【题解】

赤将子舆，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。据说他是黄帝时期人物，不服食五谷，而以吃各种花草度日。到帝尧时又成为木匠，能随风雨上天下地。他常常在市场上卖拴在弓箭上的生丝绳—缴，所以被世人称为“缴父”。道教修仙多讲服食，包括植物、矿物、丹药、气、霞等，植物是其中一大宗。在《列仙传》中，就有赤将子舆“啖百草花”、偓佺“好食松实”、关令尹与老子“服苣胜实”、师门“食桃李葩”等多处记载。服食植物可以延年益寿观念的形成，一方面是因为植物本身有药性作用，另一方面可能与日本学者小南一郎主张的“度荒年法”有关，即荒年时人们以植物来代替粮食，演变为仙传文学中以服食植物来修仙。赤将子舆是黄帝时人而在帝尧时又出现，类似于赤松子是神农时人在高辛时又出现，均能随风雨上下，表示其拥有神仙上天入地的不死之身。《神仙传序》称“赤将茹葩以随风”，所言亦为此事。《搜神记》亦记载此事，与本文基本一致。

在明朱权《天皇至道太清玉册》中，以天皇真人、广成子、洪崖先生、钱铿、赤松子、甯封子、马师皇与赤将子舆为“唐八仙”，八人皆是黄帝时人，到唐尧时代同游于终南山，为世人所见。钱铿事迹详见后文《彭祖》篇。

赤将子舆者，黄帝时人。不食五谷[1]，而啖百草花[2]。至尧帝时为木工[3]，能随风雨上下。时时于市中卖缴[4]，亦谓之缴父云[5]。

蒸民粒食[6]，孰享遐祚[7]。

子舆拔俗，餐葩饮露[8]。

托身风雨，遥然矫步[9]。

云中可游，性命可度[10]。

【注释】

[1]五谷：谷物通称，代指粮食。《周礼》郑玄注以为麻、黍、稷、麦、豆，《孟子》赵岐注又以为稻、黍、稷、麦、菽，《楚辞》王逸注则以为稻、稷、麦、豆、麻。五谷当视为谷物通称，不必拘泥于具体为哪五种。

[2]啖（dàn）：吃。

[3]尧帝：即帝尧。《史记·五帝本纪》等将其列为“五帝”之一，姓伊祁，名放勋。为黄帝之玄孙，帝喾与陈锋氏女庆都之子，帝挚之弟，在帝挚之后继承帝位。因其为陶唐氏故亦称唐尧。但在《吕氏春秋·古乐》里，陶唐氏是黄帝之前的人物，与帝尧并非同一人。《鹖冠子》也称“尧伐有唐”。大概在战国末到西汉初的《帝系》《世本》等文献中，帝尧才与陶唐氏合并为一人。

[4]缴（zhuó）：拴在弓箭上的生丝绳。

[5]云：语气助词，常用于句尾，无实义。

[6]蒸民：百姓。蒸：同“烝”，众多，《诗经·大雅》有《烝民》篇。

[7]孰：谁。遐祚：绵绵不尽的福泽。遐，远。祚，福。

[8]葩：花。

[9]遥然：王照圆《列仙传校正》作“邈然”。邈、遥同义，为高远，遥远的样子。矫：高举。

[10]性命：生命。度：超度，佛道以灵魂超脱人世苦难为度。

【译文】

赤将子舆，是黄帝时的人。他不吃粮食，却服食各种花草。到尧帝时，他又以木匠为业，能够随着风雨上下。常常在市场上贩卖拴在弓箭上的生丝绳，当时人都尊称他为缴父。

百姓都以谷为食，谁能享此久福祚。

子舆超世而拔俗，服食花草饮甘露。

身体寄托风雨里，游荡天空高举步。

白云之间来遨游，凡人生命被超度。