钦定四库全书
水东日记卷二十八
明 叶盛 撰
庐陵胡文穆公杨文贞公两人同被文皇馆阁之命一时文誉固有定价然文穆颇厌为人序谱以其多牵合不实也文贞平生所叙谱几五十余家自昔文人序谱盖莫盛於此文穆之严近於义文贞之厚近於仁然文贞文与位称享有高夀而亦丁夫承平熙洽之时士大夫皆惇本务礼此亦可为世道之幸而彼自薄者则又在所不足议焉
文章正宗西山谓正宗云者以後世文辞之多变欲学者识其源流之正也自昔集录文章者衆矣若杜预挚虞诸家往往湮没弗传今行於世者惟梁昭明文选姚铉文粹而已繇今眂之二书所录果皆得源流之正乎夫士之於学所以穷理而致用也文虽学之一事要亦不外乎此故今所辑以明义理切世用为主其体本乎古其指近乎经者然後取焉否则辞虽工亦不录其目凡四曰辞命曰议论曰叙事曰诗赋今凡二十余卷云绍定执徐之岁正月甲申学易斋书辞又按周官太祝作六辞以通上下亲疏远近曰辞【郑氏曰辞谓辞令】曰命【谓裨谌草创之命】曰诰【谓康诰盘庚之属】曰会【谓胥命于蒲之命】曰祷【谓如卫太子战祷】曰诔【谓如哀公诔孔子之诔】内史凡命诸侯及孤卿大夫则策命之【简谓以简策书王命】御史掌赞书【若今尚书作诏文】质诸先儒注释之说则辞命以下皆王言也太祝以下掌为之辞则所谓代言者也以书考之其可见者有三一曰诰以之播告四方汤诰盘庚大诰多士多方康王之诰是也二曰誓以之行师誓衆甘誓泰誓牧誓费誓秦誓是也三曰命以之封国命官微子蔡仲君陈毕命君牙囧命吕刑文侯之命是也他皆无传焉意者王言之重惟此三者故圣人录之以示训乎汉世有制有诏有册有玺书其名虽殊要皆王言也文章之施於朝廷布之天下者莫此为重故今以为编之首书之诸篇圣人笔之为经不当与後世文辞同录独取春秋内外传所载周天子谕告诸侯之辞列国往来应对之辞下至两汉诏册而止盖魏晋以降文辞猥下无复深醇温厚之指至偶俪之作兴而去古益远矣学者欲知王言之体当以书之诰誓命为祖而参之以此编则所谓正宗者庶乎其可识矣议论按议论之文初无定体都俞吁咈发於君臣会聚之间语言问答见於师友切磋之际与凡秉笔而书缔思而作者皆是也大抵以六经语孟为祖而书之大禹臯陶益稷仲虺之诰伊训太甲咸有一德说命高宗彤日旅獒召诰无逸立政则正告君之体学者所当取法然圣贤大训不当与後之作者同录今独取春秋内外传所载谏争论说之辞先汉以後诸臣所上书疏封事之属以为议论之首他所纂述或发明义理或敷析治道或褒贬人物以次而列焉书记往来虽不关大体而其文卓然为世脍炙者亦缀其末学者之议论一以圣贤为凖的则反正之评诡道之辩不得而惑其文辞之法度又必本之此编则华实相副彬彬乎可观矣叙事按叙事起於古史官其体有二有纪一代之始终者书之尧典舜典与春秋之经是也後世本纪似之有纪一事之始终者禹贡武成金縢顾命是也後世志记之属似之又有纪一人之始终者则先秦盖未之有昉於汉司马氏後之碑志事状之属似之今於书之诸篇与史之纪传皆不复录独取左氏史汉叙事之尤可喜者与後世记序传志之典则简严者以为作文之式若夫有志於史笔者自当深求春秋大义而参之以迁固诸书非此所能该也诗赋按古者有诗自虞赓歌夏五子之歌始而备於孔子所定三百五篇若楚辞则又诗之变而赋之祖也朱文公尝言古今之诗凡有三变盖自书传所记虞夏以来下及汉魏自为一等自晋宋间顔谢以後下及