清古鄗李潆禹门甫重修。

文献部艺文：诗、奏疏、策略、记、序、传、碑铭、祭文。

滋阳县志卷之四下文献部

艺文

诗

田家杂兴

唐，兖人，储光义，御史。

钟桑百余树，种黍三十亩。衣食既有余，时时会宾友。夏来菰来饭，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。日暮闲园裹，圃圃荫榆柳。酪酊乘夜归，凉风吹户牖。清浅望河汉，低昂看北斗。数瓮犹未开，来朝能饮否。

登兖州城楼

唐，襄阳，杜甫，工部郎中。

舆地广记：隋大业二年，改兖州为鲁郡。唐武德克徐圆朗，复日兖州。天宝元年又改鲁郡，至乾元元年，复为兖州。今日兖州，当是开元三十三年，公下第复游齐、赵时所作。壮游诗所云忤下考功第，放荡齐赵间是也。

东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野人青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。从来多古意，临眺独踌躇。

兴任城许主簿游南池

杜甫。

任城，隋属兖州。唐志任城为兖州紧县，此公游齐、赵、至兖时所作。

秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青璮。

对雨书怀走邀许十一簿公

杜甫。

许为任城主簿，在兖州，故邀之。

东狱云降起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。

过鲁东门

唐。李白。翰林供奉。

水作苍龙卧石堤，桃花来岸鲁城西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。

过兖州尧祠

唐，李白。

朝策黎眉䯄，举鞭力不堪强扶。愁病向何处角巾。微服尧祠南。长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭，笑夸故人指绝境，山光水色清于蓝。庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦，门前长跪双石人。有女如花日歌舞。

拜尧祠

宋，苏州，范仲淹，学士。

千古如天日，巍巍与善功。禹终平洚水，舜亦致熏风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，箫鼓谢年礼。

谒颜庙诗

宋，罗从彦，翰林。

山染岚光带日黄，萧然茅屋枕池塘，自知寡与真堪笑。赖有箪瓢一味长。

谒颜庙

明，长洲，徐源：都御史。

废井荒原古庙高，昔贤曾此伴箪瓢。经祠剩有碑遮眼，过巷犹余草没腰。一室当时非困苦，寸腔千古识英豪。林云鲁有三家富，故国无缘觅草蒿。

谒陋巷诗

明，黎阳，王在晋，尚书。

箪瓢甘自适，遗井洌堪尝。境彻乐常足，神潜坐亦忘。屡空窥圣域，陋巷有宫墙。鲁璧远堪并，千秋共一堂。

赠节妇狄诗

东莱，毛纪，翰林学士。

乌声雏影伴孤鸾，五十余年苦节难。蒲弃生来宁山水，松枝老去却凌寒。剪残发巳千茎白灰。尽心犹一寸丹。见说旌门褒宠在，汗青留与后人看。

又

姚江，吴裕，御史。

凤去悲何极，鸾孤志不逾。古松凌雪壑明月。照冰壶灯下勤机杼，女中真丈夫。龙章昭圣泽，四境足欢娱。

过洸河诗

明，河东，薛瑄，大儒。

车转香阿过远山。洸河一夕涨漫漫。蛟龟出没苍茫裹，鸥乌浮沉杳霭间。浩欢每思临碧水，雄才长忆障狂澜。龙门鱼跃波千丈，便有风云出濬湍。

道经沂河诗

明，长洲，吴宽，状元。

四源合一水，古河因以名。望之渺千顷，永日汪然清，荡摇邹峄山。映带兖州城，余波入漕。渠资国功匪轻。疏浚籍水部，来往劳经营。欲渡免舟楫，石堰筑且平。临流一纵步，鱼鳖不我惊。即欲穷其源，何惜此数程。念昔洙泗间，讲业皆诸生。河广岂水然，圣泽惟盈盈。兹游幸沾溉，自庆非徒行。浴沂效前哲，春服亦既成。

登少陵台二首

清，东平，陆丛桂，进士。

峭阁凌𡾓插碧空，葛衣席帽舞天风。何人更缬龟凫秀，有客重瞻海岱雄。工部灵文葱树裹，鲁王宫殿鸟声中。白云送尽繁华梦，惟有山川意不穷。

三伏炎蒸气未收，每从高处想林丘。浮云欲障千层树，凉雨远催六月秋。鲁殿荒时空吊古，杜公去后几登楼。凭高莫问前朝事，为倩西风卷暮愁。

前题

清，永阳和春。

昔羡文雄李杜，今傅赋就曹刘。歌管漫征北里，珠玑应满南楼。

登岳云楼

清，阙里孔兴𬬧。圣裔翰林。

谁输雅致会裁思，构得新亭补旧基。片石崚嶒为藓砌，嫩篁菀萃引云披。恍疑红日隔不远，欲问青天必可期。擛得工夫来一瞬，尽将俗病借斯医。

前题赠邑令赵惠芽。

清，清河，岳大武。

危磴嶒崚接上方，攀登喜借杖藜匡。青徐平野年年绿，海岱浮云岁岁苍。眼底逢人嗟老少，祠前偶众话兴亡。多才令尹真堪羡，肯与诗流延庆长。

登岳云楼

清，金乡，周大选。庠生。

绝调风流快胜游，高陵耸翠冠千秋。闲云漠漠笼幽径，芳草凄凄绕古丘。缥缈余霞辉阜畔，光芒遗䪨炫楼头。当年琴鹤今何在，空向苍苔问去留。

玉河烟柳八景。

清，桐乡，仲弘道，峄县知县。

御沟流水玉河通，柳色人烟一望中。书阁夕阳连幕翠，画楼春晚带霞红。招风落絮飞将尽，听雨鸣鹂语未终。独坐小桥浑欲醉，从驺催赴鲁城东。

石佛灵泉

前人。

停辔垂杨问古泉，澄潭泠泠沛桑田。青枫荫我能忘倦，老桧依人似解禅。石佛袈裟傅自鲁，灵符蝌蚪不知年。昶底有真言勒石，故祷雨辄应。登临罢即还高枕，畏向空山听杜鹃。

兴隆塔影

前人。

峥嵘塔势白云齐，影落灵光古殿低。翠色独凝洙水北，风声遥映岱峰西。碧苔虽蚀开皇字，黄卷犹傅学士题。多少徘徊游子意，凭高闲数暮鸦栖。

舞雩春风

前人。

艳阳天假文章日，舞雩千秋气象同。浅淡桃花红人座，依微柳色缘当丛。何时童冠邀连袂，懒向春风再理桐。为想家山归未得，鲁门怅望峄阳东。

南楼夕月

清，桐乡，仲弘道，峄县知县。

荒苔无复古南楼，胜地空将月影幽。静树参差疑待晓，鸣虫恍惚欲傅秋。浮云不共先生住，细草远同杰句留。遥忆当年登眺意，应知杯酒杜陵愁。

金口秋波

前人。

凉飕七月渡河漘，金口时来一问津。泉壑澜迥声似雨，波涛翠卷叠如茵。清溪照影怀新菊，冷浸侵衫念故人。不是悲秋拟宋玉，西风容易动思蒪。

龙山环照

前人。

诸山明灭望中开，水曲城隈影一水。点缀烟霞趋郡郭，遥看云树人楼台。龟凫多有飞来意，洙泗真堪洄□哉。笑我闲吟尝晚眺，东南隹气若为猜。

泗水流芳

前人。

泗水之来从倍尾，迂回旋鸿郡中盘，潺湲韵接嵫泉响，涓洁清添鲁殿寒，百谷若同沧海赴千秋。尝自溯洄看赏心，圣里流处远，坐对秋波口欲残。

题新嘉驿

明，金陵，沈钟，山东提学。

行来古驿号新嘉，鞍马斜阳兴巳赊。隅命奚童供笔砚，何妨满壁画龙蛇。老怀淇澳千竿竹，渴嗜卢仝七碗茶。却怪学仙人孟浪，空将炉火炼丹砂。

前题

明，寿张，殷云霄，给事。

来车去马纷何定，怀古伤今□莫齐。欲其同心论出处，谩将时事人新题。

又

明，石泉，潘旦，侍郎。

宦途莫道无人厌，野景悠然如有期。隙地诛茅成小构，平湖引水人芳池。菊花偶负重阳约，秋月空悬千古思。孔孟当年复何事，马蹄南北又东西。

又

明，冬塘，毛伯温，都御使。

暮止新嘉驿，开门见草亭。石桥依涧曲，池水泛萍青。花竹深诗兴，轺车驻使星。焚香乘独坐，心静欲忘形。

又

明，余姚，杨抚，副使。

乾坤何地胜，齐鲁此亭新。云暗清渠暮，花明小迳春。倦俗杯独把，吟罢景相亲。便欲忘前路，缘知懒足真。

又

明，天水，胡缵宗，都御史。

记得杜陵句，乾坤一草亭也斯人不可作，对景眼偏青。舒散须随地，忧勤欲戴星。逍遥聊自遣，容易老吾形。

又

明，西明，沈教，副使。

一亭茅叠小，四序物萃新。诗字留齐鲁，风烟接楚秦。何当秋夜早，不负酒怀频。镜裹看名业，真湏未老人。

又

小亭深院落清秋，畔草寒花对晚愁。凫舄不疑逄故侣，药栏端得遂重游。恨无石础移云砌，却有溪桥带月流。迢递故园松菊冷，雪霜道路几时休。

来鹤操

明，锡山，余信，本学训导。

居常爱玩鹤，而未能致家食时，作来鹤操。莅兹东鲁，玄鹤飞集，驯养甚习，感畴昔之怀抱，殆今日之默兆欤。诸生薛永年请刻置于新馔堂之壁。冉冉兮黄鹤，翱翔兮碧落。挥七弦兮疑伫，极予心兮云漠漠。羽袖兮招摇，鹤飞来兮天风海涛。策予马兮林丽，税予驾兮山椒。九转兮丹泽。阳，修翎兮秋月白。泉冷冷兮环佩，振遗响兮丘壑。鹤兮鹤兮，委深谷以相托，挥七弦兮再作。沨沨乎鹤兮，沨沨乎鹤兮。

谒颜庙诗

明，罗璟，洗马。

和粹真如四序春，先师精蕴发躬身。为邦礼乐傅王佐，陋巷簟瓢乐圣人。虹气贯空遗井在，龙纹绕石御碑新。泛容四勿为仁地，千古廖廖愧后尘。

谒颜子庙诗

明，永礼，吕怀。

乾坤干元化，默运故不言，四时迭寒□。天道见节宣。至哉仁圣乐。陋巷挹大贤，克复事斯语。万古开心傅。

审录有感题察院壁。

淳风邈邃古，健讼起奸民。陷阱成呼，吸笞箠任喜瞋。片言谁能折。西浩鲜知因。书手猾如蜮，牌头猛似狺。抱追怜子女。千证走比邻，煆炼炉中火。鲁鱼案上尘，一字关生死。三木苦吟呻，脱网兔何狡，穿墉鼠有神。冤魂瞑白日，怨气干苍旻。鬼哭阴霾起，灾生水旱频。念兹长太息。愧我忝东巡。听棘心徒切，覆盆在未伸。九牛窥浩汗，四境遍咨询。下车垂禹泣，好生广舜仁。咨尔民父母，敬此请书绅。

题新嘉壁诗并自叙万历四十年。

会稽女子失名。

余生长会稽，幼攻书史，年方及笄，适于燕客，佳嗟林下之风致，事负腹之将军。加以河东狮教子，日吼数声。今早薄言往诉，逄彼之怒，鞭等况不箠。乱下，辱等奴婢，余气溢填胸，几不能起。嗟乎！乎！须余笼中人耳，死何足惜。但恐委身草莽，湮没更不没。无闻，是以忍死湏臾，候同类睡熟，窃至后庭。以泪和墨，题三诗于壁上，并叙出处。庶知读之，悲予生之不辰，则予死且不朽。

红衫子半蒙尘，一盏孤灯伴此身。恰似梨花经雨□，可怜零落四时春。

终日如同虎豹游，含情默坐恨悠悠。老天生妾非无意，留兴后人作语头。

万种忧愁诉与谁，对人强笑背人悲。此时莫把寻常看，一句诗成千泪垂。

和韵

明，野叟，施云章。

美人零落泣风尘，不惜明珠掌上身。泪人邮亭千尺土，莫教芳草更生春。

环佩魂归何处游，若耶溪畔路悠悠。生前不作鸳鸯梦，定化孤鸿陡陇头。

借问萧郎是阿谁，笑啼不解坐生悲。可怜一夕销魂尽，博得千年客泪垂。

又和韵

清，广陵，赵开雍，兖州司李。

雨瑟风凄驿路尘，镜中花影梦中身。清宵冷泪昏黄句，闭尽人间锦绣春。

须识浮生尽幻游，絮飞絮落任悠悠。华清秀骨马崽土，绝代佳人几白头。

脉脉天心问阿谁，数奇命薄总堪悲。不然万古，英向峨眉轻易垂。

又和韵

太原，张淑。

一片花飞陌上尘，随风飘入不由身。巳知此，莫向人前错怨春。

只其白云游，故国关河去路悠。回首可怜追往，花开风落五更头。

楚楚娉阿谁，如花岂识妒花悲，总然血泪浑流□，不得成□一点垂。

□水流芳

崇仁，熊翰，本学教谕。

真乾坤经此水，道统属何人。混此尼山应阶野渡，短枻鼓通津。

龙山环照

前人。

远峰凝淑气道眼，□□□□人，交地风回□□□，心随三喜，□□□□□□□□理参三极。勾萌□□□。

玉河□□

徐州。孙永□，□□□□。

汉左开青眼，隋堤指群眉。千载后夏有万，□□□□蘸春水，阴阴蔽夕晖。湏知彭泽意，莫讶大昌枝。

金口秋波

熊翰。

绵二横金口，潆回洋碧波。源澄沫泗水，功漑人人力秦。天造江声□□武。朝宗知利涉，击楫□□。

石佛灵泉

一泓开地脉，万古露天工。卓锡流寒碧，泥牛感蛰。盈科应不舍，济旱有全功。欲把精诚格，湏将噙蚃通。

兴隆宝塔

孙永祚。

洗心观道化，随俗认浮屠。隐隐隐秋汉，巍巍倚太虚。苦空虽幻梦，知觉亦吾儒。堪破闲机括，方知是广居。

创建在兹社义学，赠社师翟君凤翥。

清，高邑。李潆。本县知县。

明复先生教泰山，高风髣髴著人间。四方执业尊皋，一代文章并马班。袭庆英才今始育，在兹社格直堪颁。惭余碌碌徒鞅掌，为羡青藜恣往远。

李父师前韵和赠翟先生。

清，邑人，尹相荡，文学。

几载宗盟仰斗山，策名高著五云间。春风座上熏兰径，时雨阶前滋笋班。君有朋来人亦乐，主因德重先颁。崇文夫子琴音古，时向公余去复还。

登少陵台

清，邑人，刘兰秀，文学。

南楼遣迹几经秋，大历诗人此地留。偶尔一临成胜，巍然块土属名丘。乾坤古意闲中睹，海岱浮云望收。我亦频来吟兴剧，纵观郢雪句难酬。

再游桃源

前人。

□度游人再一来，桃花有意今开。天涯兄巳，大块文章佐酒杯。两袖清风堪挹赠，十分丽景尽收回。诗成或可酬春色，且不重登旧日台。

和会稽女子前韵

清，山阴，张文钦，本县县丞。

争怜风致绝埃尘，谁道才情果误身。留得邮亭和泪稿，至今圯壁有阳春。

玉质何曾金屋游，狮声吼处恨悠悠。羞看负腹将军面，生匪良缘枉聚头。

命薄红颜待怨谁，不须强笑不须悲。千秋自有怜才者，看取赓诗满壁垂。

壬子宿新嘉驿偶步庭中，凄然作和。

高邑，李皋胤，文学。

邮亭淑女拂轻尘，中夜悲歌惜此身。倘使将军怜弱质，肯教狮吼负青春。

俯首长吁永夜游，可怜薄命恨悠悠。叫沉石上藤萝月，空想姻缘到白头。

可将心事诉阿谁，空坐更阑独自悲。好似长江流不尽，两眶血泪暗中垂。

少陵台次缪仲光韵

清，邑人，张元治。文学。

一樽临眺处，四顾景徘徊。千古高贤迹，群游骚侣陪。泗源波浩浩，凫影势嵬嵬。索句频题竹，酣眠欲籍苔。文章余古碣，风韵上高台。细草垂青缕，各花簇锦堆。白云浮槛外，芳树荫亭隈。老鹤行将子，新篁半出胎。芝兰常馥郁，雨露久滋培。醉起聊弹奕，留欢更举杯。而我躭行乐，闲鸥莫浪猜。

