钦定四库全书

龙云集卷二十六

宋　刘弇　撰

时议

举逸民

探射隐伏妄意必得是前识者之诡性也要之以达道则踬矣贱近贵远比所从悦是小智者之私婴也槩之以公心则屈矣古之人於贤者有一言焉必曰求乎云尔而未始置疑於前识小智则非以夫幽必诣远必索然後显乃可用近乃可得故邪斯举逸民之意也盖贤者退藏於深渺如罩罩之鱼未昜得也洁白不污如皎皎之驹不徒来也应而非曲徇也出而非虚觏也翔而非苟集也永矢以逝而非不得已也彼将臣之必先宾之彼有馈焉必曰献焉则何世而无逸民哉则亦无时而不举矣窃尝谓潜德之士如五噫之梁鸿三黜之下惠无适而不有彼惟耻与世俗子浪自沽激规巾糈末利转徙蛮触之域是以蝉蜕嚣埃谢缘人封而在上者或不得而知之知之或不得而加审非必高逝独往皆投渊洗耳徒也亦犹古人溷迹朝市自谓陆沉则岂率在寛闲之野寂寞之滨也邪然人君之求之也不取之衆而直取之寡不丰昵狎而先求振拔之所不逮释此稔熟之後尘伫彼方驰之来轸则亦逸民者诚在所急故也时无有莘之躬耕则三往之币聘为虚礼人非傅岩之操筑则惟肖之物色为徒饰必有太公望之贤然後可载而与之俱必有南阳之高卧然後可起而与之共事彼汉之君尝知此矣至其久也弊卒乘焉武帝始以蒲轮迎枚生见主殳偃而叹息然犹不免有方朔之尚容光武委礼於故旧之严光势适然耳未见有助也而樊英杨厚之徒激其颓波至三阅顺帝之聘而不少屈李固朱穆以为处士纯盗虚声良亦有由也至於唐人则殆又甚焉士之既文而不既实非士成绮则公文轩之比也徇物而徇已非南荣趎则满苟得之类也李渤隐少室韩愈诋以索价高而终南嵩少区区穷絶之域至号仕涂捷径逸民之弊可一至於此彼孔子所谓天下之民归心焉者果若是乎国家繇祖宗已来士之?长松而藉丰草伍猿鹤而辈鹿豕以逸民自居者时有人焉如杨朴种放辈或召而不至或至而不爵不留故大中祥符之制曰颁一尺之诏方俟於来庭驰驷马之车未闻於戒道其急得人乃如是圣上侧席异人惟恐弗及譬犹剖璞穷崖洗去埋蚀披豹蒙雾发彼幽姿下取文木之殚残更增青黄之新饰往岁至有徒步繇处士而起颍隂者未能阅岁旋见蹑文石摩螭头而厠侍从之列矣士於斯时翕然向慕甚於远壑之赴隆墀一何盛哉迨今盖历稔矣卒未有嗣其後者岂遂无其人耶且技养之卜肆不无拔俗之君平末业之鱼盐时有晩出之胶鬲则况万里之海隅乎直求之未悉耳然贤者耻於自进则惟恐人知而未尝从人而求知缓於必得则惟恐利合而未尝赴时而合利东海之滨有贤人焉吾得而知之然後举北海之滨有贤人焉吾得而知之然後举则是知之既审而举每随之也既已举之则贤否不待较而明矣方复曹搜伍比角之以无益之空文则犹科举若也彼来游来歌者能勿望望而惊乎前日之敦遣是已为今之说也莫若於每岁之终县委之令而举诸守州委之守而举诸监司监司於是乎举而升诸朝朝委二三执政大臣相与诹逮而稽察之信乎其不窽於实也然後即其地给传遣行亦若古人之所谓劝驾之为者率一道无一人焉虽勿举可也率数人而聚一道虽遍举之亦可也及其用也然犹视是人适事之材否而加举者之惩劝焉则奇伟拔出之士宜有出而应上之求矣齐之纨楚之绡会稽之竹箭豫章之金铁陈夏之髹漆穷巴之文梓阿井之沉液与夫丹砂赤箭或生蛮蜒或产儋耳初非近人也惟其人近之是以中国无一物之阙而富家巨室卒取盈焉又况於逸民者乎顾上之人所求何如耳

