军事管制区

精彩看点

奥利弗·克伦威尔强制推行宗教宽容政策——民众抵制奥利弗·克伦威尔的宗教政策——建立军事管制区——奥利弗·克伦威尔下令禁用《国民祈祷书》——与西班牙起冲突——与法兰西结盟——与西班牙开战

在红衣主教黎塞留和马扎然的不懈努力下，虽然法兰西施行了宗教宽容政策，但该政策并未在法兰西人心中扎根。英格兰和法兰西的情况大体相似。议会被解散后，虽然没有人再批判宗教宽容政策了，但人们都知道该政策并不代表人民的意愿。日后新产生的议会还是会发表反对意见的，这也是奥利弗·克伦威尔不愿意让议会拥有最高权力的一个原因。

马扎然

好在英格兰人有一种与生俱来的执念。他们认为，国家发展应该顺其自然，不断犯错和改错是必经之路，没有必要用外在力量强行改变其发展轨迹。更何况宗教宽容政策也并非完美无缺。奥利弗·克伦威尔固执地认为过去的教会崇拜就是一种迷信活动，只同意人们在私人住所或会场可以用过去的方式进行崇拜活动，但不允许人们在公共场举行类似的崇拜活动。人们放弃从年轻时就非常熟悉的教会仪式时，本来就带着不少情绪，各种排挤和打压更是让他们义愤填膺。即兴祷告确实为人们提供了方便，但祈祷者的行为愚蠢可笑，简直是对上帝的亵渎。在对比新神职人员用语和《国教祈祷书》中的用语后，成千上万信徒均选择继续支持《国教祈祷书》的规定；教会、国王、过去的宗教仪式及政治制度已在他们的脑海中挥之不去。他们觉得，在讨论未能解决问题的情况下用武力公然胁迫民众放弃旧有习惯的做法欠妥。奥利弗·克伦威尔的胸襟和眼界要远胜查理一世。查理一世通过专制手段避免宗教暴政的思想是错误的，而奥利弗·克伦威尔通过自由方式避免宗教暴政的原则是正确的。然而，他们对反对者均采取了高压手段，奥利弗·克伦威尔的做法也注定会给英格兰带来一场灾难。

索尔兹伯里首先开始反抗。一个叫彭鲁多克的绅士带领大约两百名武装民众冲入市中心，将刚来这里巡查的法官们都抓了起来。这一疯狂举动惊动了军队，起义者迅速被捕，反抗运动随即被镇压。奥利弗·克伦威尔很清楚，这次反抗运动虽然没掀起大风浪，但表明民众对他统治的不满正在蔓延。

奥利弗·克伦威尔马上采取了紧急行动，将英格兰分成了十个军事管制区。每个军事管制区都有一名少将负责统兵，维护社会秩序。奥利弗·克伦威尔还下令向所有的王党分子收取其收入的百分之十，供军队日常运转。军事统治的特征日趋明显，到处可以看到士兵在维护秩序。为了防止人们聚在一起讨论反政府计划，士兵们还在通往集会场所的道路上设置了障碍。虽然奥利弗·克伦威尔的权力是以武力为后盾的，但并不想依靠暴力行使权力。他告诫军队，除了紧急情况，不可采取强制和残忍的手段，竭力避免有辱人格的言行。宽容为先是奥利弗·克伦威尔的行动准则，虽然一些人抱怨军队维持社会治安的方式影响了他们的日常生活，但另一些人看到了政府的良苦用心，他们对护国公竭尽全力筹集资金为全体人民谋取公平正义的行为心存感激。起初，不少人对建立在武力基础上的权力充满了敌对情绪，但随着时间的推移，越来越多的人对奥利弗·克伦威尔合理使用权力服务于国家的行为心悦诚服。