登南楼有怀

清，邑人，马成蛟，知县。

眉峰欲展一登楼，四野平原满目收。树色苍茫浓更淡，云情变幻卷仍浮。青蝉是处吟高柳，白鹭时来啄浅州。所谓伊人勤在望，天南地北各悠悠。

游郭外桃园

前人。

乱红成陈缘成茵，量酒谈诗乐事真。十日晴光山意足，六桥游履草痕新。户临碧水通幽径，帘隐香车想玉人。归去不胜登览意，舞雩台畔又寻春。

泗水桥送客

前人。

伤春客绪梦魂惊，况复烟波鼓棹行。两字功名羁侠骨，百年肝胆见交情。飞花点点临歧泪，黄鸟嘤嘤唤友声。君去莫教回首望，凤凰山外暮云横。

兖城东南乡南砂堆社，有古陋地，村中建关圣帝君庙，阶前二碑，作为门内之屏，勒镌名笔。刘廷振写风雨、老嫩四竹，并各题咏于上。自故明成化八年相傅，至今。

咏风竹

刘廷振，湖广□□。

南郭先生器宇清，风标真合此君情。图将石刻高堂看，戛玉敲金似有声。

咏雨竹

孙廷昭，山西少参。

两态娟娟景绝奇，丹青幻出岁寒姿。子猷不必敲门看，对此忘怀好咏诗。

咏老竹

孙廷晖，颖郡学博。

一种英姿孰与肩，松兄梅弟旧同缘。时人莫讶坚贞操，阅历风霜不记年。

咏嫩竹

孙廷振。

春雷惊起蛰龙孙，况沐宜时两露繁。从此云霄重旧迅，峥嵘头角看高骞。

题韩孝子傅后

峄峰，任瀛，副都御史。

举世慕富贵，绝裾荣其身。嗟哉韩孝子，跬步不忘亲。信行如弦直，厉志在安贫。策名四十载，淹留于忠臣。其旨供家庆，竭力常苦辛。慈母一朝游，攀号与死邻。结卢傍墓侧，筑坟高嶙峋。炎暑烁金石，穷冬雪纷缤。阒寂荒野外，毁瘠历三春。苦块侪徐积，感芝并孔旻。贾循称鲁子，媿彼驱车人。日落孝子颜，邈矣重彝伦。

前题

明，朱健根，鲁奉国将军。

罔极乾坤恨，荒卢向墓开。轩窗当书瞑，风雨入秋哀。芝草祯初应，啼鸟梦未回。自锄原上棘，一度一心摧。

前题

金，溪陈，宗庆府教授。

北堂移向西郊外，孤冢累然锁白云。有子涕冷风露骨，托身依倚鹿麋群。幽栖不畏雷惊耳，苦恨能令鸟噎文。泪滴土膏深百尺，化生芝草倍芳芬。

登杜甫南楼

郡人，乔岳，文学。

一丘供笑傲，诗酒聊徘徊。俯瞰人寰隘，凭高宇宙恢。虹光连北渚，齐色绕南台。敢谓怜同调，千秋不我猜。

挽节妇李氏诗

唐，尧封，戊午举人。

共姜一德最堪怜，形影相随六十年。泪洒空阶临素月，愁深寒屋问苍天。芳各原为良人重，贞节应同烈女坚。五夜精光摇北斗，令人傅颂柏舟篇。

赞鲍东莱诗

陈言。

生平慷慨总元戎，千古网常激此衷。将帅何人悲赤子，英雄有泪洒西风。一枝天矫摩云掺，三尺光芒报国忠。易水歌残声杳杳，至今精气贯长虹。

查保甲过玉河烟柳

清，高邑，李潆，伯清。

出郊春雨细，新柳动微风。陇麦千疃绿，天桃四望红。鸟飞云树里，人过草芦中。恐抱其空怨，亲来审二东。

东郊行劝农

前人。

早起邮亭路，禾头晓露滋。明珠涵皎日，化雨滴新枝。四野礼穰日，三春豫乐时。谁将六论理，说与细民知。

自红门厂审丁回，见梨花蹁跹

前人。

平明树杪风，五鼓梨花月。仿佛如美人，缟衣立白雪。谒道宪因访泗水源。

过泉林寺

前人。

我来正是初秋节，小憩林泉消炎热。碧草蒙茸累重禋，万木蓊蘙荫似樾。曲躬静看泗水源，层层雪浪喷石穴。一泓澄湛映须眉，流作长川去不竭。上有异鸟对人鸣，下有藻荇垂青弃。大碑小碑砌磴间，名公题咏半磨灭。谁能尽此当卧游，此景诚佳不可说。君不见古今洁操比濯缨，俗吏到此叹清绝。

奏疏

参刻冒袭疏

明，邑人，刘不息，都谏。

为遵明旨，重始爵，以斤奸邪，以正大贤后裔事。臣等窃惟治道以崇儒为重，人臣以君命为尊，始封已定，奚啻左券，弗可易也。岂意纪网大明之时，而有此覆盆之冤哉？臣等待罪该科，谊不容嘿，谨以耳目所闻见者，披沥为我皇上陈之。谨按先贤曾参，山东嘉祥人也，其孙曾据，因汉末兵乱，携家过江，寓江西之豫章吉阳郡，迄今二千余年矣。幸荷世庙悯念斯文，崇重祀典，以曾子与颜、孟同，而庙祀典颜、孟异。是以嘉靖十三年，闻礼部移文遍求天下，但系曾氏子孙，虽极其疏远，有可征据者，亦在所求。臣等仰思世庙推恩之意，为曾氏世代绵远，但得鲁子之后，即可以奉祀矣。北时鲁质粹、鲁嵩、鲁衮俱在也。衮、嵩若于世代为嫡，自富庆此遭逄之非偶，而上应君命，除坟庙矣。何徐提学面鞫之，则日生长南方，不乐此徒。夫果鲁氏之嫡也，何为不愿此耶？嵩、衮而果不欲此也，则于君命祖茔，若秦越相视，邈不关心，而伦理恩义咸泯绝矣。独鲁质粹首承礼部访求之檄，赉棒江西起送之文，破家比迁，间关赴部，遂奉世庙圣旨。既勘得鲁。

质粹系先儒鲁子之后，准照颜、孟二氏例，授翰林院。五经博士仍与世袭。钦此。大哉皇言，不惟表章先儒于既往，又杜绝争弊于将来。夫质粹五经博士，是质粹之前未有博士也。仍与世袭，是质粹之子孙世袭也。拟之建国封侯之例，质粹即始封之君也，苟非自罹重罪，虽朝廷亦不得而轻废之也，况其他乎？岂期巨奸如鲁衮者，恣钱神之贿嘱，肆卖鬼之幻术，朦胧昌袭，欺君背旨，其罪有可胜诛者哉！夫衮，嵩之弟也，嵩尚不可袭，况衮乎？衮罢官也，未官巳不得袭，况褫官者乎？背祖而不果北徒，非孝也；背命而争夺职官，非忠也。不孝不忠之人，而滥列儒官，不惟无以示风化，即使奉承鲁氏之宗庙，臣等不知守正诚确如先儒鲁参者，肯享其祀否耶？坐视于质粹未命之前，而眇浩荡之鸿恩，攘夺于质粹既没之后，而违巳成之明命。

若衮者，诚奸巧之尤，而欺罔之甚者矣，如天理人心何哉？臣等以为明旨未下之前，则庶不可以先嫡；明旨既下之后，则不愿北徒者，又安得以夺始授君命之后乎？自明旨巳下，而不愿北徒者，虽嫡不嫡，况世代寥远，其所谓嫡庶者，又非明有征据者乎？彼文书私约，不过捏写以欺罔天听耳，即使果有之，亦过彼此私情，敢与君上之明旨抗耶？不以君旨为可处，而以私约为足凭，不以不愿北徒之情为实案，而以酬劳为辞。诸臣之勘之覆者，皆非也，臣等咸不敢苟论矣。万历元年八月间，科臣李盛春目睹衮等之争辨，深恨鲁衮之奸邪，具疏上渎，荷蒙俞允。臣等此时惟知以查质粹之子孙应袭者为是，而独勘曾嵩之子孙应袭者为非。夫何部议未定，舍其是，从其非，致使曾质粹之嫡孙曾继祖抱膝冤恨，吁天悲号，凡有人心，不忍闻见，岂宜湛恩汪濊之时，而乃有此向隅之泣耶？

臣等以为，继衮之是非不待辨，而继祖之子与嵩之子，其承袭亦不必辨，唯于世庙圣旨定之矣。始官在质粹，世袭在质粹，锡之于天子者，自当傅之于子孙，孰得而夺之？夺之即背违成命矣。今日衮既可以夺继祖，焉保他日无夺衮者出乎？争者籍籍，论者纷纷，是朝廷之命，而视世爵为奇货，不亦上违世庙之殊恩，下乱先儒之庙祀乎？近闻江西之勘，又有以鲁嵩志子枢承袭者。夫鲁衮既革，而以嵩子承之，是衮之奸，不幸而不得行于身，犹幸而得行于侄，何异于垄断之登，而扬州之鹤耶？其于世庙明旨均为背矣。伏乞我皇上𠡠下礼部，从公覆议，务遵成命，勿泥前辙，将鲁继祖之子承袭五经博士，将鲁衮革职，以治其违命昌袭之罪，庶恩命出自朝廷，而奸伪或有所惩矣。

贞节疏略

倪云鸿，本县知县。

谨奏：为照例祈恩表扬贞节，以励风俗，以隆治化事。据本县儒学教谕夏尚德牒呈，据本学廪增附生员杨时茂等连名呈称：本学廪膳生员黄永康祖母赵氏，系任城卫旗余黄网妻，济宁州民赵尔女，年十六适网，后生子祯，尚在襁褓。网病故时，赵氏年方一十九岁，上有翁姑，下无兄弟，赵孑身孀居，以死自誓，志不他适。况家居淡薄，惟昼夜纺绩，劳苦治生，孝养翁姑，各以寿终，抚育孤祯，至于成立。及祯娶妻胡氏，生孙永康，年方六岁，胡氏病故，赵复抚孤孙，教以义方，今为本学廪膳山员。永康娶妻张氏，生鲁孙曙，仅十日，张氏亦故，仍赖赵氏抚养。曙今年十岁，亦教读书。缘赵氏年幼丧夫，家贫守节，抚养三孤，累历艰难，于嘉靖二十四年闰正月廿八日，以疾终于正寝，寿六十九，守志五十余年，诚为贞节之妇。伏乞辅达旌表，以励风俗。

等因到县，申府，转达抚按并提学道衙批：赵氏贞节既结勘始终无瑕，仰县照例径自具奏施行。等因。除遵依外，臣思褒扬贞节，系国朝之盛典，表正风俗，乃为政之首务。窃惟赵氏十九岁夫亡守志，至年六十九疾终，其视今典所载三十以前夫亡守志，至五十以后不改节者，尤为艰辛。况复孝慈兼备，贫苦愈坚，是诚节妇之特出，旌表之宜加者也。若不举奏表，何以激劝方来？伏望皇上命下礼部，题𠡠褒扬，无使本妇贞节之操，受光宠于幽冥，百世间见之人，咸感激而表正矣。

策略

象□拟示在兹社诸生。

李潆，本县知县。

易重观天，书首钦昊。春秋谨日食之变，戴礼垂月令之文，儒者于天何可不知乎？第朝禁私习，宫有颛家，秘书藏于史馆，占候决于灵台，俾经生博士寡昧贻讥，时变不察，化成曷异。区区之私，庸是为惭。今夫天，悬象著明，莫大乎日月，而其间列宿之经纬，河汉之起没，薄蚀飞流，抱珥虫霓，皆阴阳之精气。变肇于人，而上征于天，咸与兴朝政事相关，声响相应，不可不察也。昔三星聚而敬仲知齐必霸；五星聚而甘氏知汉必兴。戴洋以荧惑逆行而知石晋必败；韦见素以流星人昴而知禄山。必亡，因变见占，若合符节，切有志而未逮焉，请为执事陈之。口者，阳精之宗，有中道焉。中道者，黄道也。

行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬，以成阴阳寒暑之节。月者，阴精之宗，有九行焉。黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西，青道二，出黄道东。立春春分，东从青道；立秋秋分，西从白道；立冬冬至，北从黑道；立夏夏至，南从赤道。青赤出阳道，白黑出阴道。

其交会也，正月会亥为娵对，二月会戌辰为隆娄；三月会酉辰为大梁；四月会申辰为实沉；五月会未辰为鹑首，六月会午辰为鹑火；七月会巳辰为鹑尾，八月会壬辰为寿星；九月会卯辰为大火，十月会寅辰为析木，十一月会丑辰为星纪，十二月会子辰为玄枵。其食也，日行黄道，月行赤道，相遇则日为之食，相对则月为之亏。正当其交，则食而既；不当其交，则食有差。凡日食，当月道自外而交，人干内，则食起于西南，复于东北；自内而交出于外，则食起于西北而复于东南。日在交东则食其内，日在交西则食其外，食既则起于西而复于正东。

凡月食，月道自外人内，则食起于东南，复于西北；自内出外，则食起于东北而□于西南。月任交东则食其外，月在交西则食其内，食既则起于正东而复于西。

三垣者，中元北极紫微宫，寝宫也；上元太宫，布政之宫也；下元天市宫，巡符之宫也。东方日岁星，春木，于人五常，仁也，五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木风，则罚见岁星，十二岁一周天，其变也为天抢。为天根，为天荆，为真若，为天援，为天楼，为天垣。其出也，日在甲寅，其失位而降也，为贵臣。南方日荧惑，夏□，礼也，视也，礼亏视失，逆夏令，伤火气，则罚见荧惑，二岁而周天。其变也为天阴、为晋若，为官张，为天惑，为天崔，为赤若，为蚩尤。其出也，日在丙寅，其精为风伯之师，其失位而降也，为童儿歌谣嬉戏。中央日填星，季夏，土，信也，思，心也。

