艺文九

檄

汉陈琳讨豫州檄

左将军领豫州刺史、郡相国守。盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，故非常人所拟也。曩者疆秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由巳，时人迫䝱，莫敢正言，终有望彝之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产绿专政，内兼二军，外统梁、赵，疆断万机，决事省禁，下陵上替，海内寒心。于是缝侯朱虚，与兵奋怒，诛戮逆暴，尊立太宗，故能王道与隆，光明融显，此则大臣立权之明表也。司空曹操祖父中常侍腾，与左悹徐曂，并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。殳嵩乞备精养，因赃假位，舆金辇壁，轮货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无令德，慓狡锋协，好乱乐祸。幕府：董统鹰扬，扫除凶逆，续遇董卓，侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英堆，弃瑕取用，故遂与操同咨合谋，授以裨帅，谓其鹰犬之才，瓜牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤败折衄，数丧师徒。幕府辙复分兵命锐，修完补辑，表行东郡太守，领兖州刺史，被以虎文，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才后伟，天下知名，直言正色，论不阿謟，身首被枭悬之诛，妻孥受灰减之咎。自是士林愤痛，民怨弥重，一夫奋臂，举州同声，故躬破于徐方，地夺于吕布，旁皇东裔，蹈据无所。幕府推疆翰弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲席卷起征，金鼓响振，师众奔沮，拯其死亡之患。复，其方伯之位，则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。后会銮驾反旆，群丑寇攻，时冀州方有北鄙之警，匪遑离居，故使从军中郎徐勋就发遣。操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志，专行胁迁当。衔省禁，卑悔王室，败法乱纪，坐领三，台专制朝。爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗所恶，减三族。群者受显诛，腹议者蒙隐戮。百寮筘口，道路以目。尚书记朝会，公卿克员品而已。故太尉杨彪，典历司，亨国极位。操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并。五毒备至，触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加籂。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又梁王先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭，而操帅校吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至今圣朝流涕，士民伤怀。操又特置发丘中郎将、摸金校尉所。过坠突，无骸不露，身处三公之位，而行桀跖之态，污国虐民，毒施人鬼。加其细政苛惨，科防互设，哙缴克蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷。是以兖豫有无聊之人，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。

幕府方诘外奸，未及整训，加绪含覆，冀可弥缝。而操豹狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除减忠正，专为袅雄。往者伐鼓北征，公孙瓒疆寇桀逆，拒围一年，操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭，故引兵造河，方州北济。会其行人发露，瓒亦枭减，故使锋铧挫缩，厥图不果。尔乃大军过荡西山，屠各左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，淌沦山谷。于是操师师震慴，景枚浦遁，屯墟敖仓，山河为固，欲以螗村之者，剽刘市之隧墓府奉汉威灵，折冲宇宙，长戟百肃，制郗十群，衣中黄省获之材，骋良弓劲弩之势。开州困大行，青州涉香累，大军泛黄河而桷其前，荆州下虚叶而掎其后，雨震虎步，并集贼庭，若举炎火以州飞淡，覆渰海以沃惵炭，有何不消灭者哉！

又操弟更十，其可战者，皆出自幽冀，或故营部册，咸怨旷惧归，流涕北顾。其余兖豫之民，及侣布张杨乙道众，得于如成，权时苟从各被创。残，人为雠敌。若回所方御，食图冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土而九解，不俟血刃。

方今汉至陵迟韵。维弛绝，圣朝无方介之辅，股肱无折冲之势，方畿之内，简练之臣，皆乖头榻翼，莫所凭恃，虽有忠乘之佐，胁于恭虐之山，焉能展其节？又杰持部山情。兵七百人，围守宫阙，外托宿前，内实拘执，催此纂逆之明，明斯而作，此乃悉山肝断余见之秋初，士立功之会，可不助哉！操又矫命称制，常使殿所。边远州郡过听，而给与得微别正，出众旅叛，举以丧名，为天下笑。则劝折不取非，即曰幽、并、青、慎，何州并进。书到荆州，便制见真与列忠将军惚何声势，州郡各整戎马，罗络境界，举师扬威，并匡社稷，则非常之功，于是乎著。其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨、将校、诸吏降者，勿有所问。广宣恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘偏之难，如律令。

移文

东魏，魏收移梁文

观夫长象丽天，山岳镇地，方以类聚，物以群分，故建之以邦国，树之以君长，日月于是莫二，宇宙所以总一。虽互运相推，百王革命，此道之行，孰之能攺？而皇家承统，光配彼天，义治幽明，化周动植，崇文德以来远，修礼让以止讼，舞于戚于两阶，执玉帛于万国。玄功潜运，至德旁通，百姓日用而不知，兆民受赐而无迹。唯彼吴越，独阻声教，匪民之咎，责有田焉。而元首怀止戈之心，上宰薄兵车之会，遂解絷南冠，喻以好睦，舟车遵溯，州陆同光，亭檄息奔走之荧，屯戌无逼卒之变。虽嘉谟长筭，爰自我始，而罗兵息民，彼获其利。侯景竖子，本无事业，乃枉道于人。间，遂乾没于世上。鸣伏于尔朱之门，镇守于普泰之日，曾无为主之识，讵有挈瓶之智？既而投命义旗，归身幕府，殊异雍齿，有类丁公。时逢宽政，得免大戮，弃其瑕滓，收其力用。预在行伍，参迹驱驰。及秦陇逋诛，每事经略，以河南是空虚之地，汉阳非兵战之冲，薄存犄肏，聊示旗鼓，岂资实效，寄以游声军机催勒，盖维景任。总兵统旅则有司存而愚。褊有积，骄愤遂甚，屡犯军纪，自生疑贰，祸心潜搆，翻成乱阶。负恩弃德，罔恤天讨，不义不昵，厚而必颠。委慈母似脱屣，弃宠弟如遗芥，龙钟稚子，痛苦成行，娈彼诸姬，破卞为伍，灭伯春之婉转，慕姜儿之爽言，不与狼虎同仁，而其豺貍等恶。及还托关际，陇依凭奸异，逆主定君臣之分，贼臣结兄弟之亲，解其倒悬，邱人鼻息。岂曰无恩，终成难养，俄而易虑躬擐于戈，衅暴恶盈，侧首无托。以金陵逋逃之薮，江南统御之地，甘辞卑体，进熟图身，谗言浮说，抑可知矣。叛竖投命，岂将择音。而伪朝大小，幸灾忘义，主荒于上，臣蔽于下，逐雀去草，曾不是图；窃宝叛邑，叔兰比好。人而无礼，其能国乎？亦既失信，不卞何符？今帝道休明，皇㷕允塞，四民乐业，百灵效祉。故丞相材标国桢，道润时雨，义冠伊霍，勋盖桓、文大君，立德世功世禄，作民舟楫。为国栋梁内。外齐心，上下同德，蛟腾虎啸，风生云起，摩日则车悬转合，排山则龙门洞开。吞云梦于胸中，运天丁下于掌内。虽有贼臣去国，卞卒出境，何异一毛之落。牛体双凫之飞海曲。彼既连结奸恶，断绝邻好，追兵保境，纵盗侵国。盖物无定方，事无常势，或乘利而受害，或因得而更失。是以吴侵齐境，遂致勾践之师；赵纳韩地，终有长平之役。矧乃鞭挞疲民，侵轶徐部，筑垒拥川，舍信邀利，此而可忍，孰不可怀？是以援乘麾㱵之将，投石拔距之士，深卫伪主，信纳卞叛，含怒作色，如赴私雠，意存涉血，义不旋踵。攻战之利，实若有神，征兵聚众，依山伤水，举螳螂之斧，被蛣蜣之甲，当穷辙以待轮，坐稹薪而侯燎。及其锋创𫏐授，埃尘旦接，便巳忘戟弃戈，土崩瓦亦，将无路还属。兼亦挟子垂翅，俱在笼樊。将士以味祸之心，为助乱之事，皆掬指舟中，披甲鼓下，同宗异姓，累累相望，曲直既殊，强弱不等，父出自孤。自取其败，违卜愎谏，何以辞责。虽复贪利苟得，背同即异，获一人而失一国，见黄雀而忘深阱。食钩吻以疗饥，饮𪀚毒以救渴，智者所不为，仁者所不向，诚既往之难逮，犹将来之可追。景以鄙俚之夫，遭风云之会，位登三事，邑启万家，揣身量分，久当止足，而周章向背，离披不巳，天岂徒然，意亦可见。彼乃示之以利器，诲之以慢藏，使其势得容奸，令其时堪乘便。既南风不兢，天亡有征，老贼奸谋，将复作矣。

