<集部,别集类,北宋建隆至靖康,都官集>

钦定四库全书

都官集卷八　　　　　　宋　陈舜俞　撰记

海惠院经藏记

秀州檇李之奥壤华亭县唳鹤之名邑白牛村在其西有人烟之富海惠院於其间为兰若之胜先是赐紫僧奉英智力肤敏杰为主者乃募人书所传之经其函八百其卷五千四十有八而居人吴氏子仁义施号为长者为之募财僝工作转轮而藏之其屋若干楹载砻载琢饰以金碧以某年某日落其成也白牛居士陈舜俞叙其义而赞之曰天下之险东有泰华南有衡岷西有崑仑龙门北有大行羊肠此天所以限方域也然而宝货出焉而负重者至草木禽兽生焉而樵苏弋猎者往冯焉蹶而伤下者踣而死又生生之大患也圣人为之观转蓬而作车以载之嵯峨决而蹊通崪屼碎而尘飞视千仞以为夷化颠踣以为安则车之为利盖远矣无明之山悭贪之阻嗔恚之冈痴暗之崔嵬诈妄之丛棘深林淫乱之坑谷谿涧而衆生莫之能免也於是教之以法为车以布施为輈以禅定为轸以忍辱为毂以持戒为辖以勇猛精进为辐以般若为轮度脱诸险不堕生死始於自载终於载人故此经之轮不为无意也况夫我为法轮致远由已有相虽外发心必内心转轮驶心止轮柅举真如之性海一指而徧尽尘沙之法门有念斯足须弥纳於芥子沧海入於毛端具体道之枢机利物之关键作之可谓妙用施之者不为无穷之利乎若夫山涧同平夷险一致驰骋乎无傲之驾遨游乎无方之机非作非止孰溺孰载吾非斯人之徒其谁与游然殊涂同归何远之有

秀州资圣禅院转轮经藏记

天轮左旋四时不令而行地轮右旋万物不言而生藏轮北旋诸法不谕而明轮之义大矣哉四时推互万物流布诸法无住其道一也然如来出世唯以一大事因缘示悟一切缘诸根异有二三说非意本然也迷尘末路流荡忘返善门百启无一入者朝讲暮诵人其难乎大智创物严一屋处以衆经聚号大法轮一转万徧能令衆生於一念顷含受诸化是所以速其归也愚者曰善哉转轮植我德本於未来际获无上道智者曰大哉转轮即我自性於当念处悟无上道推是而议院之有斯作也悲护饶益可胜言哉以至和元年三月丁亥营基十月辛卯落成赞曰琅函星环赤轴金晃墨宝珍聚香题金牓是谓经藏是非经藏是名经藏毂运环循电走雷振钟幢前引歌呗後陈是为转轮是非转轮是名转轮名即是实实即是名空华之果叩寂之声为大饶益法界含生

明州鄞县镇国禅院记

世传五土九宫之书嵬琐不经其义殆不可得而诘之矣凡其说者以乾坎震离同凶坤艮巽兑同吉持而考诸天下千夫之州百室之邑陵园庙塔之负据面势往往得其所由废兴者故上至朝廷为立官局置署丞长以日相讲肄人着其说为篇下至公卿大夫士虽好古信道之人犹或畏以信甚则杂以耕夫野老之言张福祸之验如影响以动蚩蚩之民使生者不得保其安宅死者火燔水溺而无以葬痛哉贼道祸俗而莫之能救也予十五年间再官於天台四明之二州此古所谓天下奇山复即其雄伟险怪古今有称於山者而游焉求其所以凡得不坠者不独物象之特出而不可蔽塞亦必世有材力之人主而起之一日镇亭山镇国院之僧某乙持其所居之形胜及兴作之历年诣予请文为记且其僧有殿其法有堂其居有室其廪有厨锺台浴屋崇扉修庑焕乎无一不备而又盛矣其门之辟则曰丁其路之行则曰丙其山水之会则曰巽考其然则曰是本於五土九宫之书所同吉者嘻将有是耶将适然耶及问其初则曰唐贞元六年其徒曰慈云居而基焉会昌中悉废大中九年曰灵持乃复兴葺中和五年始得今号皇朝天禧二年曰普光庆成又广基构景德三年曰宝寜主之及今传袭不絶故大成推而言废兴圯完果系乎时及其人之能不能而不在乎吉凶之说者矣不然何一吉而中废垂二百七十三年而始备诗曰维其有之是以似之因书而授焉且告惑者嘉佑庚子十月癸未记

