（一）祈父
这是军士怨于久役而不得安居养亲之诗。
祈父：武官也，司马也，职掌封圻之兵甲，故以为号。 予：兵士自呼也。爪牙：禽兽所用以自卫之武器，犹兵士为保卫天子之武器也。 恤：忧患也。 祈父 ！予王之爪牙 ，胡转予于恤 ？靡所止居！
今译
祈父啊！我是天子的爪牙，为天子出了不少的力气，为什么反而置我于忧患之地，使我无所止居呢？
厎：音底，至也，归宿也。 祈父！予王之爪士，胡转予于恤？靡所厎 止！
今译
祈父啊！我是天子的爪牙之士，为天子出了不少的力气，为什么倒反而置我于忧患之地，使我无所归宿呢？
亶：音胆，诚然也，实在的。不聪：不聪明，糊涂也。 尸：失也。饔：音雍，熟食也，奉养也。 祈父！亶不聪 。胡转予于恤？有母之尸饔 。
今译
祈父啊！你实在是糊涂，为什么置我于忧患之地，使我有母而不得奉养呢？
（二）白驹
这是君主惋惜贤者不出而仕之诗。
皎皎：洁白的样子。白驹：贤者所乘之驹。 絷：绊也。维：以绳系之。 永：延长时间。 伊人：贤者。 逍遥：逗留。 皎皎白驹 ，食我场苗。絷之维之 ，以永 今朝。所谓伊人 ，于焉逍遥 。
今译
皎洁的白驹，吃了我场圃的禾苗。我正好借此机会把它绊住拴住，以延长今朝的时间。所谓伊人，便不得不在此多逗留一会儿了。
（这是君主欲留贤者不得，乃假托其白驹食苗以留之意。）
藿：音霍，豆叶也。 皎皎白驹，食我场藿 。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。
今译
皎洁的白驹，吃了我场圃的豆叶，我正好借此把它绊住拴住，以延长今晚的时间，所谓伊人，便成为我的上等宾客了。
贲然：贲音奔，疾然也。思：语词。 尔公尔侯：你的公侯们，指为公家服务之人而言。 慎尔优游：迫切希望其万不可过于优游。 勉：同“免”，免去、免除、打消的意思。 皎皎白驹，贲然来思 。尔公尔侯 ，逸豫无期。慎尔优游 ，勉 尔遁思。
今译
皎洁的白驹，赶快来吧！你的公侯们，想休息一会儿，都没有时间。希望你快来帮忙，万不可过于优游，请你打消你的隐遁的念头吧！
生刍一束：言准备新鲜之刍草，以待空谷白驹之来。 其人如玉。毋金玉尔音：无奈其人如玉，高蹈不来。于是希望能常有音信，赐以教益。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束 ，其人如玉。毋金玉尔音， 而有遐心。
今译
皎洁的白驹，在那深谷之中。我准备新鲜的刍草一束，以待白驹之来。无奈其人如玉，高蹈不至。希望你不要过于珍惜你的教言，而对我有疏远之心思。
（三）黄鸟
这是描写民适异国，不得其所，而思归之诗。
榖：树木名。 榖：友善也。 黄鸟黄鸟，无集于榖 ，无啄我粟。此邦之人，不我肯榖 。言旋言归，复我邦族。
今译
黄鸟啊，黄鸟，不要集栖于榖树之上，不要啄食我的粟。此邦之人不肯与我友善，我只有回到我的邦族那里去了。
明：盟也，信赖也。 复：反也。 黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明 。言旋言归，复 我诸兄。
今译
黄鸟啊，黄鸟，不要集栖于桑树之上，不要啄食我的粱。此邦之人，不可以信赖，我只有回到我的诸兄那里去了。
栩：音许，树木名。 黄鸟黄鸟，无集于栩 ，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。
今译
黄鸟啊，黄鸟，不要集栖于栩树之上，不要啄食我的黍。此邦之人，不可与之共处，我只有回到我的诸父那里去了。
（四）我行其野
这是描写民适异国依其婚姻而不见收恤之诗。
蔽芾：茂盛的样子。樗：恶木也。 言：语词。 我行其野，蔽芾其樗 。昏姻之故，言 就尔居。尔不我畜，复我邦家。
今译
我行走于荒野，樗树正茂盛。因为有婚姻的关系，所以到你家居住。现在你不养活我，我只有回到自己的邦家了。
蓫：音逐，羊蹄菜也。 我行其野，言采其蓫 。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
