孔子晚年以删述为事，终乃制《春秋》，至于西狩获麟，而《春秋》亦遂绝笔。《公羊·哀公十四年传》曰：
麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：“有麇而有角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面涕沾袍。颜渊死，子曰：“噫！天丧予！”子路死，子曰：“噫！天祝予。”西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣。”
然则颜渊之早世，大抵在获麟之前后，故《公羊》连类书之。《论语》曰：
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（《先进》）
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（同上）
及哀公十五年，子路又于卫战死，故有天祝予之叹。《礼记·檀弓》曰：
孔子哭子路于中庭。有入吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。
于是孔子有疾。兹录诸书所载如下：
孔子有疾，哀公使医视之。医曰：“居处饮食如何？”子曰：“丘春居葛笼，夏居密杨，秋不风，冬不炀，饮食不馈，饮酒不醉。”医曰：“是良医也。”（《公孙尼子》）
孔子病，子贡出卜。孔子曰：“子待也。吾坐席不敢先，居处若斋，饮食若祭。吾卜之久矣。”（《御览》引《庄子》）
孔子病，商曜卜期日中。孔子曰：“取书来，比至日中何事乎？”圣人之好学也，死且不休。（《论衡》）
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰：“赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，天下其孰能宗予？予殆将死也。”盖寝疾七日而没。（《礼记·檀弓》）（《史记》作：“孔子病，子贡请见。孔子负杖逍遥于门。”余文亦小有同异。）
《春秋续经·哀公十六年》曰：
夏四月己丑，孔丘卒。
杜预推春秋哀十六年四月无己丑，其说曰：
四月十八日乙丑，无己丑。己丑五月十二日。日月必有误。（《左传·哀十六年》注）
杜氏《春秋长历》与注同。宋孔传《东家杂记》则断以孔子卒于哀公十六年四月乙丑，谓先儒以为己丑者误矣。然春秋四月乃夏正二月，按大衍历则己丑乃十一日。杜谓是月无己丑，则误推夏正也。
孔子之年，或以为七十二，或以为七十三，或以为七十四。盖孔子之生，《公》、《穀》与《史记》相差一年，大抵非七十三即七十四也。然钱大昕与狄子奇又有周岁增年之说，录以藉证。
自襄二十一年至哀十六年，实七十四算。而贾云七十三者，古人以周岁始增年也。《史》谓生于襄公二十二年，年七十三，则相距之岁计之。（钱大昕《十驾斋养新录》）
《索隐》云孔子以鲁襄二十一年生，至哀公十六年为七十三。若襄公二十二年生，则孔子年七十二。是以周岁增年也。（狄子奇《孔子编年》）
哀公诔孔子词，《左传》与《礼记》所载略异。
夏四月己丑，孔子卒。公诔之曰：“旻天不吊，不愁遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传·哀十六年》）
鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉！尼父！”（《礼记·檀弓》）
方哀公之为诔，子贡尝论之曰：
子贡曰：“君其不殁于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’失志为昏，失所为愆。生不能用，死而诔之，非礼也；称一人，非名也，君两失之。”（《左传·哀十六年》）
孔子殁后，门人皆心丧三年；而子贡于三年后，独庐于冢上，又三年乃归。
孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然。请丧夫子若丧父而无服。”（《礼记·檀弓》）
孔子之丧，二三子皆绖而出。（同上）
昔者孔子殁，三年之外，门人治任，将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。（《孟子·滕文公》）
《史记·孔子世家》曰：
孔子葬鲁城北泗上。……弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传，以岁时奉祠孔子冢。而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂、弟子内，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。