然则摧坚强者难为功，拉枯朽者易为力。计其虽非孙吴猛将，燕赵精兵，犹使久涉行阵，曾习军旅，岂同轻剽之师，不比危脆之众。距此则作气不足，功彼则为势有余。恐尾大于身，踵粗于股，倔强不掉，狼戾难驯，呼之则反速，而衅小，不征则叛，迟而祸大，会应遥望廷尉，不肯为臣；自据淮南，亦欲称帝。但恐楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。横使汉江土子，荆阳人物，死亡矢石之下，支折露雾之中。彼梁主操行无闻，轻险有素，工用其短，以少为多，五覆山渊，颠倒冠屦，射爵论功，荡舟称力，年既老矣，耄又及之，政荒民流，礼崩乐壤，攺换朝章，变易官品，虽世异汉朝，而事同新室。加以用舍乖方，立废失所，矫情动众，饰智惊愚，毒螫沟怀，妄敦戒业，躁竞盈胸，谬治清净，内恣鸱靡外。逞残贼人人厌苦，家家思乱，灾异降于上怨𮙋兴。于下。履霜有渐，坚水且至。恃浮躁之风俗任轻薄。之子孙，朋党路开，兵权在外，必将祸生骨肉，难起腹心。强弩冲城，长戟指阙，徒探雀𬆮无救，府藏之。虚，空伺雄蹯，讵延晷刻之命，外崩中溃。今实其时鹬蚌相危，我乘其獘，方使高旗舒旆，长毂启行，迅骑追风，精甲耀日，四七并列百万为群，风飘云。助星罗海运，以此赴敌，何敌不摧？以此攻城，何城不陷？犹为岸上之扁，当作水中之龙，以转石之形，为之宫，麋鹿游故苏之馆。但恐兵车之所𮆏轹，剑骑之所蹈践，杞梓于焉倾折，竹箭以此摧残。若吴之王孙，蜀之公子，顺时以动，见机而作，面缚衔璧肉。袒，牵羊归欸军门，委命下史当使焚榇而出，拂席。相待，必以楚材，将为晋用。固乃喜得异度实自利。获士衡、士龙，即援客卿之族，将加骠骑之号。斯盖壮士封侯之日，丈夫立节之秋。冬水可折，时不再来，先事预怀，有如皎日。王侯无种，工拙在人。几百君子，勉求多福，若不攺迷，坐待沦没。一旦暴骨草奔。暴骨草奔，流血成川，犹且不悟，噬脐何及！故宣往意，驰此简书。檄之到彼，咸其申省。

皇清贾汉复严察漕獘移文

窃照从来漕政，弊非一端。本部院在部时，每由邸杪中见各省章奏，紏弹累累。今奉命抚绥豫中，凡地方诸务，当维新振刷。且值漕糈交兑之际，政宜厘奸剔獘之时。如漕粮每石旧有定价，今岁米贱，尽足费用。其中有司或征银在官，借言低作运价，而又重泒小民起运本色。或有巳泒本色，而仍额外另征帮价，惟知溪壑是盈，罔顾民困当恤。此州县坻征之獘也。如挽运，则零星小户，不得不托里长总纳，而里长中岂无指路费而多索者，甚至豪强包揽欺压，良懦，任意强索，致弱民饮恨吞声，而莫之敢何。此里长多索豪强包揽之獘也。至于赴滩交兑，如经收者，府倅、县佐应官役或指察粮，或指收受，需常例，索使费，支供应用打点，无所不至矣。否则淋尖踢斛，百法指勒，千般留滞。甚有多收于此而明计附余之粮，私折于彼而暗合低算之数，于民则瘠，于官则肥，此经收官加折需索之獘也。如推官职司监兑，当执法如山秉心若水，有獘即除，闻奸即剪，务在留心咨访，加意严询。恐有贿赂公行，上下通同骫法，祀而狥情面，投鼠忌器，巳行不正，焉能正人，有负任使。此监兑官贿托狥隐之獘也。如该道为粮储督理，挈纲提领，期在交兑，依限全完，开帮如期押运，早竣者有升级之典，迟缓者有罚治之例，所当奉行惟谨。其间一切獘窦，当与推官逐一清厘，详悉开报，以期獘绝风清，方见明敏长才。此该道责也。本部院莅任之始，首严漕獘，合行确察。为此仰督粮道官史遵行。凡在滩官役人等，责成推官严察作弊事端。其经征州县，则成府官察访横征情獘。如察访有据，官即开揭驰报，以凭从重紏参；役即挐究，材呈解，以凭尽法拟处。该道仍不时廉访，倘有府、推各官狥隐不报，该道即据实开揭，同各官职名及狥隐情獘，并报参处。如该道如而不言，别有访闻，本部院所持者朝延法，断不敢为该道宽也。各宜慎之，俱勿瞻狥，视若泛常。

禁邪教移文

左道异术，惑世诬民，为首绞辟，附从流徒，载诸律例，何等森严，无奈愚民不知醒。悟殊不思圣贤立教，原自明白正大，舍此而外，即为异端。从古以来，妖言惑众之徒，邪教倡乱之辈，代不乏人。始因无籍之景从，遂成燎原之难扑，以致流祸郡县，荼毒生灵，草窃一时，终膏斧锧。历观往事，亦邪教害人之大较也。中州川原辽阔，地芜民贫，奉法治生，是其本分。乃有无知愚民，厌常喜异，弃正崇邪，皈依白莲、大成、皇天等教，焚香聚会，男女淆杂，阳修善事，阴搆异谋。近日许田、洧川之变，实起于此。若不尽绝根株，恐贻将来隐祸。又怜此辈无知，皆我赤子，安忍不加劝诲，但以法绳，合行禁谕。为此仰抚属军民人等知悉后各宜悔悟，攺邪归正，附从愚民，亦当速行解散，各务农业，母得三五成群，夜聚晓散。但看守正者有妻孥生聚之乐，信邪者有死亡流从之苦，转移只在念之间，苦乐遂有天渊之隔。清夜猛省，勿再执迷。倘有怙恶不悛，仍从邪教者，该地方邻佑、乡约据实密报所在官司缉拏。申解本部院，以凭按律究处。约地邻佑容隐不举，一连坐以通同治罪。法不轻纵，母贻后悔。

督垦皇天移文

明：盖国以民为本，民以食为天，荒天不垦，民问资养奚赖？劝垦无方，国家赋税何资。本部院自入境以至相、杞邑各属，田野成熟者固多，而荒益芜垦者亦不少。试揣其不垦之由，皆因官史、里役为崇之所志也。如穷檐小民，方竭力开垦，里书察知不遵起科年例，借端挟诈，稍不遂意，即报见年行粮。官史之飞差杂派，不一而足，里役之徐索诈骗，实繁有徒。所以斯民视垦荒为畏途，在监司守令漫不觉察。如此，则末辟之田，何由成熟？况奉部文，末垦荒天，归并守、巡歌道督垦，成熟之日，三年后起科，年终造册报部，以督垦之多寡为各官之殿最。部文责成不为不严，何各官膜外相视？今当入春正开垦之时，各宜督谕百姓尽力南亩。有主之荒，责令本主开垦；无主之荒，设法招徕开垦成熟之日，三年后起科，按季报查，年终汇册总报。各官督垦数多者，虽有纪录加级之例，本部院仍特疏廌扬。督垦数少以及全末开垦，著虽有罚俸之例，本部院必从重紏劾。若有司摊沠杂差，里役需索，里役需索，诈骗及卖。放势豪而不报。悬，坐穷民而入册者，或被害之人赴本部院告发，或本部院访闻得实，定行参拏重究。

严剔河工，移文

中州知困于河工者巳十余年矣。本部院任冬曹时，即巳心为恻然。今日击时艰，能不鳃鳃虑及。惟是荆、隆之工甫竣，喘息末定，而又有清河集、槐疙疽、孟家埠口等处之堤工，继而办料征夫，事非得巳，小民力役，分所宜然。第河工之积獘多端，而地方之受害无穷，若不严加厘剔，小民之膏血，几何可常资奸蠹之吮吸哉？言之令人切齿。查此时堤工不过帮筑高厚，及创建遥堤，原非决口塞流可比。况乎修筑土方有丈尺，用夫有名数，报竣有定期。管河官若能上紧督察，依限完报，则亦何獘之有？祗因故意迟延，遂尔弊端丛生。譬如原泒人夫百名，而著役者止七八十不等，其余俱为督工官役与夫头通同折肥，如工一月可完也，而任意优游，延至数月。及领工食末出，增于原估，而督工之官役、夫头仍按月索常例，包夫之奸棍仍按月索私。帮工应筑一月，而延至月民应用一钱，而倍费四五钱，以致杂沠溢。于正。供在在，剥肤剜肉此其积。獘一也。若夫砍梢之弊，残害尤烈，计河工之所需，自柳之外，余皆无用。今闻合夫下乡，势如狼虎，无论坟内门前，榆柳槐杨，任意砍伐，即桃古果木，凭其摧折，亳无顾忌，既索酒食，更索银钱，民受其害，不敢申诉，此其积獘二也。官令各夫砍伐，当必有确数可稽，今则任人窃取，而官不之问也。损民间之物力，不能济紧急之工程。及泒里民运送，则曰某人应运某处柳梢，运脚与夫食，每刺巳。不下五分。及运至工所，又有委官刁蹬，折数加收，必令携赀行贿，私折乾没，而后遂其溪壑，稍不如愿，掯抑，不收车辆人畜，数日守候，此其积獘三也。至于泒夫应役，历来自有定规，按地均摊，民虽劳而无怨。其奈势要豪强，种地数十顷，以及数百顷抗不出。夫，而州县狥情，亦竟不敢泒。致小民有地五亩，即出夫一名，官既无良，民徒饮泣，此其积獘四也。至夫役工食，自应按月发给，犹恐食用不敫，今闻有役过数月，不发一之银者，亦有转发州县，而毫厘通不给散者；更有工房里老朋比作奸，领出官银，私相分肥，官有发银之虚名，而民不得受领银之实惠，此其积獘五也。种种陋习，概难缕指。獘绝风清，不无厚望于该道焉。为此，仰管河道官吏，即将各处堤工，务要昼夜督筑，刻期报竣，母得仍踵前獘，致累小民。至在事员役及州县印河等官，尤当洗涤肺肠，严行觉察。敢有故违，该道即密揭本部院，以凭不时参处。倘互相容隐，本部院别有所闻，狗纵之咎，即该道亦不辞矣。法在必行，勉之慎之。