井田肉刑

莫为之生则莫为之养莫为之养则莫为之治养之者仁德也井田在焉治之者义德也肉刑在焉盖人之所必争起於度量分界之或无则不根浮寄之民时出而乘焉强者陵弱躐等而轧以势智者笼愚投隙而窥以巧人君禁畏之术至乃下移於嚣嚣之黔首而豪宗侈家方复专大利侔封君白昼大都之中探丸行筹至於椎埋攻剽残人支体而恬不以为怪然後知井田肉刑之有赖乎世为不少矣彼扬雄其知务者之言乎故曰以井田之田田以肉刑之刑刑也惟民之初林焉而生羣然而萃以仅足之一身或不胜迭来之日用则虽区区之口腹支体至有毕生不能趋於完且适者累圣哀之为之制井田使之相生养焉而不能生且养者非所患也为之制肉刑使之各寄当焉而不寄当者非所恤也曾谓先王之为之也出於私智乎亦随时之宜契於理之不得不然者而已矣盖自上古已来迄於晩周中间尝多故矣卒未闻有倔然起而废之者则是终不可废也已矣彼井田何负邪阡陌一开而经纵纬横随占射以泯灭则暴秦之罪也彼肉刑何赘邪不忍一女子之私忧而委先王之公义犹之越人之章甫则孝文之过也古者井九百亩八家私之取百亩以为公田公事毕然後敢治於私事故能终身饱於乐岁而不足非天下之公患也至秦则贫者之地无立锥曾救死之不暇则间起而为盗贼富者连阡陌跨州里厚自封殖而争衡侯伯则僭儗乘马秦至不胜其弊一切出苛罚踵其後而驱之则井田之废於秦果何赖邪杖箠之设也始者三百已而二百久乃一百然犹死者接武则肉刑之废於孝文果何赖邪然井刑之制其详虽见於周官容有未昜一二举而行之者矣何则自尧舜至周其间人更数圣时历千载规为经画初非一人之力补苴缮完然後乃克大备而又不封建乡遂之法无从寓焉则谓为一旦可复者妄也昔唐太宗尝欲从事於斯矣已而姑置则非畏事者也汉高帝平秦之始先王绪制要必有存十一於千百者苟出力掇拾宜不至於骇民而留弊至今则常为高帝惜也国家前日尝行方田之法矣而议者尚以未徧为患且前代有披元积方田图慨然叹息以为治天下先急诚不出此则岂欺说也哉苟能举天下之田而方之因稍取仲舒师丹限田之义绳焉则彼井田遗刑【当作制】殆将髣髴於斯乎若肉刑则愚於此窃商焉以谓凡民百骸九窍具然後完人缺一不可则谁且不爱其身彼有用刑之人一旦残人仪则之天性则酷亦甚矣从今之刑则戕支体溃耳目与夫肆淫盗者不过扑背而止耳夫鞭抶之惨有尽而支体之残无已则是忍於辜无已而不忍於絶有尽也顾以为大不伦矣彼身无兢兢於当世之禁者何赖焉宾主之酬酢也礼一不至则慊慊则有望望之色称责於人者要必有适当之偿焉然後平则孰谓残人支体而乃以鞭抶代邪非报偿之道也且苛如魏武毅如孔融辨如袁宏尚牵制乎此而莫之决则宜後世之因循置也运丁休明百废具举置此而弗讲疑若於序正羣伦之道有阙焉惟明有司心存先王之遗意推考成效以稽可否举以复诸上焉幸甚

