西门。徐灵府《小录》又以剡县金庭观为北门。盖皆指山之所至言之。蜀樊建《天台山行记》云，自桐柏至华顶，台山八重，盖其延袤有如此者。近卢守仁修《台州郡志》，力辨天台山专指华顶，志未成书，其说特见于《赤城集》。而藏教所载《罗汉灵迹记》有云，赤城岩与天台、瀑布、灵溪、四明相连，而天台悬崖峻特，峰顶切天，下有石桥跨涧，则又以石桥为天台。晋束晢《启蒙记》云，天台去人不远，路自福溪，水浅而清，福溪在县北四十里，与华顶、石桥相近。大抵其说各有所本，而今无所考矣。范侍郎《志要》云，华顶为台山绝顶，特秀，其原远未可穷，昔人谓发脉绍兴，故孙绰赋以为“托灵越以正基”，又谓海濒起伏三百六十余峰，而融结于此，自此又分为五支，其最东一支为天封、欢岙诸山，至邑东横山而止；稍南一支为大慈、佛陇，萦纡至神迹石，以及县治中；一支则为国清寺迤西；一支为桐柏、玉霄诸山；又西一支则衍为石桥诸峰，而天台乃其总称。其说颇为近理（见邑旧志）。

《天台山赋》云，“济楢溪而直进，落五界而迅征”。吕向注云，五界峻道名济，此险阻经峻道而疾行也。李善注云，五界，五县之界。援徐灵府《会稽记》曰，此山旧名五县之余地，谓余姚、句章、鄞、剡、始宁，此说是也。然《登真隐诀》谓，大小台处五县中央，又以余姚、句章、临海、天台、剡县为五界矣。

孙赋又云，“荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。”盖言天台山据越地之灵，以正基址尔，非专以灵越为台山也。江总《修心赋》曰，喜南斗之分次，肇东越之灵秘。又晏元献《石氏山斋》诗云，书仙十阕壮儒宫，灵越山川宝势雄，以是考之，则会稽本名灵越，非止台也。

陶弘景《真诰》云，越有桐柏之金庭，按剡县《金庭馆记》曰，沈约定居桐柏岭，建馆曰“金庭”，则是剡之金庭亦桐柏也。天台县洞宫以桐柏名，始于唐景云二年司马承祯所置。而宁海之西南亦有桐柏山连天台山，故神邕《山记》力辨云，从极东至宁海界有桐柏山，其状高峻。道经云，越有金庭桐柏，与四明天台相连，岂其山之绵亘如此耶？

《真诰》又云，天台山高一万八千丈。李白《梦游天姥吟》乃云，“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，不知何据而云然。

《名山福地》记玉京洞在赤城右肋，盖十大洞天之第六，周三百里。《会稽志》载，越之诸暨亦有玉京洞。及考徐灵府《小录》云，其下别有洞台，方二百里，南驰缙云，北接四明，东距溟渤，西通剡川，其说亦诞而难信。

《会稽志》载，司马悔桥在新昌县东南四十里，旧传司马承祯被召，至此而悔，因以为名，后人重建此桥，错书“悔”字为“晦”，其义益舛。按《云笈七签》载，司马悔山在天台山北，系第十六福地，李明仙人所治之处，山在天台新昌二境间，桥以山得名，非为司马承祯设也。昔人有题云，道书司马悔，福地在天台，兹山秀盘古，亿载青崔巍，如何越中志，纪载殊未该，浪云唐子微，曾过兹桥来，奉诏悔轻出，欲勒俗驾回。观此益见。

青溪在县西五里，按宋灵运《登临海峤》诗云“旦发青溪阴”，又唐玄宗送司马承祯云“青溪阻逸人”，皆作“青”字，俗呼为“清”者误（以上见赤城旧志）。

明《一统志》载，天姥峰在天台西北，与天台山相对；李太白天姥吟云“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，盖此山旧属天台，自五代间钱氏分台割剡置新昌县，今属新昌，故不载。