今译
我行走于荒野，采蓫菜而食。因为有婚姻的关系，所以到你家住宿。现在你不养活我，我只有回到自己的老家了。
葍：音福，恶菜也。 特：匹配，配偶也。 成不以富，亦祇亦异：感叹其姻家无人情味。异，德行卓异也。 我行其野，言采其葍 。不思旧姻，求尔新特 。成不以富，亦祇亦异 。
今译
我行走于荒野，采葍菜而食。你不念旧日的婚姻关系，而去求新的配偶。一个人的真正价值，不在于他的财富，而在于他的德行卓异。这个道理，真是对极了。
（五）斯干
这是筑室既成而颂祷祈福之诗。
秩秩：澄清的样子。斯：此也。干：涧也。 幽幽：深远的样子。 如竹苞矣，如松茂矣：比喻兄弟关系。苞，丛生而固也。 式：语词。 犹：同“尤”，责怪也，如“不怨天，不尤人”之尤。 秩秩斯干 ，幽幽 南山。如竹苞矣，如松茂矣。 兄及弟矣，式 相好矣，无相犹 矣。
今译
此地有清清的涧水，幽幽的南山。丛密的竹子，茂盛的松树，环境何等优美！哥哥和弟弟居住于此，要彼此和好，不要互相责怨。
似：同“嗣”，既然也，既经也。妣祖：先人也。祭祀祖先，必有宫庙，故先筑成宫庙。 室：燕寝之户也。 西南其户：其户向西，或其户向南。 爰：于是。 似续妣祖 ，筑室百堵 ，西南其户 。爰 居爰处，爰笑爰语。
今译
既经建成了祭祀先祖的宫庙，而后筑室百堵，其户向西，或其户向南。于是在这里有居有处，说说笑笑地过生活了。
约之阁阁：约，束也，夹也，束板也。阁阁，是指束板之状，即绳子一道一道地束着，而束得很有条理，不是乱七八错地束。 椓之槖槖：板既束成之后，则填土于其中，即用杵把土捣得很坚实，椓就是捣。槖槖是捣土的声音。槖，音驼。 攸：所以，因而。 芋：同“宇”，居住也。 约之阁阁 ，椓之槖槖 。风雨攸 除，鸟鼠攸去，君子攸芋 。
今译
把夹板一道一道地缠好，把土填进去，用杵子把土捣坚实，墙壁牢固了。于是风雨因而吹不进，鸟鼠因而钻不透，君子因而得以安居了。
（本章是叙述筑墙的情形。）
跂：同“企”，企足也。斯翼：敬肃的样子。 棘：房之角隅。 斯革：张开翅膀的样子。 翚：音辉，雉，野鸡也。 跻：升也。 如跂斯翼 ，如矢斯棘 。如鸟斯革 ，如翚斯飞 ，君子攸跻 。
今译
宫室的整庄，好像人在立正那样严肃；廉隅的耸峭，好像箭在射出那样迅直。栋宇的峻起，好像鸟在张翼；房檐的轩翔，好像雉在翻飞。这样的美轮美奂，正是君子所要升入之堂。
（此章形容宫室之状。）
殖殖：平正也。 觉：高大而直也。楹：堂屋前之两柱也。 哙哙：音快，快乐也。正：向明之处也。 哕哕：音会，深广的样子。冥：幽暗之处也。 殖殖 其庭，有觉其楹 。哙哙其正 ，哕哕其冥 ，君子攸宁。
今译
平正的庭堂，高大的楹柱。明亮的正厅，使人心情愉快；幽奥的内室，使人思想深广。这种住室，正是君子修心安身之地。
莞：音管，蒲席。簟：音店，竹席。 罴：音皮，熊类，体较大，毛色黄白，能直立如人。 虺：音灰，小蛇。（古文虫也。） 下莞上簟 ，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴 ，维虺维蛇 。
今译
床的下面铺着草席，上面敷着竹席，把睡觉的地方，安置好了。于是就睡觉了，就起床了，就大做好梦了。吉利的梦是什么呢？就是梦见了熊啦、罴啦、虺啦、蛇啦。
大人：太卜之官，即占梦之官。 祥：先兆也。 大人 占之：维熊维罴，男子之祥 ；维虺维蛇，女子之祥。
今译
于是就请太卜之官来占梦。梦见了熊和罴，就是要生男孩的吉兆。梦见了虺和蛇，就是要生女孩的吉兆。
载：则，便。 弄：玩。璋：半圭。弄之以璋，尚其德也。 喤喤：大声也。 朱芾：朝服也，天子纯朱色，诸侯黄朱色。皇：辉煌。 乃生男子，载 寝之床。载衣之裳，载弄之璋 。其泣喤喤 。朱芾斯皇 ，室家君王。
今译
如果是生了男子，就让他睡在床上，穿之以衣裳，给一块半圭，叫他玩耍。他的哭声洪大，将来一定是贵人，穿着辉煌的红色的朝服，有室有家，为君为主。