守令

国家内起畿甸外薄四海以烟火万里之郊而肃然无狗吠之警则不可谓无其地垂髫之童华髪之老相与沐浴乎百年休明之膏泽而生齿之隶籍日益以夥则不可谓无其民也地如此其广民如此其衆将欲挈而畀之治舍守令尚焉重乎盖堂上远於百里堂下远於千里人君耳目之所闻见初不出乎一堂之上下而揺足之顷已移於千百里之远则物之所利疚民之所疾苦宜有不得而徧知矣举一郡之大而任之守守者谁乎而必足以塞千里之责然後方面委焉举一县之广而任之令令者谁乎而必足以当百里之寄然後民社托焉夫方面之所委民社之所托每每如此则孰且为失位之人乎欲天下弗治不得已在昜阳长之卦谓之临而孔子之门人独以雍也为可使南面若曰惟仁者乃足以临人故也夫临人以仁则是不仁者终以贼民而已矣建事功黜淫怠赴百利之会取其不吾疚者举之如摄羽其古之人所谓健吏者乎以其身爱其民如子使其民爱其身如父母不亟成也期勿扰而已其古之人所谓良吏者乎得良吏者安得健吏者治安且治固有天下者之所急则彼所谓守令尚焉取而不重乎三代而上其迹不可见矣由汉迄唐有足稽者焉方其盛时君子长者之风休然布於上而故家遗俗之美蔼然充乎下五袴成謡千室鸣弦蒸和气於动植而瑞应以之効收晩晖於桑榆而夀考以之得雉驯乎微步之迳而未丱之童子与有仁焉兽徙於无人之境而带犊之末业与有革焉犹以为未也至登为丞相则黄霸之治颍川也拔赤子於黄池之中而孝宣慰荐之不暇则龚遂之宁渤海也杖箠不设诉牒交寝则德秀之化鲁山也祠之不足也辄碑以纪之则韦丹之於预【有用此字】章也且其爱民利物贵宁谧而简苛碎岂独吏之天性然哉上实使之而已是故公卿缺则选诸所表以次用之则孝宣之责成功也郡守入为三公郎官出宰百里则显宗之急图治也裒姓氏之不一掲诸躬临之座隅则太宗之重爱【少一字】也三省侍郎缺择尝任刺史者郎官缺择尝任县令者则明皇之贵显庸也此其民所以婆娑田里浮游卒岁而事事之人非京兆三王之比则颍川四长之徒也虽然岂特汉唐之君为然哉是以祖宗比稽阅择之详而三岁殿最之考犹辄出其後至纠之以监司督之以安抚其贤否之杂揉也或取保任五人者而升其秩患其功罪之相掩也给历纸於遣行之日而使之致肃心焉又况布德音洒天翰使朝夕考览有如大中祥符之士【疑是七字】条者乎呜呼其爱民而重守令之意亦可谓至矣主上绍格天之丕绪久矣夫其能举天下而措诸覆盂之安也前日仪臣患守令之未尽得人而泽弗下徧也至为之说曰轻与人官而重与人职兹诚确论也今其说具在苟一二举而行之泽生民福天下殆将见於斯乎故愚姑取以献