不过，有一件事奥利弗·克伦威尔做得背离了宗教宽容的原则。他认为《国民祈祷书》是引发民怨的导火索。于是，1655年11月，他颁布了禁用《国民祈祷书》的命令。像过去传统的弥撒形式被英格兰教会叫停一样，现在英格兰教会的礼拜仪式也被叫停了。不过，该禁令并未严格执行，仍有狂热的会众私下聚在一起做礼拜。一个叫伊夫林的乡绅写道：“我在伦敦参加圣餐礼时发现，英格兰教会居然沦落到偷偷举行礼拜仪式的地步。宗教迫害何其严重！”几周后，他又写道：“现在的布道已没有什么实质性内容了，只留下几句无人能理解的空话。这只能让人们变得无知，丧失原则。世上已无慈悲，唯有仇恨横行。上帝啊，快来改变这一切吧！”纯粹的宗教宽容内涵已经变质。只有在尊重国家权威的前提下，人们才能享有持各种宗教观点的自由。遭到清教势力反对的各教派信徒，如果对国家权威流露出任何形式的质疑，就会遭到各种打压甚至监禁。

奥利弗·克伦威尔的国内政策为其外交政策定了基调。在他看来，彼此竞争的法兰西和西班牙就分别是宽容与专制的典型代表。奥利弗·克伦威尔反对西班牙，因为西班牙一直在反对英格兰到美洲开发殖民地和发展贸易。奥利弗·克伦威尔曾要求西班牙的美洲殖民地赋予英格兰商人和水手自由贸易的权利，但遭到了西班牙大使的断然拒绝。对方说：“您这是在挖国王陛下的眼睛！”奥利弗·克伦威尔被彻底激怒了。为报复西班牙占领英格兰在西印度群岛的殖民地，他派威廉·佩恩和罗伯特·维纳布尔斯率领一支英格兰舰队前往西印度群岛攻占圣多明各，同时派罗伯特·布莱克率领另一支舰队前往地中海，打击阿尔及尔和突尼斯的海盗，保护英格兰商船。接着，他又向法兰西表达了结盟的愿望。

罗伯特·布莱克

萨伏伊公爵查理·伊曼纽二世

不过，与法兰西结盟的计划突然受阻。有消息传至英格兰称，萨伏伊公爵查理·伊曼纽二世一直在迫害早在宗教改革前就信奉新教的沃杜瓦人。军队扫荡过沃杜瓦人居住的山谷后，只有少数人幸存，但不是做了萨伏伊公爵查理·伊曼纽二世的俘虏，就是被赶进了大雪覆盖的山区，最终在寒冷和饥饿中凄惨地死去。

约翰·弥尔顿写了下面的祷文：

主啊，复仇吧！圣徒遭了大难，

白骨散布在寒冷的阿尔卑斯山脉。

当我们的祖先崇拜木石的时辰，

他们已信奉了你那纯粹的真言；

别忘记他们：请录下他们的呻唤，

你的羔羊群，被那血腥的皮埃蒙特人屠杀在古老的羊栏。

凶手们把母亲和婴孩摔下悬崖，

他们的悲叹从山谷传到山峰，再传到上苍。

请把殉难者的血肉撒播在意大利的土地上，

尽管三重冠的暴君仍然统治着意大利。

种子将繁生，变为千万人，

理解了您的真谛，

他们将及早避开巴比伦式的灭亡。

然而，约翰·弥尔顿的祷文并未应验，沃杜瓦人依旧处于水深火热之中，萨伏伊公爵查理·伊曼纽二世的残暴统治依然如故。奥利弗·克伦威尔不想看到暴行继续上演，便明确告诉法兰西国王路易十四：如果法兰西希望与英格兰结盟，就必须让萨伏伊公爵查理·伊曼纽二世停止宗教迫害行为。路易十四向萨伏伊公爵查理·伊曼纽二世施压后，沃杜瓦人才重获宗教自由。

这种外交结果直接导致了英格兰与西班牙之间的战争。英格兰将领在这场战争中展示出非凡的勇气和才干。威廉·佩恩和罗伯特·维纳布尔的军队虽然未能攻占圣多明各，但保住了牙买加。罗伯特·布莱克突破了西班牙人的堡垒，冲入突尼斯湾，烧毁了西班牙人的私掠船。在返航路上，罗伯特·布莱克接到了命令。命令要求他率舰队在西班牙海岸附近游弋，尽可能多给从美洲回来的西班牙运宝船制造麻烦。于是，罗伯特·布莱克领率舰队游弋于西班牙海岸，给西班牙商船造成了极大威胁。