饰邮政移文

照得所属驿递有冲僻不同，征恊银两有多寡不一。前此称苦告恊，情犹可原。自十三年钦奉敕论，行令该道裒多益寡，以僻恊冲通融拨补，困苦少苏。嗣以站银不足，又拨正项十万余两，以济冲驿之用。其加增钱粮不为不多，驿递之苦累，宜从此消除矣。何迩来所属称苦，告恊之文，犹盈几满案。且郭店驿倅苦累至死，亢村等驿，倒废难立。夫未拨银之先，各处称累，既拨银之后，未见苏息。其中弊窦，非止一端。如各驿马匹，有该管印官全不经心照管，止靠马夫喂养者；有不肖有司将银侵没而克入私囊者；有经承人役借买料草等项而冒破肥巳者。以致料草缺少，马匹羸瘦，一遇差使，即便倒毙，又不买补，再遇差骑，势必越过邻马。及邻封申详批查：不曰驿递疲困，则曰马匹倒毙，究其疲困倒毙之由，皆官役侵渔站银之所致也。该道职司邮政，坐视倒废而不问，明知侵没而不察，朝廷有用之金钱，岂可徒饱官役之私橐乎？况奉有谕旨，凡驿递倒塌，该道速行料理，责成何等严切，该道岂宜膜外相视？为此，仰驿传道官吏，即查通省冲繁驿递，某处倒塌，该道设法整理，务期无误差使。其该驿应征银两，与拨恊银两，曾否买补马匹，其余何项支用，有何得据，逐一彻底清查，如有侵没情獘，严究明白，具详呈报本部院，以凭参处。施二行。如瞻狥庇护，不行据实查者，本部院别有访闻，定行。并参处法在必行，慎毋故违未便。

分路行，差移文

照得河南为腹心重地，数省通衢，差繁马少，驿银征熟，尚不足额，即行拨补银雨，又据各属告苦告难。且迩来湖南等处，捷报屡传，军机紧急，一差动则用马百匹，以至数百匹，少亦不下数十匹。兼以寻常差使，往来，络绎不绝，夫无息肩，马不停蹄，驿递之苦，未有甚于今日者也。查山东路通江南等省，旧日行差，俱由东路。前因黄河冲决，东道多梗，一切差使，俱由河南。是以河南既苦本省之差多，而又苦他省之偏累，在昔路为水占，势或不得不然，今河口巳塞，水归故道，山东旧路依然坦途，而差使仍达道豫省，此何说也？揆厥所由，总缘奉差员役，或因东路久不行差，由豫道熟，殊不知东路近于西路也。及今若不具题更攺，则苦累实甚，将见夫日逃亡，马日倒毙，必致驿递倾废而后巳。万一迟误军机，所系匪小。但事关入告，不厌详。慎，合再确察妥议。为此仰驿传道官吏即查向来某某几省由河南行差，某某几省由山东行差，东路较致，西路所近几许，南北差使，各在于某处东西分路，由某系直径，由某系达道，逐一详细开明，仍用白绢纸表，细绘路程途式。该道议看妥详，呈报本部院，立等覆酌具题。事属急苏驿困，勿得迟缓。

清核欺隐移文

照得任土输赋，国有常经。以熟作荒，法所不贷。况开报荒地，奉旨三年起科，皇上于民，可。谓宽且厚矣，为士民者必开一亩报，亩始不负十，朝廷加惠元元至。意，乃有等贪臣劣衿，奸民土豪，要挟州县卫所，或贿通里书户房，膏腴任其开垦，差粮任其隐匿，甚至计亩田有千百，按籍粮无一二。即从前屡奉明旨，严行踏丈，官既惮履亩之劳，役图售欺蔽之私，全不论垦辟有无，混行捏报，究竟富而有力者獘隐如故，贫而无能者增加不巳。本部院抚绥为职，公忠为念，决不肯亏国税而困穷黎，令奸贪得计也。除巳选委廉能徧行清丈外，合再严饬。为此仰文武官员、军民人等知悉：自后官须彻底清查，人宜翻然醒悟，各将所开熟地尽数供报，止照三年起科之例，不究从前容隐之辜。如再上下通同，执迷不报。州县卫所地粮有额数，荒熟有叚数，一丈量而绅士军民有无多寡，不待问而明矣。此时地则归公，人犹科罪，该管官员，定以通同参究。本部院即爱尔为尔法，不能为尔等少宽利害可否清夜自思。本部院此番清查，虽为国赋，实为尔官民开一面也。慎勿图便目前，致贻后悔。

饰解逃人移文

国朝立法致严，莫逾于逃人一事，诚恶其负恩背主，情罪深重，故法严窝主，令伊容身无地，解需帮手，虑其野心难测，仍饬沿途拨兵防范，俾解兵部督捕堂审断发落，使逃人明正鞭剌，致典故主仍收奴仆之役，则逃人之为罪人也明甚。近访得各处捉获逃人，其长解即指为营贿奇货，嘱托本处兵房，于护解票上添写沿途拨夫几十名，拨驴几头，本处票上既有定数，所以到处执票，勒索如数，方肯起身。无则每夫折钱一二百不等，每驴折钱三四百不等。如无驴，则勒雇椅轿乘坐。殊不四逃人何物，乃敢如此需索。甚至逃人有有妇人者，竟入百姓内室，摉抢服饰等物，其索酒索食又不必计矣。此不独本省为然，即他省长解，路经豫地者，较此尤甚，以致冲途镇市，商民受害，人皆裹足畏避，莫敢谁何。况逃人既有本州县之长解，又有沿途防兵之护解，不应再拨乡夫，又何可再拨驴头椅轿，应付罪人乎？凡此皆长解通同逃人，借端需索。作之崇也。合行禁谕。为此仰豫省冲途居民人等，凡遇管押逃人长解，当向该汛防将处讨兵护送，或于经过州县禀拨快役。倘反是而仍在大路军民处索夫索驴，希图折乾诈骗，及逃妇闯入民室，搜抢衣饰等樊，勿论外省、本省管押，许被害之人立赴该管道、府、州县衙门喊禀，审实赃仗有据者。即时驰报本部院，定将长解与逃人、逃妇一并移咨兵。部督捕衙门，从重治罪。法在必行，断不姑贷。核悬报移文照得清核地亩，本部院数经告诫，又委道官亲诣劝论，令民自首，为无罪地。诚虑奉差御史前来清丈。倘荒熟不清，隐漏难掩，斯时地则入官，仍要科罪追租，穷檐小民，何以堪此？谆谆此念无文，不令有司遵行，百姓共见，诚不欲悬坐。亩熟，亦不欲饰报一亩荒，满望豫属州县，远迩共知。孰意近闻归德所属州县，有熟地而从实首报，闻有荒地而亦捏报成熟者。揣愚民之心，不过因向来旧则行粮，有亩而折大地一亩者，有三四亩而折大地一亩，有恐钦差不允，照亩作筭，贻患。不小。殊不知各处地亩等则大小原自不同，丈量绳尺，悉照旧行规则。巳经片户部题覆，奉旨允议，奉旨允议。本部院先据邸抄，即遵行所属，在案。尔民果荒为实荒，熟为实熟，合算不亏原额，即钦差御史前来，未有不深悉民情，甘外等则而别为。吹求，以作强民之事，尔百姓何必皇皇过计若斯？第思此悬报之地，多不在绅矜，而在里民，里民何事，而受此无巳赔累？恐类此者，不独归德所属为然，若不严行清核，民害何除？合行确查。为此仰抚属州县并绅矜、里民人等知悉，各将熟荒地亩从实首报，各处成熟见在实实，若于荒芜见在实实。若于合盘打笑，既不亏额，又不累民，造册申报，自无后患。倘有司奉行不善，地仍有荒，而饰报全熟，强民以赔累者，该管道府即指名揭报，以凭题参治罪。若道府不举，尔被害之民，与其贻累难堪，而告辩异日，何如就今具告，本部院，即与除豁之为愈也。慎勿自相疑畏，甘受哑苦，包荒为熟，自罹赔累之苦，贻本部院以不美之。名。尔士民其相信相谅，勿酌义自贻。粮顺。解移文，本部院抚绥中州，凡地方之利害，百姓之疾苦。无事不熟计而深筹之。但得有益于百姓，无害于地方，即不避嫌怨，不怀顾忌，特疏以为民请命。如攺行驿路，除豫省十余年之偏苦，劝首地亩，令士民无隐匿之罪愆。此兴革之昭昭在人耳目者，即尚多未尽事宜，本部院亦必日夕啚维，断不肯徂安而置诸臆外。今查各州县径解钱粮，有如户部之棉布、芝麻等项，礼部之药材等项，兵部之柴直柴炭等项，更如太仆寺之马价，御马监等仓之银两，及工部四司一应本折钱粮，俱系各州县径起批文解。部交纳，即零星无几，亦不得不专差解役赴京。甚且一项而作两次起解，长途往返，速则三两月方回，迟者必得半年，是往来盘费等项，反溢于正项数倍。虽系差役齐解，实皆斯民脂膏。嗟此穷檐赤子，向苦于河工，屡疲于供亿，又罹旱涝频仍，疮痍未起，再加此项赔苦，民何以堪？此其不便者。也。且各州县起解银两，发给解役，在小心守法者，或即解部交纳，守掣批回，在奸刁解役领银到手，或至他处任意花费，或作资本贸易经营。各州县既经起解，造册自作全完，究竟银未到部，以致部咨，屡次行查，就中滋獘，彼此互推，此其不便者二也。查得该司解京银两，俱并装成鞘发给护牌，且沿途拨兵护送，可保无虞。若夫州县起解钱粮，止差解役。人，又无兵丁护送，去则所齐银两，面则掣取批收，均关重大，以孤身而往返数千里，孰能保其无万一之虞？如确山县解役刘守智，中途病故，以致折色、本色，交纳愆期，致蒙行查，巳有明鉴，此其不便者三也。以上数绦，皆系民间疾苦，官役大累，更迟误各部急需，是无益而有害者，正此是也。该可总职钱谷，宁不知之最真，而言之更切耶？急宜从长酌议。为此仰布政司官吏，即将各州县径解各部寺，一应本折钱粮，殚心擘画，必计盘费赔累之苦，如何可除？稽迟愆期之獘，如何可革，解役沿途之虞，如何可免？逐一参看明白，确议妥详，务期上，不误国，下不病民，刻期呈报本部院，以凭酌夺施行。

