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九思

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【解题】

九思,王逸所作。逸,东汉时南郡(治今湖北 荆州)人。安帝时为校书郎,著楚辞章句。后官侍中、刺史、太守。事略参后汉书 文苑传。

九思之作,意在伤悼屈原,嘉其忠贞之志,斥责群小乱国,贤士流放。这一主旨与汉代其他伤屈之作无大异。唯王逸乃积极用世之人,故篇末强调政治清明,弘大唐尧之功业,是以史为鉴,伤屈以喻今也。

又,九思初未编入楚辞章句,故逸离骚后叙仅云作章句十六卷。或谓十六卷乃逸进献之本,十七卷本乃逸家藏别本,故援楚辞成书旧例而附以己作。据后汉书本传,逸为校书郎在安帝时,为侍中在顺帝时。而今本章句前十六卷皆题“校书郎臣王逸上”,九思则题“汉侍中南郡 王逸叔师作”,是十六卷本成书于前,而九思作于后,故进献之后始附九思,遂如今本。而且九思旧有序有注,然考其内容并非逸语。洪兴祖谓此或王逸之子王延寿之徒所为,其说近是。

九思全篇用九歌体,以句中“兮”字代连词、介词等(个别句子例外)。逸编纂楚辞章句,乃屈学之大功臣。其九思亦感情诚挚,意深笔长,为汉世伤屈之佳作。

逢 尤〔一〕

悲兮愁,哀兮忧。天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤〔二〕。心烦愦兮意无聊,严载驾兮出戏游〔三〕。周八极兮历九州,求轩辕兮索重华〔四〕。世既卓兮远眇眇,握佩玖兮中路躇〔五〕。羡咎繇兮建典谟,懿风后兮受瑞图〔六〕。愍余命兮遭六极,委玉质兮于泥涂〔七〕。遽傽遑兮驱林泽,步屏营兮行丘阿〔八〕。车折兮马虺颓,憃怅立兮涕滂沲〔九〕。思丁 文兮圣明哲,哀平 差兮迷谬愚〔一〇〕。吕 傅举兮殷 周兴,忌专兮郢 吴虚〔一一〕。仰长叹兮气结,悒殟绝兮咶复苏〔一二〕。虎兕争兮于廷中,豺狼斗兮我之隅〔一三〕。云雾会兮日冥晦,飘风起兮扬尘埃〔一四〕。走鬯罔兮乍东西,欲窜伏兮其焉如〔一五〕?念灵闺兮隩重深,愿竭节兮隔无由〔一六〕。望旧邦兮路逶随,忧心悄兮志勤劬〔一七〕。魂茕茕兮不遑寐,目眽眽兮寤终朝〔一八〕。

〔一〕逢尤:即“获尤”,言忠而得罪。按章句体例,此题本在章末,今仿前例,移于章首,以便读者。下同。

〔二〕诼谮:毁谤、诬陷。离骚:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。” 尤:罪过。

〔三〕烦愦:烦乱、不安。 无聊:无所依赖。 严:整肃。

〔四〕八极:八方极远之地。参淮南子墬形。 九州:古代中国设置的九个州,此泛指中国。 轩辕,即黄帝。重华:虞舜名。

〔五〕卓:与“逴”通,远。 眇眇:辽远貌。 玖:质次于玉的黑色美石。诗 王风 丘中有麻:“贻我佩玖。” 躇:踌躇徬徨。

〔六〕咎繇:即皋陶,舜臣,掌刑狱。参离骚“挚 咎繇而能调”句注。 典谟:尚书有“典”、“谟”之体,此指舜典、皋陶谟等。 懿:称美。 风后:相传为黄帝相,参史记 五帝本纪“举风后”集解引郑玄、正义引帝王世纪之说。瑞图:祥瑞之图。风后授瑞图之事,史传无载。但汉书 艺文志兵书略著录有“风后十三篇、图二卷”,原注:“黄帝臣,依托也。”由此可知王逸所谓“受瑞图”所由出。

〔七〕六极:六种凶恶之事。书洪范:“六极,一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。” 委:遗弃。

〔八〕遽:急行。 傽遑:惊慌失措貌。字亦作“章皇”、“徨”。 屏营:惶恐貌。国语 吴语:“屏营仿偟于山林之中。”文选 与苏武诗:“屏营衢路侧,执手野踟蹰。” 丘阿:山丘。诗 小雅 绵蛮:“止于丘阿。”亦作“阿丘”,见诗 鄘风 载驰。

〔九〕:说文 车部:“车辕耑持衡者。”即辕前端与车衡衔接处的销钉。大车称,小车称。论语 为政:“大车无,小车无,其何以行之哉?” 虺颓:疲病。诗 周南 卷耳:“我马虺。”“”、“颓”同。 憃怅:忧悴失意貌。滂沲:即“滂沱”,此指泪水多。诗 陈风 泽陂:“涕泗滂沱。”二句化用论语、诗经句意,以抒失意惆怅之情。

〔一〇〕丁:武丁,殷高宗名。 文:周文王。 圣明哲:三字平列,谓洞察事理。平:楚平王。 差:吴王 夫差。 迷谬愚:三字平列,谓迷误愚蠢。

〔一一〕吕:吕尚。承上文谓周文王举用吕尚,周由是兴盛。参前离骚“吕望之鼓刀兮,遭周文而得举”句注。 傅:傅说。承上文谓殷高宗 武丁举用傅说,使殷强盛。参离骚“说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑”句注。 忌:费无忌,楚平王大夫,谗太子建,害伍奢和奢子伍尚。奢另一子伍员奔吴。后吴师攻打楚国,入郢都,辱平王墓。事参左传 昭公十七年至昭公二十七年及定公四年、史记 楚世家等。:洪兴祖考异一作“嚭”,当从。嚭,指太宰嚭,即伯嚭,吴王 夫差大夫。夫差破越后,伯嚭受越赂,劝夫差许越和。越灭后,杀伯嚭。参国语 越语上、史记 吴世家。 郢:楚都。 虚:同“墟”,此概括被攻占或灭亡之意。

