国朝深州知州李天培三韩

深故冀州之域，考之载籍，其分野当毕三度，在西汉则为下博。自是而后，或分或合，迁置靡常。逮明永乐十年，始徙其城于吴庄，即今之治所也。余于康熙已巳承乏来剌是邦，见夫民间尚有敦厚醇朴之风，士大夫多以礼自持，不辄干与公事。既而于簿书之暇，劳农问俗，由西入清凉境，又西北越石象村，更北抵紫金山，古迹种种，皆堪凭眺。迨巡视城垣，至芜萋亭，凭高而望远，不禁慨然深吊古之怀。因念自古迄今，凡官于此，而善政可思，生于此而懿行足述者，其人其事，当必有志焉以传之。询诸耆硕，访诸士大夫，皆曰：是故有之，明万历六年，曾修于刘侯讳应民者。嗣是百余年来，此典阙如已。嗟乎！志之所系，亦綦重矣，而曷可少哉？盖志，识也，所以识已往而示将来也。周礼则识方氏掌之，汉唐而下，迄于宋、元，代有记载；明则有一统志，两都诸省有通志，郡邑有境内之志。志沿革，则知城治之建置；志分野，则知星土之系属；欲知境地之广狭，则志其疆域；欲知公敛之重轻，则志其田赋；欲知吏治之污隆也，于是乎志其政迹焉；欲知土壤之生殖也，于是乎志其物产焉。他如人心风俗之转移，与忠孝节义、学问品行之超卓，皆赖有志焉以传之。志之所系，诚綦重矣，而曷可少哉？况自百二十年以来，兵戈抢攘，陵谷变迁，其间良有司之抚绥安集，以及忠臣、孝子、义士、纯儒、贞女、节妇，可法可传之德，可歌可泣之行，当复不少，而顾阙焉罔载。后世欲知其人，则其人邈矣；欲考其事，则时代渐遥。即欲访之故老，无复存者，且与碌碌庸流同归澌灭，是谁之责也哉？是谁之责也哉？因亟谋诸同寅陈君，相期广搜博采，以集厥事。陈君曰：是无虑也。有郡庠张子蜚英者，素与同志诸生共相考订，时就正于州之缙绅先生。日积月累，业已有成帙矣，可得而取资也。余闻之，欣然以喜，跃然以起，曰：有是夫！试为索其稿以来。于是张子及诸同志知余之汲汲于此者有素也，而备录之以相质焉。百二十年以来，良有司之抚绥安集，以及忠臣孝子、义士纯儒、贞女节妇，可法可传之德，可歌可泣之行，所赖以昭垂奕礼，而不致湮没弗彰者，其在斯乎！其在斯乎！遂商于州之士大夫，相与立局分曹，更加考证。维时较正则有两广文李君介蕃、杨君甸庵；点定则有别驾陈君位存。计为志凡八卷，为目三十有一，附见者一十一。余乃捐资缮写，寿之梨枣。自始事迄镌印，凡阅两载而书成。庶几乎识已往而示将来。上之备省方采风之需，下之为人心风俗之倡。俾后之观感而兴起者，官于此则勉修善政，生于此则力敦懿行。而有志之士，又惟恐其人其事之湮没弗彰也，亦如诸子之曰，积月累，勤记载，以备修辑，不致继此叹考稽之无所取资，是尤余所厚望也夫。峕康熙三十六年，岁次丁丑，夏五月。