裼：音替，布褓也。 瓦：纺砖也，弄之以瓦，意在使其习纺织之女红也。 无非无仪：非，违也。无非，即服从也。仪，度也，自作主张也。无仪，即不要自作主张。总之，女子要多服从，少生事。 议：讲求。 罹：忧也。 乃生女子，载寝之地。载衣之裼 ，载弄之瓦 。无非无仪 ，唯酒食是议 ，无父母诒罹 。
今译
如果是生了女子，就让她睡在地上，用衣褓把她裹起，给一块瓦叫她玩耍。女子最好是多服从，少自作主张，只钻研些做饭做酒的烹调之事，不要给父母们惹麻烦，就得了。
（六）无羊
这是咏畜牧有成而牛羊盛多之诗。
犉：身长七尺黄体黑唇之牛。 思：语词。 濈濈：相聚之多也。 湿湿：牛耳摇动的样子。 谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉 。尔羊来思 ，其角濈濈 。尔牛来思，其耳湿湿 。
今译
谁说你没有羊？单以你的羊数而论，每一群就有三百头之多。谁说你没有牛？单以身长七尺黄身黑唇之牛来说，就有九十头之多。你的羊回来的时候，数不尽的羊角。你的牛回来的时候，数不尽那摇摆的耳朵。
阿：大陵。 讹：音鹅，动也。 思：语词。 何：同“荷”，戴、负。 糇：音侯，干粮、食物。 三十维物：按颜色而分类，有三十种之多。 尔牲则具：祭祀用的牲物都具备了。 或降于阿 ，或饮于池，或寝或讹 。尔牧来思 ，何 蓑何笠，或负其糇 。三十维物 ，尔牲则具 。
今译
那些牛羊，有的从陵上下来，有的到池边饮水，有的在卧着，有的在走动。牧人们来了，披着蓑衣戴着斗笠，有的背着食物。按牛羊的毛色，分门别类加以统计，就有三十种之多，你祭祀用的牲物，可算是无一不备了。
薪、蒸：薪之粗者曰薪，薪之细者曰蒸。 以雌以雄：牧者在空暇时所弋获之禽鸟也。 矜矜兢兢：守规矩的样子，曰矜矜。不懒散不落后，曰兢兢。 骞：音千，躁进。崩：离。 麾：指挥。肱：手臂。 既：尽，皆。升：进入羊圈。 尔牧来思，以薪以蒸 ，以雌以雄 。尔羊来思，矜矜兢兢 ，不骞不崩 。麾之以肱 ，毕来既升 。
今译
你的牧者回来了，带着薪柴和牧暇时所弋获之禽鸟，有雌的，有雄的。你的羊也回来了，它们规规矩矩地行进，不懒散、不落后、不躁进、不脱离。牧者用手臂一挥，它们便全部到齐，一个个进入羊圈中去了。
溱溱：音珍，众多的样子。 牧人乃梦：“众维鱼矣，旐维 矣[1]。”大人占之：“众维鱼矣，实维丰年。旐维 矣，室家溱溱 。”
今译
牧人做了个梦，梦见了很多的鱼，又梦见画有龟蛇与鸟类的旗子。于是就请太卜之官来占一下：梦见很多的鱼，就是丰年的先兆。梦见画有龟蛇与鸟类之旗子，就是家中人口兴旺的先兆。真是大吉大利啊。
（七）节南山
这是贤臣刺执政者任用姻小而败政之诗。
节：音截，高峻的样子。 岩：危峻而可怖的样子。 师：太师，三公之官。 惔：音谈，火烧。 不敢戏谈：不敢随便谈论。 国：指西周之亡而言。卒：终于。斩：断绝。 何用不监：为什么不以它为监戒呢？这个监字，当“殷监不远，在夏后之世”的“监”字讲。监同“鉴”，镜子也，即以往事为借镜为参考为鉴戒也。 节 彼南山，维石岩岩 。赫赫师 尹，民具尔瞻。忧心如惔 ，不敢戏谈 。国既卒斩 ，何用不监 ！
今译
那高峻的南山，危峻而可怖。权位显赫的师尹，人民都唯你是看。提起国事，使人忧心如同火烧一般，但是都不敢随便谈论。西周既然终归于断绝，为什么你不以前车之鉴为教训为鉴戒呢？
有实：广大的样子。猗：同“阿”，邱阿，阿曲，高低不平之处。 荐：重复。瘥：音矬，灾难。 丧乱：祸乱。 民言无嘉：人民的批评，都不好听，都说些难听的话，即谤责之言。 憯：音惨，曾也，竟然也。惩：悔戒，警戒。嗟：伤痛也。 节彼南山，有实其猗 。赫赫师尹，不平谓何！天方荐瘥 ，丧乱 弘多。民言无嘉 ，憯莫惩嗟 ！
今译
那高峻的南山，阿曲多坎坷。权位显赫的师尹，你的处世为什么也是这样的不公平？上天屡次降下灾难，祸乱纷起。人民的批评，也都是非常的难听，难道你竟然不肯悔戒而叹伤。