〔一二〕结:气结。“”同“噎”。 悒殟:即“乌殟”(见声类),昏厥。 绝:谓绝气,与下文“复苏”相应。 咶:喘息。 复苏:复活。

〔一三〕虎兕:虎与犀牛。 隅:傍。 二句喻众佞人在朝争权夺利。

〔一四〕飘风:回旋之风。 二句喻众佞蔽君。此处王逸造句之用意,符合他对屈赋类似文句的理解。如离骚“飘风屯其相离兮”王逸注:“回风为飘……以兴邪恶之众。”

〔一五〕鬯罔:即怅惆,失意貌。字或作“惝怳”(远游)、“惝罔”(哀时命)。九思守志又有“敞罔”一词,亦同。 乍东西:乍东乍西,心志不定之故。 窜伏:藏匿。 焉如:谓何往。如,往。

〔一六〕灵闺:怀王闺阁。语出离骚“灵修”及“闺中既以邃远”句。 隩:深,通“奥”(洪兴祖考异引一本作“奥”;又引一本作“窈”,音近义同)。 竭节:

尽忠。 由:缘由。

〔一七〕逶随:迂曲长远。 悄:忧貌。诗 邶风 柏舟、小雅出车并有“忧心悄悄”句。 勤劬:勤劳。

〔一八〕茕茕:孤独貌。 遑:暇。诗 小雅 小弁:“心之忧矣,不遑假寐。”远游:“魂茕茕而至曙。”王逸合二句而为此。眽眽:视貌。 寤:醒,与“寐”对言。

以上为第一章。言己生当闇时,遭谗获尤,故载驾生游,求圣明之主。但命遭六极,竭节无由,旧邦路远,忧心不寐。

怨 上

令尹兮謷謷,群司兮〔一〕。哀哉兮淈淈,上下兮同流〔二〕。菽藟兮蔓衍,芳虈兮挫枯〔三〕。朱紫兮杂乱,曾莫兮别诸〔四〕。倚此兮岩穴,永思兮窈悠〔五〕。嗟怀兮眩惑,用志兮不昭〔六〕。将丧兮玉斗,遗失兮钮枢〔七〕。我心兮煎熬,惟是兮用忧〔八〕。进恶兮九旬,复顾兮彭 务〔九〕。拟斯兮二踪,未知兮所投〔一〇〕。谣吟兮中壄,上察兮璇玑〔一一〕。大火兮西睨,摄提兮运低〔一二〕。雷霆兮硠礚,雹霰兮霏霏〔一三〕。奔电兮光晃,凉风兮怆凄〔一四〕。鸟兽兮惊骇,相从兮宿栖〔一五〕。鸳鸯兮噰噰,狐狸兮徾徾〔一六〕。哀吾兮介特,独处兮罔依〔一七〕。蝼蛄兮鸣东,蟊兮号西〔一八〕。蛓缘兮我裳,蠋入兮我怀〔一九〕。虫豸兮夹余,惆怅兮自悲〔二〇〕。伫立兮忉怛,心结兮折摧〔二一〕。

〔一〕令尹:楚官名,职位最高。参史记 楚世家、屈原列传等。 謷謷:叫嚣声。群司:众官。:多言貌。

〔二〕淈淈:浊乱貌。

〔三〕菽藟:小草,此喻群小。 虈:香草名,喻忠贤之士。 挫枯:摧折、枯萎。

〔四〕朱:大红色,古人称为正色。 朱紫:古以朱紫喻正邪、优劣。论语 阳货:“恶紫之夺朱也。” 别诸:犹言别之,即区分朱、紫二色,喻辨别忠佞贤愚。

〔五〕窈悠:悠长。

〔六〕怀:怀王。 眩惑:迷瞀。 昭:明。

〔七〕玉斗:北斗星。 钮枢:盖指北斗第一星天枢(参史记 天官书索隐引春秋 运斗枢)。丧玉斗、失钮枢,喻丧失政权。

〔八〕用忧:因而忧愁。

〔九〕恶:当从洪兴祖考异引别本作“思”。 九旬:亦当从洪氏引别本作“仇荀”。仇:仇牧,宋万弑宋闵公,仇牧手剑叱之,被万所杀,事见左传 庄公十二年等。 荀:荀息,里克杀公子卓,息死之,事见左传 僖公九年。二人皆义士,故曰“进思”。 复:亦当从别本作“退”,与上句“进”对文。“退”、“复”篆隶形近易混。 顾:眷念。“退顾”与“进思”亦对文。 彭:彭咸,古忠介之士。离骚“愿依彭咸之遗则”王逸注:“彭咸,殷贤大夫,谏其君不听,自投水而死。” 务:务光,古清白隐士。哀时命“务光自投于深渊兮”王逸注:“务光,古清白之士也。”

〔一〇〕拟:效法。 二踪:上述两种古贤之迹。 投:合。大招“投诗赋只”王逸注:“投,合也。”

〔一一〕壄:即“野”。 璇玑:北斗七星之二、三两星星名,参史记 天官书索隐引春秋 运斗枢。

〔一二〕大火:星名。心宿中央的红色大星,即营惑星。左传 襄公九年:“心为大火。” 西睨:指大火星西斜。 摄提:星名,共六星,位于大角星两侧,各三星。 运低:下行。