唐初自为一等自沈宋以後定着律诗下及今日又为一等然自唐初以前其为诗者固有高下而法犹未变至律诗出而後诗之古法始皆大变矣故尝欲抄取经史诸书所载韵语下及文选古诗以尽乎郭景纯陶渊明之作自为一编而附於三百篇楚词之後以为诗之根本凖则又於其下二等之中择其近於古者各为一编以为之羽翼舆卫其不合者则悉去之不使其接於胸次要使方寸之中无一字世俗语言意思则其为诗不期於高远而自高远矣今惟虞夏一歌与三百五篇不录外自余皆以文公之言为凖而拔其尤者列之此编律诗虽工亦不得与若箴铭颂赞郊庙乐歌琴操皆诗之属间亦采摘一二以附其间至於辞赋则有文公集注楚词後语今亦不录或曰此编以明义理为主後世之诗其有之乎曰三百五篇之诗其正言义理者盖无几而讽咏之间悠然得其性情之正即所谓义理也後世之作虽未可同日而语然其间兴寄高远读之使人忘宠辱去系吝翛然有自得之趣而於君亲臣子大义亦时有发焉其为性情心术之助反有过於他文者盖不必显言性命而後为关於义理也读者以是求之斯得之矣此书今二十四卷一卷辞命一二二卷三卷辞命二其四卷至十五卷议论一之十若十六卷至二十一卷皆叙事二十二上下卷以至二十三二十四卷则皆诗也其文春秋传史汉之外所取韩柳二大家为多诗自书传所载古辞康衢谣以及黄鹄紫芝歌外则古诗苏李班婕妤魏武帝文帝王仲宣曹子建刘公干阮嗣宗嵇叔夜左太冲张茂先傅休奕张孟阳束广微孙子荆陆士衡刘越石郭景纯陶靖节谢灵运顔延年鲍明远谢玄晖沈休文陈伯玉李太白杜子美韦苏州柳子厚韩退之而已其严如此古人托交方外固多有之夫士生两间可事可友大夫士之贤者亦多矣奚方外哉要亦有说元御史中丞中书左丞许文忠公交游满天下而独於吴闲闲最厚公自政府得请归闲闲遗以云林小影曰我不能去以我像行是从公于迈也後公赴召入京闲闲即率其徒治具相劳旅馆中公既陛见将归造闲闲不告以故但酒至为引满闲闲曰快意若是岂欲去而留别耶公明日遂行大抵相识非难相知为难而知己为尤难耳所以古之人有甚不得已者至欲以麋鹿为友以草木为友岂非有激而云然则使与之而得人恶可以其方外而遂已耶用记许公二诗云中书久病得请将归吴闲闲大宗师亦有疾以其?为赠云代彼陪行焚香对之作此以谢宵人本是山泽臞涉世政坐饥寒敺五年黄阁事何补种作老病樷孱躯滦京归来十浃日药裹不可离须臾平生结客半寰宇未免操瑟从齐竽可人底事期不来承庆堂深谁敢呼迩来亦复诗作祟清减益见风标孤杜门却扫难折简岂意惠然来画图相看一笑但臆对妙契未许巵言?清氷寒玉照林表和气春风生座隅斋居顿觉俗气远高致已逼沉痾苏我方归思剧迅矢公自有分居方壷过从此去计必少梦中道路多萦纡便当卷奉江湖去愿得始终如蟨驉小楼对闲闲宗师?因次旧韵寄之鼎食不解肥我臞多病亦为山林敺巾车孤舟任所适何往不可容微躯莫言五十未为老纵有七十来须臾今年两耳得差胜饱听万?吹笙竽闲人多事迫诗债野老败兴时招呼小楼今日好风色目断天末冥鸿孤一时幽兴岂容?况对蓬岛神仙图篆烟凝坐共心赏尽醉更把空尊?怀人未免有芥?处世已觉无廉隅分江小鼎煮粟粒诛茅别野营屠苏远山但藉一枝杖中流谁辩千金壷菊篱秋香晚未减松窗月色寒相纡我行不武分敛迹安得甘草资蛩驉
