忠肃集原序

二帝三王时人才多出於国子盖其见闻积习作成有素非如秀民必俟族党州乡宾兴之然後用也观舜命夔典乐教胄子曰直而温寛而栗刚而无虐简而无傲及命契爲司徒教民则敬敷五教在寛而已周官大司乐以乐德教国子曰中和祗庸孝友及司徒以三物教万民则置礼乐於六德六行之後其视成材详略次第固有别矣夫子不云乎兴於诗立於礼成於乐学至於乐则义精仁熟和顺於道德而性成焉故以之事亲必孝事君必忠临大节必不可夺文其余力也晋唐以来各学与监置祭酒若司业皆冠以国子亦古之遗意欤本朝世臣巨室前後相望在仁宗时有若献简傅公讳尧俞未冠以进士起家平居号称长者及事四朝屡历言路忘身殉国有不可夺之节遭时遇主致位二府生多美誉没保令名遂爲大家其从孙忠肃公讳察年十有八复践世科宣和末以吏部郎假宗正廷劳金国贺正使行及境上会幽燕交兵或劝其归公不可猝遇斡哩雅布强公使拜公又不可竟握节死之诏赠徽猷阁待制乾道中追赐今諡其诸子皆以问学才猷翺翔仕途至孙伯寿文采益高方以直焕章阁按刑畿部兴念前烈既编定献简公草堂集又裒公遗稿成三卷将传布四方属必大序其首惟公文务体要辞约而理尽甚类献简诗尤温纯该贯间次韵愈多而愈工惜乎享年才三十有七名宦未逹高文大册无自而发其渊源则可考矣窃尝论之献简幸生太平无事时止於正言不讳是以爲宋良臣公则不幸将命艰难之际仗节死难遂在忠臣之目要之忠孝大节易地则皆然特所遇不同耳故爲推本帝王之教以及本朝之盛使学士大夫知公世济其美不陨其名者如此周必大序