黄振岭在县东四十里，与临海分界。范志作王进岭，谓宋高宗尝从此岭进幸周氏宅，题诗于壁云：“秋入幽岩桂影团，芳心日夕照林丹，应知月窟天香种，染得朝霞下广寒。”后人因以名岭。稍东十五里为王爱山，亦以高宗坐玩得名。旧志以高宗止至章安镇而回，未尝至天台，其诗想系宗室大臣避乱者作。

丹丘山即东横山也。相传汉时有老姥于此山种菜采药，号丹丘老姥。又有刘仙人号澹竹居士，于此山修炼，故名丹丘。其山土色红润，顶方而阔，中多沃田，泉水虽旱不竭，西有绢机岩，南有新妇岩、犀牛望月山，北有鸡笼石，上有赛雨坛，即曹法师祈雨处，有许真君庙在焉。又有教书堂，乃朱文公与徐竹溪讲学之所，其小径则竹溪所居也。嘉靖戊午，邑令钟钮筑丹丘台于其上，今废。

顾儒岭因顾欢名，见宋以前诸志。俗传朱文公与徐竹溪讲学去而复顾，因以名岭，此附会之甚者也。

前志称汉兴平四年置始平县。兴平，汉献帝纪年也，止二年而改建安，今止书兴平间，而不书年分。

紫极宫在郡城，《赤城续志》误作天台，今不载。

屈晃、舒岳祥，《一统志》《万姓统谱》俱天台人，《赤城志》屈载郡人，岳载宁海，旧志入天台，今仍之。

郑至道，宋邑令，《一统志》误作唐。

王烈妇，天台赤城山脚人，《一统志》作临海，今从旧志跋正。

潘时举，邑志载思贤桥人，徙居三十都，开馆授徒，有上下二儒堂，故址存焉。《赤城旧志》书时举系大年之孙，临海人。按时举为嘉定十五年该恩释褐科，而《赤城旧志》成于嘉定癸未年，正时举释褐之明年也，岂其释褐时固在临海，而徙居天台乃其后也耶？近有人于王婆山穿地得石碑，乃邑人陈舜道墓表，其文系时举所请，中备述时举之为人，且曰：“与舜钦同里闬亲而且善。”则时举为天台人无疑矣。

陶宗仪，字九成，尝著《辍耕录》三十卷，《说郛》一百卷，《书史会要》九卷，《四书备遗》二卷。《赤城志》《尊乡录》皆载天台人，盖以其书有天台陶九成著故也。今按宗仪实系黄岩人，不敢掠美混入。

杨贞妇，名顺荣，字静安，黄岩金沙里人，年十七归同邑杨伯瑞，夫死妇年二十七，权贵争求之，至截发欲自刭，卒不贰志，宋潛溪为之传。《尊乡录》《郡志》皆云天台人，今亦不敢擅入，存其名于此。

洪缙翁寺正，洪益中四世祖也，元绍兴总管行军都尉，封燉煌郡侯，前志失载，见《魏文靖公文集》。

陈处久，元举人，任萧山县教谕，见《萧山志》。陆起晦，不知某都人，与于景魏同隐逸，见桂彦良撰《杨伟生传》（以上见邑旧志）。

宋太史景濂有言：“自晦庵朱子，绍伊洛之正绪，号为世适，益衍而彰，传道而受业者，几遍大江之南，而台为特盛。”当是时，台之从晦庵游者，若石公子重，杜公晔与其季知仁，以及赵公几道、林公恪、潘公子善、郭公磊卿辈，皆林立并起，以有闻于世。由是，二杜公一传而为丞相，清献公范再传而为玉峰车公若水，寿云黄公超然，师友渊源益濬，而洪益扩而大伊洛之学，彬彬于台，家诗书而人逢掖，宛然邹鲁之遗风矣。朱子尝言：“岂非天旋地转，闽浙反为天地之中？”而风俗之美若是哉。自是以来，忠节孝义，史不绝书，凡天下称文献之邦者，舍吾台恒莫之先焉。