中书舍人王暕尝谓予言少师杨公东华铁狮子旧宅是元许有壬中丞之第云云因贻书叔简尚宝求其详答书云先高祖景行待制为许公同年进士高祖致政去京师馆于许闻之先公云西小厅内粉壁上有高祖所题数字壁久湮灭亦不知为何字而许公曾差广东买马路经泰和则上於寒家即今学後所住之屋是其遗址盖是时高祖休致在家与盘桓者数日今本县儒学大门所刻道义之门四大字即其时许公亲书也近得太仆丞安阳许顒所寄圭塘小稿後见海昌朱永年之子禋识云幼曾闻少师公言吾私第前元许中丞故宅也昔吾曾祖待制公尝留题壁间至今墨痕犹在又曰许公文稿乱後散失畧尽吾亦颇存其数帙等语好问检讨书云顒字孟敬同年进士也尝为安平令有政绩陞今官求作圭塘稿序而云圭塘卷子诸名公墨蹟诗文及有王登科录具存其家孟敬又言先公至正集一百卷遗失久矣闻少师尝收有尝就叔简少卿求之少卿云书籍在泰和此集有无未可知也
帅府茶会言及杀虎云虎骨异虽咫尺浅草能身伏不露及其虓然作声则巍然大矣杀虎法当用三支枪虎扑人性劲必及中枪即杀者上格退次之左右枪既接可杀也又闻野豕力雄甚牙一触马腹即溃其尤老者恒身渍松脂眠以砂石为自卫之计戗不能入也中官海夀射生有名无不应弦倒一日得老豕矢着辄火迸数矢不入一老胡教之云令数卒随之作呵喝声豕必昂首听颔下着矢彼必伏地尾後更着矢斯仆矣已而果如其言
宣府庙学记弥陀寺碑二文皆出东里杨公庙学碑尤伟螭刻颇工盖二石皆古墓旧石其旧文莫能记也因访姚文公所铭浙西廉访副使宣德府人潘泽民墓碑而知之古诗云後人重取书年月又云知作谁家柱下石又云留与田家夜捣衣观是碑咏是诗不自知其感叹之至矣尝闻统安督工建太学时悉取前元进士碑磨去刻字置之隙地今三年一立石皆此物也若新建庙学之碑则即程钜夫国子学先圣庙碑石而又属之钜夫裔孙南云书之当时亦以为非偶然之故也天顺四年盛自两广入议八月十一日上有事西坛忝扈从衆皆盛服候驾刘祭酒崇益倏就前班偶阁老李公语退而见告曰太学有前元时加封孔子制碑卧草间欲具奏重立门下适请於李公公言此立则可耳何用奏崇益故有僚旧之好盛因复之曰此前代所立若建学时因而不改可也今国子监建自我朝已有御制碑矣一旦遽立前代诏旨未宜若具奏重立恐亦未当况加封诸制已有史传圣道重轻初不系此须更商量後竟不知此事如何秀才朱佐偶及之乃知两碑者既立而复仆矣秀才亦不能悉其如何也
予尝谓己巳北狩一事大臣中持论不同本明白可知而或隐或见予颇自?以为独知之真内惟兴安一人似昧报施以其全首领死牖下也今日偶王暕舍人语颇不合暕之言曰当时内非兴安外非于少保等持论之坚必与敌絶以愧之激之则天旋地转不可得也虽亦主一说终非正论予畧与之辩暕笑曰兴安受佛戒遗命化沈香龛子粉其骨作浮图充供此岂其报欤汴洛深山中多乱禽其声多类人言一鸟云儿囘来娘家炒麻谁知来土人以为昔人有继母偏爱己子者以生麻子授己子熟麻子授前妻之子嘱之曰植麻生者得归家二子不知其谋中途幼子嗜食熟麻子遂彼此相易由是其己子误植熟麻子不得归母思之至死化为此鸟呼其子云其他类如此多不胜数要皆好事者托事警世之意亦如谓提葫芦脱布袴之类耳
军医范真言镇守太监蠡县栢玉巡抚右副都御史祥符王宇两人貌皆丰厚而所禀实不同然每治疾欲宣泄王服大黄三分重即一二行不止若栢则须一两重才行也不同如此栢之夀七十余王仅及中夀岂亦由禀受有厚薄而然欤
水东日记卷二十八