〔一三〕硠礚:雷声。 霏霏:纷乱貌。

〔一四〕光:闪电。 晃:照耀。 怆凄:悲伤。

〔一五〕宿栖:栖息。

〔一六〕噰噰:和鸣声。 徾徾:“徾”音眉,相随貌。

〔一七〕介特:孤身一人。 罔依:无依无靠。

〔一八〕蟊:昆虫名。

〔一九〕蛓:音次。毛虫,有毒。“缘兮我裳”谓缘我裳而爬行。 蠋:虫生葵中,似蚕。

〔二〇〕虫豸:昆虫。尔雅 释虫:“有足谓之虫,无足谓之豸。” 以上六句总归于己独处山野,与虫豸为伍,内心悲戚。

〔二一〕伫立:久立。 忉怛:悲伤。 结:郁结不解。结、同义(说文 糸部)复合。

以上为第二章。怨当国者同流合污,而己用志不昭,独处无依,故惆怅自悲,倍受摧折。因怨怀王与令尹,故曰“怨上”。

疾 世

周徘徊兮汉渚,求水神兮灵女〔一〕。嗟此国兮无良,媒女诎兮〔二〕。雀列兮哗欢,鸲鹆鸣兮聒余〔三〕。抱昭华兮宝璋,欲衒鬻兮莫取〔四〕。言旋迈兮北徂,叫我友兮配耦〔五〕。日阴曀兮未光,閴睄窕兮靡睹〔六〕。纷载驱兮高驰,将咨询兮皇羲〔七〕。遵河皋兮周流,路变易兮时乖〔八〕。濿沧海兮东游,沐盥浴兮天池〔九〕。访太昊兮道要,云靡贵兮仁义〔一〇〕。志欣乐兮反征,就周文兮邠 岐〔一一〕。秉玉英兮结誓,日欲暮兮心悲〔一二〕。惟天禄兮不再,背我信兮自违〔一三〕。逾陇堆兮渡漠,过桂车兮合黎〔一四〕。赴昆山兮,从邛遨兮栖迟〔一五〕。吮玉液兮止渴,啮芝华兮疗饥〔一六〕。居嵺廓兮尠畴,远梁昌兮几迷〔一七〕。望江 汉兮濩渃,心紧絭兮伤怀〔一八〕。时昢昢兮旦旦,尘莫莫兮未晞〔一九〕。忧不暇兮寝食,吒增叹兮如雷〔二〇〕。

〔一〕周:遍。 汉渚:汉水之涯。 灵女:神女。二句用诗 周南 汉广“汉有游女,不可求思”意。三家诗解“游女”为“汉水之神”,虽时见,却“不可得而求之”(文选 琴赋注引薛君章句)。王逸用此,亦言求贤而不可得,故下文有“嗟此国兮无良”之叹。

〔二〕良:贤良之人。 诎:言语钝拙。洪兴祖考异云一本作“媒拙讷”,“拙”同“诎”,讷义同。:语繁乱貌。

〔三〕雀:鹑类小鸟。 列:各得其位。 哗欢:吵嚷、喧哗。 鸲鹆:鸟名。聒:喧扰,声音嘈杂。 以上二句以小鸟喻在位之群小。

〔四〕昭华:美玉。淮南子泰族:“赠以昭华之玉以传天下焉。” 宝璋:宝玉。衒鬻:叫卖。莫取:无人赏识。

〔五〕言:发语词。 旋:回转。 北徂:北行。与下文“东游”以及至“邠 岐”等,乃遍游四方,而自北始。 叫:呼唤。 配耦:即配偶,此指朋辈。

〔六〕阴曀:阴晦。 閴:当作“阒”,静。易丰:“窥其户,其无人。” 睄窕:萧条寂寞。

〔七〕咨询:问询。 皇羲:即伏羲,古传三皇之一,故曰“皇羲”。

〔八〕河皋:黄河岸边。 时乖:时势不合。

〔九〕濿:涉渡。 沐:洗发。 盥:洗手。 浴:洗身。沐盥浴,三事并列连举。 天池:咸池,古神话中日所浴处,参离骚“饮余马于咸池兮”句注。又九歌 少司命“与女沐兮咸池”,王逸注即以“天池”解之,因知此即以“天池”称“咸池”。

〔一〇〕太昊:即伏羲。远游“历太皓以右转兮”王逸注:“遂过庖牺而谘访也。”“昊”、“皓”同,“庖牺”即伏羲。王逸注言“谘访”,故本句用“访”字义同。道要:天道之要。 云:指太昊之答词。

〔一一〕反征:谓又自东而西。 周文:周文王。 邠 岐:即豳 岐。豳,周先人公刘所建;岐:周文王所封。此言“岐”而连及“邠”。

〔一二〕玉英:指圭璋之类。 结誓:结约。

〔一三〕惟:思。 天禄:天赐福禄,此指寿命而言。 自违:自己背叛自己。

〔一四〕陇堆:即陇山。今盘山南段之别称。 漠:沙漠。 桂车:以桂为车,犹九歌 山鬼之“辛夷车”。 合黎:山名。尚书 禹贡:“导弱水至于合黎。”“过桂车”句言乘桂车经过合黎。

〔一五〕昆山:昆仑山。:,绊。,骏马。,言绊住骏马。 邛:即“邛邛”,兽名,善走。又作“蛩蛩”,参逸周书王会注、尔雅 释地。 遨:遨游。 栖迟:游息。

〔一六〕玉液:犹琼浆。道家言饮玉液可以长生。 啮:咬。 芝华:灵芝之花。司马相如大人赋:“噍咀芝英兮叽琼华。” 疗:治。

〔一七〕嵺廓:同“寥廓”,空廓无人。 尠:即“尟”之异体,少。今多借“鲜”为之。畴:通“俦”,同类。 梁昌:处境狼狈,进退失据。九辩“然潢洋而不遇兮”王逸注:“俍倡后时无所逮也。”“梁昌”与“俍倡”同。