尹氏：姓尹的，太师之官。 氐：同“柢”，柱石。 秉国之均：掌握国家的大权。 维：维系。 毗：辅佐。 不吊昊天：昊天不吊。不吊者，不可怜也。 空：穷也。师：众人也。 尹氏 大师，维周之氐 。秉国之均 ，四方是维 。天子是毗 ，俾民不迷。不吊昊天 ，不宜空我师 ！
今译
尹氏啊，你居于太师之尊，是周室的砥柱。掌握国家的大权，四方靠着你来维系，天子靠着你来辅佐，庶民靠着你来领导。但是事实上，你完全负不起这种责任。上天又不可怜我们，屡次降下灾难，我们百姓们有何罪，你不该使我们大家受穷啊！
躬：躬行实践。亲：亲身去做。 问：过问，管事。仕：事也，从事，工作。 罔：欺骗。君子：君主。 式：语助词。夷：平心也。已：止也。 殆：危害。 琐琐：微小的。姻亚：婿之父曰姻。婿们互称曰亚。 弗躬弗亲 ，庶民弗信。弗问弗仕 ，勿罔君子 。式夷式已 ，无小人殆 。琐琐姻亚 ，则无 仕[2]。
今译
凡事自己不能躬行实践，亲身率导，百姓们就不会相信你。把一切事情都荒废了，不管不理，不问不做，那就是欺骗君王。赶快改变作风吧，要平心正己，不要任用小人，以免危害国家。对于那些琐微的亲戚关系，不要给他们以高官厚禄。
佣：保佑。 鞠：大也。讻：音凶，祸乱。 戾：罪也。 届：极也，正也，中也。 阕：音却，安定也。 违：离去，消失。 昊天不佣 ，降此鞠讻 。昊天不惠，降此大戾 。君子如届 ，俾民心阕 。君子如夷，恶怒是违 。
今译
上天不保佑我们，降下了这么大的祸乱。上天不惠爱我们，降下了这么大的罪。为政的君子，如果能够行事正当，那么，民心自然就安定了。如果能够处事公平，那么，一切的怨怒，自然就消逝了。
酲：音呈，病酒也。 国成：国政。 不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁！忧心如酲 ，谁秉国成 ？不自为政，卒劳百姓。
今译
上天不怜恤我们，祸乱没有停止的时候，月月都要发生，使百姓不得安宁，使我忧心如醉。是哪一个人主持国政呢？若君王不亲身管事，乃任用姻亚小人掌管一切，终究会使百姓吃尽苦头。
项：大也。领：颈也。 蹙蹙：音促，形容国土缩小之状。 驾彼四牡，四牡项领 。我瞻四方，蹙蹙 靡所骋。
今译
我驾起四牡，四牡很是肥大。我向四方一望，只觉国土日蹙，好像没有可驰骋的地方似的。
方茂尔恶：当你大做坏事的时候。 相尔矛矣：人民都看着你的戈矛。相，看也。 夷：平。怿：和悦。 酬：敬酒。 方茂尔恶 ，相尔矛矣 。既夷既怿 ，如相酬 矣。
今译
当你大做其恶事的时候，人民都看着你的戈矛，准备和你动武。但是如果你能够既公平而且和悦，人民便亲近你，好像要以酒与你相欢娱的样子。可见人心的向背，全看你的做法如何了。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
今译
由于你的作恶，使昊天为之不平，使我王为之不宁。你不但不悔心改过，反而埋怨那些劝诫你、教导你的正人君子。
家父：本诗作者之名字，他是一个公平正直的人。在诗的最后，写出他自己的名字，表示他不畏权势，敢以正义劝告尹氏。诵：本篇之诗。 究：推求，研讨。讻：祸乱。 讹：变化，改正。 畜：养也。 家父作诵 ，以究王讻 。式讹 尔心，以畜 万邦。
今译
家父作这首诗的意思，是要研讨王室祸乱之由来。希望你能改正你的心性和行为，以养育万邦的人民。
（八）正月
这是刺责幽王暴虐无道、严刑峻法，终致亡国之诗。
正月：夏历四月，正阳之月也。正月繁霜：四月而下了很大的霜，乃是反常的现象。古人以为是上天对于执政者的警告。 讹言：讹音鹅，讹言即谣言，妖言。 孔：极。将：大也。 念我独兮：我独念兮，言大家都不念，都悠悠忽忽，只有我独独担心。 京京：大也。 癙：音鼠，病也。痒：音羊，病也。 正月繁霜 ，我心忧伤。民之讹言 ，亦孔之将 。念我独兮 ，忧心京京 。哀我小心，癙忧以痒 。
今译