秀州华亭县布金院新建转轮经藏记

布金院去邑七十里居有上人曰清巳其行淳白善护其法所谓慈忍精进者岁既久闾里莫不向焉邑人曰顔覇乃首施钱二百万书其凡所藏经又相与谋营大屋为轮而环积之其後工未就於是无远近争投以财若堂而构越二年而告成函以文木袭以绨锦载以华轮瞰以藻阁缭以珠贝负以虯龙覆以隆厦周以广庑方琢圆磨明怪幽巧涂金间碧严饰杂绘总用钱千万前後施者畧数百人焕乎盛哉夫西方之书生灭之极谈也生灭者周流而无穷周流之谓迹无穷之谓性迹有去住性无前後寓物见义莫妙乎轮轮之名有二一曰法轮诸佛之所乘也智慧解脱以动之戒定悲忍以行之小而入乎微尘而有余大而御乎太虚而不能容拟诸形容而莫之能名法轮也其二曰苦轮衆生之所乘也动之以烦恼贪着行之以冥乱罪罟上骋乎天中骋乎人下转乎地散而入乎鬼神之都禽兽之乡而莫知其归拟诸形容而亦莫之能名苦轮也噫在佛为法在衆生为苦有衆生乃有佛非佛不能度衆生然佛之度衆生也未尝脱吾轮而载之盖即其所乘而指其所向故能方轨同辙而出乎无穷之域焉耳然则凡所谓轮者皆可以推止诸苦令法流转亦几於佛矣轮之成也上人以予能善解其义其文可以申赞叹见属者不远千里云时嘉佑辛丑岁十二月壬辰也

湖州安吉县灵峰殿记

障南古邑灵峯在西南水石甚美负山为宇始五代开平丁卯岁高僧义璘号明义大师作也当吴越王重佛尚施因用褒赐且名灵峯长兴癸已岁始作佛殿以待有像宗室太傅之夫人刘氏粤通夕梦喜发檀信乃损奁金选工奏技香涂严饰尊侍列席盖已大备越一百五十有九年实皇朝治平元年甲辰追用嘉佑壬寅明堂诏书改赐今额虽承平天覆林泉有光而风雨岁久土木坏矣院之七世法嗣仲贤曰为上首游方受道多所明逹贤首法门持擅师讲行力既余博善兼术於是徒尊於堂人向其方叹此倾圯慨慕兴作俄有邑民施则安则寅则寛彦邦及嘉禾沈承礼唐简远近十余姓人方企重师学亦乐植福果乃聚钱三百万共起弊旧以治平丙午十二月十九日已亥经始明年春大落成金椎奠础文木绳直若植其楹如飞其甍丹漆内外绀碧上下视古有褒於邑为胜大哉薄伽梵之道也以无我为已故万物莫能踰以无尽为仁故羣生莫不被其力以无边为量故大至於虚空而不容以无受为得故施等於大地而不为极顾一微尘之财施一毛髪之栋宇乌所以报称者然智者之至於斯也修作之体空而成坏等悭施之性一而受舍忘中立於无相之域而大寓於有为之时岂复一事而非道者使衆人之至於斯也香火以荐歌呗以乐登降旋拜一合掌一俛首类如是者皆生乎无心而致其心遂即其心而识乎无心则其报於佛多矣其利於人远矣可不记诸时治平四年八月初一日丁未记

秀州华亭县天台教院记

善哉天台氏之建化也以观心为法以念佛为宗观心者观有心以至於无心念佛者念彼佛以证乎我佛或升阶纳陛同践堂奥或顺风乘航横絶苦海真可谓大乘之渊源导师之方便者矣原夫清净本然无有空假因缘忽生万法以起河沙妙门一念而足所以体同寂照神冥乐域丘陵坑坎悉见严浄衆鸟行树皆出法音用之则然何远乎尔佛陇肇基神化周浃诸方向风缘应如响则夫来四方之珍聚肄六时之白业栋宇具而神人安锺梵作而斋戒修又可阙乎秀州华亭县某寺天台教院者真鹤唳之奥园实龙像之精舍先是界相东南地隙草茂时和年丰民有余施师徒日演广厦斯作讲诵未闻人莫知向法师元湛台岭之宗实为苖裔言厌游方聿来胥宇既以知见提撕其新学亦用方便诱掖於里俗於是檀供旁午?模备具复即浄室作西方弥陀之像其高十有六尺岿然垂臂若将援溺以应经量邦人延宥善施乐义乃为之购金以极涂饰然後居者有以系曕诵之慤游者以之起师仰之愿揭像运之观瞻毕空门之能事矣嗟乎谁谓布施为住於相衆生不爱顶踵悭贪无厌暗覆真觉集为苦本流转生灭莫之攸止故无信舍相则执着亡空寂见则佛性具矣谁谓声色不足以见如来今夫金山之聚不辍乎吾目和雅之音不息乎吾耳尘法虽外其心则我苟离见闻则无有佛故夫乐苦空而断因果厌诸相而求解脱未足与语道者也院既大成严像且毕以仆夙体斯道见嘱随喜云