〔一八〕濩渃:水大貌。 紧絭:纠缠萦绕。

〔一九〕昢昢:太阳始出光未盛明貌。 旦旦:洪兴祖考异:“一云‘且旦’。”按作“且旦”是,与上文“昢昢”义合。 莫莫:尘埃飞扬貌。 未晞:未消。

〔二〇〕吒:愤怒声。

以上第三章。言己求女不得,群小哗欢。高驰访道,而天禄不再。故忧心怀伤,增叹如雷。

悯 上

哀世兮睩睩,兮嗌喔〔一〕。众多兮阿媚,骪靡兮成俗〔二〕。贪枉兮党比,贞良兮茕独〔三〕。鹄窜兮枳棘,鹈集兮帷幄〔四〕。蕠兮青,槀本兮萎落〔五〕。睹斯兮伪惑,心为兮隔错〔六〕。逡巡兮圃薮,率彼兮畛陌〔七〕。川谷兮渊渊,山峊兮峉峉〔八〕。丛林兮崯崯,株榛兮岳岳〔九〕。霜雪兮漼溰,冰冻兮洛泽〔一〇〕。东西兮南北,罔所兮归薄〔一一〕。庇荫兮枯树,匍匐兮岩石〔一二〕。踡跼兮寒局数,独处兮志不申,年齿尽兮命迫促〔一三〕。魁垒挤摧兮常困辱,含忧强老兮愁不乐〔一四〕。须发苧悴兮鬓白,思灵泽兮一膏沐〔一五〕。怀兰英兮把琼若,待天明兮立踯躅〔一六〕。云蒙蒙兮电儵烁,孤雌惊兮鸣呴呴〔一七〕。思怫郁兮肝切剥,忿悁悒兮孰诉告〔一八〕?

〔一〕睩睩:谨视貌。:巧言善辩貌。说文言部:“,善言也。”九叹 愍命“谗人”王逸注:“,谗言貌也。”嗌喔:强笑貌,与卜居“喔咿”同义。

〔二〕阿媚:阿谀谄媚。靡:委曲取容。“”字当作“”,从骨,丸声。

〔三〕贪枉:贪婪邪恶。 党比:结成党羽。 茕独:孤独。

〔四〕鹄:鸿鹄。 枳棘:枳木与棘木。二木皆多刺。韩非子 外储说左下:“树枳棘者,成而刺人。”故此用以喻艰难险恶之环境。鹈:即鹈鹕,一种水鸟。 帷幄:帐帷。 二句言鸿鹄本该奋翅千里,却被迫窜伏于枳棘之中;鹈鹕本水鸟,却栖集于帐帷之中。以喻贤者不遇、小人高张。诗 曹风候人“维鹈在梁,不濡其翼”郑笺:“鹈在梁,当濡其翼;而不濡者,非其常也。以喻小人在朝,亦非其常。”王逸“鹈集”句即本诗说。

〔五〕蕠:草名。参尔雅 释草“蘮蒘”及郭注。此处“”亦当作“”,“蕠”与“蒘”声通。 青:葱绿色。“”当作“葱”。 槀本:香草名。

〔六〕睹斯:视此。 “斯”指上六句而言。 伪惑:洪兴祖考异云一本“惑”作“忒”,是。伪忒,言差误。 隔错:隔阻不通。

〔七〕逡巡:徘徊。 圃薮:园圃薮泽。 率:遵循。 畛陌:田间小路。 二句言出游以舒忧。

〔八〕渊渊:深貌。 峊:即“阜”,土山。 峉峉:山高大貌。

〔九〕崯崯:繁茂貌。 岳岳:挺立貌。

〔一〇〕漼溰:积聚貌。 洛泽:结冰。字当作“”(见集韵、广韵)。依以上六句句例,“”当状结冰之貌。

〔一一〕归薄:归宿。

〔一二〕庇荫:覆盖。

〔一三〕踡跼:缩屈貌。 寒局数:洪兴祖考异云一作“寒风数”,当是。言寒风不停。又以韵求之,此句上或脱一句。

〔一四〕魁垒:坎坷不平貌。 挤摧:摧折残害。 强老:旧注:“愁早老曰强也。”

〔一五〕苧悴:纷乱灰败。鬓:乱鬓。 灵泽:天赐惠泽。 膏沐:以油膏润发。

〔一六〕琼若:玉的杜若,言其珍贵。 踯躅:踌躇徘徊。

〔一七〕儵烁:闪烁。 呴呴:惊叫声。

〔一八〕怫郁:愤懑不平。 切剥:犹言伤痛。 忿:怨愤。 悁悒:忧郁。

以上第四章。言世人阿媚,党人比周,而贞良茕独,心志不申,年尽命迫,悁悒莫告。本章题曰“悯上”,疑本作“悯己”,因“己”字坏而讹作“上”。否则与第二章“怨上”义复,更与本章内容不合。

遭 厄

悼屈子兮遭厄,沈玉躬兮湘汨〔一〕。何楚国兮难化,迄于今兮不易〔二〕。士莫志兮羔裘,竞佞谀兮谗〔三〕。指正义兮为曲,訿玉璧兮为石〔四〕。雕游兮华屋,栖兮柴蔟〔五〕。起奋迅兮奔走,违群小兮〔六〕。载青云兮上升,适昭明兮所处〔七〕。蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡〔八〕。越云汉兮南济,秣余马兮河鼓〔九〕。云霓纷兮晻翳,参辰回兮颠倒〔一〇〕。逢流星兮问路,顾我指兮从左〔一一〕。娵觜兮直驰,御者迷兮失轨〔一二〕。遂踢达兮邪造,与日月兮殊道〔一三〕。志阏绝兮安如,哀所求兮不耦〔一四〕。攀天阶兮下视,见鄢郢兮旧宇〔一五〕。意逍遥兮欲归,众秽盛兮杳杳〔一六〕。思哽兮诘诎,涕流澜兮如雨〔一七〕。

〔一〕屈子:屈原。此为尊称。 厄:困厄。 湘汨:汨罗为湘水支流,故曰“湘汨”,屈原自沉处。参史记 屈原贾生列传。

〔二〕难化:难治。易:改变,谓由乱而治。

〔三〕志:有志于。此用作动词。 羔裘:诗 郑风篇名(另唐风、桧风亦有羔裘篇。从诗义及此二句文义观之,本句“羔裘”当指郑风羔裘)。该诗咏古之在朝君子忠正有德,以刺当朝无贤臣。:字当作“阋(鬩)”,互相争讼。此指党人言。