正阳的夏月，而下了很大的霜，这真是反常的现象。我的心非常之忧伤。人民的谣言，也非常之多。大家都不在意，只有我担心，独自在发愁。可怜我这个小心眼的人，竟然忧愁成病了。
瘉：音愈，病也。 莠：音酉，恶的，坏的。 愈愈：忧惧也。 父母生我，胡俾我瘉 ？不自我先，不自我后。好言自口，莠 言自口。忧心愈愈 ，是以有侮。
今译
父母既然生我，为什么使我病痛呢？祸乱不先我而来，也不后我而来，偏偏就来在我生的时候。人们的两片嘴是扁的，舌头是软的，好话是从他们的口中说出的，坏话也是从他们的口中说出的。我因为过于忧心国事，以致成病，并且招致了许多的侮辱。
惸惸：音琼，忧思的样子。 无禄：不幸也。 并其臣仆：并为臣仆。古者，臣仆都是犯罪的人，被没入而为奴仆的。 忧心惸惸 ，念我无禄 。民之无辜，并其臣仆 。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？
今译
想到人生的不幸，使我忧伤万分。好好的人们，一点罪也没有，竟然被加以罪名，没入为奴仆。可怜的人们，在这无法无天的世上，到哪里去找幸福呢？看那乌鸦，飞来飞去，落止在谁家的屋上？
中林：林中。 侯薪侯蒸：侯，乃也。薪，粗薪。蒸，细薪。比喻朝中没有人才，没有栋梁之材，只是一些可供烧火的薪柴而已。 方殆：正在危难之中。 既克有定，靡人弗胜：上天的决定，没有人能够胜过的。 皇：大也。 瞻彼中林 ，侯薪侯蒸 。民今方殆 ，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。 有皇 上帝，伊谁云憎？
今译
看那树林之中，只是一些薪柴，没有栋梁之大材。百姓们正处于危难之中，而上天还是迷迷糊糊，好像是漠不关心似的。我们知道，上天的决定，是没有人能够胜过的，但是伟大的上天啊，请问你到底是讨厌哪一个人呢？为什么降祸不息呢？
为冈为陵：这个“为冈”之“为”字，是个错字，应当是“谓”字，即应为“谓冈为陵”。本章之“谓山盖卑，谓冈为陵”，与下章之“谓天盖高，谓地盖厚”，在文法构造上是平行的，相似的。说山是低的，说山冈是土陵，这种话当然是讹言。 宁：乃也。惩：止，戒。 谓山盖卑？为冈为陵 。民之讹言，宁莫之惩 ？召彼故老，讯之占梦，具曰予圣，谁知乌之雌雄？
今译
说山是低的，说山冈是土陵，这显然是胡说八道的讹言，但是为什么不加以制止呢？有什么事情，召那些故人老臣，再询问占梦之人，他们都自以为是圣人，但是哪一个人能知道乌鸦的雌雄呢？连乌鸦的雌雄都不知道，可见大家都是非不辨了。
局：弯曲也。 蹐：音急，小步而行也。 维号斯言：一说话便是唉声叹气，除了长吁短叹以外，没有话说。 有伦有脊：伦，理也，理性也，人是有理性有脊骨的动物，应当挺身而立，据理而言，但是惧于暴政的迫害，有脊骨不敢直起身子，有理性不敢讲说正义，一说话便只有长吁短叹而已。 哀今之人，胡为虺蜴：可怜啊，现今之人为什么都变成像小蛇一样的爬行动物了呢？ 谓天盖高？不敢不局 ；谓地盖厚？不敢不蹐 。维号斯言 ，有伦有脊 。哀今之人，胡为虺蜴？
今译
天可以说是很高的了，但是人们不敢不弯下身子；地可以说是很厚的了，但是人们不敢不小步而行。人本是有理性有脊骨的动物，应该是可以挺身而立，据理而言了，但是一般的人，一开口便只有长吁短叹。可怜啊，堂堂的人，为什么都变成像小蛇一类的爬行动物了呢？
（本章言在暴政压迫之下，人们都不敢挺身而立，不敢迈步而行，不敢据理而言，差不多都变成了像小蛇一类的爬行动物了。）
阪：音板，峣崅崎岖之田。 菀：音遇，茂盛的样子。特：特生之苗也。 扤：音兀，摧残也。 我克：克服我。 彼求我则：彼求我哉。 瞻彼阪田 ，有菀其特 。天之扤 我，如不我克 。彼求我则 ，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
今译
看那峣崅的阪田，还长着茂盛的禾苗。为什么上天如此用力地摧残我，好像唯恐其把我消灭不了似的。他需要我的时候，好像唯恐得不到似的。及至得到了我，我又把仇敌捉到了，他却不认为是我的功劳。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒烕之。