海盐李宰遗爱碑记

秀州海盐县有贤宰太常博士李君爱养其民而为之兴利又教其敦本节用既去其民思之有吴承润潘彦昌者与衆纪君自始至及去烂然见於成绩藏於羣心称於衆口之事诣余求为文词以信当世云濒海之民其生不勤有川不瀦有田不耕若岁屡雨四野为澜而注於海旋时微阳则无所溉坐视赤地擕手流徙者衆矣故十年之耕稔无一二君初即事人方频饥转入山海持茗与盐以给衣食而君皆权宜弗禁乘春可耕而室无稻粱之种君曰天有其时而民无其力咎将谁执会运使元公绦行郡君持告身勑文数通乞置郡帑假官钱三百万货民籴种及粮元公嘉许之岁终民赖以稔先是唐有贤令李锷通邑凿泾凡三百有一岁久以塞君曰沟川不浚而望岁犹气血之竭求为无病不可得也於是作劝书一篇二百余言布告於民始命之积贮慎啬以养生送死卒诏其具畚锸随所占田人自浚治因土为塍以御水旱提宪张公师中察其能即以上闻求赐奬书以劝能吏久之不报君曰浚泾利之畧耳我功未完宜其朝廷之不与也已而岁亦小歉君乃大劝民为横塘堰旁植木为闸长水永泰开济乡以下皆为乡底堰几三十所以讫一时之利凡前後兴作命令一下民知以佚道用其力未尝不老幼相告语劝从之惟恐後不戒不扑而告备戊戌仲冬吴中雨迄於已亥之仲夏而後已旁州接轸幅员千里皆被水患独君之邑有堤防流决之备而君则去矣以是民之思君也尤甚噫古者劭民务农而为之开地利以当天时於政为最先是以周有司勲掌六乡赏地之法而民功为庸在汉若杜诗召信臣之属始能当之以君视古奚其愧哉君之政大畧其刑以寛其令以简其分争辩讼皇皇焉惟恐不得尽其情其视一夫不获腼然愧於面目宜其居则劝以至治去则久而益思也巳予尝陪君为别头主试官知君有文行嘉兴之亲旧又能为余道之实悉如来告者之言故不愧为之辞以俟史氏之捃摭君名维几字景纯嘉佑元年四月受署四年四月代还其年六月乙亥嘉兴陈某记

杭州知府沈公生祠堂德政记

仁宗之四十一年起居舍人知制诰吴兴沈公方帅越治行闻於京师诏迁为扬州守既而曰襟带江海杭为大州乃以易公仍进官某曹郎中公方过杭其书适至衆相与喜曰此公家州也山有宰木巷有葭莩俗之良窳民之宜疾皆已夙讲治可跂而待也公受命明日入府领事十邑之长奔走来奉图玺者一概劳见人人为数其贪亷勤怠之状於是莫不相视以愕畏公素辨也公之庭事吏案上下日数百剸剖立解无有凝刃居无何吏有受金者夜告其妇曰使君方严我幸得金五千妇问其处犹弗告也明日吏暴集公责於庭曰孰为受某人金若干以语妇而不道所以置某处耶吏股栗请罪然後人益以公为神远近内外无敢欺绐其始严讥盗攘清止博奕下辄或抵冒公曰以付法外者正为是也乃独过示区处以耸羣聼有夫横猾挟左道以持公私前弗能去公捽置之法自是人知公不可犯也涂无酗言道不拾遗奠枕万家户不夜闭狱讼日衰狴牢屡空公益傅律令杂下条教命毋异权量毋屠牛狗毋饮鸡豚毋以倡优蓄良人市有恶钱衢置大缿而投之不浃日积以千计子父异处着为期使自悔还者奔北几数百室浮屠氏杂市贾为抱贸妇女游其居而恬弗怪一切止之西湖不渔古制也日浸以弛申?其禁鱼跳於防儿童不敢下视盖公之所以令其民者或躬自蹈而诚率之不然本其民之安且乐也故其文一下郛郭田野争相传诵老幼更迭告语无敢不聼以信如是公为政之明年仁宗上僊公奉诏攀号痛慕殆絶行服荐享东诸侯以为仪乃罢游观不置觞豆召宾客帑有羡钱以访良家之贫无以适者用为妇者数百人矣於是时也杭虽旧州其俗惟新家有良人亲有顺子蓝缕短褐闺箔织组无有小人愚夫愚妇久而弥知戴公恩且愧其风之不竞也上即位之二年冬十一月公之政亦二年矣诏还公於是民知公去是而用将致於大自嗟其逢之不可再也乃相与於山之巅作为室堂物色仪象以揭示曕仰日颂公寿已而衣冠缁黄耆旧秀艾之人以嘉兴陈某退居田间为其隣里公之风绩耳目所接能为文辞以慰其心来有是请仆既不获执笔之让且以公春秋三十七恭俭简易师长其民不出堂奥洞见比屋遂能法奸仁及庶类其老而声明王家利泽四海也必果矣虽古名臣何以加诸得不引考条列传信其後以待史氏之攟摭耶时治平元年十月日记