〔四〕訿:即“訾”字,诋毁。

〔五〕:“鸱”之讹体,鸱鸮,恶鸟。 雕:鹰类猛禽。:有文彩的赤雉,古人以为瑞鸟。 柴蔟:柴丛。 二句喻小人得志,贤士无名。

〔六〕:辱骂。

〔七〕载青云:即乘青云。 昭明:光明。

〔八〕蹑:登。 天衢:天路。 九阳:日入处。远游:“夕晞余身兮九阳。” 戏荡:疑本作“荡戏”,“戏”与“处”同古韵鱼部为韵。

〔九〕云汉:天河。 秣:喂养。 河鼓:牵牛星之别名。见尔雅 释天。

〔一〇〕晻翳:遮蔽。参、辰:二星名,分在东方、西方,出没各不相见。回:回旋。此指见参、辰二星回旋而颠倒位置。

〔一一〕顾:回视。 从左:向左。谓流星指路向左。言向左者,盖承离骚“路不周以左转兮,指西海以为期”而命意。但从下文言迷失路途之语观之,则又似有古人尊右卑左之意。

〔一二〕:即“径”,径直。 娵觜:星次名。

〔一三〕踢达:当作“踼达”,洪兴祖注音及洪氏引林德祖注音,并在阳声韵。行不正貌。 造:行。

〔一四〕阏绝:壅塞阻绝。 安如:何往。 耦:匹偶,喻志同道合者。

〔一五〕天阶:登天之阶梯。 鄢 郢:指楚都。战国策 齐策三:“鄢 郢者,楚之柱国也。”鄢本水名,在今湖北宜城县境,见左传 桓公十三年及杜注,楚曾都宜城,因名鄢。郢,楚都,故址在今湖北江陵。鄢 郢连称,盖因王逸本鄢人。后守志还有“朝晨发兮鄢 郢”,用心一也。

〔一六〕众秽:喻谗邪之人。杳杳:幽暗貌,指世俗愚蔽。

〔一七〕哽:悲悒不能成声。 诘诎:忧思不舒。

以上第五章。起句有“悼屈子之遭厄”,故章名“遭厄”。全章抒写小人得志、贤士遭殃的悲愤之情,与贤士登天无路、所求无耦的哀怨。

悼 乱

嗟嗟兮悲夫,殽乱兮纷挐〔一〕。茅丝兮同综,冠屦兮共〔二〕。督 万兮侍宴,周 邵兮负刍〔三〕。白龙兮见,灵龟兮执拘〔四〕。仲尼兮困厄,邹衍兮幽囚〔五〕。伊余兮念兹,奔遁兮隐居〔六〕。将升兮高山,上有兮猴猿〔七〕。欲入兮深谷,下有兮虺蛇〔八〕。左见兮鸣,右睹兮呼枭〔九〕。惶悸兮失气,踊跃兮距跳〔一〇〕。便旋兮中原,仰天兮增叹〔一一〕。菅蒯兮壄莽,雚苇兮仟眠〔一二〕。鹿蹊兮,貒貉兮蟫蟫〔一三〕。鹯鹞兮轩轩,鹑兮甄甄〔一四〕。哀我兮寡独,靡有兮齐伦〔一五〕。意欲兮沉吟,迫日兮黄昏〔一六〕。玄鹤兮高飞,曾逝兮青冥〔一七〕。鸧鹒兮喈喈,山鹊兮嘤嘤〔一八〕。鸿鸬兮振翅,归雁兮于征〔一九〕。吾志兮觉悟,怀我兮圣京〔二〇〕。垂屣兮将起,跓竢兮硕明〔二一〕。

〔一〕殽乱:交错。 纷挐:“挐”当作“拏”,牵引。“纷拏”乃纠葛混杂之意。

〔二〕同综:交织。茅草与丝线交织,喻贤愚不分,故谓之殽乱。 屦:鞋。:古时鞋头装饰,见仪礼 士冠礼及郑注。今冠屦同饰,亦贤愚不分之意。

〔三〕督:华督,宋人,杀其君。事见左传 庄公二年。万:宋万,宋人,杀其君。事见左传庄公十二年。周:周公。邵:邵公。二人皆周之开国功臣。负刍:负荷薪刍,谓服贱役。

〔四〕白龙、灵龟:事参天问“胡夫河伯”、“鳌戴山抃”等句注。 二句以白龙被射、灵龟被执喻贤人遭厄。

〔五〕仲尼:孔子,字仲尼。 困厄:处境窘迫,指孔子厄于陈、蔡,事参史记 孔子世家。邹衍:战国时齐人。太平御览卷十四引淮南子:“邹衍事燕惠王,尽忠。左右谮之王,王系之狱。”即此所谓“幽囚”。

〔六〕伊:助词。 兹:此。 指上言贤人遭厄之事。

〔七〕猿与下“蛇”为韵,乃寒、歌对转。

〔八〕虺蛇:毒蛇。

〔九〕:当作“鶪”,鸟名。 枭:鸟名,俗称猫头鹰。

〔一〇〕惶悸:惊恐。 距跳:超越。九辩有“故跳而远去”句,七谏 谬谏重现,字作“驹跳”。“跳”、“驹跳”、“距跳”音义并同。

〔一一〕便旋:回旋。张衡西京赋:“便旋闾阊,周观郊遂。”