《一统志》载：台之风俗，其人朴静，其俗俭约。吴荆溪子良记也：闾阎兴礼让，囹圄长榛芜。陈古灵襄诗也：二公一在宋庆历，一在宋嘉定，去今日犹未远也，今当承平熙洽之世，礼逊之风当益盛，朴静之俗当益厚。乃有以狠斗健讼称吾邦，而号为难治者，其诬也不亦甚哉。于乎此岂吾民之罪也哉（以上见《赤城新志》）。

天台乐户二处，在官塘者王张二姓，在下前溪者彭朱二姓。其所由来，前志无考；男职鼓吹，女善歌唱；良家婚娶宴会，则群至服劳；犒以酒食，不与施礼。王太初《广释志》所谓“惰民”是也。妇女中前亦有以能诗名者，如宋严蕊，字幼芳，太守唐仲友即席命赋红白桃花词云云，盖官妓非乐妇也（见邑旧志）。

《赤城旧志》载，天台四乡一十二里，太平乡在县东，管里三，五支、三归、楢溪；永保乡在县西，管里三，定公、长松、两岐；祥鸾乡在县西二十五里，管里三，桐柏、大固、兴正；积石乡在县西三十五里，管里三，三异、曲池、同仙是也。后析为三十六里，地不加广，而里较昔为多，无怪乎事日烦而民日瘠也。

天台古迹甚盛，旧志多逸而不载。今考《赤城志》所书，有班春亭在县治之东；宣诏亭在县治西；静治堂上有标霞阁；丁大荣建平心堂在宅堂西；薛洪建瑞粟堂在观政堂北，旧名瑞萱，嘉泰间令丁大荣以得瑞粟一茎六穗，更是名；观政堂县圃内，令刘孝常建；松风亭在宅堂后，有大松如偃盖，故名，后更问松台；多锦亭在县圃内，令邵继元建。此外多不胜纪，聊存其名，以备览古之万一耳。

凡志，省本之郡，郡本之县，所以徵实也。间有异同，必标其由来，以为证据，非可意为增损，况选举尤国家之大典乎。天台自宋以来，科目见于曹杜二志者，班班可考，而《赤城新志》多所遗漏，如赵璥夫、周邦基、陈定、丁衡辈一十余人，皆略而不载。一邑如此，则他可知矣。而邑旧志不加考核，于名下著“《赤城新志》不载”数字，何昧昧之甚也。

明洪武三年庚戌开科，台郡入彀者十有八人，而天台居其八；六年罢科举，耑用荐辟，其目有经明行修，有怀才抱德，有贤良方正，有人才，有秀才，有孝悌力田，有神童等科；至十七年复科举。其间十有二年，而天台载在浙士登科考者，只赵复卿、闻宗范、杨秉为、胡叔彦、闻宗远、周孟辅、陈声远、陈昭、周伯文、杨子相、刘献、于用达、朱行中一十四人列于秀才科，则所遗者又不知凡几矣。

按《浙士登科考》，宣德己酉科浙场中式额四十五名，而天台获隽者六人，范理第一、曹昌第五、胡克昭第七、石孟康第九，亦一时之盛俊。景泰癸酉科中式六人，成化庚子科中式八人，而名次俱未详，亦旧志之略也。又洪武丁卯中式四人，章尚义、章谟、杨克俭、夏迪，旧志只载杨、夏，而无二章名，今附识于此。《明浙士登科考》系兰溪郭若纬编。

《朱子实纪》载从游者有潘子善、林恪、赵师䢼，皆天台人，旧志惟载潘子善，而恪与师䢼皆不载，今补入。按林恪《赤城新志》云，郡人而不言某县，意亦以郡该天台也。又按黄岩赵氏从朱子游者甚众，如赵师渊、赵詠道、赵师端、赵师雍，《实纪》皆书黄岩人，而独赵师恕载余杭人，赵师䢼载天台人，必非无据而然也。

胡吴二节。海人一适，洞桥胡宗道一适，南溪人也，详厉员外士荣传，赤城新志不书天台，宜补入。

【完】