仁义礼智以信为主，貌言视听以心为政。四星皆失利，填为之动，二十八岁一周天。其变也为天上，为天伐，为从星，为天枢，为天翟，为天沸，为荆彗。其出也，日在戊寅，其失位而降也，为老人、妇女。西方曰太白，秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，则罚见太白，一岁而周天。其变也为若星，为帚星，为若彗、为竹彗，为墙星，为援星，为白雚。其出也日在庚寅，其失位而降也，为壮夫处于林麓。

北方日辰星，冬水，智也、听也。智亏德失，逆冬令，伤水气，则罚见辰星，一岁而周天。其变也为天美、为天免，为天社，为天麻，为天林，为天蒿，为端下。其出也，日在壬寅，其失位而降也，为妇人。

东方苍龙七宿，角、亢、氏、房、心、尾、箕，司春司木，司东岳，司东方，司鳞虫三百有六十。北方玄武七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁，司冬、司水，司北岳，司北方，司介虫三百有六十。西方白虎七宿，奎、娄、胃、昴、毕、紫、参，司秋、司金，司西岳，司西方，司毛虫三百有六十。南方朱鸟七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸，司夏、司火，司南岳，司南方，司羽虫三百有六十。

角、亢、氐、郑兖州，房、心、宋豫州，尾、箕、燕幽州，斗、牛、女、吴、越、扬州，虚、危、齐、青。州营室、东壁、卫、并州。奎、娄、胃、鲁徐州，昂、毕、赵、冀州，紫、参、魏、益州，井、鬼、秦、雍州。柳、星、张、周、三辅、翼、轸、楚、荆州。

瑞星四，一日、景星，二日，周伯，三日、含誉，四日、格泽。杂星五，一日，星昼见，二日，恒星不见；三日，星斗，四日，星摇，五日，星陨，自上而降，日流，自下而升，日飞。妖星二十一。一日彗星，二日、孛星，三日、天棓，四日、天枪，五日、天梯，六日，蚩尤旗，七日、天冲，八日、国皇，九日昭明。十日司危，十一日天谗，十二日五残，十三日、六贼，十四日狱汉，十五日旬始，十六日天锋，十七日独皇，十八日蓬星，十九日长庚，二十日四填星，二十一日地维藏光。

客星五：一日周伯，二日老子，三日王蓬絮，四曰国皇，五曰温星。天河者，天一所生，起东方，经箕、尾间，分为二道，南经傅说、鱼渊、天籥、天弁、河鼓，北经龟宿，贯箕次，络斗魁、左旗，至天津下，合南道，乃西南行，又分来瓠瓜、人星、杵臼、造父、腾蛇、王良、附路、阁道，北浸大陵、天船、卷舌而南行，络五车，经北河之南，入东井水位，而东南行，络南河。阙丘、天狗、天纪、天稷，在七星南而没。天下河汉之源，盖出于此。昔尧命羲和，舜察玑衡，所以明天象，重农功，而后世乃有云物禨祥之说。甘、石、巫贤三家，历代皆宗焉。

随丹元子作步天歌，离简而尽，至求其占验，则疏矣。必参晋、宋天文志，其理始明。然诸儒考证，此以为甲，彼以为乙，此以为祥，彼以为灾，辩谕纷纶，靡攸折衷，天文可易言哉！虽然，其大端不可不知也。人君不知敬天，谓之慢，君慢必亡。人臣不道，君以敬天，谓之佞，臣佞当诛。观于五星。之合，是谓易行。有德受庆，无德受殃。则夫谨天变，勤修省，非君相所皇皇者哉？总之，阳之变在君德，在中国，在君子；阴之变在女主，在四裔，在小人。三垣之变，甚于经星，月孛之变，甚于彗星。小而速者，事小而祸速；大而迟者，事大而祸迟。子产不用稗灶之言，而郑不复灾；晏子不从穰彗之请，而齐亦无警。此在乎深明天道者，阴有以祈挽之，非仅一凭相保章氏之推测而已。至于月非羿妻，牛女不相见，先民尝辩之。若夫观帝星之明暗，占王气于湖中，知者不傅，傅者不真，疑于簧鼓世俗，此累朝所以设厉禁也。

广舆拟示在兹社诸生。

易重建侯，诗言维翰，禹贡著弼服之制，周礼垂九野之文，儒者于地何可不知乎？第堪舆小技，风水繁，□九州之形势虽具，国家之夷险，无关言乎。疆理辽邈，难祥边腹，不悉柔能曷冀？区区之私，又以为愧。今夫地昼疆分里，尽载于职方，而其间京辅之建置，郡县之错峙，九边四塞，河运江防，皆国家之要害。事启于疏，而变生于忽，咸与当世治乱相关，兴亡相应，不可不察也。昔苏秦说六国之君，陈形势于掌上；诸葛建三分之策，筹地理于隆中。李广失道，遂诎通侯之赏；邓艾行山，卒成破汉之功也。志宜明，于斯益见，亦有志而未逮焉，敢为诸生述其略：

黄帝得百里之国万区，帝喾𬘘领万国。夏禹涂山之会，执玉帛者。万国及商受命三千余国。迨周克摘，千有八百国。泰并六国，分天下为四十郡。汉因秦制，分天下为十三州郡。既而三国鼎峙，至晋始合为一，置州凡十有九。未几，南北分裂，至隋复合为一，尽废郡为州。唐承隋后，贞观。初分天下为十道，开元中，又增至十五道。宋承五季，至道末，分天下为十五路，宣和中，又增至二十六路。及元承宋统，内立中书省一，外立行中书省十。明兴，分为两京十三省，总一百四十九府、一百二十八州，一千一百有五县。此古今地制之大概也。北直古冀。

州地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济。真定以北，关口层叠于塞外，广平以南，水陆毕会于临清。天津为漕运通衢，武清实奸人渊薮，马政苦顺天之民，水潦为河间之患。自召公封燕后，至元始建都。明永乐因之，国朝亦定鼎焉。江南古扬州地，江北则徐、颖二州地，跨中原。为数省之咽喉；江南则安庆一府，控引全楚，为江表之门户。淮安之兵府，职司辅运；沿海之戌卒，要在备倭。徽、池僻处山麓江浒，民多逐未。礼沛当浊河泛滥，水患频仍。自楚威王初置今陵，后吴、晋、宋、齐、梁、陈及南唐皆以为都。洪武因之。永乐时号应天。

本朝改为江宁府。陕西古雍州地，北邻朔、汉，西界番羌，虽称要害之区，亦多凭陵之扰。宁夏跨贺兰之险，榆林当河套之冲。肃州孤悬徼外，洮、岷地□西羌，以贡请赏，借茶易马。嘉峪、玉关，番汉交通。汉中襟带巴蜀，潼关保障全陕，形胜甲于天下，帝图壮于古今。自周奏汉晋、西魏、后周、隋、唐并都于此。晋后为刘、石、符、姚所据，唐以凤翔为西京。

汉末，张鲁据汉中，赫连拓跋建都于宁夏。成化中，土达满四等为乱，马文升讨平之。明末，李自成逃窜西秦。顺治元年，𠡠平西王镇守。搜讨平之。河南古豫州地，阴阳之会，风雨之区，号称天中，四方辐进。彰、卫控于河北，嵩、雒蔽于山南，南接襄、黄，北连燕、赵，东钤徐、凤，西距崤、函。由开封溯卫河，可以漕山东，沿汴、泗通江淮，可以漕吴楚，朝会，输贡。四方俱便。但后无重山之固，左无天堑之险，豺踪豕。迹横蹂，长驱四载之区，中主难御。汤都归德，东周东汉都洛阳。魏曹都彰德，名邺，晋亦都之。五代梁都开。封后赵石虎、前燕慕容隽、东魏静帝并都，之，隋焲徙。都洛阳。宋都开封，金宣宗又都之。崇祯时，张献忠、李自成等蹂蹸州县，千里无人。

本朝休养数十年，而宝礼、鲁山、信阳、灵宝等处，荒凉持。甚焉。山西古冀州地，北岳甚焉。山西古冀州地，北岳环座，黄河带绕，延、绥宣府。互为声援。偏头、宁武并置关、戌忻。代，定襄以北，实为入犯之冲，保德、河曲之间，仅隔一河之险，若夫蔚州。之矿徒，临晋之屯卒，潞城之逋民，河东之盐课军民。财用措置维艰。唐、虞、夏皆都于此。嘉靖中叛兵郭鉴。等为乱，蔡天祐、张瓒等抚定之。顺治五年，姜襄王永。强等为乱，孟督师心亭讨平之。山东古青，兖州地外。引江淮，内包辽海。自海道既废，而河运维艰。南尽下。邳、徐州而北，溯直沽，上有临清、德州而下，达济宁皆川陆之要区，咸咽喉之胜地。沿河有筑塞挑□之居，民受舟车牵挽之劳。青、济号多矿贼，滕、郓犹倡邪教。天启初，白莲教徐鸿儒等为乱，督、抚讨平之。崇祯末，山寇齐起，兖东州县，民逃地芜，所在凋伤。登、莱一带，顺治年间，又有于七之变，扰害八旗，讨平之。

湖广古荆州地，襄、邓为头颅，蕲、黄为肘腋，江陵为腰腹，三湘为膀胱。郧阳西障商、陕，桂阳南跨闽越，辰、沅扜蔽。云、贵、夷陵，道通巴蜀，全楚，攻守襄樊，最先重兵则于荆州，□卒则于郧、陕，退步则于瞿、桂，舟师则在丹阳，防水寇则于洞庭，防妖乱则于蕲、黄。溪洞诸蛮，外连闽、广，遇有征勦，率依狼达。项羽徒义帝都郴州，梁元帝都荆州。成化中，刘千斤、李胡子等为乱，白圭、项忠先后讨平子。明末，张献忠等为害，湖南一带，尽成荆棘，亦惨变也。洪督师承畴底定之。

浙江古扬州地，嘉、湖与江、淮相表裹，严、衢以徽、饶为郛廓，左信都，右闽关，崇山巨浸，物聚俗华。处州之矿盗宜防，湖州之盐徒难禁。五代时钱氏据之。宋高宗南渡，迁于临安。江西古扬州地，当吴、楚、闽、粤之交，分汀、漳、雄、韶之崄，地利既分，形势口弱，惟九江独据上流，牵制沿江诸郡。而袁州地逼长沙，更多客户逃民。正德时，宁王为乱，王守仁讨平之。顺治年，金总戎为变，洪内院讨平之。

福建古闽粤地，以温、处、衢、信为比藩，建昌、南赣为右壁，惠、潮为户，洋海为门，外遏倭寇之舟，近逼流球之贡，封壤其促，大盗难居。正统间，邓茂七为乱，张楷等讨平之。本朝以海孽未清，特撤沿海居民，内徒流离失业者甚众，特移靖南王坐镇之。四川古梁州地，剑阁表云栈之固，瞿塘锁巴峡之流，界以番族，阻以蛮部，山水襟束，自相藩篱。汉末，昭烈王其地，五代时，王氏、孟氏相继据之。正德时，蓝廷瑞、方四等为乱，林俊、彭泽先后讨平之。崇祯时，张献忠踞其地，杀戮更惨，本川居民什存三而已。此古今之惨变也。平西王讨平之。

广东古百粤地，由雄、连可以向荆、吴，由惠、潮。可以制闽越，由高、廉可以控交、桂，由海滨可以入岛裔。苍梧有征蛮幕府，军旅频兴。廉州则地产珠池，番物骈集。景泰中，侯大狗为乱，至成化中，韩雍、赵辅讨平之，本朝特封靖南王镇抚之。

广西古百粤地，当岭南右偏□，提封甚广，府江绵亘八百，半是苗夷。南宁控遏西江，坐蹑交趾。浔州则藤峡为诸蛮之穴，柳庆则八寨为瑶獠之区。石江一带，岑氏独强。思田既破，泗城倾心。嘉靖中，断藤峡池仲容等为乱，王守仁、蔡经先后讨平之，本朝特封定南王镇抚之。王绝续封，将军李茹春代之。

云南古梁州地，崇岗巀，业涧萦纡，城郭人民，蛮居大半。元安路纳交趾，金腾地拥诸甸，澜沧聊络宁丽，曲靖，弹压鸟蛮，王公设崄，于斯为要。土酉阻兵，向背靡常。麓川之役，滇境粗安，至于北向中州，断乎假道。贵阳，川陆虽通，道涂易梗。正统初，思任废叛，王骥讨平之，本朝特封平西王镇抚之。贵州古罗施鬼国地，火济立于蜀汉，霭翠附于明朝，本属裔甸，后隶版图。横山粗岭，恶石丛箐，一线之路，外通滇南。铜仁僻处万山，石阡孤悬一隅，鸱张豕□，师旅绎骚。正德中，苗酉阿傍等为乱，邹文盛讨。

平之，本朝则统辖乎平西焉。九边者，初设蓟、辽、大同、宣府、廷绥四镇，继设宁夏、甘肃、榆林三镇。又以山西镇巡统驭偏头三关，陕西镇巡统御固原是谓九边。今辽阳为龙兴之地，三韩为汤沭之，乡抚驭有人。边衅消戢。故有天下者贵形胜尚矣。长安东向而制。中原，嵩洛居中而临四海，帝王龙飞定鼎，常在于斯，岂非形势便哉？金陵素有王气，而明祖肇基。南服迨靖难功成，文帝光宅幽朔，虎蹲北陲，近三百年蛮荒。万里，罔敢蠢动。而逆闯以叛卒搆衅，遂至荡复，京畿。岂非天之所以待真人乎？是故地埋有不可不知者：孰为关塞而备非常，孰为咽喉而通餽饷，孰为高原而用车骑，孰为泽国而凭舟楫，孰为矿盐之所，孰为瘴疠之乡？居恒不能习谙，临事等于面墙，所以樊若水桐江之丝，至今犹哆谭之也。

记

县厅壁记

唐，李白，翰林供奉。

风姓之后，国为任城，盖秦之古县也。在禹贡则南徐之分，当成周乃东鲁之邦。自伯禽至于顷公，三十四代，遭楚荡灭，国属楚焉。炎汉之后，更为郡县。隋开皇三年，废高乎郡，移任城于旧居。邑虽屡迁，井则不改。鲁境七百，郡有一十三县，任城当其要冲，东盘琅琊，西控巨野，北走厥固，南驰互乡，青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里也。土俗古远，风流清高，贤良间生，掩映天下，地博厚，川疏朗。汉则明王分茅，魏则天人列土，所以代变豪移，家傅文章，君子以才雄自高，小人则鄙野难治。

况其城池爽垲，邑居礼润，香阁倚日，凌丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽环奇，有如此焉。故万商往来，四方绵历，实泉货之橐𬬭，为英髦之咽喉。故资大贤，以主东道，制我美锦，不易其人。今乡二十六，户一万二千三百一十七。帝择明德以贺公宰之。公温公克修，俨硕有立。季野备四时之气，士元行百里之才，拨烦弥闲，剖剧无滞。镝百发克破于杨弃，刀一鼓必合于桑林。