严禁兵马移文

本部院抚绥中州，小民之疾苦利害，念念在心，刻刻不忘。至于大兵驻饲之地，计虑更切。如前两饲彰磁，本部院与兵主讲明，严为禁约，兵民两相安堵，不惟民间田禾物件毫无所损，即糟铡锅桶等项，稍有伤坏，且令包赔。此等法令，想尔百姓亦素所深知。今本部院来卫供饷，途次见乡民拥道喊免，禀称牧马兵丁将巳熟榖禾践踏食毁，再三哀求，兵丁称说送钱十千，方始免牧，不然后边再驱多马来食。某等许钱二千，尚不肯允。本部院一闻此语，不禁发指随差人疾往查问，则彼巳逾山远离其地矣。本部院到，即面见大将军罗立将此叚民害，痛切言之，兵马是朝廷兵马，百姓是。川

朝廷百姓粮草俱巳催备，兵丁何又放马，民间田禾作践如此，民将何以办国赋，又将何以资俯仰？中州地方，比不得云南、贵州，亦比不得广东、广西。此处离都咫尺，万风声彻闻京都，大为不美。大将军视沟汉为一家，待兵民无异同，况禁兵安。民远迩共知，闻本部院之言，甚然其说，深服其谕。随傅知各旗固山，当经严禁。本部院又讲：卫辉一带，路冲民贫，供应万分艰难。如米豆草束，虽发司库银两备买，其长途挽运，劳苦异常。此项尚算正赋，虽苦犹可。至于槽铡锅桶，悉系借取民间，倘若损坏，是百姓则出一物而不得一物之还，更可悯念。至于札营处所，俱系民房，恐不法兵丁任意折毁，并损坏家伙，砍伐树木，以及强买短价等弊，小民何堪？本部院职司抚绥地方百姓是为巳任。其苦乐利害，惟赖本部院以调剂，岂令其受害而置诸无言乎？倘有前项獘端，与其惩处于事后，何若严禁于事先。本部院亦知大将军纪律严明，但虑兵马众多，人心难卜，尤望再行严加禁约，地方幸甚，百姓幸甚。

大将军言：本府统制诸军，与各王各营更是不同。自贵州至此一路，兢业存心，惟恐骚扰庶民，践踏田禾。每次安营，必择其空闲矌地，离田禾窎远之处，断不令擅损一苗，扰害一人。今到卫养马，尤宜诫严。即准贵部院谆谆面讲，即当傅谕八固山严加禁大将军巳经严禁外，合再备细晓谕。为此，仰卫辉府官吏速谕百姓人等，各宜安心本业，不必妄自惊慌。如有不法兵丁，折毁房屋，损坏家伙，踏践田禾，砍伐树木，穿房入户，妄肆欺凌，及强买货物，短少市价，搪塞低银等事。有一于此，即刻喊禀本部院，或禀道、府厅、县，转报本部院，定与大将军面讲，按军法究治，尔等不得！隐忍自误。如有奸刁百姓借端妄耸及高抬时价者，定行严拿，从重究处。

严察泒征移文

钱粮关系军国重务。少泒，则歔国，多泒则病民，原不容一毫增，亦不容一毫减者也。故前奉钦定，悉照万历年间等则泒征，刊刻赋役，除荒征熟，永为遵守。廷之加惠元元，何其周且详也。倘奉行者上体国课，下念民瘼，当顺治十二年刑造赋役之时，昔俱照万历年间则例银数磨对清楚，勒之版图，颁以由单，何至于歔。国又何至于累。今本部院接准，部咨，行查多孤少泒缘由，及将各属泒征文册与赋役全书逐一查对。其各州县每亩征银数目，有比赋役多者，有比赋役少者，咸与万历年间等则不符，至于少泒者，亏国不待言矣者。多泒者，每亩有多几毫者，有多几厘几分者，甚有多至一钱者。如河南府新安县上地，每亩征银六钱零。宜阳县上地征熟则例，每亩此旧则钱零。若以地复原额计之，多征银，数，每州县不下盈千累万，病民之大，莫逾于此。况豫省群黎，自经凋残之后，廖廖孑遗，皆是患难余生，额泒征尚。措此额外包荒，其何以堪？本部院阅册至此，不竖，皆因顺治十二年始造，赋役各官全不详慎之以致，则赋役舛错，贻千百害，俾穷民剜苦，万莫是其底止也，故。粮，何口为万？其斯之谓欤！本部何利不伪？日则向院抚豫以来，不为。除似此多泒厉民之事。之既切，察之既既真，断不肯任听前官之误，贻残黎无穷之累矣。除司查省属地方，遵照万历年间则例泒征者，系某县。此照赋役包荒多泒者，系某某州县；此照赋役少泒者，系某某州县。其中多泒者何故多泒，少泒者何故少泒？再一含盘打算，多泒州县，合荒熟□银之外，其计额外多出银若千；少泒州县，合荒熟额银之数，其计额内尚少银若于。逐一查明，作何更正，造册具详，速报去后。第此多泒少泒之数，虽系从前司府州县错误，其中少泒者仅止毫厘之谬，为数无几，而多泒者竟至每亩几分几钱，为害最巨。俟藩司查明，册详到口谷日咨部。其具题。但事关百姓永害，本部院不避嫌怨，期于力除，以苏民累。合行仰抚属官民人等，一体通知，亦见本部院倦倦为民至意也。严禁勒报。移文中州百姓，连年垦地固多，自十五年奉旨清查，自首季垦，巳经尽报无余。年来水旱频仍，所收尚难糊口，又兼两年并征，小民输办维艰，切肤之患，尚顾不暇，岂有余力再事开垦？但恐不肖有司，谬循季报之例，图邀纪缘之切，不谕开垦之有无，止勒民强报，罔恤黔黎之灾苦，则按名县栽。又恐积蠹里昼，借季报之名目，为索诈之由头，稍不遂意暗捏地数入册。斯时地方罹灾甚多，斯时百姓穷苦难言。倘官役不体民瘼，穷黎必至逃徙，则巳熟之地将见复荒矣。苦民逃地荒，则钱粮逋欠益多。各官考成之时，难免参罚之例，是强报悬栽之獘，虽为民累，实为官累矣。各有司不为将来虑，始终尚敢图纪缘之功乎？合行申饬。为此示仰抚属官吏士民人等之悉，凡乡绅士民，果有新垦荒地，听其自报入册；若无新垦，季终回文。如敢违禁，勒民强报，或暗加悬栽，不谕地之多寡，许被害之家即赴本部院卫门，据实陈告，该管印官从重参处。经承里昼锁拿处死。各属俱要凛遵，慎母以身试法也。

禁饬科泒移文

中州百姓，自经兵火，元气大伤。及我朝定鼎之后，虽流离渐集，而河工，夫科征泒不绝。大兵、军需办运无巳，再加以连年水旱，到处灾荒，民穷财尽，百姓仅存皮骨耳。为民牧者，即加意爱养，犹恐久瘵遗黎，一旦未能苏息。乃近闻各属有司，止图便巳，罔顾并民，凡一应大小事务，悉出民间，或照门头摊泒，或按名数科索，此宗方完，彼件又出，前差未行，后差踵至，里长昼手，视泒拨为奇货。乡约地方敛作生湮，如所害遂派至数名，所派遂费至数金。愚无知，只得竭力奉承，如蠹无厌，因而益加。搜求，以致稍有身家者渐至消之，贫窭无倚者相率逃窜。若不严加禁余，则祸害深，将来必至靡右遗矣。合行禁革。为此仰抚属官吏、军日人等知悉。各有司务要洗条肺肠，优恤百姓。刃门头杂差不许科派扰民。如有不遵明禁，仍前私派者，许被害之家即赴本部院衙门控告，定将印官顾题参，经承差役作拿处久，法在必行。母泛视不得豫省风俗素尚敦厚。本部。

