【题解】

园客，传说中的古仙人，姓名不详，园客当指其在菜园种植。《列仙传》本文是有关他最早的记载。据说他是济阴人，相貌漂亮性情温和，县里不少人想嫁女给他，但他却一直没娶。他平时就在园内种植五色香草，并食用果实长达数十年久。一天，五色飞蛾停留在香草叶上，园客收下它并用布垫着，飞蛾产下蚕子。等到将孵化出幼蚕时，一个美女晚上到了园客家，自称要做园客的妻子，并与他一起收了一百二十条幼蚕。幼蚕长大后的蚕茧像水缸（一说水盆）一样大，每个缫丝都要六十天（一说六七天）。全部弄完后园客就与女子走了，济阴郡人世代祭祀蚕桑。另一说园客是陈留郡济阳县人，济阳县在后世也有革蚕祠。《搜神记》亦有记载此事，与本文基本一致。《神仙传序》称“园客蝉蜕于五华”，谓园客像蝉一样蜕形在五华升仙，本篇未提到，当另有所本。

关于蝉蜕法，是尸解术的一种，在《神仙传》中有提到，由仙人王远传授给凡人蔡经。蔡经按照秘诀修炼后，有一天身上忽然像着火一样烫，全家人用水往他身上浇，但却像泼在烧热的石块上一样毫无作用。这样过了三天，蔡经瘦得皮包骨头，在屋子里用被褥把全身盖上。忽然家人发现被褥陷下去了，掀开来看只见一具皮囊，像蝉脱壳一样。

园客者，济阴人也[1]。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客终不取[2]。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色蛾止其香草末[3]，客收而荐之以布[4]，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕状。客与俱收蚕，得百二十头，茧皆如瓮大[5]。缫一茧六十日始尽[6]。讫则俱去，莫知所在[7]。故济阴人世祠桑蚕，设祠室焉。或云陈留济阳氏[8]。

美哉园客，颜晔朝华。

仰吸玄精[9]，俯捋五葩[10]。

馥馥芳卉[11]，采采文蛾[12]。

淑女宵降[13]，配德升遐[14]。

【注释】

[1]济阴：汉代郡、国名。汉景帝中元六年（前144）分梁国置济阴国，以梁孝王子不识为王，治所在定陶，在今山东菏泽定陶区西北。次年，济阴王刘不识死，无子国除，遂以济阴国为济阴郡。宣帝甘露二年（前52）改为定陶国。黄龙元年（前49）又改为济阴郡。成帝河平四年（前25），改定陶国。哀帝建平二年（前5），又改为济阴郡。

[2]取：通“娶”，娶妻。

[3]香草：正统道藏本作“香树”，与上文不合，据《初学记》《六帖》引改。

[4]荐：衬，垫。

[5]瓮：盛放酒水的陶器，腹部较大。《初学记》《六帖》《太平御览》引作“盆”。

[6]缫（sāo）：把蚕茧浸在热水里抽丝。六十日：《搜神记》《太平广记》作“六七日”。

[7]在：《太平御览》引作“如”，下文另有“济阳今有革蚕祠”句。若原本果有此句，当在文末“或云陈留济阳氏”之后。

[8]陈留：汉代郡、县名，秦始置陈留县，汉置陈留郡，治所陈留县，在今河南开封。济阳氏：古地名，汉置济阳县，属陈留郡，在今河南兰考。

[9]玄精：道教指人体的精气，也称元精。

[10]捋（lu）：用手指顺着摸过去，使物体光滑顺溜。

[11]馥馥：形容香气很浓。

[12]文蛾：飞蛾。

[13]淑女：贤淑美好的女子。宵：晚上。

[14]配德：德行堪与匹配。生遐：升仙，又作“登遐”。《墨子·节葬》：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚火而焚之，熏上，谓之登遐。”

【译文】

园客，是济阴郡人。相貌漂亮又性情温和，县里人不少想把女儿嫁给他，他一直都没有娶。他经常种植五色香草，累积种了数十年之久，食用它们的果实。一天，有五色飞蛾停留在香草的叶梢上，园客收下它并用布垫着，它生下了桑蚕子。到孵化出蚕时，有一个美女晚上到来，自称要做园客的妻子，说蚕的形状。园客和女子一起收幼蚕，得到一百二十条，长成的蚕茧都像水缸一样大。给一个蚕茧缫丝要六十天才能弄完。全弄完后园客和女子就一起走了，没有人知道他们去哪里了。所以济阴郡人世代祭祀桑蚕，并设置祭祀专门用的屋室。也有说园客是陈留郡济阳县人的。

多么美丽的园客，容颜灿烂如晨华。

仰头吸食元精气，俯身手抚五色葩。

馥郁浓香的花卉，五彩斑斓的飞蛾。

淑女晚上从天降，德行堪配同升遐。