宽猛相须，韦弦适中。一之岁，肃而教之，二之岁惠而安之，三之岁富而乐。之，然后青襟向训，黄发履礼。耒耜就役，农无游手之夫；机杼和鸣，织罕频哦之女。物不知化，陶然自春。权豪锄纵暴之心，点吏返淳和之性。行者让于道路，任者并于重轻，扶老携幼，尊尊亲亲，千数百年，再复鲁道，其神明博远，孰能与于此乎？白探奇东蒙，窃有取焉，遂书之于壁，垂之将来，俾后贤之操笔知贺知章云。

与隆寺记

宋，王禹称，翰林学士。

佛城庆后末世一切众生，并陷业障，法有轮柅而下转，魔有网结而高张。积覆篑之邪峰乃峻极；寝滥觞之若波乃尾闾。是诸凡夫，烦恼不断；是诸世界，虚妄大行，地水火风攻之于外，贪嗔爱欲寇之于内。大则金玉满堂，垂子孙之计；小则刀锥竞利，务衣食之源。末俗于是难移，真如以之不竞。幻身有酒，宁知牛乳之方；火宅将焚，孰信鹿车之谕。则有悟电泡之非久，识生死之有缘，以慈悲喜舍为身谋，以因果报应为己任。谓财能买祸，我则轻之若浮云；谓福可济身，我则捐之为彼岸者，其惟京兆杜公乎？公悫愿理躬，淳和赋性，出言有信，重于千乘之盟；立事去奢，笑彼三家之僭。自谓出太平之代，饱歌颂之声，兵革不闻，伏腊无惧。

上则知其帝力，熙熙常陟于春台；下则依彼空门，世世期臻于净土。始念劬劳未报，风树缠哀，耕山起鲁子之歌，陟岵动诗人之叹。堂虽肯搆，畜五㹀以成家；养就弗能，奉三牲而何益。爰思追蔫，是修用崇。出兹润屋之财，饰彼布金之地。兴隆寺者，东兖招提之甲也。先是，三门建于大中年间，兖、海、沂、密等州。连帅刘公，莒之所立也，位历数朝，时逾百纪，风雨所寇，檐楹不完，寺众羞之，思所整葺，而力未支也。公乃革其旧趾，立以新基，易之以金铺，构之以直阁。他图日亟，藏事靡遑。丁丁伐褒谷之材，阴疏烟叶；落落辇他山之石，翠断云根。役夫憧憧，车辙辚辚，绳者墨者，陶人圬人，继踵接武，其来如云。因为拨日之期，特起凌霄之势。乃日有其材二无其工，则材将弃矣；有其工而无其首，则工乃隳矣。畴其代我魁以董之。乃得藏主大德洪昭户其事，且戒季子航以左右之。由是无晦瞑，无风雨，是剞是劂，以圬以墁。畚钟之影齐来，云生东岱；追琢之声互动，雷殷南山。

板干毕兴，土木文作，惟知日入而息，岂俟定之方中。加以劳来有常，趋督忘倦。匠之哲者，则甘言重赂以诱之，役之贱者，则嘉醪芳味以悦之，工不敢怠，人岂知疲。星灰始周，功绩告备。莫不拔地若涌，掀空欲飞，金碧文光，烁亭午之日；栾栌互映，过崇朝之云。复道排虚，龙蟠夭矫之状；重檐截汉，鹏运扶摇之风。峥嵘而始谓鳌擎，来从碧海；峭拔而终疑蜃吐，飞出红尘。其或春雨丝纷，秋云罗散，夏引清飕而凄楚，冬涵皓雪以溟蒙。凭栏放怀，望远送目，前对孤桐之岫，杳霭凝岚；左连浮磬之川，萦回净练，足以作鲁邦之胜概，为法门之雄观者欤。事既毕，公乃庆良缘，会大众，且以香花落之，故得观瞻之众云趋，赞祝之音雷动。飞声走誉，自迩及远。缘事有成，福德无量，亦何必持长者之盖，方表修行；舍画师之金，始为利益者哉？议者，日凡。人从缘而生，从缘而死，衣食者，治生之器具也；功果者，济死之津梁也。悟之者若发箭在空，恒虞力尽；迷之者，若无舟泛海，恒见沦胥。斯盖浊恶染其欲情，馨香触其根性，遂使释一毛一饭，或至艰难；奉少香少花，皆有吝啬。

苟非解方便力，有回向心，则孰能弃小径于迷途，持直心于觉路者耶？公则不然，始乃俭于其身，勤于其家，孝于父母，信于朋友，然后辍能散之财，崇无边之福，有以见其心也不可思议，其德也不可弃捐。经日名称高远如湏弥者，我公有之；又日坚固不坏如金刚者，斯门北之。公欲纪兹功德，恩所铭刊，猥顾芳才，俾扬善绩。其或叙如来之教法，则内典祥矣；陈伯禽之土风，则禹贡具矣。是故书岁时而不敢略，语修建而无媿辞。秉笔成文，尤谢简栖之作；拂石为碣，末留实积之名。太平兴国七年十一月朔。

创建义塾崇礼齐记

元，邑人，张泰，太学生。

夫学校之设，其来旧矣，始于唐虞，成乎三代，上至王公国都，下及闾巷皆有之。记日家有塾，党有庠，遂有序，可见人才之得失，由乎学校之废兴也。降自汉唐五季，教化陵夷，风俗颓败，虽日治乱相因，亦由不能兴学之故。惟我皇元开基，以崇儒重道，光扬圣傅，可北隆于三代矣。况兖城鲁邦，孔颜、鲁、孟设教之处，周公、伯禽敷化之乡，自古圣贤之地也。今刘公思诚，字梦乡，云州人，由京畿奉使幕官，为㼱州尹。自下车之日，敦明教化，德礼齐民，不期月而化洽，尤以学校为心，不敢怠遑。于是阖郡邑每社共立社学一所，请明师教养，以备举用。有本社李淑敬，字士泰，前中山二处教授，集弟李远、侄李珏等相谓日：今州尹兴举学校，作养人才。吴寺东距邹鲁，西接中都，南观嵫山之秀，北临汶水之长，可为育才之地。何不自备巳力，创建家塾，敦请明师，教养四方子弟，以备擢用乎？遂于宅南选地一方，建明伦堂两齐左修先生之宅，宅西北约三里，拨地一十亩，以为瞻学之地。遂礼请到濂溪李先生，发明经史以为师。州令尹刘公褒其名日义塾，又日崇礼齐云。大元至政十一年正月

兖州金口坝记

寿光，刘珝，太仆寺卿。

天下无不可为之事，顾无可为之人。人非不欲为也，未尝有所期也。期于高，则高语泰华之巅可跻矣；期于远，则远语幽越之域可造矣。所期既定，则所期必如。乃若泛氿而居，悠悠而图，纷纷而议，则夫人皆是矣，欲其事之不偾，不可得也。此伊昔金口坝之废，必抵于今而始成也。坝距兖城东五里许，以其障沂、泗二水，入金口闸，西达会通河，因号金名。考之后魏及隋、元以来，皆尝修筑，以通漕运。都之建不一，坝之兴废亦不一。暨我太祖高皇帝定鼎金陵，无事乎堰。太宗文皇帝驻驿北京，复通漕运，而堰多事矣。前此堰筑以玉，每夏秋之交，波涛汹涌，即圯无余。万夫之役，不赀之费，为之荡然。自永乐以迄于成化，朝廷虽数命官修固，即前所谓纷纷者、悠悠者、泛泛者，未尝有所期也，卒莫能底定。岁庚寅，都水主事宜与张盛、克谦祇承是任，下马步自堰上，周回四顾，相厥位，度厥势，慨然曰：人言是堰不可为，孰谓不可为乎？肆以兴复为巳任。或曰：是堰之修非一日，修必废，废必为民害。又曰：修是堰者非一人，人人若尔，公曷为咈众喧腾之议乎？克谦毅然不顾，乃曰：与其屡费以病民，孰若一劳而永逸？断断乎期于必成而后巳。适冬官亚卿乔公志弘催督漕运，克谦首举以白之，志弘遂疏其实以闻，下公卿议，率以为可行。

巳而秋官亚卿王公宗贯继至，复注意提督奖劝，又得山东少参尹公朴之，佥宪王公廷言，相与维持其事，骎骎乎向成矣。克谦结一草庐于堰侧，晨夕坐卧其中，终始不懈。财不取于民，惟以堰夫岁办椿草，折纳米粟，贸易一切物料，躬率夫匠，采石于山，伐木于林，煆灰于野，凡百所需，悉区画有方。复檄兖州同知徐福、阴阳正术杨陆耆老张纶辈分司其事。涓卜鸠工，官使毕集，与于成化七年九月，讫于次年六月。计堰东西长五十丈，下阔三丈六尺，上阔二丈八尺，自地平石计五层高。七尺，湫口三处，示水之消长，时其启闭，横巨石为桥。以便往来。堰北复作分水二雁翅，以杀水势；堰南北跌水石真五尺，横四十丈，以围堰基。是役也，石以片计，余三万；椿木以根计，余八万；灰以斤计，余百万。以至黄糯米、铁锭、镮木、石炭合用诸料，俱不下千万，夫匠二千五百有奇，皆在公之人。

赏劳钱数万缗，食米千余石，皆克谦自所措置，一毫不取于有司。堰既成，坚完具美，规制宏壮，不惟积水可以西接漕运，且俾行者无病涉之虞。于时众议始息，方叹克谦之不可。及也。后数月，宗贯复巡行堰上，忻羡不巳，爰命孔庙奎文阁与籍许节之持致仕参议刘廷振、孙廷昭所为事纪，征言于予。夫节之诸公，兖人也。若谓兖堰之事不可为何？大舜期于无刑而果无刑，大禹期于平成而果平成。许景山修萧何故堰而成大利，赵思宽修信臣故筑而致沃壤。广莫如海，范文正筑之以灌泰，深莫如洛，严熊穿之以溉重泉。以及考亭朱子疏修南康石陂，而一举两得，皆期于必成而行者，故卒无不成。

噫！不有以鹄之，焉得而中之？不有以标之，焉得而趋之？此克谦所以排众议而不顾，断断乎期于必成而后已。泰华之巅可跻矣，幽越之域可造矣。克谦之声光，未必不以兹堰相悠久，而其高且远者，又未必不自兹堰始也。扩而充之，引而伸之，其峙中流，障百川，则又当出于堰之外矣。嘉靖三十八年已□。

加石修理

重修府河记

南充，王廷，河道都御寒。

兖州府距城东五里，旧有坝曰金口坝，坝之上西扁曰金口闸，俗所谓黑风口者是也。坝以堰沂、泗二水，导入闸口，抵府城东门，绕城南，复折而北，径西门会。阙党、蒋诩诸泉，西流七十里有奇，抵济宁东城外，绕而南，与洸、汶水合而东出天井闸者曰府河，盖元人遗迹，然非始于元也。后魏及隋，实经始焉，今为漕河之益非细矣。府河与汶河合流，以资转漕总名曰会。通河。国初，堰坝以土，岁役万夫随筑。随毁，成化中工。部侍郎乔公毅议修闸坝，均易以石，而铜以铁岁省。劳，费不可訾。是后不复修治，垂九十年矣。恒年山水疾激，坝石倾圯，而水行故道，积岁淤垫，渠遂𫷷浅水。发辄溢，弥原淹野，禾画腐败，不可收拾。盖非一日矣。是为利于漕河者什一，而贻患于小民者，恒千百也。嘉靖戊午春，廷承上命，总理河防，常恐不能宣力，以忝大命。事关漕河利病，靡不咨。询，顷之兖州府同知。黎天启来，言：金口堰坝岁久坍塌，石且毁泐殆画今。不亟为之，处，将益废。余为檄工部都水司管河郎中。汪君泓、管泉主事陈君南金，同兖州府知府莫如善。

督同嵫阳县知县江应昂等往勘议合秋九月漕事□。余将东谒阙里，因历坝上，旋视其宜，垻纵从故，而□水浅涸，虑鲜济事，复议加高一尺七寸。乃即山采石，就林伐木，易铁于市，煆火于野，调夫役于泉垻，征匠作于有司。九所经费，率以各夫岁办折纳之数，贸易取足。而董是役者，即黎天启也。工始于是年冬十一月十七日，讫于次年夏四月初四日，而闸垻工完。然河渠于浅水之人，犹夫故也，是运道仅受什一之利，而小民仍蒙千百之害也。

今年春，济宁管闸主事王君陈策以浚渠请。维时圣天子修复朝殿，需用材木，而水次拽筏夫役，坐待旷膊，又南旺大挑甫毕，均可借调。乃檄兖州府同知祁天叙，卜日与工，集夫役，具畚钟，置拔舍，画界事事。自黑风口至孙氏闸四十里，以泉垻并拽筏夫共四千八百名浚，而以任城卫经历张一科、嵫阳县主簿李琅董之。自孙氏闸至济宁马驿桥四十里，以济宁浅溜等夫并拽筏夫共四千八百名浚，而以判官季金董之。其河渠所取之土，郎加筑两岸之上，河之深广，堤之高厚，视昔不啻加倍。堤植以柳，置铺其上。

自三月二十九日始，至四十八日，而河工复完。是岁水由河渠行，不为害。秋，而泗水之出，亦数倍于昔，商贩懋迁，舟楫利焉。王君乃诣余言曰：河成矣，工不费而益颇众。请纪其事以示于后。弗获辞，乃为记之。昔人有云：睹河洛者思禹功。则余与开河诸公重有感矣。我国家臣一四海，抚镇宇内，建都于燕，南面听治，军国大计，岁漕四百万石。而丝枲织缟、贝锦、珠玑犀象之输，吴楚、闽越、交广商买物货之入，海内外诸国，各以方贿来贡，至伙矣，利涉惟漕河耳。先是，漕河未复，海运陆挽，公私称病。永乐九年，济宁州同知潘淑正请开会通河，文皇帝乃命工部宋礼诸臣，并发山东丁夫十余万，往任其事，以臻成功。然考规画之详，故道久淹，汶河至戴村北流。

宋公乃采老人白英计，筑垻于戴村，遏汶水西流，抵南旺，注都督周公长所凿漕渠，而分流南北。北流七分，接漳、卫诸水入海；南流三分，接侍郎金公纯，自汴城金龙口下达鱼台县塌场口所分水，经徐、吕二洪入淮，而会通河复通。故沛县以北，临清以南，皆相地置闸，以时节蓄者，其水微也。然济宁之南，河渐衍，地渐下，水三分又甚微，故不得不截沂、泗之水，以合流共济也。呜呼！诸公经营漕河，其为利诚溥，而为计诚远也。按汉沟洫志：汉都关中，漕从山东西，岁百余万石，更砥柱之险，败亡甚多，而烦费亦大。河东守番系请穿渠引汾与河，溉河𤲬弃地，度可得田五千顷，岁得縠二百万石以上，而砥柱之东，可无复漕。盖惩其险也，卒以渠废罢业。其后，人有上书欲通褒斜道，下御史大夫张汤议，漕从南阳，上沔人褒褒。

