譬則一而二，二即一之加，一未嘗不資於二也。譬則二而一，一即二之省，二未嘗不歸於一也。則知一二之變，固非一自一，二自二，而不相關者也。故以陳虎龍之列，正包奇，奇承正，鉤角聯絡，代為應變，按行其營壘為落膽。嘗有人而今吾觀之於仲景方書編旨，蓋編旨亦如雲遺一而執二不可，遺二而執一不可，一二時執而時相遺又不可。必也推一於二之中，括二於一之表，類其異而統於同，夫然後以為可明矣。攻病戡亂原一揆，而恬庵始發明其旨，功亦偉矣，抑亦不能無惑焉。恬庵子原吾州武弁之族，遇事擔當，即其人也。而今來遊茲土，舊業不喧，乃措諸醫。意者奇正之可施於今日升平者，其以為醫而已乎？將鉅細一貫，姑措諸所遇而已乎？吾亦夙習武矣。

文政庚寅仲冬，阿波齋藤象武教撰於大阪梶木坊奉海老漁書屋。