〔一二〕菅蒯:茅草。壄莽:野草。雚苇:即“萑苇”,蒹葭,又名芦苇。 仟眠:丛生貌。

〔一三〕蹊:踩踏成径。:兽迹貌。 貒、貉:皆兽名。 蟫蟫:相随貌。

〔一四〕鹯、鹞:皆猛禽。 轩轩:高翔貌。 鹑:鸟名,即鹌鹑。 甄甄:飞翔貌。

〔一五〕齐伦:同道之人。

〔一六〕沉吟:低吟。 迫:近。

〔一七〕曾逝:即层逝,高飞。洪兴祖考异:“‘曾’一作‘增’”,同。淮南子览冥:“曾逝万仞之上,翱翔四海之外。”又汉书 梅福传:“仁鸟增逝。”青冥:苍天。

〔一八〕鸧鹒:鸟名,即黄莺。喈喈:鸧鹒鸣声。嘤嘤:山鹊鸣声。

〔一九〕鸿:大雁。 鸬:鸬鹚。 于征:将去。征:行。“于”为助词。

〔二〇〕觉悟:明了。 圣京:故都,指“鄢 郢”。

〔二一〕垂:洪兴祖考异云释文作“”,即“臿”,通作“插”。 屣:鞋。“插屣”犹穿鞋。跓竢:停足而待。硕明:大明,指世道昌明。

以上第六章。言时事殽乱,忠佞不分,贤愚莫辨。故欲奔遁隐居,以待明时。

伤 时

惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明〔一〕。风习习兮龢煖,百草萌兮华荣〔二〕。堇荼茂兮扶疏,蘅芷彫兮莹嫇〔三〕。愍贞良兮遇害,将夭折兮碎糜〔四〕。时混混兮浇,哀当世兮莫知〔五〕。览往昔兮俊彦,亦诎辱兮系累〔六〕。管束缚兮桎梏,百易兮傅卖〔七〕。遭桓缪兮识举,才德用兮列施〔八〕。且从容兮自慰,玩琴书兮游戏〔九〕。迫中国兮迮陿,吾欲之兮九夷〔一〇〕。超五岭兮嵯峨,观浮石兮崔嵬〔一一〕。陟丹山兮炎野,屯余车兮黄支〔一二〕。就祝融兮稽疑,嘉己行兮无为〔一三〕。乃回朅兮北逝,遇神孈兮宴娭〔一四〕。欲静居兮自娱,心愁戚兮不能〔一五〕。放余辔兮策驷,忽飇腾兮浮云〔一六〕。蹠飞杭兮越海,从安期兮蓬莱〔一七〕。缘天梯兮北上,登太一兮玉台〔一八〕。使素女兮鼓簧,乘弋龢兮讴谣〔一九〕。声噭兮清和,音晏衍兮要婬〔二〇〕。咸欣欣兮酣乐,余眷眷兮独悲〔二一〕。顾章华兮太息,志恋恋兮依依〔二二〕。

〔一〕昊天:春天。说文 夰部:“春为昦天,元气昦昦。”“昦”、“昊”音同。 昭灵:显示神通。阳气发:暖气初来。

〔二〕习习:风和煦貌。诗邶风谷风:“习习谷风。”谷风即东风。 龢煖:即“和暖”。华荣:花开。尔雅 释草:“华、荂,荣也,木谓之华,草谓之荣。”

〔三〕堇、荼:皆苦菜名。扶疏:繁茂纷披貌。蘅、芷:皆香草名。 彫:凋零。 莹嫇:枯萎貌。说文 女部有“婴嫇”,义为小心之态(参段注)。王逸作“莹嫇”,乃引申为枯萎之意。二句由上文之时令描写引入比兴,以苦菜繁盛而香草凋萎喻“贞良遭害”。

〔四〕愍:伤惜。 碎糜:碎烂。

〔五〕混混:乱貌。 浇:用羹汤浇饭,比喻浊乱。说文 食部:“以羹浇饭也。”

〔六〕俊彦:俊杰之士。 诎辱:屈辱。“诎”通“屈”。 系累:捆绑、拘囚。

〔七〕管:管仲。 桎梏:脚镣手铐。 管仲事公子纠(齐桓公庶兄),公子纠死,管仲被幽囚。事见史记 管晏列传。 百:百里奚。易:买卖。“”即“贸”。 傅:当从洪兴祖考异引一本作“传(傳)”,通“转”。淮南子修务“百里奚转鬻”高诱注:“百里奚,虞臣。自知虞公不可谏而去,转行自卖于秦,为穆公相而秦兴也。” 传卖:“卖”据说文 贝部“读若育”,音与“鬻”同,故淮南子作“转鬻”。

〔八〕桓:齐桓公。 缪:秦穆公。“缪”、“穆”同。

〔九〕从容:舒缓自得貌。 二句以古贤多初“系累”而终得“识举”之事自我宽解。

〔一〇〕迫:受逼迫。 迮陿:狭窄。 九夷:泛指远方异族之地。此乃借用论语子罕“子欲居九夷”之语,喻屈子避世远去之意。下言“五岭”、“丹山”、“黄支”,皆可以“九夷”概之。

〔一一〕五岭:南方山岭,横亘今湖南、广东之间。 嵯峨:山峻高貌。 浮石:山名,在南海(抱朴子论仙)。 崔嵬:山峻高貌。

〔一二〕丹山:南方山名。吕氏春秋本味“丹山之南”高诱注:“丹山在南方,丹泽之山也。” 黄支:南方古国名。汉书 平帝纪“黄支国献犀牛”师古注引应劭曰:“黄支在日南之南,去京师三万里。”日南,汉时郡名,属交州(今属广东、广西),见汉书地理志下。

〔一三〕祝融:南方火神,高辛氏之火正。参远游“祝融戒而还衡”句注。 稽疑:决断疑事。犹九章 惜诵所谓“折中”。 无为:即远游之“淡无为而自得”,言祝融嘉其“无为”自得之旨。

〔一四〕回朅:转去。 神孈:北方之神名。 宴娭:宴饮嬉乐。

〔一五〕愁戚:悲伤。

〔一六〕放辔:即纵马。 策驷:即鞭马。 飇腾句:洪兴祖考异云一作“忽风腾兮云浮”。以韵求之,作“云浮”为是。“浮”与上句“能”字,之、幽旁转为韵。

〔一七〕蹠:踏。此指乘船。 飞杭:即“飞航”,以飞言其速。 安期:安期生。仙人名,居蓬莱。参列仙传等。 蓬莱:传说中渤海中仙人所居之神山,见山海经 海内北经、史记 封禅书等。

〔一八〕太一:天神之名。史记封禅书:“天神贵者太一。”索隐:“宋均云:天一、太一,北极神之别名。”又史记天官书:“中宫北极星,其一明者,太一常居也。”此皆言其位在北方,故上句曰“缘天梯兮北上”。 玉台:太一居处。