今译
我内心的忧愁，好像是结成一块石头似的。此时的国政，为什么这样的暴虐呢？这种暴虐的作风，好像是燎原的大火一样，没有人能够立即把它扑灭的。到了最后，赫赫的宗周，便亡于褒姒之手了。
终：既也，既然这样又那样，言不止一事也。永怀：深深的忧伤。 既载：装载。 输：颠覆。 将：请也。伯：长者也。 终其永怀 ，又窘阴雨。其车既载 ，乃弃尔辅[3]。载输尔载 ，将伯助予 ！
今译
既已满怀的忧伤，又困于连绵的阴雨。你的车子，既已装满了东西，而你竟把夹轴的辅木弃掉，于是乎你的车子便颠覆了。这个时候，你没有办法，只好大声喊叫：“伯伯们，请来帮帮我的忙吧！”那不是已经晚了吗？
员：增加。辐：音福，在车轮中间的细柱。 仆：夹轴之木，即辅木也。 无弃尔辅，员于尔辐 。屡顾尔仆 ，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。
今译
不要弃掉你的辅木，并且还要增加你的轮柱，不断地看顾你的 夹。这样子，你的车子就不至于颠覆了，而终于可以越过绝险的旅程。这种道理，你都不注意。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。
今译
鱼在池沼之中，亦不能安乐。它虽然潜伏于水中，但是仍然被人看得清清楚楚。想到国政的暴虐，我忧心惨惨，怕的是终不免于池鱼之殃啊。
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，昏姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。
今译
那些小人，既有美酒，又有佳肴，和他的邻居们吃吃喝喝，非常热闹；而他们的婚姻关系，又很多很多。想起我的孤独，心中便有深深的忧虑。
佌佌：音此，小小的样子。 蔌蔌：音速，卑鄙的样子。 天夭：天祸也。椓：音卓，为害也。 哿：欢乐也。 佌佌 彼有屋，蔌蔌 方有谷。民今之无禄，天夭是椓 。哿 矣富人，哀此惸独！
今译
那些佌佌的小人，都有房屋住，那些蔌蔌的鄙夫们，都有食物吃。只是百姓们太不幸了，既没有东西吃，又有天灾的迫害。这个年头，富人们是欢乐了，可怜的是这些穷而无告的孤独的人们啊！
（九）十月之交
这是刺皇父乱政以致灾变之诗。
十月：周之十月，即夏历之八月。交：日月交会也，即夏历每月初一之时。 辛卯：初一为辛卯日。 日有食之：日食。 亦孔之丑：古以日食为是因为有失道，故称之为大丑事。 月而微：月食也。 日而微：日食也。据历法推算，周幽王六年乙丑岁建酉之月，辛卯朔辰时日食。 十月之交 ，朔月辛卯 。日有食之 ，亦孔之丑 。彼月而微 ，此日而微 。今此下民，亦孔之哀。
今译
十月之交，是朔月辛卯，有日食之变，这是一项非常之恶信。上次刚刚月食，这一次又是日食，现在的庶民，可真是够悲哀的了。
告凶：告天下以凶亡之征。 不用其行：行，常度也，不用其行者，即失其常度也。 四国无政：四方的国家，没有良好的政治。不用其良：不用贤良之人也。 臧：善也。 日月告凶 ，不用其行 。四国无政，不用其良。 彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧 ？
今译
日月告天下以凶亡之征，所以失其常度。四方的国家，不用贤良的人，所以政治不好。上次的月食，还可以说是平常的事，这次的日食，显然是非常的灾异，为什么不改过向善呢？
烨烨：音夜，电光闪闪的样子。震：雷也。 不宁：不安宁，天摇地撼故不宁。不令：令，善也，恶风暴雨故不善。 冢：山顶也。崒：音脆，猝也，忽然也。 憯：音惨，曾也。惩：戒惧也。 烨烨震 电，不宁不令 。百川沸腾，山冢崒崩 。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩 。