武功爵

汉高帝提孤劒走丰沛转战数百以至摧项籍有天下诸将力也尝观夏侯靳灌之属披棘秢【当作荆】沫霜露用力为多而爵之酬也方在一二计城而十百累级也平阳舞阳视诸将功居最至繇中涓列大夫积数年仅得彻侯曾不如黥韩辈计日而王指土而食也由是言之爵赏固自有次第哉无隙可投无巇可抵则辨者滕口而耻说之不见售卧鼓韔弓无与为敌则悍者扬茀气鸷右武而愤力之不得行与夫挂功宿名之士丧元没齿而不自以为悔则彼诚有以区【疑作殴】之故也然则汉之议臣请置赏官名曰武功爵者岂得为无谓乎盖勇遗身後者翣资可得而去不以力殒者兆域无从而入死且有激生亦宜然春秋之法与楚者固有不一而足则况积阅之战士乎昔秦右权尚霸挈国以呼功利孝公接之商君业之举其民而顿之必争之地则武功爵其兆也秦人不爱殊死以饕大利今日之?锋膏镝长为不反之腐?是乃前日之饕名殊死而拔自上造者也欲使之无死得乎哉盖其法斩一首赐爵一级欲为五千石自公士簪袅循缘而上以至彻侯等为二十视功孰多迎受其至譬犹堂有九陛礼每有加则取等而进无不可者故秦卒以并诸侯一天下则斯爵盖预有力也高帝之始法制抢攘文景因之时唯息肩斯爵不暇讲势则然矣比及孝武承奕世之烈奋毒民之武恚彼胡马之数窥临以卫霍之飞将南剪劲越北却天骄于襄即序之美仅追一二而中国之罢耗与虏畧相当矣彼议者因县官之觳也乃始请置赏官则赏官之设不独纯宠战士而止尔利在五千石入也彼亦孰知古人抑纵推税更自有术而初不止是耶後世弗究其实一切繁为号名爵列以啓夸跋之隙於是勲阶乘之而柱国开府之号每为亟奬则弥非旧矣又况若骑都尉关内侯而方之烂羊者乎昔祖宗西取巴蜀南克岭表吴会荆巫以次俱下最後殄并汾抚江左以截九有神武之所震叠如屈伸肘唯所欲加则武功爵虽未始或用固不害其为赏功也虽然战功曰多在司勲固所不废而昔人之兵法使贪与诈使其终身长不离故处则无虑悉掉臂引去为闾巷自好人也尚谁肯甘长劳而骛危道乎此武功爵宜在所急也若乃赏不视劳爵不酬能则鬬士体已解矣方复掇拾烦委之号名一切纷更之为彼不旋日而徼利者果可以欺美观乎不幸功状晻暧忮心之将方得快私欲於一日之去取虚名未移而实效旋废是重失衆望未见能饱其贪志者也则汉人之议疑若可缓矣昔之人一避螳怒而士气百倍一投单醪而【少一字】举厌足危难之犯固有作其真情者彼所谓爵赏特外之一助耳况号名乎亦因时之宜比次之而已矣何必秦

复圜土

先王以君子长者之道待天下而欲人之相与适其当也初无意於用刑不幸天下之人时有不出乎善人之涂而後刑将不免则先王於是又有不忍之心加焉犹曰姑教之而勿杀也斯大司寇以圜土聚教罢民之意与说者曰圜土规规主仁盖以仁用刑者圜土是已传曰唯强而有力者能行礼然则不能行礼者罢民是已必於罢民言不能行礼则以嘉石之所平者知之故也彼民之生天地实囿其形则疑若有拘而无肆矣其或不能强力是自弃也不能由礼是自放也放弃之民唯收乃可则彼将更自取囿而以拘即拘者也是何时而辄肆耶虽欲无怵乎圜土不可得矣不力於事散徙无常则大司寇於是乎言聚之矣一身之至约而莫知孰置则大司寇於是乎言寘之矣溃如湍水逸如放豚则司圜於是乎言收之矣往而不反流而不止则司救於是乎言归之矣是圜土之本末也虽然大司寇所施盖亦有序焉坐诸嘉石役诸司空聚之圜土如是而已礼之为物譬火在木因鑚显照弃也弗取是谁之过欤石无知物也且以嘉获名可以人而不如石乎桎梏之所取是在我也使能知此则先王尚焉取而坐之乎坐之而犹以为不足於是又继之以司空之役矣夫生已劳矣又况以故取劳哉不为贤已辱矣徒以不能礼而重取辱孰若以礼自克使能知此则先王尚焉取而役之乎役之而犹以为不足於是又继之以圜土之聚教矣先王之於民恶夫置之而不恕然又恶夫恕之而不置也不教而诛仁则吾不知也教之不从而不诛义则吾不知也圜土之法施职不如耻之明刑改而反於国中犹三年不齿与夫不能改而出圜土者杀是殆所谓仁矣而卒不害其为义欤仁远乎哉义在其中矣义远乎哉礼在其中矣虽然请因卒其绪说焉尝以谓礼刑相为表里者也礼之所去是刑之所取彼其拘之乃终将爱之也其教之也幡然改而知礼则良知良能不铄於形盘体肆之伪而放僻邪侈之习斯远矣其教之也幡然改而行礼则力不敢身自爱情不敢家自戾向也愚者之所病不肖者之所拘今也可得而撙节矣夫如是则勇鬭好犯之气弭而和乐岂弟之风移一旦择吉地而投足一旦念有涯而尊生彼挂身刑祸之肆而为世大戮者尚谁乎此先王之时所以有赖於圜土为不少而卒之以刑措不用欤故曰礼禁将然之前法施已然之後岂虚言哉末世尅核太急仁不下逮其所以教民者略方复一切罗取瑕衅仅如析毫洗垢而丽人之辟往往傍及於迁就不辜至号其狱为虎穴则惨亦甚矣语曰画地为牢义不入亦所居之势然也然则圜土之法其可复於今乎曰道德弗明教化弗行悍民之幸愿民之不幸虽烦为刑禁犹不足以督不胜之奸宄况圜土乎脱以谓必复圜土然後慊则今之犯流而加役与夫命城曰牢者去圜土盖亦无几矣尚焉取而复之乎唯上之人讲修所以悯怜元元之道谨防范明分守相与趋嘉会之适而一切接以粲然之至文则礼俗成刑斯省矣何必一二而追先王之迹哉是以孝文太宗之治而断狱数百几致刑措又况休明之盛际乎