〔一九〕素女:传说中的神女名。擅长音乐,故此言其“鼓簧”。史记 封禅书:“太帝使素女鼓五十弦瑟。” 乘弋:传说中仙人名。 龢:倡和。“龢”即“和”(去声)。 讴谣:歌谣。

〔二〇〕噭:高唱声。汉书 韩延寿传有“噭咷楚歌”句,“噭咷”、“噭”同。 清和:指歌声清美和谐。 晏衍:旋律悠长。 要婬:以韵求之,“婬”本作“媱”,与上句“谣”为韵。章句本字正作“媱”。要媱,声音婉好。

〔二一〕咸:皆。 欣欣:乐貌。眷眷:依恋貌。

〔二二〕章华:春秋时楚灵王所造台,见左传 昭公七年。 依依:依恋貌。

以上第七章。言天时虽好,而香草凋零;世事混混,莫知我者。于是从容自慰,游戏自娱。然而心中眷顾,独悲太息而思故都。

哀 岁

旻天兮清凉,玄气兮高朗〔一〕。北风兮潦洌,草木兮苍唐〔二〕。蚗兮噍噍,蝍蛆兮穰穰〔三〕。岁忽忽兮惟暮,余感时兮凄怆〔四〕。伤俗兮泥浊,蒙蔽兮不章〔五〕。宝彼兮沙砾,捐此兮夜光〔六〕。椒瑛兮涅污,葈耳兮充房〔七〕。摄衣兮缓带,操我兮墨阳〔八〕。升车兮命仆,将驰兮四荒〔九〕。下堂兮见虿,出门兮触蠭〔一〇〕。巷有兮蚰蜒,邑多兮螳螂〔一一〕。睹斯兮嫉贼,心为兮切伤〔一二〕。俛念兮子胥,仰怜兮比干〔一三〕。投剑兮脱冕,龙屈兮蜿蟤〔一四〕。潜藏兮山泽,匍匐兮丛攒〔一五〕。窥见兮溪涧,流水兮沄沄〔一六〕。鼋鼍兮欣欣,鳣鲇兮延延〔一七〕。群行兮上下,骈罗兮列陈〔一八〕。自恨兮无友,特处兮茕茕〔一九〕。冬夜兮陶陶,雨雪兮冥冥〔二〇〕。神光兮颎颎,鬼火兮荧荧〔二一〕。修德兮困控,愁不聊兮遑生〔二二〕。忧纡兮郁郁,恶所兮写情〔二三〕。

〔一〕旻天:说文指秋天。 玄气:太空自然之气。易 坤 文言有“天玄而地黄”之说,汉郊祀歌 齐房亦云“玄气之精”。

〔二〕潦洌:寒冷凛冽貌。苍唐:洪兴祖考异云一本作“苍黄”,草木始凋,青黄相杂之色。

〔三〕蚗:虫名。说文虫部:“蛁蟟也。” 噍噍:虫鸣声。 蝍蛆:蜈蚣(尔雅 释虫)。穰穰:当即“攘攘”之借字,纷乱貌,言秋风寒而虫惶乱。

〔四〕凄怆:悲伤。

〔五〕蒙:视不明。 不章:言是非不明。

〔六〕宝:贵。 捐:弃。 夜光:明珠。

〔七〕椒:香木。 瑛:美玉。 葈耳:通作“枲耳”,草名,古称卷耳。 充房:盈室。

〔八〕摄:提。 墨阳:古良剑名。或即“镆邪”之转音。

〔九〕四荒:四方荒远之地。参离骚“将往观乎四荒”句注。

〔一〇〕虿:毒虫名,蝎子之类。蠭:即“蜂”本字,有毒。左传 僖公二十二年:“蠭虿有毒。”国语晋语:“蜹蚁蜂虿,皆能害人。”

〔一一〕蚰蜒:虫名。 以上四句以昆虫喻佞人无处不在,故下文统称为“嫉贼”。

〔一二〕嫉贼,妒嫉贤能之群小。 切伤:极度悲伤。

〔一三〕俛:同“俯”,低头。 子胥:伍子胥。参九章 涉江“伍子逢殃”句注。 比干:殷纣王伯父。参天问“比干何逆”、惜誓“比干忠谏而剖心兮”句注。

〔一四〕投剑、脱冕:言抛弃武器与官职。 龙屈:像龙一样屈曲。 蜿蟤:屈曲貌。 二句以龙屈身喻隐退。易 乾 文言:“潜龙勿用,阳气潜藏。”故下文有“潜藏兮山泽”之句。

〔一五〕匍匐:伏行。 丛攒:草木聚生处。司马相如上林赋:“攒立丛倚。”

〔一六〕沄沄:水流貌。

〔一七〕鼋:大鳖。 鼍:即鳄。 鳣:鱼名。 鲇:鱼名。 延延:众多貌。

〔一八〕骈罗:并列。

〔一九〕特处:独处。 茕茕:孤独貌。九章 思美人:“独茕茕而南行兮。”

〔二〇〕陶陶:即“悠悠”之同音借字,夜长貌。 冥冥:幽暗貌。

〔二一〕颎颎:当从章句本作“颎颎”,光亮貌。 荧荧:微光闪烁貌。

〔二二〕困控:困穷。“穷”、“控”同音通用。 愁不聊:愁思难以料理。聊,通“料”。广雅 释诂:“料,理也。” 遑:暇。此当为“何遑”之省语。诗 邶风 谷风:“我躬不阅,遑恤我后。”郑笺:“我身尚不能自容,何暇忧我后所生子孙也。”即以“何暇”训“遑”,为王逸所仿。此言我之忧愁尚不能料理,又何暇顾及生活。