岍饬禁争斗移文

昭院临抚经年，见各属命案纷烦。每多事起细微，一寺忿激，遂至毙命。查律例，内开：谋故杀人者斩，闻殴杀人者纷，立法严切。试思见犯至官，审讯受尽夹打囚。禁无限苦楚，终归毕命，使田士荒芜，家业荡发，老亲半为饿剽不还。解审：少妇国致攺嫁，地方邻证，株连牵累，为害甚大。本部院于昭成具题之际，每切哀矜，欲求生路而不可得。伏读上谕内云：和乡党争讼，解雠忿以重身命。此诚二之仁民化俗之急务。若果地方官实心宣讲，十谕开道愚氓父兄以善言教子弟，耆老以善事劝乡里，自然风俗和平，乖戾渐消，何至屡报命案。除檄行该司道、府、州外，合日行示晓谕。为此示仰抚属军民人等知悉。嗣后务于各保甲中公举有德耆老人，时常千本保各家门首，往来劝谕，务使各安本业，和睦乡党，不可逞忿争斗，轻丧性命。如有平日酗酒好斗者，听耆老亲邻公报有司征治。其傍观袖手，不行烂阻者，亦宜究处。如一年之内，保内无斗殴人命，该州县将耆老注册纪功。三年内本保无斗殴人命者，给言奖励。如州县无斗殴人命，即载入本官事实册内，特疏荐扬，各宜实力遵行，慎勿视为。故套，庶不负本部院矜恤民命之至意。本部院亦借以仰副。圣天子如天好生之大德也。

胡蔚先饬遵安厝移文

照得中州卫境月称礼仪之区，生养久葬，事关伦理之首，士民三而葬，载诸礼文，亲丧停柩，有刑乖之法律。至千风水吉内，时日利钝之说，乃出近代，诬不经谈，无足凭信者也。本府闻得所属六邑，人心不古，陋习相沿，父母既亡，不即安厝，或托埋葬无地，或云年月不祥，或欲遍觅住城，或畏本仪多费，以致累代迁延，经年停阁，只图爱惜自巳，竟勿念及亡亲，致使朽棺腐板，暴露摧残，断骨枯骸，颠连零落。为人子者，设不顾念，便无肺庶，倘有孝子，宁无心痛？况骸骨人上为安，夜礼随家丰俭，焉用冥仪俑从，作此虚文，孰为马鬣牛眠，有何凭据？山境多平原燥士，即是吉壤墓田，但使汝父母肢体安全，永保汝子孙，自然吉利，不特天心默佑，地脉亦当效灵矣。

议

宋魏了翁乞定周、程三先生谥议

臣闻谥者行之迹，昔人所以旌善而惩恶，节惠而尊名也。爰自后世，限以品秩，济以请托，于是尝位大官者虽恶，犹将节之，品秩之所不逮，则有硕德茂行而不见称于世者矣。夏竦、高若讷而谥文庄，蔡卞、郑居中而谥文正，邓洵武、蔡条而谥文简，吕惠卿而谥文敏，张商英而谥文忠，强渊明而谥文献，林希而谥文节，温益而谥定。上艺文过氏汪伯彦而谥忠定，秦桧而谥忠献，此皆各浮于而彰彰在人耳目者。自余此类，又何可胜数，而举世视为当然，未尝以为讶也。至于倡明正学于千有余载之后，嗣去圣下开来哲，如周敦颐、程。颢程颐、张载及时大儒高弟，其有功于生民之类，亦不为小矣。世之相后，不为近矣，而卒未有表而出之者，人亦不以为阙也。臣窃为之不平久矣。乃自前岁误被简擢，摄承漕寄，遂因识分所关，辄为周颐胃陈易名之请。又于贴黄有云：近岁如朱熹、张栻，皆巳赐谥，而熹、栻之学，寔宗周颐及程颢，今录其后而遗其先，似于褒崇美意犹有未尽。巳荷圣明，亟垂俞允，遂以所奏下之有司。维时春官亦专以程颢兄弟为请，申命所届，承学之士，闻风兴起。盖学术之标准，风俗之枢机，所关甚不小也。而年于兹，犹未有以易其名者，岂事大体重，未容以轻议邪？抑自迩年以来，谥之美者日文、曰宣、曰成，即首以用诸周、程之苗裔，故思所以加诸此。者而未能也。然稽诸谥法，亦岂无可以加此者，舍日如文、如宣、如成者，既不可得而易，则师承之间亦不嫌于同谥也。臣愚欲望圣慈申饬有司，速加考。订，俾隆名美谥，早有以风厉四方，示学士大夫向之的，则其于崇化善俗之道，无以急于此者。臣出位犯分，游渎圣聪，伏俟斧锁之诛。

明崔铣均田议

田之不均，生自土豪，贵宦多赂富，富室多才，颛肥饶之区，擅山泽之利。富民又以余田窜仕籍，业贫民，壮者优力役，贫者代输租。谚谓富人家殷，贫者官栗者也。富则曳丝席绮，侈以相竞，贫者衣食，下同犬彘牛马，痛哉！近者有司立法均田，画丘计亩，三品征税，惜其付之吏胥，高下任其心，众口稍喧，尤为二豪扇摇，欲坏而罢之，矌代而举事，偶噎而辍餐，惜乎！夫田均则事均，事均则业均，无甚富甚贫之家，则俗自淳古，使民不过三日。今厨傅之供，驺从之烦，百倍于往。州郡一下吏出，乘舆列骑，拥于衢路，隳制度，灭等威，视为泛常，宜傲古。限田，先禁兼并，召集每丘田主，其辨肥瘠，高田宜疗，下田宜旱，互乘除之，然后定等分租。凡臣非将命，母得乘傅。洪武制，官人从有定数，各严立罚，以惩不遵。夫水旱之虐，圣王遭之。秦废沟洫，杜撰阡陌。汉以来良吏，鉴渠致富。吾相自磁至汤，才越百里，有大川四，滏、漳泹汤，秋潦溢，坏禾万亩，榻侧灶陉，悉变沮洳，古所开十二渠俱湮，推之他方可知巳。前元劝农法良，史臣称曰：王道去今不远，可稽而举。夫敛薄则用足，力余则农修水泉之漑，督勤之警，又出山泽，使贫者得业。如此十年，家可使给，是故礼教与而颂声作矣。

皇清王汇河工议

创非常之典，辟万世之利，受当世之谤而不辞者，此圣人之事，而夭下之所难也。因地势之宜，拯一时之患，随处补救，以为功于百姓者，此豪侠之烈，当世之人或能之。余尝纵观域中，博览与图，有谓河源出星宿海者，迂诞无稽。论黄河之行势者，断自禹迹始也。大禹导河积石，至龙门，其经历秦、晋，皆为峨岭所束，而无以逞其锋。下逮徐、淮，土坚水衍，地洿下，匡廓有以容蓄之，而寡汜溢之患。其鼓狂波而迅流涛者，独在中原。是以龙门下泻，越孟津而有鱼我黔黎，沼我郡邑之势。治之者何策之遵欤？或谓徙冀州之民当河冲者，放河入海，河定民安，复禹贡之故道，画万世之长策，此不易之论也。非常之举，黎民惧焉，自非圣人，畴敢有断然行之而不疑者？或谓多穿漕渠，旱则开东方下水漑冀州，涝则开西方高门分河流。其说似巳东南巳为众流所趋，复决水以益之，其民庸有利乎？雍、冀固多岩山畴鼓巨。灵之掌，以辟龙门之窍，若乃增修故堤缮治，卑薄。糜费无穷，从未有数十年之利者，何也？

或又谓水。力未可与争，姑捐东方之地，徐观其势之所归，因势而利导之，则力逸而利永。东方之地可捐，东方之民可捐乎？且所谓徐观其势之所归者，待以五载乎？待以三岁乎？民仰衣食以为生，委田畴于㵿溔，则衣食无资，功成之日，将索民于枯鱼之肆也，谁能枵腹号寒，以待功成乎？

治之者抑何如而复可欤？亦曰因地以治之而巳。其因地以治之者何也？河在秦晋者，则因秦晋之地以治之。漆沮、泾涒皆会于渭，以同于河者也。当秋雨霖霂，姑暂塞下流，使三水徐徐入渭，渭水徐徐入河，则在秦者治。汾、沁自西而已入于河者也；两漳水自西至东，合而后入于河者也。自西入者壅之，自东入者濬之，分流者塞之，合流者瀹之。壅之塞之，以遏其涛，濬之瀹之，以迅其归，则在晋者治，秦、晋之河治当不至建瓴而犯中原也。河在徐、兖者，则因徐、兖之地之以治之。淮之在禹贡，固自入于海者也；河之在禹贡，自西而东而北，分为九河，同为逆河，以入于海者也。九河既淤，砱砾一徙，商世五迁其都，河、淮合一，中原独受其累，经三代而莫有其策。惟使河自入海，不拘在青、在徐也，亦不必大禹之故道也。淮自为淮，塞沂、泗、汶、洸之通于淮者，而资其水以为运河之津，则淮水不至壅众流以上瀼，河水不至挟众流以下冲。其在徐、兖者亦治。治其上流，则习坎渐进，而有缓步安与之态；治其下流，则地水成师，而无倒戈反矛之患，则中原可以安枕。其在中原者，复因中原之地以治之。相其曲直，曲者与为归，直者与为利也。度其高下，高者勿使平，下者勿使潴也；量其远迩，近城邑者勿使逼，远城邑者勿使溢也。随时补救，随处补救，亦必有利于百姓焉。此豪侠之事，而当世之所能为者也。犹有说者，唐虞之世，其会在午，火气渐盛，水气渐消，人事与天。运相表裹，此其时也。然犹不敢纯任天时。圣德广运，励翼群工，人黄熊于羽渊，进崇伯之子于司空，是以地平天成，而有海晏河清之瑞。傅又曰：有圣人出焉，海不扬波，志壹之动气也。以志召气，在人。