秀州崇德县新三桥记

县当漕渠????通七乡民屋於两濒三桥实往来者岁既久土薨木朽民将病涉卫君子渊自临安簿有材能上官荐为令又用捕盗功得便官进补是县崔君圣猷佐之聪明惠和法奸仁民人神晏安百谷阜昌民虽有赋役若孝子弟奉父母朝夕望顔色惟恐命令不下无敢背者一日感三桥之坏徘徊有改作意民知之隣传里报相从来堂下愿输金匠石一新之县官为指画高广皆褒大旧作於中桥作亭以游居者休行者未尝劳一叱呵指呼踰月而三桥成学春秋者请书曰秋七月某日民新三桥何以书善之也何善尔利往完久之道也何言乎新作有旧也县官教民作之不言县成民志也三桥之石非一日而具何以日言民之乐工之来若不日成者也噫天下之政方束手於三尺律又岁未久而易岂遑与风俗扶颓革朽一一如古人二君政未久下民比比有歌咏又能彻故兴利垂数十世材亦罕矣朝廷自三公至百执事县为最下二君去是其扬能历级岂一二而已又将发见事业如邑如民桥予不识後之来者宜如何书

明教大师行业记

宋熙寜五年六月初四日有大沙门明教大师示化於杭州之灵隐寺世寿六十有六僧腊五十有三是月八日以其法茶毘歛其骨淂六根之不坏者三顶骨出舍利红白晶洁状若大菽者三及常所持木数珠亦不坏於是邦人僧士更相传告骇叹顶礼越月四日合诸不坏者葬於故居永安院之左其存也尝与其交居士陈舜俞极谈死生之际而已属其後事兹用不能无述也师讳契嵩字仲灵自号潜子藤州镡津人姓李母锺氏七岁而出家十三得度落髪明年受具戒十九而游方下江湘陟衡庐首常带观音之像而诵其号日十万声於是世间经书章句不学而能得法於筠州洞山之聪公庆历间入吴中至钱塘乐其湖山始税驾焉当是时天下之士学为古文慕韩退之排佛而尊孔子东南有章表民黄聱隅李泰伯尤为雄杰学者宗之仲灵独居作原教孝论十余篇明儒释之道一贯以抗其说诸君读之既爱其文又畏其理之胜而莫之能夺也因与之游遇士大夫之恶佛者仲灵无不恳恳为言之由是排者浸止而後有好之甚者仲灵倡之也所居一室萧然无长物与人清谈亹亹至於终日客非修洁行谊之士不可造也时贰卿郎公引年谢归最为物外之友尝欲同游径山有行色矣公亦风邑豪预焉冀其见仲灵而有以尊养之仲灵知之不肯行使人谢公曰从吾所好何必求富而执鞭哉凡其洁清类如此皇佑间去居越之南衡山未几罢归复着禅宗定祖图传法正宗记仲灵之作是书也慨然悯禅门之陵迟因大考经典以佛後摩诃迦叶独得大法眼藏为初祖推而下之至於逹磨为二十八租皆密相付嘱不立文字谓之教外别传者居无何观察李公谨得其书且饮其高名奏锡紫方袍仲灵复念幸生天子大臣护道逹法之年乃抱其书以游京师府尹龙图王仲仪果奏上之仁宗览之诏付传法院编次以示襃宠仍赐明教之号仲灵再表辞不许朝中自韩丞相而下莫不延见而尊重之留居悯贤寺不受请还东南已而浮图之讲解者恶其有别传之语而耻其所宗不在所谓二十八人者乃相与造说以非之仲灵闻之攘袂切齿又益着书博引圣贤经论古人集录为证几至数万言士有贤而好佛者往往诣而诉其寃久之虽平生厚於仲灵者犹恨其不能与衆人相忘於是非之间及其亡也三寸之舌所以论议是是非非者卒与数物不坏以明之呜呼使其与夺之不公辩说之不契乎道则何以臻此哉虽然仲灵之所以自得而乐诸已者盖不预於此岂可为浅见寡闻者道耶仲灵在东南最後密学蔡君谟之帅杭也延置佛日山礼甚厚居数年然言高而行卓不少假学者人莫之能从也有弟子曰慈愈洞清洞光所着书自定祖图而下谓之嘉佑集又有治平集凡百余卷总六十有余万言其甥沙门法澄克奉藏之以信後世云熙寜八年十二月五日记