礼部取士

古人有言伯乐一过冀北之马羣遂空彼伯乐诚知马者使求马者浪以衆人昜之则在伯乐初无增损彼为马者顾无良耶非马之罪也冀北之不幸也世之取士亦何以异此三代已还取士之法於周为最详盖自闾胥而上书其敬敏任恤者或不书其孝友【友当作弟下同】睦婣书其孝友睦婣者或不考其德行道艺至州长所以书者考者悉矣然後乡大夫即其大比而兴所谓贤者能者夫文【当作大】夫以智帅人者也智帅一乡而有大夫焉则其知人宜每审矣人亦孰能病之彼唐以礼部侍郎知贡举其有以昜此乎窃尝谓士人所取者义命则吾所恤也乃若夫得失则非吾所恤也千人临之一人进退之故士之去就卒不胜有司之予夺有司取人者明闇则衆所系也乃若夫势位则非衆所繋也一人司之千百人责望之故有司之升黜卒不胜士之毁誉夫士或有以非义命而幸一日之私得失者矣彼有司亦乌能以势位而掩天下之公明闇哉则礼部侍郎与员外轻重亦何择焉盖取士之失自汉魏则然矣况末造之有唐乎废乡举而为郡试则徼幸嗜进之徒相与起而朴茂废【疑】实之节因循丧去经术而为词赋则雕篆一曲之巧昜为力而闳深博大之学难为工谓之宏辞则掇拾传注比缀声偶而已非能直探圣人之真意也谓以贤良方正则市取直声搀为言说而已非能论列当世之大利害也又况临难不顾徇节宁邦长才广度沉迹下僚与夫不求闻达道侔伊吕苟可以名一科者无所不用则顾以为少总猥矣虽然其始犹不害其为得人也及夫糊名之法弛而通榜之弊滋或预为题品或亟赏帘献拔人之亲者他日人亦拔其亲摈人之故者他日人亦摈其故於是苞苴竿牍之巧肆而科举殆为贸昜之奇赢矣彼礼部侍郎果何补於唐耶王起三擅文柄当世以为美谈许孟容末司考较士子号为晚遇其习俗妄自喜好乃如是韩愈荐侯喜等十辈辩则辩矣其如侵官何杜牧诚豪士也彼吴武陵何为者径欲以常列居之欺矣甚者至有援宰相子以取具与夫妄意顔标为鲁公之裔则可胜慨邪国朝虽因仍前代之习乃若夫防制则加密矣熙宁初一切剗去隋唐声律之科既而博采三代教养之法行之未几旷然一变士之应书而起者往往骋絶羁凌倒景而时所谓明有司者又能加公心由直道副上所以急人之求焉譬彼冥鸿初在辽廓罗而下之曾不留赏则真弋者之殊巧也彼礼部侍郎虽非正用独何慊於得人乎虽然必欲使前代之旧物不废吾世则姑若前日援一二杰人时取而用之斯足矣愚尚何说以献

龙云集卷二十六