疑贾开宗治河议

治河者，以不治治之也。或曰：河之徙也，漂沿者数百万，冲突者数十邑，且漕以为之通塞，即多方理虞不胜，而以为不治治之可乎？曰：河源自昆仑，北流朔方，与中国无与也。自大禹以江南有江诸水，但导之入江，力巨而海潮不足以逆之，江南诸水治矣。江北诸水，夏秋多溢，春冬多枯，少而不能自达。海即及海矣，朝潮而逆，回数十里焉。女甫及海，而女潮又至，又逆数十里，泛滥民居无巳也。遂于朔方之东而凿龙门之大者，引河以入之；又于太原而凿龙门之小者，引河以南注之。华山中阻，遂折而东，而携江北诸水入海，力巨，潮不能逆也。书所谓同为逆河入海也，所谓不劳民力，不竭金钱，而行所无事也；所谓治水以水治之，不以土治之者也，所谓有决濬疏导之文，而无壅阻之说也。今以天地之神物，纵横万里，而以区区数丈之隄，令其循循如沟渠，有是理乎？明有凰泗陵寝，虞其溃没，不得已设重臣以理之，又临河之邑，设百吏及万，临河百津，夫数万，为陵寝也，非为漕也。且漕无关于河也，漕之通塞，无关于河之通塞。也。使漕之通塞关干，河之通塞，则数年北徙。漕何以如故乎？今夫佛刹之大者，有僧千百，苦于衣食之不给，赀用之不富，诸僧饮博、躭妓之无具也。则？相与取诸闻像及佛像及殿宇而残之，然后修葺。补饰，而四方之募广焉，则因取以为衣食，因取以为赀用，因取以取以博躭妓，而佛像及殿宇之用，十不得一焉。今之治河者犹是也。自及上数万人，以八口之家计之，则数万矣。此数十万者，衣于是，食于是，富于是，贵于是，一日河晏，则嗷嗷矣。且治河之柳之，草之枲之，夫何自出乎？出于临河各邑也，出于各邑之令也。既以各邑之令输之，即如治之则可，直以山左、河南抚臣督各邑之令为之足矣，又何必纷纷以员之百，吏之万，耗禄而扰民乎？明万历三十年，河决荆隆口，山左抚臣建议，以天下莫非王土，决南则见北，决北则见南，河不能两据也。今河趋于宋，但迁民而避之，赈其贫者，即以宋为河，纤毫不费，而河已大治矣。河南抚臣曾礼抗疏争之，庙堂忧及陵寝，卒就礼议，濬新河六百里，强之北徙。大工之役，破中人之产数百万家；大工之后，继以瘟染，死者又数百万家。今天下无凤虞矣。关陜以上，有山以束之，徐泗以下有海，以之河南山左千里，北则任其入天津，南则任其入淮、泗，何不可也？商建都于河之南北。五迁以避之，不闻壅河以为京师也。夫商之都，天子之所建也，而犹五迁以避之，不与河争。

陈芳生赈贩济

也，而况无故与河以争中原之旷土乎？古来赈济之道有三：曰赋济也，赈货也，议粜也。赈济者，有散而无敛，此惟大荒行之。赈贷之法，行于中荒之年，大约春散秋敛，出入皆以米谷者也。赋粜之法，出仓谷随时价粜卖，贮其未饥，皆可通行。故以者较之，莫善于粜，莫不善于贷。何也？货之者，将来必欲还之者也。输纳之际，虽良民不无后期；考绩之日，虽循吏未免追呼。此时虽似为德，将来不免为怨。而况民间贫富异其家，淳顽异其性，欲借贷者每系无业之人，势不得不责之以西保。互保之后，势必说卸其任，于富者、淳者，未免有偏累之虑。至其侵蚀之难察，影射之难亘，则又势所必有。且秋成之丰歉未定，则还仓之盈绌无冯，故借贷之举，行之而善，未必能如朱。河南通紫阳之社仓名之而不善，竟等于王安石之青苗。矣。所谓莫不善于贷者此也。若夫赈耀则不然，榖田钱入，既无事于追呼，随多寡为交易，亦无偏平贫富，量时值为低昂，无抑勒，之弊，乡僻皆可搬运。无不偏之惠。市中日日有谷，时价自不腾踊；官粜不民间之谷，恐后自不安于闭籴。钱榖相衡，多寡之数易核，既无中饱之患，而又随其𬀪在之价值，自可转收外运之米。商贾利于速售，则远贩日来，况当贵而粜，当秋成价贱而籴则斛。斗必有盈。余虽无取自之名，而有取息之实，益可佐将来之预备。古来经济名臣，无不以此为富民足国。之道。而宋儒苏轼赈杭州，亦日臣于浙中救荒，无他法，惟日粜常平仓米而已。故曰赈粜之法为甚善者，此也。至于赈粥之举，则惟大荒之年为极贫之户，不能举火者行之，杨腹而来，果然而往，其中秀冒之弊似少，然而设厂之处少，穷民奔走以就食，必有荒于耕作，前后失据之患，其弊一；远近闻风来。者日多，恐不可以为继，其弊妇女老幼疾病之人，不能匍匐以奔命，其弊三；人多必有暴露疾疫。之虞，其弊四。故其为道能暂而不能久。可散而不可聚。试就祥符县之方广计之，南北百里，其中为方十里者八，使以十里而设一厂，当为八十厂矣。每厂曰煮米石，当去米八十石矣。自月者赋，至麦熟止，为期约有百日，当去米八千石矣。此岂易幼之数乎？况设厂或未能多，道里或未能均，赈期或未可限，则又岂易举之事哉？故就此日而言赈法，则借谷煮粥，皆未确见其可行，求其有全利无后虑者，莫如出粜仓谷之为便。

俞森丹河用水议

杳小丹河者，原分大丹河之支流，而丹何两旁所谓董下、三郭等河者，亦各分大丹河之余流，其始皆为灌漑民田而设，其后北可运道浅阻，始资小丹河之水以济之，以丹可之下流通入卫河也。至于董下、三郭等河，其最宽者止五六尺，最深者亦不过三尺，下流入泛，不通卫河。每年惟余流小丹河，不许旁泄灌漑，而董下、三郭等河灌漑如故也。至于大丹河，平时安流，山水暴涨，则水高丈许，从未尝遏之使全人小丹河也。今以天庾重大，济宁道远来，而各渠尽塞，大坝横筑，以小丹河而受大丹河之全流，暴张冲没，日有隐忧。而河之两旁，方广数十里，勺水不卜艺南之敢擅用。天行久旱，雨泽久愆，田士焦裂，河内水田，赋高数倍，钱粮所关，民命所系，本道虽无地方之责，而日击情形，何容膜视。伏读皇正谕旨，于卫辉、彰德渠泉旧案，有日：漕运民田均关紧要，何以使卫水有济漕运，兼不误民田灌漑等语。又今年总漕部院题请五闲放水，攺于三月，部议覆允行，查果否不性民田灌漑，仰见宸衷无时不以民生为念。今丹河之水，急济漕运，权时借用，小民何敢怨恣？惟是通融贵有定期，运过急宜复旧。且细绎宪行，原谓斗门折卸。维艰，也而人巳尽折矣，止今将董下、三郭二河斜引入石斗门也。而今巳引入，并诸渠亦尽遏塞，大丹河绝流矣。若不明示小民以开坝之期，用水之日则遥遥。无定，涓滴不沾，国赋何出，民命难支。不特本道失信小民，而使宪恩亦无从下逮，本道将何以副厥职，将何以对此民？伏今裁定，在粮运羁迟之日，借水通漕，在粮船巳过之余，还民水利，饰令济宁道而确报漕船过临日，其二面移行本道，并檄怀以即庆知府，即令丹河仍复旧制，撤去大坝，谨护斗门不闻壅河以为京师也。夫之资，且以防暴都天子之患。又或水势全注北河，漕艘业巳通行，尾帮尚所建也。而或犹五迁之中，令济漕四日，许民间用水一日，候漕缕过，不与河争也，不与河争也，而况无故与河。

跋

唐韩愈张中丞傅后

元和二年四月十三日，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡傅。翰以文章自名，为此傅颇详密，然尚恨有阙者，不为许远立傅，又不载雷万春事首尾。远虽材，若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守，死成功名。城陷而远与巡死，先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就寇，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之土，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其图守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见就援不至，而贼来益众，必以其言为信，外无待而犹死守，任相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死，亦明矣。鸟有城坏，其徙俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。鸣呼，而谓远之贤而为之耶？说者又谓远与巡分城，而守城之陷，自远所分始。以此诟远，又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者，引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆逃？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿赢之余，虽欲去不能。达二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者不可一二数，擅强兵，坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而取之功也。愈尝从事汴、徐府，屡道于雨府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡远之声威功绩出巳上，不肯出师救，爱霁云之勇且壮，不听其语，强留与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：云来时睢阳不食月余矣，云虽欲独食，义不忍。虽食，目。断一血淋漓，以示贺兰，一大明，因振所佩刀，惊皆感激为云。下云知贺兰终无为云出师意，即矢射佛寺浮屠，矢著其上，甎半，即驰去。将出城，箭曰：吾归破贼，定灭贺兰。此矢所以志也。下之中挟。