绝水至斜间百余里，以车转从斜下渭，以为便于砥柱之漕。今褒、斜二谷故在，而石𬯅湍险，何可漕也？汉人犹且从事其中，则关中之漕之艰，奚啻百倍于今也。今漕河南由沟，北达潞河，水道甚利，而会通河之开，遏汶水以注南旺，截泗水以入济宁，虑周且勤，综理微密，为湖以潴之，为堤以防之，为垻以遏之，为闸以泄之，水利宁有遗哉？夫事不患于不成，而患于易壤，盖作者未始不欲其久存，而继者常至于怠废，此欧阳所以兴叹也。今漕河固无恙，而潴防遏泄之具，率因循毁败，倘能以次修举，废者与，壅者疏，岂惟百世利哉？而顷来议者不此之恤，乃讲海运故道，修胶莱废河，徒虚谈浩费，而无一成计，不亦左乎？今所浚者，特泗河一支耳，即于漕获利，于民勘害，况有大于此而又甚利乎？古昔治水者，引漳疏汶以利农，而转漕之功弗闻；堰洛导渭以利漕，而佐农之歵罔著。功有不能以兼施者，而就不辞胼胝为之，既兼利而无害，是所谓务一而两得者也，则兹役不为徒矣。故记。

兖州府嵫阳县学记

无锡，邵宝，户部侍郎。

兖治于嵫阳，古鲁地也。鲁在春秋为望国，列国之观礼乐者必之焉。古夫子生而地为阙里，望系于天下后世尤重。是故君子于其学之兴也，固先望之，其废也，故重叹之。而况守土之吏，有职存焉。惟兖之属州县学二十有七嵫阳迩以废学称特甚，乃正德癸酉人，沔阳童侯旭以户部郎中来知府事。于是寇甫平而荒继之。侯拊循略定，即修府学，复建乡贤、名宦之祠。而余训导信至，亟以学废告侯。侯请诸监司，皆报以非时，未果。今年春，适有人赀为儒官之令，侯曰：是令出，士无志者将趋之，吾弗能止，将薄示抑焉，以为学图。一日，集其僚同知张君绍祖、姚君文瑞、通判虞君琴、推官冯君翱及属吏师生而谋焉，佥日：宜哉！而士亦乐承侯意，凡得白金若干两，乃聚材鸠工以成画授冯知县继祖，卜日兴事，撤旧搆而拓厥基，凡广袤若干丈，所赴半载而功成。学惟复圣公颜子□是以封国㼱今堂以六楹间，中肖公像，冕㼱服俨然临之。庭庑门阶，各应仪式。后为明伦堂，为两齐，为讲堂，为会馔之室，为燕息之舍，以至仓库，诸制悉备，衣冠弦诵，与郡庠辉映，观者谓鲁邦之观，于是为称。训导君以侯修复之功，不可忘也，乃走画币，不远数千里以记属宝。宝昔奉诏视学江西，侯以进士知瑞之上高。

上高，严邑也。侯于学事，能不以多盗废。今扬历既久，来牧望郡，将兴学为天下先。是故侯悦道之夙志，无足异者，独其当兵荒之后，兴兹大役，而公私无扰，非才与力兼而动惟厥时，不足以与此。予于是乎重嘉焉。古昔学有先圣先师，而无常奉。自先圣吾夫子，而以颜子以下四大贤为先师，制通于天下久矣。乃若嵫阳之颜庙，则犹故国之意，创于洪武十有八年，迄。今若干年，而新作焉，完其美而维旧焉。仍礼也。子周、子称颜子发圣人之蕴，以教万世，谓世之学必由之。诸生生圣人之乡，斯游斯歌，瞻仰在昔，实得我师贤而圣，固其所也。克其所志，难。高议如两生，博闻如经师且犹未屑，而况其下焉者乎？如是而称鲁之君子。于天下，固侯之所愿也，故因记而辄及之。若夫国章古训，则博士弟子有常□矣，宝无庸赘。正德十年二丑岁秋七月，知县张环立。

重修嵫阳县学记

崇仁，熊翰，教论。

道参三才，贯万化，而六经为帏房，五伦为华寔。国之有学，所以宅帏房，而人之为学，所以饫华寔。夫人岂有旷帏房而弗居，却华寔而弗饮弗食哉？迹其所居，味其所饮食，道在我矣，而其作兴倡导之机，存乎其人。嵫阳非旧治所，复圣颜子以兖国就封之地而建庙焉。我国初，升兖州为府，迁嵫阳为附郭，遂因颜庙立学。故无先师庙。先是指废兴修举，不暇悉数。正德丙子，郡守沔阳童公创造一新。去此仅五十年，而庙堂之朽折，门墙之倾颓，街衢之残缺，廨舍之湫洳，至漫无闲卫，知道者悲之。嘉靖壬戍秋，晋屯留七泉李公之茂捧檄来为是邑，而翰亦以阳月至，得侍同居。

见其政体严明，而存之以平易，规为简当而主之以清勤。嵫阳本冲疲剧邑，公以无事处之，不数月而整顿攺观，境内宁戢，莫不感其德而畏其法，民咸怀之。是望也，颜庙之祭器弗备，翰尝呈之公，即鼎造如式。居之既久，政益通，人益和，乃节缩羡费，简材能，授工匠，剔其朽蠹，易以坚良，去其挠剥，饰以涂墐。幽者高爽之，疏漶者严密之。葺旧于将坠，更新以图完。而又创两门于堂南之左右翼，创名宦祠于庙门之东，创宰牲房于庙门之西，创屏树于学门之北，创牌坊于通衢之东西，创号舍于学西之空地。匠有制而成能，工不弛而乐赴。黝垩丹漆，焕然维新。始事癸亥之八。月，而讫于是年之七月，不激不徐，事皆就绪，至是而帏房可宅，华寔可饫，厥功不亦伟欤！邑博士达川张文缙暨诸生萧明盛、耿继儒、胡镒、武周辈，揖翰而命之记。窃为尧、舜、禹、汤、文、武以道治天下，而孔、颜、曾、孟推明之以教天下。其事著于君臣父子、夫妇、昆弟朋友之伦，其文具于六籍，而皆讲明于庠序。故讲学有所，而百工不离其肆，则圣贤之道明。道明而雍熙泰和之治，不在唐、虞、三代，而在今日。

此我列圣所以陋汉、唐而独盛也。七泉公任道以身，而修道以政，破俗吏私家之图，为循良重道之计，以炳人文，以扶皇极，将来所就，其可量乎？昔鲁人之颂僖公日：济济多士，克广德心。吾愿吾多士宅幛房以沉酣六籍，饫华寔以敦笃五伦，实心实德，永无负于修学之意而后可。嘉靖四十三年甲子岁秋七月吉立。

重修大觉寺碑记

明，宗室，朱鲁齐。

成败有数，修为在人。信夫佛之来，肇自汉明，流于隋、唐、宋、元，中国之人莫不崇而奉之。我皇明天启，混一华夏，其教亦未之殄也。海内之地，在在有寺，上祝圣寿于无疆，下启民愚于有觉。为之徒者，信守之笃，则铃铎日振而梵宇日新，否则倾敞随之矣。寺之隆替，固系乎侩之贤否尔。兖之卤有寺日大觉，断碑可考，宋神宗熙宁初年创始也，迨今五百年矣。弘治庚戍，乡人重修。岁月既久，风雨所寇，檐楹不完，瓦砾满目。住持明清与其徒圆显修之，思加修葺，惧力之弗逮也。嘉靖庚申，乡耆东山王经见之于心，戚戚焉，即捐巳赀，首倡于胄，闻者乐从，度其胄可也，遂鸠工集材，易其朽败，补其残缺，少者增之，旧者新之。逾年，正殿成，适岁旱中辍。

越五载丙寅而三门成，金碧炳燿，瞻望者罔不凝神注目，诚一方之胜概，非复昔日之荒凉矣。将刻乐施名氏，以垂不朽，祈予言以纪扬善绩。予素非能文者也，何以应命？固请弗止。窃惟是寺之废非一日，重修之议非一人，然而卒无所树立。今一举而功告成，彼释氏之徒，崇佛报本，固其分内也。而东山诸人同力相助，人谋固至此耶？寔天数之有待也，不谓之得人不可也。若日非数，吾未之信也。今以其胄舆其人，并载诸石，庶几后世亦有乘胄感发兴起，嗣而修之者云。隆庆岁次丁卯二月甲辰，明太祖七代孙安□王府辅国将军鲁斋子撰文。

重修城隍庙记

会稽，胡经，府学教授。

神之为德，其盛矣乎！盖能参赞造化，默相治道，而造福于生民，载诸祀典，自古崇重。洪惟我太祖高皇帝即位之初，遂颁诰锡爵，严饰庙貌，祭享以时，其敬神爱民之心至矣。自是圣圣相承，必以敬神爱民为先务。今天子嗣登大宝，首敕中外有司，葺理名神祠字，以供祀事。惟兖为簪王受封之国，民淳俗厚，非他郡比。旧立城隍庙，居城之东南隅，凡水旱疾疫，祷之即应，民咸赖焉。夫何涉年既远，上雨旁风，不能无傲，非修葺不可，前郡非修葺不可。前郡守安公毅会诸僚属，欲新其旧，佥曰然。遂各割巳俸，仍劝诸宦宷民庶咸出所费，命工修造，殆成矣。职满而去，其事几辍。今二守焦公福先适至，谒庙之日，视修造之功止亏一箦，故益劝以完美之。规画庙制，比昔又加三之一。

上正殿、后寝室，殿之左右各建神祠四楹，前殿之东西各建神祠六楹，中门、角门、仪门、外门、钟鼓之亭、致斋之室，纤悉俱备，缭以周垣，绘以文采，焕然一新。其各神祠咸塑仪像，或名劝善惩恶，观者起敬，莫不动其为善去恶之心。其有裨于世教也大矣。始于正统乙丑之春仲，落成于明年之季冬。董其役者判嵫阳簿史祺洎乡耆张明远稚。时邦人咸喜日神栖之宁，民福之集。虽日重建，实创始之功也。盍记其岁月，俾后之人有征焉。肆惟城隍神庙，天下府州县治皆设，盖与有司阴阳丧里而共，承流宜化，以安民生，不为不重。今兖郡守二公皆能体朝延敬神福民之心，一举其事于始，一其事于终，可谓克尽厥职矣。□是役之兴，帑不知费，民不知劳，而庙貌维新，和平可致，孰非二公之赐乎？因不□其请，而并书之。正统戊辰夏五月吉旦。

滋阳县尹胡侯去思碑记

江浦，郁珍鲁府长史。

候名绅，字朝用，世家山西之阳曲县治壁经中戊子乡试前列，累登进士一榜，不欲小就，循例谒选铨部，授河南光山县尹，将推所学以泽斯民，以树伟烈。居无何，丁内□去，光山士民迨于今不忘。服阕，赴部，补滋阳。视篆越六载，廉正足以起人之畏爱，敏达足以济事之繁剧，政绩著闻，人心感戴。鲁国王重候之贤，因选乃女为归善王妃。事间，援例改河南新郑，将命。驾，合境士民相舆咨嗟泣号，不忍舍去。为士者服侯之德教，皆曰：侯食我教我，作新造就乎我侯去矣，今而后将谁望乎？为民者沭侯之膏泽，皆曰：侯保我育我，巡省补助乎我侯去矣，今而后将谁仰乎？赋役未均，而欲赴诉者将何之？冤抑未申，而欲分辨者将谁往？水旱为灾，将谁望以祷祈？

盗贼为害，将谁望以捍御？我生可舍，我侯不可舍也。夫嵫阳为县，不知其岁年，县之有令，亦不知其几人，更代而去，未闻人心之眷恋有如侯者。侯何自而得此于民也？邑之耆老张文用来告曰：侯之心，公而无私也；侯之守，廉而不污也；□之量，宽而不纵也。侯之才器，绰乎其有为也；侯之学识，洇乎其有源委也。故五六年来，学校以兴，赋役以定，狱讼以请，雨不愆期，蝗不入境，三农不惊。虽间值饥岁，侯之仓廪实而备荒有策，验口赈给而救荒有道，虽远方之流民就食者，亦为糜粥食之，莫不敕之以生，而感惠无穷也。且滋阳为南北要冲，使命往来，络释供应，侯之调度以支吾者，民不知扰。

县治厅事，岁久倾颓，侯之鼎建以维新者，未尝一及于民。其德政大率如此。故于其去也，眷恋不舍，而爱慕弗谖，亦人心感应自然之符也。矧瞵境徭差，委侯幅审而各得其平，词讼委侯勘问而各服其心；运河委侯疏濬而用臻成绩。是固当道重侯离任，而旌礼之屡下者，亦公谕之不容泯也。鸣呼！侯之德政，凿凿可微，是宜书之，以系士民之思，而亦以为将来者劝云。弘治乙卯岁六月立。

滋阳令张侯遗爱记。

邑人，陈庸，玉田知县。

陕西岐山张侯德高，仕为兖之滋阳附城令，以德政擢顺天大兴尹。耆老张铸暨承役于公家，环居于里门者，感侯之仁爱，不忍舍去，咸以记授予，欲以采其行歵之可书者，文诸石，用以表侯之美于悠久，亦以见侯之夫此而致民心之思者无穷巳也。辞不获，聿述候之出处始未以记之。夫君子之仕也，行其道而巳。道无往不在，若廉明，若仁爱，皆道之肯綮，而为化民之本，立政之基，所不可外也。克尽此道者，予于侯见之。侯蚤岁承家学，负不羁才，业儒邑校，以诗义中弘治壬子乡进士。正德戊辰，谒选天官，筮仕拜济南乐陵令。未岁丁外艰去。

辛未，复旧䘖于嵫。自下东来，冰玉其心，圭璋其行，不宽以纵，不猛以威，而尤以廉明鄞爱为首务。即其廉，则一介不可于取与；即其明，则一毫不忽于几征，即其勤，则簿书不紊于公堂；即其爱，则仁恩恒照于蔀屋。备是四者，施于六事而六事具举；鉴于百獘而百獘咸除。故其所行之政沛以通，所莅之民安以集，旄倪无饥寒之苦，乡村有乐利之休，弦歌蔼于花封，颂声闻于远迩。甫三载，而誉望勃勃起缙绅间，动抚巡，达藩臬，章部寺，悉加旌异。歌贤能何以致是？方将望侯以终惠嵫民。偶大兴员𫓧，当道者以畿服为帝都首邑，素称难治，方诸中外司牧，审其才器出人者任之，侯以绩最，得膺是擢。

夫出幽迁乔，其道当何如？不过移仁爱于嵫民者以措之，殆犹破竹然，迎刃而解矣。大兴之民何其幸，而滋阳之民何其不幸耶？今将治装北上，鲁中冠盖盛礼，以饯，而四境之民，攀辕卧辙，牵袂引裾，若赤子之失慈母，惟恐其去之之速，而遗爱之在民，盖有不容以或揜者。于是取其治行之卓异，勤诸贞岷，树之牧爱堂下，庶羹墙之见，可托于永久云。若夫不次之超，循良之纪，自有执史笔者，予何赘。正德九年，立。