〔二三〕忧纡:忧闷。 恶:通“乌”。恶所,犹言何所。 写情:宣泄愁忧之情。

以上第八章。言岁时已暮,感伤凄怆,而世俗泥浊,蒙蔽不章。思欲远逝,则恶虫载涂;潜藏山泽,亦愁苦不聊。自伤无所泄己之愁思,故总曰“哀岁”。

守 志

陟玉峦兮逍遥,览高冈兮峣峣〔一〕。桂树列兮纷敷,吐紫华兮布条〔二〕。实孔鸾兮所居,今其集兮惟鸮〔三〕。乌鹊惊兮哑哑,余顾瞻兮怊怊〔四〕。彼日月兮闇昧,障覆兮祲氛〔五〕。伊我后兮不聪,焉陈诚兮效忠〔六〕。摅羽翮兮超俗,游陶遨兮养神〔七〕。乘六蛟兮蜿蝉,遂驰骋兮升云〔八〕。扬彗光兮为旗,秉电策兮为鞭〔九〕。朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉〔一〇〕。绕曲阿兮北次,造我车兮南端〔一一〕。谒玄黄兮纳贽,崇忠贞兮弥坚〔一二〕。历九宫兮遍观,睹秘藏兮宝珍〔一三〕。就傅说兮骑龙,与织女兮合〔一四〕。举天兮掩邪,彀天弧兮奸〔一五〕。随真人兮翱翔,食元气兮长存〔一六〕。望太微兮穆穆,睨三阶兮炳分〔一七〕。相辅政兮成化,建烈业兮垂勋〔一八〕。目瞥瞥兮西没,道遐迥兮阻叹〔一九〕。志稸积兮未通,怅敞罔兮自怜〔二〇〕。

〔一〕玉峦:玉山。山海经 西山经:“玉山,是西王母所居也。” 峣峣:高貌。扬雄 甘泉赋:“直峣峣以造天。”

〔二〕纷敷:纷盛貌。 布条:敷展枝条。

〔三〕孔、鸾:孔雀、鸾鸟,古人以为神灵之鸟。 惟:唯。 鸮:俗称猫头鹰。

〔四〕哑哑:乌鹊叫声。 怊怊:怅惘貌。

〔五〕祲氛:不祥云气。

〔六〕伊:句首发语词。 后:君。

〔七〕摅:舒展。 羽翮:羽翼。 超俗:犹言超凡脱俗。 游陶遨:三字并列,皆游意。陶读若“遥”。方言六:“遥,疾行也,南楚之外或曰遥。”

〔八〕六蛟:犹“六龙”。蛟,古传说中的龙类动物。 蜿蝉:盘曲貌。

〔九〕彗光:彗星之光。远游有“擥彗星以为旍”句,为王逸所仿。 电策:闪电似鞭状,故言。

〔一〇〕鄢 郢:楚故都。 食时:犹“日食时”,指早食之时。汉书 淮南王传:“旦受诏,日食时上。” 增泉:旧说“天汉也”,盖读“增”为“层”。

〔一一〕曲阿:即曲岭。此指神山而言。 次:停留。 造:进。

〔一二〕谒:拜谒。 玄黄:天地之神。易文言云“天玄而地黄”,故此以玄黄为天地之神。 纳贽:馈送见面礼。崇:尊尚。

〔一三〕九宫:帝宫。

〔一四〕傅说骑龙:傅说,殷高宗 武丁相。传言傅说相武丁,有天下后,乘箕、尾而去,比于列星(参庄子 大宗师等)。远游有“奇傅说之托辰星兮”之句,可参。 织女:星名,在银河西,与牵牛星相对。淮南子俶真谓为神女,有“妻织女”之说。:即“婚”字。

〔一五〕天:天有宿之星,其形似网,故称“天”。 掩邪:捕取妖邪之人。 彀:张弓。 天弧:弧,星名,共九星,位于天狼星东南,形似弓,故名(参史记 天官书)。:即“射”字。 二句以天象设喻,言除奸人。九歌东君有“举长矢兮射天狼”句,为王逸所本。

〔一六〕真人:道家所谓存养本性的得道者。 元气:天地原本之气。道家言成仙须食元气。参远游“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞”句注。

〔一七〕太微:星名。淮南子天文:“太微者,太乙之庭也。” 穆穆:肃敬威严貌。三阶:星名,又名三台,分上台、中台、下台、共六星,两两相比,参晋书 天文志。古人以天象征人事,以比“三公”,故下言“相辅政”。

〔一八〕成化:实现治民的教化。 烈业:显赫的业绩。 垂勋:遗留功勋于世。

〔一九〕目瞥瞥:本作“日暼暼”,言日西落,故下言“西没”。 “暼”,广韵屑:“日落势也。”“日暼暼兮西没”,犹离骚“日忽忽其将暮”之意。 遐迥:遥远。阻叹:阻,忧,见玉篇。“阻叹”即因忧而叹。

〔二〇〕稸积:即蓄积,指内心的夙愿。未通:未得实现。 怅敞罔:怅悯失意貌。

以上第九章。言遨游升云,以求长存,望世事有治,建业垂勋。然志有不通,遂惆怅自怜。

乱曰:天庭明兮云霓藏,三光朗兮镜万方〔一〕。斥蜴兮进龟龙,策谋从兮翼机衡〔二〕。配稷 契兮恢唐功,嗟英俊兮未为双〔三〕。

〔一〕三光:日、月、星辰。 镜:照耀。 二句喻政治清明,国君圣哲,而天下大治。

〔二〕斥:驱逐。蜴:即蜥蜴,喻奸小。 龟、龙:古人以为灵物,此喻忠贤之士。 策谋从:指国君听从贤良之士的策谋。 翼:辅翼。 机衡:本指北斗七星中的第二、第五星,也代指北斗。此喻政权之枢要机关,言贤良之臣位在枢要,辅君治国。

〔三〕配:匹。 稷:后稷,周之先祖。 契:商之先祖。二人皆唐尧时贤臣,事参史记 周本纪、殷本纪。 恢:弘大。 唐功:唐尧之功业。 嗟:赞叹。

以上乱辞。总结全篇,希冀出现政治清明、斥小进贤之盛世,则可以建功立业,弘大唐尧之伟业。此乃九思所为作也。

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