今译
电光闪闪，雷声霹雳，天摇地撼，恶风暴雨。百川像滚水一样地翻腾起来，山冢忽然而崩陷。原来的高岸，变而为深谷，原来的深谷，变而为丘陵。这真是一场大大的灾变。可哀啊，现在的人不曾有丝毫戒惧之心。
（此章言地震也。）
皇父：与家伯、仲允，都是人名。卿士：百官之长。 番：与棸、蹶、楀、皆姓也。司徒：卿名，掌邦教之官。 维宰：卿也，掌邦治之官。 膳夫：上士，掌王之饮食膳馐。 棸：音邹。内史：中大夫，掌爵禄废置生杀予夺之法。 趣马：中士，掌王之马政。 师氏：中大夫，掌司朝得失之事。 艳妻：指褒姒而言。煽：诱惑的力量。方处：正在得势之时，正处于巅峰状态。 皇父卿士 ，番维司徒 ，家伯维宰 ，仲允膳夫 。棸子内史 ，蹶维趣马 ，楀维师氏 ，艳妻煽方处 。
今译
一群恶徒，把持朝政，如皇父为卿士，番为司徒，家伯为冢宰，仲允为膳夫，棸子为内史，蹶为趣马，楀为师氏。而艳妻褒姒和他们同恶相济，其诱惑势力正处于狂炽之时，无人能摇撼之者。
（这是一群恶势力。）
抑：语词。 时：农隙之时。 我作：叫我去服劳役。 即：就也。 彻：毁也。 卒：尽也。污：水淹也。莱：草莱荒芜也。 戕：害也。 礼：理也。 抑 此皇父，岂曰不时 ！胡为我作 ，不即 我谋？彻 我墙屋，田卒污莱 。曰予不戕 ，礼 则然矣。
今译
唉！皇父啊！你岂肯自己说你自己役使人民不是时候呢？为什么你叫我服劳役，事前不和我商量一下呢？由于你胡乱征调，使我的房屋也毁坏了，使我的田地，淹的淹，荒的荒。你反而说：“我不是害你，按道理是应该这样的啊。”
向：地名，在今河南省济源县境内。 三有事：三卿也。 亶：诚然也。侯：语词。多藏：富有也。 慭：音印，肯也。遗：留下。老：老臣。 以居徂向：徂向以居。徂：往也。 皇父孔圣，作都于向 。择三有事 ，亶侯多藏 。不慭遗一老 ，俾守我王。择有车马，以居徂向 。
今译
皇父真聪明啊（讽刺话），你作都于远远的向地，选择的三个卿大夫，都是有财富的人家。你不肯留下一个老臣，守在王的身边。你选择那些有车有马的人，都往向地和你住在一起。
（此章是言皇父看到皇室日危，预作逃难之计，故作都于向。）
黾：音敏。黾勉：努力工作也。 嚣嚣：音敖，喧哗杂乱的意思。 孽：灾难。 噂：聚在一起也。沓：音踏，相合悦也。背：背了面。 职竞：专意以某事为业。竞：争先恐后地抢着去干。由人：由于人们去做那种事情。 黾勉从事 ，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣 。下民之孽 ，匪降自天。噂沓背 憎，职竞由人 。
今译
我们努力工作，不敢有一句怨言。没有一点儿罪过，平白无故地喧喧嚷嚷地说我们的坏话。下民的灾难，不是从天而降，乃是由那些小人们，聚则相勾结，背则相憎恨，争先恐后地专意去干那些陷害正人的事所造成。
痗：音妹，病也。 羡：愿也，得其所愿而欢喜也。有羡，即羡然，快乐的样子。 居忧：处于忧愁之境也。 彻：均等。 我不敢效我友自逸：我不敢仿效我的友人那样自居于安逸也。 悠悠我里[4]，亦孔之痗 。四方有羡 ，我独居忧 。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻 ，我不敢效我友自逸 。
今译
无穷无尽的忧思，使我至于大病。人们都欢乐，只有我处于愁境；人们都安逸，只有我不敢休息。这是上天赋于人们的命运之不均，我不敢仿效我的朋友们那样自居于安逸之地。
（十）雨无正
这是伤叹群臣离散、救国无人之诗。
浩浩：广大的样子。昊：博大的。 骏：大也。 饥馑：谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。 疾威：暴虐也。 舍：置也。 伏：隐蔽。 沦胥以铺：胥沦以铺。胥，皆也。沦，陷入也。铺，同“痡”，病痛也。即皆陷于病痛也。 浩浩昊 天，不骏 其德。降丧饥馑 ，斩伐四国。旻天疾威 ，弗虑弗图。舍 彼有罪，既伏其辜 。若此无罪，沦胥以铺 。