宋李格非书洛阳名园记后

洛阳处天殽渑之阻，当泰、陇之也，天下当无襟喉，而赵魏走集，槩四方必争之地也。衰者，天下治乱之候也。方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列地于东都者，号千有余邸及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂蹴，废而为丘，高亭大榭，烟火焚燎，化而为灭烬，与唐其灭而俱亡，无余处矣。余故尝曰：园囿之与废，洛阳盛衰之候也。且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知。洛阳之盛衰，候于远囿之与废而得，则名园记之。作余，岂徒然哉！鸣呼，公卿大夫方进于朝，放乎以于朝，放乎以一。个巳之私，自为而忘天下之治，忽欲退享。得乎唐之末路是矣。

韩琦游天平山跋

林虑天平山者，天下绝胜之境也。山有僧院曰明教。余三来守相，欲一观而未得。每僚属出按县，与夫过客之好事者，悉能往而游焉。回必大诧于余。是实雄伟秀拔，不可图画。虽东南诸素有名者，皆所不及。余侄婿柳才者，即今宋朝大儒仲涂公之孙也。余尝得公所撰天平山记，于才家，见所叙游览之胜，凡山之诸峰与岩洞潭谷、涧溪泉石之名，无不具载。而闻今之所称，类多与公所记攺易不同。于是予益欲往周访其实，续为说以明之。而院之主僧智因者得美石，欲先以仲涂公之文刻而傅之，故余未克如其志。噫！公之此文不傅久矣，非余得于其家，而因师之勤如此，是必沉郁而不显。柳公之文，鼓有神痩，物所萱使卒能傅之也耶？王安石河图、洛书义孔子日：河出图，洛出书，圣人则之。图必出于河，而洛不谓之图，书必出于洛，而河不谓之书者，我知。矣。图以示天道，书以示人道，故也。盖通于天者，而图者以象言也。成象之谓天，故使龙负之而其出在于河，龙善变而尚变者，天道也。中于地者，洛而书者，以法言也。效法之谓人，故使龟负之，而其出在于洛。龟善占而尚占者，人道也。此天人于易，所以则之也。天地自然之意，而圣人。

吕祖谦书伊川易傅后

伊川先生遗言见于世者，独易傅为成书，傅摹寝舛，失其本真，学者病之。某旧所藏本，出尹和靖先生家，标注皆和靖亲笔。近复得新安朱熹元晦所订，雠校精甚，遂合尹氏、朱氏书与。二同志手自参定，其同异，两存之，以待知者。既又从小学家更正其文字，虽未敢谓无遗恨，视诸本亦或庶几焉。会稽周汝能尧夫、𬪍山楼锷景山方职教东阳，乃取刊诸学宫。

元王恽跋彝门市廛图后

孙樵读开元杂报，至生恨不为太平人，岂声名文物，矫首拭目，闻可喜而观可乐乎？近阅彝门市廛图，其风物气习，备见政和间流宕浮靡之俗，然非盛极无以臻此。予生长汴梁，及见百年遗老，往往尚能谈当时风物，令人不觉有孙氏之叹。但二帝播迁，巳兆朕于此，所谓治乱之迹，接踵相寻也。画品则秾纤巧丽，出内供奉手无疑，正可与梦华。

录，互为之览耳。至元丙子二月，观于平阳寓舍。夏六月，重见于汴京试院中。明年夏六月产秋后一日，连雨中静坐，偶书于燕东开杨坊李黄门之故堂。

吴澄题河南世系后

大程先生仕金陵，宋淳熙间祀于学，既而有专祠，既而有书院，犹以为未也，乃立五世孙奉祠事。再暮而伤，又以名幼学者承五世孙后。先生为往对继绝学面诸君子为先生继绝世，亦云厚矣。鸣呼！曾是足以报罔极这恩哉！二百年来，家藏程子之书，人诵程子之言，口说沸溢，咸谓洛学盛行。鸣呼，果有一人能明斯道者乎？然则世之巳绝而后绩也，若可幸，道之巳续而又绝也，宁不重可叹矣夫！

明苏伯衡跋汴京留守兼开封尹宗泽诰后

右故宋宗忠简公复官诰。谨按：公元祐六年，年三十六进士及第，调馆陶尉，历龙游、胶水、赵城令，政各二年，改官知掖县，差通判登州。道士高严昭恃势犯法，公穷治之，不少假。严昭至京师，因林灵素诉公改建神霄宫不当。公既乞祠而归，犹坐削夺，羁置镇江。实元年，以四年郊恩叙复，就差临镇江酒官。

此则当时所被诰也。六年，除通判巴。州事。靖康年，御史中丞真过庭等荐公可台职，召赴阙假正少卿，充和议使。公奏名不正，改计议。使议者以公刚方难合，必不屈，徒死无益，乃不遣行。会选易河朔帅守，擢公直秘阁，知磁州，加河北义兵都总管，就迁秘阁修撰。高宗以亲王奉使过磁，公力止。之朝廷，即授以天下兵马大元帅，公为副元帅。暨高宗即位南京，命公以龙图阁直学士知襄阳府，俄徙知青州，又用尚书左仆射李纲荐，知开封府，遂以延康殿学士为京城留守兼开封尹，升资政殿学士。建炎二年秋，薨于汴，有旨除公门下侍郎。御营副使依旧留守，而遽以计闻，诏赠观文殿学士，谥忠简。先是，公上休致之请，而授朝散大夫，后恤典行，累进其阶，由通议大夫至开府仪同三司。诗不云乎，无竞维人。若公者，非所谓命世之大材欤？方公盛年，置之散地，且逾三纪，一忤权幸，坐废。四年。及河北事势危急，始举磁以授之。公年巳六十八矣，其受任居守也，二帝北狩，高宗南巡，于斯之时，岌岌乎如以一缕之缐，引千钧之石而临万。仞之渊，尚赖公虽老，奋然自以身任恢复之事夫。何规模甫定，功业垂成，而时宰见忌，遇事辄从中沮之，公不胜忧愤，疽发于背而死，兹非有志之士所为太息流涕者邪？公既薨，而宋竟失中原矣。岂人之无禄，而天下慗遗邪？将未欲混？而遽夺之邪？于戏，丧乱之来，必生弭乱之材，以济其后。公材略不世出，天固生之，徽宗固不用之，高宗虽用之，又不免以小人间之。是则公之吞志以没，宋之偏安于一偶者，岂天运哉？抑亦有人事焉。览是诰者，未可直以为足见一代故一也。此诰行于宣和四年壬寅，后二百八十二年，为今洪武六年癸丑。公七世孙经重加装潢，且请其表兄苏伯衡识公削夺之由，并官伐之槩，以便观者，而伯衡辄以所素慨者繋之，寔是岁之十月二十日也。

杨循吉题缓庵西巡录后

侍御嵩南李公早居内台，以风力称，既而引疾家居者累年。多读书，多究理，备谙世故，有专经纶。登朝以忠鲠为任，诀别妻子，不复留意家事。及奉命巡关中，大肃宪纪，锄强芟梗，所至奸慝屏迹，政迹之美，近所未有。不幸为匪人所搆，繋狱滨死。大蒙宰三原王公，西人也，为之昭雪，赖皇上圣明采纳，从谪岭。表，而公之为御史，其名由是益震。凡世之秉赋刚直，思嫉恶而不能者，莫不慕之。古听谓伟男子者，公非其公常言人无不死，官无不休，其存心人耳盖如此。卒之求仁得仁。无负其志。何壮也！西巡录若干卷，皆陕台所撰，奏议多见施行，不但忠肝义胆，皎如天日，而条陈明畅，抑非儒吏之兼长者不能。是则国脉元气，于是乎在，岂直文字云乎合哉！公所初谪过苏，词色雍容，险易不惊，今蒙恩赐还，可以为君子贺，敬书末简，用达景慕之私焉。

王恕跋卢氏家乘

右户由乃卢氏县耿汝明先生初受廛时所给公据，是其领乡荐时所受。墓志是其子清惠公为黄门时志先生之墓者，其文则礼城黄蒙宰公之所撰也。墓表是清惠公为都运时，表先生之墓者，其文则南郡杨文定公之所撰也。先生恕不及见矣。景泰癸酉，恕以大理寺副请假西归，得拜清惠公于陜西行台时。

公以少司寇节镇其地，明年甲戌回京始。识先生之孙大宗伯好问。时好问初登进士，为庶吉士也，司削湏计，今巳三十七八年矣。兹又幸得与好问。相知以故，稔闻先生出处德善之详。今由此卷观，卷，观之奚啻。亲见先生之面，非惟起恕景仰之私，且有以验向之听闻者为不诬。于乎！人固有家世清白，面子孙无闻望显融者，或有之，求其父子相继，并著勋贤，俱至尚卿者则鲜矣。惟先生克承累世诗书之业，出际明时，发身科第，拜师儒之官，遂教育之乐。厥后子为大司寇，孙为大宗伯，累膺褒赠，有光前烈，世岂多得哉！孰谓非先生德善之积乎？矧大司寇、大宗伯相继登庸，复有功德及人，未可以涯涘测，吾知耿氏之子孙，嗣是而益昌大也。