兖州府滋阳县改建射圃记

熊翰。

射，古礼也，射必有圃，所以行乎古礼也。兖射圃旧在城西南隅，界于公署之中，律令之告诏，敲朴之喧嚣，杂扰左右，故秉礼者罕至其所，置之为厮役之息，便者数年矣。邑大夫七泉李公屡形诸筹划，慨然叹曰：是观德之首务也，可不为之所乎？于是请于太府范滹翁，得可以其地为分治之公馆，而于望京门外□地一区，前临泗水，左邻分司，右限深渠，后压民舍，南北为袤十八丈七尺强，东西为癀六丈四尺弱。虽居阛阓之中，而方隅整饰，体势崇明，宛然树德之区也。乃迁旧堂而修饰之，篆额曰观德。堂之雨掖，各附以耳室。

堂之北仍为寝堂三间，东西供事房各三间。堂之南数十步为大门，为屏树。堂之东序为庖所，西缭以垣，而垣外之余地为蔬圃。经画周详，分布缜密，又秩然俨肃，而非苟且淆杂，若前此之比矣。礼不于是而可行乎？德不于是而可观乎？昔者吾夫子射于矍相之圃，命子路延罔之裘，扬解以告之，惟有取于幼壮孝弟、耆老好礼，而不从于流俗者，又有取于好学不倦，好礼不变，而髦期称道者，外此不与焉。则兹圃之迁也，其亦有所为欤？我国家以古礼淑天下，而督学宗公每举此于校□之竣，是岂无与于学术，无益于民风，而强为是以资观美哉？吾尝读射艺之词曰：容体比，礼，奏节此乐，内志正，外体直，持弓矢审固，然后可以言中，可以观德。夫是意也，为射而言，而引而伸之，盖有不止于射者。士君子之于天下也，礼以齐之，乐以和之，正以格其心，直以导其行，而审固以干其事。推射之义以广为政之道，则乡党之仁，寓于射飨之节，君臣父子之鹄，定于搢三挟一之宜，而学术以端，民风以厚，雍熙太和之治，可以并三代而希唐虞。故曰：吾观于乡而知王道之易易也，庶其慰我滹翁之意，而不负七泉公之用心乎！兖去矍相一舍耳，其遗址尚在，流风尚在，诸士子于习射之余，无视为末艺，而求诸心焉以成德，斯可矣。故漫为记之，以相勗云。嘉靖乙丑岁秋八月朔立。

重修大觉寺记

清，邑人，马永康，通判。

尝览先正懿训，其教人为善，谆谆详勉，难于备稽。独太易云：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。明乎善之可为，不善之不可为也。虽为善多端，初不在于修建寺院，整理庙宇为事，而此二者亦为善之所不废也。兖城西古有大觉寺，其创始之人不可问矣，而重修者固历历可考焉。其初止正殿三间，于景泰元年始修东配殿以祀伽蓝，并修二门天王四像，日久残毁，又于嘉靖庚申岁王君讳经重修，又于万历十一年丁君讳锐，建山门，修神路，整理墙垣，西建配殿以祀达磨。后万历三十年，刘君讳彦强，复加重修，规模亦甚宏厂矣。至我朝历年愈远，瓦木渐圯，墙垣渐毁，即配殿亦倾圯而无存矣。居其土者，能无感叹太息于其间乎？于是有刘君端正、王君应进，同起善心，劝勉众信，鸠工集材，移配祀而近正殿，改一楹而为三间，舟彩金像，画栋翚飞，与正殿同其跂翼，斯不亦炳炳光耀，巍然大观也哉！似此创前人未创之规，为先人未为之事，积善之报，知必首及二君矣。功既落成，索予以文。予不揣谫陋，援笔以记。康熙九年三月。

兖参戎李公勒绩碑记

李运长，兵科给事中。

清朝，当定鼎之初，四方多事，百姓靡宁，驰羽檄于郊原，增甲兵于壁垒。朝堂之上，方以绥安为要，闾井之间，更以固圉为重。而二三孑遗，俯首低眉，拮据不遑，岌芨乎鲜易冶之矣。况我兖郡当南北孔道，往往轮蹄交集，且萑苻啸聚，渐逼市城，强项无骨，羸腰易折，当事踌蹰可奈何？幸参戎李公亲承简命，以治军旅，抑知今日之兖营，大非昔日之兖营乎？士卒星散，册籍焚余，无兵不可以治；矢镞既毁，甲胄胥折，无器不可以治。甚且粒米未储，束刍不备，无饷益不可以治。

公乃独出伟略，奋施弘才，募壮丁而人行列，投石超距，练戈矛而充队伍，雪刃霜锋。旋复具文各宪台，乞刍请饷，俾三军有宿饷，骑骥无馁腹。诣如旌旗壁垒，焕然一新，号令严明，威行中外，四里无烽烟，绿林无萑苻，皆公之力也。非有风云鬼神之不可测，鬼谷黄石之所独传，又非有搏虎之力、射雕之技者，鲜克任此。甫期年间，军容大振，兵卒知恩，属□戴德，因思从前创治之功，洵美且大，不可不勒石□志不朽。于是远丐予言，为异日麟阁封功之左劵，且砂以兽后之治兖营者，绍续前徽云。

创修天医庙碑记

明，鲁府，左长史，马相撰。

万历庚辰岁，适我国主五子泰兴王幼龄多疾，医术莫能瘳。我主轸念，以人莫为之愈，其惟天医暨九天伭女乎？乃虔诚默祝，欲为建庙，前疾果愈。令旨随下，择府北隙地创建，正殿三楹，后殿三楹，厢房六楹，大门三楹，禅堂三楹，佛堂三楹，募僧朝夕焚诵，仍凿井于内，财不输于官，工不劳于民，悉出自帑藏，葺构落成，国主朔望必亲临焉。庙貌维新，神功显祐，非独宫壶有感斯应，即阖郡之居民，遇疾祈祷，祷而即佑。或取香灰，或汲井渫，病者服之，灵于药饵。历岁既久，活济溥慱，远迩倾诚，皆归功于天医伭女之灵验。抑知国主居藩，慈德蔼然，贤声播于海内，谦尊睦育于玉牒之亲，贷恩账绥于蔀屋之饥，圣旨敕褒，曰厚伦砥行，曰乐善亲贤，曰令誉著闻。玉音屡颁，揄扬睿德，懿美至矣。由是民心依归，天心孚格，以故眷佑弥隆，多福、多寿、多男，何莫非自天申之耶？天医伭女之神，惟祈格于庙，并祈格于心，是不可不记录勒石，以垂其盛云。明万历十七年十二月，旨。

天医庙论

常山，李潆，知县。

儒者不语怪，惧其惑世也。然亦有似怪而非怪者，倘语焉而不详，则世之惑乃愈甚。如鲁恭王之建天医庙也，记者日为五子泰兴王幼龄多疾，御医不能瘳，于是默祝天医，发心建庙，而病果霍然。巳是人医之。不若天医也。世之分科治病者，皆号为医，而能愈沉疴者率鲜。至于谈及小儿，莫不咋舌而退。举谚云：能医十妇人，不医一小儿。为其脏腑脆弱，痛痒未知医者，难于厝手，而孰知有天医在上，可以诚格，可以敬感者乎？问天医为谁，世多有不知者。余特表而著之，以告夫世之笃亲者，于医穷药窘之时，别有道焉，以通其变，不至于瞠目欷歔，吁天而无路也。

按天师真诰云：张无伯行瘟疫，刘元达行杂病，赵公明行下利，钟子季行肠肿，史文业行寒疟，范巨卿行酸痛，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼，谓之八部鬼神，皆可以祭赛而愈病。又道藏中有资福等齐天医十三科，皆有符咒召请之术。其风科则孙康中、卢元、陈安道、郑功迪、何部也。其脉科则黄仙卿、孟光宗、张梓、周范卿、杨志学、蔺守道、汪仲元、董巨庭、孙辰道、何德卿也。其眼科则孟淑安、赵康中、曹福、叶交恭也。其产科则赵凯、王镇、厉恩光、范仲裔、康和伯也。其外科则马应和、张天威、张思、江先光也。其小儿科则贺从辉、戴同心、何明、晦、迪也。其耳鼻科则曹迪、孙应之也；其口齿科则周达、林和、徐光孟、孙灵也。其伤折科则赵道、何中一、缪道也；其金簇科则钟仁、暴锄、安道也；其砭铖科则张铸、万凯也；其疮肿科则倪道、曹仲茂、张光卿也。果能以吾心之神，合于空虚之神，两神相召，未有不随感而应者，非术也，理固然也。

孔子曰：我祭则受福，岂虚语哉！尝开素问、灵枢，有祝由之科，盖古之神巫，所以济汤液铖炎之所不及，以悔过忏罪，巳人之疾，是亦慈父孝子之情所不容巳，奈何以为怪事而轻摈之哉？此鲁恭王天医之庙所由作也。佘恶夫世之信怪者，不延名医，而降神端公师婆偏于天下，其亦知天医之名号否乎？昔毗天王赐方于宣律，周颠仙送药于洪武，皆经史之可据者，而又何疑乎？天医。

序

世系谱序

唐，颜真卿，鲁国公。

颜氏之先，出自黄帝之孙晏安为曹姓，其裔邾武公名夷甫，字伯颜，子友别封郳为小邾子，遂以颜为氏。世为鲁国卿大夫。孔门达者七十三人，颜氏有八，回居四科之首。其后战国有率躅，秦有芝贞，汉有异肆、安乐，魏有斐盛，盛字叔台，历青、徐二州刺史、关内侯。其后子孙咸著宦族。有若弘都之德行，巴陵、记室之书翰，特进、黄门之文章，秘监华州之学识，肇自鲁国，格于圣代，纷纶盛美，举集于兹，述遵前人，不敢失坠。建中至午，岁次庚申秋七月癸亥序。

赠刘右吾荣擢全蜀总宪，即荷褒封三代序

明，邑人，任瀛。中丞。

维皇建极，肇十有二州，罔一不宥于熙洽。天子若曰：朕宅帝位，祗奉烈祖洪休，暨炎朔金汤，延袤万里，蒸蒸作。又，惟是缉熙令典，庶勿坠厥先猷，以扬耿光大烈。嗟尔元寮，股肱心膂，越御事庶尹成在，尚一乃心，殚乃力，以弼予一人。我闻曰：平章之治，笃近惟易，导远惟艰。侯甸易驯，要荒恒携。辑之柔之，匪贤曷克。尔尚广咨宅俊，以塞荒服遐陬，咸耀光明，益恢拓先王。

滋邑侯刘公湛露册后序

明，邑人，任彦棻，观察。

闻孔摄鲁相，数月侈章衮之歌；侨秉郑钓，三载起舆。人之咏，盖涵濡之泽，难责效于旦暮；而浸灌之化，率累功于岁年。相彼元圣名贤，得民匪易；矧伊山陬海澨，沾化尤遐。三五以还，淳风斯邈。文廉之吏，循厚之长，两汉独称最巳。若彼扶风东海，雄千古之高标；亦有渤海南阳，树一朝之师表。光昭青史，学士竞为美谈；宠冠舟墀，缙绅羡其昼锦。此大丈夫得时则驾，乃士君子用之则行者欤。若我邑侯新盘刘公，父母滋上，三载千兹矣。公英钟畿辅，秀挺魏博，锦夺南宫，展邺侯之万卷；光分太乙，袭刘氏之墨庄。而或出绪余以绥怀，沛乎仁心而连掌，废者修，坠者举，网纪顿见清平，民生富，俗尚醇，风化允登熙□。三异表瑞，五袴征奇，嘉绩奏而袭眷隆，刑政清而颂声作。康衢咏厥禾黍，击壤乐其凿耕。墨客词人，蔚乎起颂；青衿髦士，侈矣赠言。累牍连篇，恐未能殚其蕴也。汇帙成册，或借以扬其美欤？扣缶拊瓴，固知无当于鼎吕；山云壑雾，或亦有助尔。借丘跤后，惭属赘言。

贞节诗序

明，清平，张天瑞，右春坊右中允。

诗以道性情，有美有刺。盖美其善以感发人之善心，刺其恶，以惩创人之逸志。若鄘之柏舟，卫之孤梁是巳。乃古兖季母狄者，初以名族归季氏，循循执妇道，外内贤之。育一子，甫三龄，而季之病巳笃，顾谓狄日：吾生也，不幸二竖作诊，谅不可支。第恨旻天罔极之恩有未报，而妻弱子幻之怀，有不能释然耳，盍自图之。狄闻而泣曰：汝以无知识妇人目我耶？吾闻妇之十夫，一与之齐，终身不改。脱有不讳，当奉舅姑抚此。儿毙而后巳，贤夫幸勿他虑也。因剪发自矢，示无他意。时年才二十有三。未几，季果不起，而狄之哀恸彻晨昏者累旬，至瞵里道路有不忍闻者。既而营葬事，躬纺绩，孝舅姑，育婴幼，孳孳不少懈。舅姑怜其幼，俾人讽之，欲以夺其志，遂出其所剪发以示之，讽者惭而退。自是孝养日笃，慈训日益，而舅姑寻以继没，婴幼渐以成立。丧葬则刀辨无孑遗，训励则外傅有严师。迄个凡五十年余，而寿巳逾乎八表矣。终始一节，人无间言。比岁，有司上其事，诏旌表其门闾曰贞节。士大夫能诗者，侈为歌咏，以昭其盛美于一时。司谏韩君愚夫偕其孙曰淞者，谒予为之序。于乎！美刺弗公，无以寓褒贬；情文弗称，无以理性情。今以母氏之贤，有柘舟之节操，以歌□有作者之遗音，人之心以之而感发，母之令德以之而昭著，他日当有□风者釆之，庸书此以为群玉先

孝感灵芝卷序

明，宁阳，吴孟祺，陕西副使。

余友韩子者，昔当强仕之年，数遘利见之期，乃奉其母氏之命，直以善养，无禄养以远。韩子奉命惟谨，若将终身焉。岁值大祲，韩子于是捐其积，得麦二百石，输之官以账日。吾以是为母祈也。乃其母康而寿，历九十年所而终，韩子犹未巳也，乃躬自筑土成坟而庐焉，凡问安上食，如其初丧然。余亟往劳之，非是弗出也。未几，韩子以书来谢，使者言，夏秋之月，有芝荐生冢冢上，凡三本。

予乃作而叹曰：是天以是为韩于瑞也，而母亦以诏韩子也乎？夫芝，神草也，又和气之所蒸融焉者，苟非其人，终其身不可得见，故人之称之者必曰灵芝、灵芝云。天以韩子为其母祈于二十年之前，而卒跻上寿，盖可谓人之瑞者矣。故生兹瑞草以昭之，重其类也。若母之诏韩子也，岂不以先王制礼，弗敢过也？汝以过礼处我，而又徼其赐于天，汝之爱我终无巳乎？君子曰：至矣哉！韩子之奉其亲也，母一言而不敢违也，乃天从其祈，又昭其瑞，天其无□于韩子也哉！鲁藩有务本子者，中立子者，闻而乃为颜其册曰孝感灵芝，而诗以鸣其盛，达乎天者也。韩子同类者又从而和之。余老矣，姑为序其闻如此。呜呼，天人相感之理，可以深□也。夫！

