直隶巡道许兆麟

郡邑志与史国相表里，史合而志分，然有其分之，乃能有合也。故其为义，含三才，晰众类，人才风化，沿革兴衰，皆于是乎取之。则志者，治之舆也。昔朱子历仕江浙闽海，所在以修志为先务，盖深有见于致治之不能无所因。本天顺地，便俗宜人，即前代之所纪，权缓争轻重，而斟酌之，以垂之其后。则志之所志，即治之所施。适涂者必循軓辙，置文献之征而不讲，顾可与言设施哉？武强为古赵地，星分疆画，周秦而下，其来旧矣。特建置沿革，代不相袭，则其所赖于乡缙绅与贤有司，因其志而修辑也。侍御张君，绩学鸿才，为邑中祭酒，以名孝廉起家，而天子绣衣之任，立朝劲节，持斧有声。偶假归里，杜门遵养，著述自任，慨然有志于邑。垂之失次，因而谋之，令鞅掌辞，而专授简于先生，不分曹，不列局，不手，若迁、固之于史，欧阳公之于新唐书也。书成，乃弁其端。余媿无皇甫之词章，以增重事之有关于治理典制者，安敢以不文谢也。至观其所载，则简而能备，洁而不支，其文雅驯，其义足以鉴。星躔地域之祥异变迁，城池馆署之废置因革，匪籍博物时势之殊宜，修救于兹识也。户口财赋之登耗，典礼祀事之修举，学校师生之条画，习尚人文之代更，匪矜旧传，教养经画之有道，于兹审也。其利何以兴？其弊何以去？其元气何以培？其创立何以久？志之资于为治大以备哉？且史之为凿戒也，褒贬甚严，而志则有褒而无贬。然史多所未及，志则无有不及。如职官、人物、选举、艺文、功名行谊之大，以至闾阎夫妇、方技术数，一节一义，一长一善，莫不毕载。使官其地，生其乡，令操笔者缺其名，不得录其实，则无一事之可纪。乃竟虚存其职衔姓氏于方策，而漠然无征，斯殆有甚于史氏之显然志贬也乎，可不惧哉！是则作志者，具有史外之深意也夫即张君之志也夫。康熙甲戌七月