彭泽与李巡抚书略

鲁齐践履。笃实，出处分明，薛文清以为善学也。子至于用夏变俗，见诸关用，殊非浅学所能拟议。又云：当责之以守令学职，搜集先生所著鲁齐大学，并性理大全、所取语录及家谱、鲁齐遗书并集，奉台下副提学宪使编校为全书，亦盛举也。又云：渑池月川曹先生，少负奇质，知读书，即慕圣贤之学，修巳教人，治家事亲，率自躬行，推之为霍、蒲二庠学。方，学者从之甚众，各有成就。薛文清公最推尊之。两日典霍庠，霍人事如父母。既而于霍，遂留葬。翰林编。修。

卓庵黄先生过渑池，拜其祠，询墓所，佥在

霍叹曰：老先生一代名儒，独不思故乡乎？遂捐赀属县尹，并其子琇等移葬渑池。又云：渑池门祚衰薄，遗书亦恐久而散亡矣。录其所遗刊行之，斯文之幸也。

李梦阳题明远楼诗后

夫握枢居要，则意飘江湖，处幽履闲，则心悬魏阙，所谓情以地殊，音由感发者也。矧登高能赋，古称大夫之才；而采诗观风，今有临国之任者乎！纪元之岁，时菊载华，兹筵是开，四子邂逅于一楼，府乔岳，览长河，眷焉有感于斯游，爰各赋诗一首，嘉靖元年秋九月也。

皇清孙奇逢跋曹月川先生遗集

儒之统何昉乎？尧、舜、汤、文，儒而在上者也；孔、颜、思、孟，儒而在下者也。治统、道统，原不容分而为二，自分而二之，始专以儒统归也。子、颜、鲁、思、孟尚矣，周、程、张、朱继之，独此九人者为传道之人。其余学术醇粹，有宋而后，诸儒辈出，绩有训述，微分正闰，虽深造各有自得，而世代未远，群言未定，天地生民之命，何敢以一人轻进退焉。余不敏，幼而读书，得良友切劘，颇知究心儒业，自董江都以至鹿江村，得五十余人，汇成帙，标曰理学宗传。复虑其遗也，又得胡安。定崔后渠共二十余人，为宗传考，以俟后之君子品骘而次第之。近得靖修先生太极图、通书、西铭述解，洞彻微密，直窥道之本源，岂寻常学人敢望。至夜行烛、家规、语录、录粹、年谱诸种，皆修身明伦、保家正俗之要，其进修之醇，不于其言而于其行，可谓体备用达之学，固应序列予宗传录中。按先生尝司教山右之霍、蒲，四方从游者几千人。贤者服其德，不肖者服其化。

陈建通纪曰：本朝武功首刘诚意，理学肇曹靖修。薛文清极称靖修得元公之学，笃信好古，距邪闲正。今文清配享孔庙，炳如日星，先生之言行，竟散佚无传，余甚惜之。然皎月在天，片云难医；明珠在水，海若难私。余固知先生之文必出也。丁酉秋，渑令天弓张君以有事秋围视余夏峰。予正辑中州人物考，以先生居理学之首。天弓曰：邑无贤豪，地方之羞也；有之而不彰，守土者之责也。明年，搜其遗文八种，刻成，问弁语于予，且述与大参云程崔公兴学重儒之意，此固先生之灵爽有以启之。河洛之间，斯文丕变，此集之出，其有赖乎！

跋刘文烈先生遗集

人生门，天地藐焉。中处：即百年，亦旦暮耳。然其形虽微，而有可以参。天地者存焉，其时虽无几，而有可以与天地相终。始者存焉。故君当乎居无事之时，凡有关于忠孝大节，必慎守深惜，冈敢陨越，及当，大故临大难。其所以参天地者以之而立，其所以与天地相为终始者，以之而行。以余所知刘文烈先生者，殆其人欤？先生弱见举于乡，即刻励躬修纲维，风化自任。逾壮始及第，常曰：周、程、张、朱今知所从事区区。博第，非吾志也。与刘公守周，金公铉、吴公甘来。缌，缌为期，道期民忧。当逆闯猖獗，建帜拥旄者，不肯实心办贼，公每向当事区画深远，咸格不能行。暨势巳危迫，僚友门人辈佥商进止。公曰：国存与。存国亡与亡，古之制也。竟以身殉，妻妾皆就义。嗟乎！禽视鸟息，于天地者无谕，即矜激于意气，慨慕乎声闻，此中顾恋，迟回涕涟，兄女即非中庸之行。肯犹不能与蹈白刃者同科。公致命遂志，妻妾同殉，非刑于有素，安能从容引决若是乎？孔子曰杀身成仁，孟氏曰舍生取义。盖亦时至事起，中心安。焉者也。虽身之微，百年之顷，而所以参天地，终始天地者，正借乎此。自天地未生之初，极天地湏南通志失之，坏之后前。瞻后，察独。

此一叚忠孝精光，巍然不磨。公之生也，洵不虚生，而其死也，真不死矣。余生刘文靖、杨忠愍之里，向公于生前，匪朝伊夕。余有甲申夫难录、中州人物考，皆详公殉难事。鲁过雍丘，欲谒公祠，不可得。闻公之子讲山君能克家，难后，自毁不仕，未几以忧瘁死。蒙孙菖石过余苏门，以遗稿示余。余钦公之人，固不竺读其文；今读公之文，当益钦其人。盖人与文未可岐视也。周、程、张、朱之人，至今在，则其文至今在也。龙逢、比千之文，至今在，则其人至今在也。天下事皆可伪袭于一时，而言之所发，本乎志气声容可假，而其精神不可假者尝存。今世读先生之文者，亦第谓即先生之人而巳矣。

题中州人物考

余来中州九年矣，中州之贤豪长者，同时而我不闻。我之不能取善于乡可知也。过去而我不闻，我之不能沿谕于古，又可知也。语云：盖棺乃定，姑无谕同时，则尚友古人，可或靳欤？残年善栖，无所事事，偶于素闻素见者，得百十余人，均之为人物耳。或以理学著，或以经济称，或殉难一朝，而以节义显；或抒忠有素，而以直谏名。或居身不苟，立朝有闻人。

不得以二节目之，则方正之谓也。此五者，途辙虽分，而本源乃人，第就其时其地，各成品格，所谓君子亦仁而已矣，何必同？或曰：武与文则迥乎不同矣。余曰：不然。文以纳邦，武以不乱，觭武不可，绮文亦不可。故益赞尧德曰：乃武乃文，智、仁、信、勇、严，宁有将道，亦相道也，亦君道也。若隐逸则不以文武著称，抱道于身，未用于世，世右不可必之行，而我无不可必之藏，所谓隐显曰致耳。故叙列六科，而以隐逸终焉。是集也，始自明代，以世次为叙。神庙以后，成案未定，虑有遗失，故人不厌多在中州言。中州存之，以助一已之凤修，口以备中原之野史。

阎兴邦圣谕十六条直解跋

君道如天，天处高而听卑，君居十而临下，所以子民者也。子之则又教之，是不独为之君，且为之师。尧、舜、禹、汤、文、武，此数圣人，皆以君而为师。书曰：天佑下民，作之君，作之师。言其能养之，复能教之，以是风俗淳美，太和翔洽，而民遵于王路，称荡平焉。后世君失其教，民亦日即于顽，虽有象魏之悬，月吉之播，正属俱文，岂能动其固有之良，而俾之邻然，勃然日趋。

艺于善哉！我皇上聪明。天袒始膺图簏，即兼君道、师道而与民更始，爰有圣谕十六条，颁之天下。臣自筮仕，朝夕寻释，用以训凶二方为之提撕警戒，盖已有年。惟其行之，而必效，故拳拳服应，不啻典谟奉之而琬琰之。及由郎署登侍御，王进秩，遂尹京兆，出人承明藏。见我。皇上之学问日益深，濬制日益富，片言。双字卓绝古今，非臣蠡管所能窥。量惟沐浴，味歌亡而巳。戊。辰夏蒙恩简即来抚全豫，豫当天地之中，尧舜之所巡，禹、汤之所都，文武之所布化官其民不扶自直，不琢自良，乃进干百七属而问之，未闻有抚桐致理，击壤兴歌者焉。臣怵惕靡宁，囚语之曰：此非民之难齐，必教有未至也。向者筮仕时，所以开导斯民者，惟取圣谕上六条，孜孜劝诲，其感人也最速，而入人也最人。盖尝为之直解，虽不文，然愚夫俗子皆可通晓。以此著之令年，而诏其子弟，则民知所从事矣。诸臣踊跃鼓舞，行之恐后，日付刳阙，复俾臣跋其末简。臣思大哉王言，如天如日，古不磨，臣安能赞一词？然天至高也，而测天者人测之以浑仪；日至健也，西记日者。人记之以刻漏。夫明谓直解者，或亦浑仪刻。涯之端云尔。臣既以此厉各属，即以此厉其民，尊，太法也；守职，大分也；易俗，大顺也。率是以往，礼乐可兴，刑罚可措，而皆山自圣天子之所颁，作君作师，合尧、舜、禹、汤、文、武而为矣。日谓梁其修惜因中服。