表节妇李氏序

明，郡人，伍选。辛酉，举人。

夫天理之在人心，未尝泯灭，顾人所以存之者何如耳。盖几希之理，人物之所由异者，固当保守而勿失也。使妇人而守此理，则节行高明，有关于风化，是即女中之君子矣。丈夫而失此理，则践履卑污，有亏于纲常，虽异类不如，而况于妇人乎？古人以烈女不更二夫，与忠臣不事二君者同科，良有见也。昔卫世子共伯蚤死，其妻共姜守义，父母欲夺而嫁之，乃赋柏舟三章以自誓。今学士大夫读其诗，可以想见其休光。呜呼！若吾党之李氏，其亦庶几其人乎！李氏归杨二载，育一子，而其夫以疾终，李氏哭之垂绝者数四。戚里涕泣劝之曰：母哭之过，宜恤孤以全其嗣，否则相继而亡，则嗣亦无所托，又岂得为义乎？于是抚孤对柩，誓不改嫁，茕茕然独守闺门，朝夕啼血，愈久愈励，弥老弥贞，此鲁人之所共知者也。夫常情之守节，在于年之壮者为易，在于年之少者为难。共姜义虽人，而其年不可考，李氏甫十九，而即能持守坚贞，共姜见激于父母，而其节始著，李氏无父母以夺其志，而终身不改，不尤为人之所难乎？呜呼，可谓赋天地之正气，而能全天地之正理，与冰壶同其洁，秋月同其皎，松柏同其操欤！彼不能守节，如杨花荡于风沼之中者，闻其风，宁不汗颜而惭愧也耶？李氏今往矣，其精光不与之俱往，学校举之，当事者旌之，亦秉寻好德之心也。庠彦谢生、李生请文于予，以发其幽先。予不敏，固所喜谈而乐道者，虽无太史公之笔，尚有俟焉。其天名腾，其子名继光，疏文习礼，亦有裨于节妇云。

文明妻颜氏，乃曲邑复圣颜子苗裔也，性谨静，适卞氏门，善事姑舅无违行。年三十，育一男四女，皆夭伤未成，劝夫纳妾翟氏，逾年产一男，而翟氏病故，颜氏抚育成立。后姑病久，日夜侍侧调药，竭力不怠。崇祯十四年，伪顺倡乱，土寇猖獗，颜氏被劫不辱，以坚贞完节，允不愧乃祖，为后人闺范，得继文明，以孝慈贞洁称焉。

傅

颜烈妇傅

熊翰，详前。

唐房立龄微时病且死，谓其妻卢曰：吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。卢泣，引刀剔目以示信。会立龄疾愈，礼之终身。今观贾氏之初志，则大略相似。惜乎从道之病，竟不弥留，不能为立龄之通显，而贾氏之烈，卒能成其志于慷慨之余，而有大过于卢。呜呼，孰谓风气之升降顼殊，而古今人之不可同日语哉！按贾氏为曲阜春亭社民人女，年未笄，归复圣颜夫子裔孙曰从道者，仅十年，生子一，前就口食。而从道病且逾年，度不可起，谓贾曰：汝少且贫，宜改□以图活。贾泣持衣带以誓自尽。及斲棺时，密谓木匠湏宽大，可容二人，盖欲同殡而莫觉也。从道卒，即携孤哭拜其伯毋，托以全生，而殒身尸侧，举家骇救防守甚严，不得如其意，至次夜，乃投石井中，骇其寻觅，遂得便缢于后园。此其立心之坚，用心之周密，不疑二以负初盟，不勉强以钓虚誉，而视死如归，其真烈妇矣哉！既考其平居，则率循妇顺，完养刚肠，虽至艰食，未尝求人以失巳，而唯枵腹以忍饥。事舅姑以孝，处妯娌以和，侍从道之疾，衣不鲜带，药必亲尝。

每号于昊天，祷于后土，凡可以祈其夫之寿者，日不惮劳。即其终而谓之烈妇，固矣；即其始而谓之贤妇，亦何所添耶？事闻当道，下郡邑雨学核之，予与博士六山陈子廉其实，于是文宗豫春袁翁檄邑大夫七泉李公往祭焉，远近争观，莫不哀悼称美，无间于乡闾里巷。之人。夫颜子之德教，万世无穷，皇风之披拂，偃于学士经生，而不靳于妇人女子之贱。今即此而推之，从道刑于之化，龙德之余泽，而贾氏刚中之操，圣化之𬇘博，二者相须以为用乎？不然，妇子嘻嘻，失家节者比。比皆是，而外刚内柔，外阳内阴，以上负天子，下负所学者，又何限于天下？是岂践形尽性之事，妇人能之，而士君子友不能耶？鸣呼，夫亦私欲之蔽耳。寅长孙凤山、亢凤泉继至而嘉之，遂命矛作传，以告天下云。

双孝传

清，浙人，仲弘道，□县知县。

尝读孝经云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。也。故曾子启手足以示全归，乐正子春伤一指而形忧戚，诚谓孝子守身之义当如是耳。然而大义当前，则杀身正以成仁致命，乃能遂志，又宁仅一手一足之微伤，足为訾议乎？而世之论孝者曰：割股刲肝，君子不取。则昔之纳肝剖腹，千古著为奇节，又何以称焉？而况惑于释氏者，常不靳𦶟肉焚香，以祈福报，而于父母之前，偏不能忍毫发之痛痒，代其亲之苦厄，又岂所以崇至性而令人各尽其诚者乎？若董玉民夫妇，则余重有慕焉。董玉民妻白氏，俱邑支顼村里里民也。少失父，独与母氏偕，茅屋数间，不蔽风雨，薄田五六亩，不足供𫗴粥，而玉民夫妇躬自织作，以承母欢，瞵里共称其孝。康熙寸年六月，母病疟剧甚，玉民夫妇忧虑，计无所出，又家贫居僻，不能延医。忽一日，母谓玉民曰：我病日剧，头安所得肉作羡乎？玉民唯唯。

然穷乡无市脯，且心恐世肉未能疗母也，遂不告伊妻，托故赴户外取刀，将左肱刲肉一块，冀以奉母。适其母又告白氏曰：我急得肉食，儿为我炊否耶？白氏亦唯唯，意与玉民同，而又苦玉民之无以为供具也，亦不告伊夫，密持剪至床头，将右腕刲肉一块，冀以奉母。二人同时至爨下，各欲为烹饪，乃相视惊愕，又旋相慰惜，遂合炊之。迨羹成进母，母喜曰：此物何来？甘美至此，我病其瘳矣。是夕，母病□霍然愈。乡里闻之，交相颂悦，上其事于邑。邑令李公洁，余友也，击节嘉赏，亦即上其事于郡。呼其人而验之，乃见其疮不成痂，尤为咤异，因以贯钱赍恤之。玉民进辞曰：侯无容赍此穷民家事，不足以承宠赍，坚不肯受。令曰：持此市甘旨以奉而母，不愈于割肉乎？乃□首受。

越数日，题其卢曰夫妻双孝。仍命置金鼓，令玉民至听政堂饮之酒，乘官骑听政堂饮之酒，乘官骑送至其家。玉民坚又辞曰：此令尹治事厅，非乡民乘马地也。况家庭微行，荣宠太过，恐为乡党羞。遂手牵官马，徒步出门去。鸣呼！此□读书明理者所不易能，而乃见诸穷乡至性之子，以视夫宁拾身释氏，而不肯忍毫发之痛痒以代其亲者，相去不六壤哉！推此诚也以往，即杀身成仁，致命遂志之事，夫又何多让焉。余故为立传，以告天世之为子者。

碑铬

颜子庙碑

汉，弥衡。

禀天地之纯和，钟狱渎之休灵，睿哲之资，诞自初育，英绝之才，显乎婴孩。在束修之齿，入宣尼之室，德行迈于三千，仁风横于万国，知微知彰，闻一觉十，用行舍藏，与圣合契，名为四科之冠，寔尽疏附之益。尔乃安陋巷，挹清流，甘箪瓢以充饥，虽屡空而不忧。于时河不出图，周祚未讫，仲尼无舜禹之功，先生包元凯之烈。其辞曰：复圣德，蹈高踪，游洙泗，肃礼容，备懿体，心弥冲。秀不实，振芳风。配圣馈，图辟雍。纪德行，昭罔穷。

家庙碑铬

唐，颜真卿。尚书上柱国。

系我宗邾，颜公子，封郳，鲁附庸。亚孔圣，浴沂风。沂青徐。给事中，护营柳，渡江枫。侍兄疾，感蛇童，邻火断，珥貂重施七叶传孝恭。武骑都尉司从便尺牍，继鱼虫。恸君难，愤而终。咨记室，游湘东。嗟御正禀移忠，众黄门，擅文雄。三昭长事东宫。四穆叔，史牢宠褒华州哲。川通小秘书，盛名鸿维，太保文翰工，莅畿赤，五褒崇，登望苑，友桂丛，三超赠保储躬。流光盛庙貌，融木不祧，垂无穷。

题请奉旨建坊，旌表告成有曰，县士大夫欲传其事，而微言于余。余惟天地之性，八为贵。得其正者，于臣曰忠臣，于子曰孝子，于妇曰节妇。妇之节，固其所也。而节以全孝，孝以完节，则自予睹记以来，朱氏一人而巳矣，而且以巳之节与孝，成其嫂氏之节与孝。以其节与孝，胎巳之死者以安，并贻其嫂氏之死者以安，而且使巳之子赖以成立，并使其嫂氏之嗣子亦赖以成立。惎矣，朱氏节孝之美，之不可以言罄也。节孝子时义大矣哉！或问：节与孝孰先？余曰：于夫以节为先，于亲以孝为先。方朱之初志，知有夫耳矣。及一感翁言，若天诱其衷，孝思顿启，乃知完身不足以言节，兼全始可以言节。故不标其节之奇，而成其节之正，不取其节之易，而为其节之难。然则朱之节孝固也，而其节也亦以孝显也夫。今朱之事将载史简，余故乐为纪其盛，以俟珥笔者采择焉。

颜乐亭铬

宋，河南，程灏，大儒。

天之生民，是为物则。非学非师，孰觉孰识。圣贤之分，古难其明。有孔之遇，有颜之生。圣以道化，贤以学行。万世心目，破昏为醒。周爰阙里，惟贤旧址。巷汗以榛，井烟而圯。乡闾蚩蚩，弗视弗履。有卓其谁，师门之嗣。追古念今，有恻其心。良贾善谕，发帑出金。巷治以辟，井渫而深，清泉泽物。佳木成荫，载基载落，亭曰颜乐。昔人有心，予忖予度。千载之上，颜惟孔学。百世之下。颜居孔作，盛德弥光。风流日长，道之无疆，古今所常。木不忍废，地不忍荒。呜呼正学，其何可忘。

颜泉卿墓铬

唐，颜真卿，鲁公。

赠太子太保、谥忠节、朝散大夫颜杲卿墓铬铬曰：太保烈烈，抗兹忠节。狥国仪刑，见危身杀。立宗仗言，售诈凶羯，宠极灾挺，称兵向阙，河朔鼎沸，潼关书闭。天下寒心，王旒若赘。蛇豕十万，淬人霜雪。公以渺身，毅然奋发。逆党株连，土人披抉。人知效忠，国用不臲。恩宠三座，荣加九列。王命来临，孤城巳灭。身悬锋两，口誓不绝。先圣感忠，保储赠碣。刻诸金石，恩表墓缀。远莫致之，留斯江噬。日月有既，薇猷无缺。

泗水石桥碑铬

明，莆田，黄克缵，山东巡抚。

□□侈言：□有其心而无其力，则懦弱之夫皆借口焉；有其方而无其□，则吝啬之夫皆委咎焉。此非常之功，所以必待非常之人而后济也。由兖郡而南数里，有泗水，从曲阜西南流，入于漕河。其地横绝两京周道，为七省必经之津，缙绅冠盖之所趋也，上民商贾财贿货物之所涉也。当冬春时，流澌清浅，一艇可度；入夏秋则山水瀑涨，狂涛汹涌，刺舟者虞于覆没，涉川者苦于难待，往来病之。有以其事闻于鲁王者，曰：是其地可石而桥也。匪桥不济，匪石不久，匪王，此桥不立。王曰：此桥其费岁何？曰：以岁入之禄计之，捐二十年，事辨矣。曰：不谷荷我太祖高皇及列圣之赐，幸不虞于匮乏。我先世诸王，又弘大帛大布之风，以贻其子孙，若春秋祭祀，燕享赡遗，饮食居室，无所糜费，以其余用之。兹役于国未病，而于民有济，是我先世诸王之志也，予岂敢辞？于是命中官□凤专董其役，令典仗史焕等佐之。伐木于林，凿石于山，地得椿而基固，石卧橛而柱成，锐其末而礼其中，以杀暴湍，使水不能怒。两柱之间，虚而为洞者十之。上为石梁，去水三丈有奇。梁之左右为石，其堵七十有二。计桥之长七十余丈，其广二丈八尺，琢镂必精，砌筑无□，望之隐然卧波长虹也。役始万历甲辰之春，成于巳酉之夏，于是近者、远者，舆者、马者、担者、负者，步而趋者，临流而观，莫不骇其创建之神，而美其明德之远也。

长史赵君世典，为余枌榆社中人，来告成事于余，余因名之曰泗水桥，而额其桥之坊曰鲁国石虹。又请为之记。辞曰：恐近谀也。然桥之功大矣，有司者不能成，而王代成之，敢忘德乎？尝读汉诸侯王世家及西京杂记，当文、景时，长沙定王以其城□小舞为帝寿，张袖举手，故令左右笑其拙。鲁恭王作灵光殿，崔嵬壮丽，规制上应星宿。其养孔雀、䴔䴖、斗鸡、㢈凫，一年至费谷二千石。梁孝王筑百灵之山于免园中，官观台榭，连亘数十里，一何侈也！夫不足于财者，则以国小地狭，不能回旋为恨；有余于财者，则惟用之台池鸟兽，以为骧娱，何能捐半菽，出一金以济人为事乎？我朝藩王，食租衣税，终岁禄入，仅及石奋一家之俸。

王不用之于彼，而用之于此，视弃二十年禄犹钟釜也。遂能成石虹于通津，济遐迩于万祀，其识见之远，视鲁其、梁、孝诸王何帝霄壤哉？盖王宅心澹泊，□意立远，居常食不兼味，卧不重裀，萧然一空，屏去姬侍，与白士无异。至语以布德市义，则赴之若渴，不曰其责不在而有所爱惜也。昔杜元凯建河梁于孟津，人免覆溺之患，然功在一时，而不及异代。李昭德累石桥于洛水，岁省缮治之劳，然事本因旧，而非由创始。

今兹泗桥，美兼杜、李，绩迈晋、唐，君子曰：是一举而三善备焉。推君惠以济人，忠也；广祖德以及物，孝也。匪巳是私，惟民是利，仁也。忠孝且仁，岂非大宗之屏翰，星潢之冠冕乎？王高帝九代孙，别号仁宇，尝出数千金修泮宫及颜鲁庙，邹鲁之士诵义无穷。兹役也，为费益巨，为功益大。鲁世不乏史克，其可无昌炽之颂？乃系之以铬曰：岱之南泗水出，流于兖时乃溢。蹇裳欲涉河无梁，泛舟狂澜壮胆失，谁能鞭石为此桥，高帝闻孙挥万镒。昔称畏途今如砥，车辙马迹去何逸。违莱阙下会车书，奔走衣冠与琒珌。经过此地尽徘徊，何幸从容得就日。美哉石虹照千秋，当与泰岱同萃律。我为此铭告行客，青史好将银管述。万历壬子三月。