今译
高高的上天，不大发其慈悲。降下了丧乱与饥馑以摧残四方的人民。高高的苍天啊，你只知道发作威风，全不考虑下民的苦难。那些有罪的人，你不仅舍而不问，并且隐蔽其罪；而一般无罪的人，你却将他们都陷于病痛之中了。
周宗既灭：宗，宗社也。言周之宗社，已经灭亡。 靡所止戾：止，立足也。戾，安身也。言没有立足安身之余地。 正大夫：六卿百官之长也。 勚：音异，劳苦也。 三事：三公也。大夫：六卿及中下大夫也。 庶曰式臧：庶，庶几也，希望之辞。曰，语词也。式，语词也。臧，善也。言经受此次祸乱，希望或有改善之机。 覆出为恶：不仅不改善，反而更恶了。 周宗既灭 ，靡所止戾 。正大夫 离居，莫知我勚 。三事大夫 ，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧 ，覆出为恶 。
今译
周之宗社，已经灭亡，败奔流散，没有立足安身的地方。正大夫离其所居，不知道我的苦难。三事大夫，没有人肯处理公务。邦君诸侯，也没有人肯忠于职守。经受此次大乱，希望今后或有改善之可能，但是事实不然，不仅不改善，反而更恶了。
辟：法度也。 君子：指臣。 如何昊天，辟 言不信！如彼行迈，则靡所臻。凡百君子 ，各敬尔身。胡不相畏？不畏于天？
今译
高高的上天啊，人们为什么不听信法度之言呢？好像是走远路一样，没有一个确定的目标。诸位君子，要各敬你们的身心。为什么大家不存敬畏的心呢？难道连上天也不敬畏吗？
戎：兵也，兵祸也。 遂：安抚人民也。 曾：乃也。暬：音亵，侍近也。 憯憯：音惨，忧心也。瘁：病也。 讯：忠谏之言。 听言：顺耳之言。答：报之以爵禄。 谮言：批评之言，忠告之言，诽谤之言，逆耳之言。退：厌恶不用也。 戎 成不退，饥成不遂 。曾我暬御 ，憯憯日瘁 。凡百君子，莫肯用讯 。听言则答 ，谮言则退 。
今译
兵祸已成，而不能平息，饥荒已成，而不能安抚。我是个近侍小臣，尚且忧心国事，至于病瘁。多数君子都不肯接受忠直的话。对于顺耳之言，则喜而接纳，宠之以爵禄；对于忠直之言，则认为逆耳，厌恶而不用。
哿：快乐，幸运。 休：乐也。 哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿 矣能言，巧言如流，俾躬处休 。
今译
伤心啊，我这个不会说话的人，因为我的舌头不善言辞，所以我的身子至于病痛。幸运的是那些会说话的人，花言巧语，滔滔不绝，如流水一般，因而他们得有高官厚禄，身子安乐。
维：语词。曰：语词。 棘：困难重重也。殆：危险。 维曰 予仕，孔棘且殆 。云不可使，得罪于天子。亦云可使，怨及朋友。
今译
做官是真不容易啊，困难重重，而且危险。如果是没有才能，完不成使命，便得罪于人君；如果才能出众，能够完成使命，则为同事所忌，而结怨于朋友。
谓：告也。迁于王都：西京已亡，迁于东都之洛阳。 鼠：同“癙”，忧也。 无言不疾：没有一句话不见疾于人。疾者，嫉也，忌恶也。 谓尔迁于王都 ，曰：“予未有室家。”鼠 思泣血，无言不疾 。昔尔出居，谁从作尔室？
今译
我曾经劝你迁于王都，你说：“我在那里没有房宅住。”像这样大臣对国事漠不关心的情形，使我发愁至于泣血。我所说的话，没有一句不被人妒嫉而厌恶。我不知道你昔日奔逃流亡的时候，有何人跟着你为你盖房子？
（据此章所谓“迁于王都”之句，可知此诗是出于东迁后不久之人的作品。是追述幽王之无道，而刺之也。因其批评之意甚重，苦痛之情甚浓，当可推知为东迁以后不久之诗。因其如非当时败奔流离之士大夫，不能有此浓重之苦痛感应；如非东迁以后不久之动荡散乱，处于无政府状态，人们即不敢对君主有如此之批评。）
[1]旐：音兆，画有龟蛇之旗。 ：音鱼，画有鸟纹之旗。
[2] ：音武，厚也，厚禄也。仕：官也。
[3]辅：夹持车轴之物，一名 ，亦名伏兔。此诗取喻于辅者，以比贤臣也。古称辅臣为秉轴，即此理也。
[4]里：或作悝，或作 。忧思也。