明文林郎澄城邑侯杨公墓碑。

明，曲阜，孔闻诗。河南兵道。

呜呼！此关中澄城大尹杨公之墓也。杨公讳弘谟，号熙五，吾尼山洙源之秀，为瑕丘名士。与仲弟讳弘烈，号竞吾，季弟讳弘范，号裕吾。当其舞象齐鸣，蚤巳卜其为公辅伟器。及游胶序，每试辄冠军焉。甲午登贤书，联翩一第，固其余事也。乃以数奇故，五绌礼闱，俯而就选，得为澄城邑令。是邑也，点骜之风，于渐为最，而抚绥之政，自昔为艰。公蹇帷问俗，揽辔生风，紏纷直类于□绳，宣化渐成于调瑟。清钱谷之出纳，豪猾敛手；减罪俘之赎锾，黎庶倾心。种种善政，无非从为国为民起见。盖文学兼政事俱优，而抚字与催科并举者。使竟其勋猷事业，胡不足以庇寰宇而勒鼎钟？乃命不酬劳，年不称德，竟溘焉长逝，壮志徒存，首丘未遂。即其垂危一语，吾受国恩未报，老毋在堂，弗获见，忠孝之心，溢于言表。

迄今尸祝之碑，岘山俱崇；遗爱之思，甘棠偕永，则孰非公之德政，沁入人心，深且厚哉？幸公之长侄讳献吉，号嵫山，扶衬而归，卜佳城于兖之南马青社葬焉。公先娶安丘府辅国将军观煘女，继娶高密府辅国将军观熿女，原有二子，不幸相继而殇，何厄善人若是哉？嵫山公以予辱年谊之末，请志于予，予固未能文，而习公无如予，遂援笔以书其概，无论文矣。

明文林郎定兴邑侯杨公墓碑。

明，邑人，范淑泰，给事中。

公□之日，为神宗癸卯，葬先茔，距今凡三十六年，而墓表未立者，有所待也。盖当时长公熙吾，既上春官，伫慱一第，而仲君竞吾、季君裕吾，方携诸孙英英塲屋，需时而驾，则重封叠诰，直旦暮间耳。乃长公竞终于□城令，而长孙嵫山蚤捧乡书，兹亦以宿迁令归。三世孝廉，皆淹百毗，说者或咎于葬地，岂知春善之报，厚积徐发，未易以常情测耶？今嵫山与叔氏裕吾欲成先志，题石冢上。夫公之志铬巳藏圹中，是千百岁之遗也，而今日耳目者或未之悉。于是约晷其行实以表章之。

公讳凤翼，号鸣冈，娶尹氏，传家诗礼，奕叶清白，第万历巳卯榜，筮仕延津，再任定兴，奉公守法，赫有政声，然志在除奸，毅然弗顾，友为所噬，即日归养鲁，不吝情于去留也。三径自适，结盟洛社，鸥鸟可狎，诗酒徜徉。其生平孝友姻睦，端方直亮，惟赈穷哀困，济难扶危，幽独不易其操，缓急必程于道者不能屡数。士林雅重，月旦争推。公举乡贤，有光大典，与先贤前圣同血食不朽，诚足重百世之风矣。侯诸异日，则马鬣之封，焚黄之宠，终必逮之而无疑矣。予以后学，景行先哲，况叨妞雅，闻见惟真，敬记如此，质之后人云尔。

重修颜子庙碑

明，邑人，刘不息。都谏。

天地间生而为众人，与飞潜动植同归泯灭者无论巳。即有圣贤者出，其生且死，固亦不废于两间，而独能虽死而不朽，弥久而愈光者，非施之事，政有可述，修之词文有可远，虽圣贤且难之。兖国复圣公颜子之在春秋，功不被于一夫，其文词不多见于世，然在当时，孔子亟称之，而在后世亦未有能及之者，是则何哉？先儒有云：发圣人之蕴，教万世无穷者，颜子也。夫游于圣人之门者众矣，或发之以言语，或发之以政事，总之皆不足以发明夫子之道。其卒也以愚发之，孔子曰：是足以发矣。至于今，去圣三千余年，称孔子之道者，诵颜子之德不衰。二圣之道，如日中天，君相由之以致理，贤哲则之以自淑，庶民小子奉守其轨则以寡过于下极之至于荒服重译之域，虽唐虞之化不能及，三代之法不能治者，莫不知中国之有孔，孔门之有颜，而遵其道以安帖于王化者，无问于血气之类，与阴阳寒暑、晦明风雨，并行于天地之间。是必有默成之德，不言之妙，流行于古今之人心，而为神道之教者耶？胡为乎而至是也？

吾闻之，萧条者形之君，寂寞者音之主。黄帝之经曰：雷雨在上，典彝旁达，发其精粹，流为聪明。天之畀圣人教如是，圣之体天撰者亦若是矣。故无言之言，至言也；无文之文，至文也。古未有色之时，先有太素，太素者，色之本也；未有数之时，先有太乙，太乙者，数之源也；未有道之时，先有太始，太始者，道之根也。观圣道者，贵识其真而巳，岂必其言之云尔哉？诗曰：不显不承，无射于人。斯至是验矣。

今天子万历之六年，巡抚山东都御史汝阳赵公贤驻帷曲阜，以其为圣迹自起之地，庙屋将至圯壤，非所以妥先灵而系天下之望也。于是下兴葺之令，取土木金石，征工僦功，完旧益新，凡更五月而告成。翰林博士颜嗣慎就余而请曰：愿有述。子惟圣道之大，不击于庙之完陋，盖人心之良，有触斯兴。今闻其风，尚足以感人，况拜其庭，亲炙其和风庆。云之辉光者欤？中丞公是举也，猗欤盛哉！后之藉其休者，曷有极巳！时左右布政使王公宫用、张公士佩、杨公一魁，参政余公立、陶公大顺，参议南公轩按察。使杨公芷，副使郭公天禄，佥事周公之屏法得备书。

重修颜子庙碑

明，溧阳，王贞、鲁府长史。

京口金坛刘侯静修复宰滋阳之六年，政平讼简境内，人安，乃新兖国复圣公庙，工既讫，教谕王君孟端乐侯之成，将刻石以记岁月，来乞辞。余唯洙泗之徒三千，英哲之贤七十，得圣人之阃奥者，颜氏其庶几焉。肇自有唐开元间，追封兖国公，迨元至顺，加兖国。复圣公我皇明奄有天下，治隆于昔，凡海内郡县，莫不有学，学必有庙，庙必有祭。其祭而享也，则以颜、鲁、思、孟为之配，其配也，又必推复圣公，等而上之，道之所系，厥有在矣。是庙之立，莫原其始。前碑但云：庙距州治一里许，比年毁于兵燹。洪武祭丑，同知米公囚其趾，仅复一庙。时异物改，欲求其故，漫不可识。究其所徙，亦无有能道之者。以今论之，兖州国初系济宁府属，既而鲁王建邦于兹，寻升为府，因改州济宁，并复置滋阳，隶兖，为附郭邑。

公实生于其乡，受封斯土，庙立于学，固其所也。稽之祀典，则岁无常祭，惟春秋合祀郡庠而巳。至辇路南北往来行经之际，必先使者奉香币，命有司具牲醴从事。亲王朔望，亦必遣官一员走致其敬，乃得南面以享帝王褒宠之仪，较位诸□享之列，亦云异矣。顾赡祠宇，规制友陋，有非神明所居，宰是邑者，可不加之意乎？矧刘侯治政贤明，目之所擎，岂容巳乎？他日尝为我言曰：学校之事，敢辞其责。庙貌弗称，咎将谁执？弟以第务所困，未遑改图，不能无歉于中。此侯之存于心也，盖已久矣。今既有作，人，徒其见轮负之美，而为之之易也。殊不知揆材鸠工，费出有自，蓄累之渐，信非一日。遇有缺乏，戒无取给于民，出巳物以赀不足，无少靳色，盖人之所难能也。于是告成，焉可无述。然则孟端之请也实宜，故不辞而为之记，乃系之以词日：大哉立圣，垂教万祀。具体而微，独称颜子。

粤自有唐，肇封兖国。位列上公，褒冕亦舄。于焉立庙，圜堵其初。顾兹隘陋孰为改。图刘侯作宰，恻焉于斯，曰任其责，非余而谁爰始，爰谋，惧侵民力，日积月累，匪一朝夕。购材潺工，毋替厥旧。廓基于前，式新堂搆。乃饰其像以妥以宁，轮奂之。美，视昔有增，弗过于奢，弗病于隘，风雨收除，永俾勿坏。

重修颜子庙碑

明，邑人，蒋希孔，湖广副使。

凡郡若邑皆有学，学皆有庙，崇祀夫子独邑之附郭。者率有学无庙，统于郡也。吾郡在国初为州，吾邑犹。未置州贰余公艮仁者，始创复圣颜子庙，盖庙之南。不数武，有陋巷焉。建庙而表章之，非缘学也逮洪。武十有八年，升州为府，始置吾邑为附郭附郭例当有。学，乃拓地附郭之后，而庙遂隶学为专记，亦异数云。阅岁滋久。递有兴废。嘉靖癸亥间，余为诸生，犹是一二修葺者。嗣是薄游于外，其修葺不得而靓记。惟是辛卯以来，归隐旧山，数过博士，相与语，则见倾圯特甚。复圣庙不可俎豆矣，明伦堂不可皋比矣，门庑斋廊，在在摧折，而博士家徒无壁立处矣。各宦、乡贤祀典并重，而戟门之东，祠为名宦，西为乡贤，而牲房俱不可问焉。

丙申岁，关南杨公奉命来领邑事，甫下车，释菜于学，周视而叹日：此首邑贤关也。不治若此，谓有司何？慨然以升新为巳任，旋值河伯震怜，羽檄旁午，未遑也。今来春，鲸波不揭，政通人和，于是饬材鸠工，以竟厥志。而属主薄徐君故才优，又恪承指受，奉约唯谨。经始于仲春，落成于孟复，盖不数旬，而轩豁壮□，翼翼乎改观矣。博士刘君乐观其成，又庆其遇，谋欲勒之贞珉，而问记于予。夫予弱冠游于斯，予弟若子游于斯，是安可以不文辞。乃拜手飏言曰：以余观于是役也，盖有四善焉，有二功焉。

夫土木之兴，亦难言矣。群材备而后材不乏，一材不备，则群材废。百工备而后工不乏，一工不备，则百工废。庙学所隶，无虑百楹，为材为工，费不赀矣。稽之田赋，则田赋无正额，索之帑藏，则帑藏无余羡，举何容易？公乃节缩于三年之间而用之一旦，人见其用之裕，而不知其所以裕，此其善善在不伤财。宫室至百楹，非一手足所能指，势必动众而后可。傥一切倚辨于民，则闾里骚然而怨𮙋兴。公乃悬忾廪以来百工，而工集如市；乘邮传之暇以取力役，而役来如子。此其善，善在不劳民。人情惮于兴作，非远嫌则远怨。□有引为分内事者，亦传舍视之，苟可粉饰治具巳尔，公则推心临之，坚欲竹苞，密欲松茂，丹垩欲翚飞，即家人治垣屋，亦不是过，且曰：吾将一劳永逸，垂之百年不朽，此其善，善在以诚不以文。古人治宫室，宗庙为先，居室为后，岂故为是低昂哉？轻重有礼，不可渎也。

彼因陋就简者，第非创作才尔，心则无他，甚或参以有我，即规制不伦者不遑恤，不其外乎？公则一刬其陋，咸秩于经，创祠乡贤，俾与名宦对时，而宰牲迁之他所，不以干焉，此其善，善在以礼不以意。学校兴废，与有司相倚伏，人文盛衰，又与学校相倚伏。癸亥而前，癸亥而后，兴废盛衰之数，悬若霄壤，往牒班班可靓鲁不四十年而积敝之极若是，夫非剥复之一会乎？公起而振之，十倍于前，则英才蔚起，济济蒸蒸，当亦十倍于前。此其有功于人文者一。

颜夫子为圣门高第，其贤□易更仆数。独用舍行导藏，尤于吾人为出处正鹄，挽近功名之士，鲜不敝帚视之。当其游芹泮时，峨冠博带，矩步绳趋，非不俨然章缝士也。及受一命，青紫滑其心，得矢撄其念，不复知有褆躬之义。此何故哉？盖用之行之者何物，舍之藏之者何物，此中自有真际，于此未尝究竟，故见外重而内轻云尔。于是亟新其庙，于是亟率博士弟子员，伏谒其下，低徊而不忍去也，得无意乎？若日，是举也，耳目一新，羹墙如见，有不惕然𮪢心者，非夫也。多士而诚𮪢心，居则寻吾真乐，母或营营其志；出则愿为王佐，母或卑卑其行。则海以内将指之日，是无负于颜夫子之乡人也巳。

此其有功于士习二。嗟嗟！善在公，而知公在吾人。吾以质之舆论，功在公而仰承在多士。多士勉矣！博士洒然揖余曰：善，是可以记矣。爰次第其语付博士。博士退而镌诸石。杨公讳明盛，号熙宇，陕之洋县人，登乙未进士。徐君讳时泰，南直隶应天人；刘君讳模，北直隶赞皇人。时暑学事列待并书。

祭文

祭乡贤文

秉礼之国，多贤之地。肆七十子之从孔子，邈乎其不可跂。余韵流风，有存弗替。无文王而亦兴，尚豪杰之相继。或与人偕而不自失，而造乎圣之和；或尚宽大，核名实，而相业并隆乎汉治。或折殿槛而称直臣，或守渤海而号循吏。或书忠誓死，而不负三顾之许；或天性至孝，而致感双鲤之异。或督战石头，二子相随以殒身；或提戈常山，阖门就骂贼之殪。或奋平原而白首竟陷于希烈；或为招讨而铁𬬰不屈于梁季。或杀身于济州之城亡，或被害于高邮之往谕。虽所就之不同，要各成于所遇。德业著于当时，声光被于后世。敢谓举无遗贤，摘其尤仅止于是。图传固非昔贤之心，而褒德自是有司之事。梦诗治状无称，表章有志，慨俎豆之罔专，因特斥乎尼寺。新庙貌而建木主，妥群灵以伸常祭。神或与猿吟，朝游而暮归，或乘风骑箕而翱翔乎天际。洋洋乎如在其上，凛凛乎犹有生气。庶几勤趋向于景仰，用以揭标准于昭示，期士习之共敦。志道德而学圣贤，异民风而丕娈，重礼教而崇信义。斯固诸贤默扶世教之功，抑亦牧守风励拜人之意。神其鉴之。

祭颜子文

惟夫子发圣人之蕴，教万世无穷，其几在复。复其见天地之心，复其见夫子之心。呜呼！人孰无心，谁复初心？万世而下，能复其本来之心，即见夫子与天地之心。

化民持节东巡，庆云在望，肃将牲帛，用展微忱。