钦定四库全书

文心雕龙卷一　　　　　　梁　刘勰　撰原道第一

文之为德也大矣与天地并生者何哉夫玄黄色杂方圆体分日月叠璧以垂丽天之象山川焕绮以铺理地之形此盖道之文也仰观吐曜俯察含章高卑定位故两仪既生矣惟人参之性灵所锺是谓三才为五行之秀人实天地之心生心生而言立言立而文明自然之道也傍及万品动植皆文龙凤以藻绘呈瑞虎豹以炳蔚凝姿云霞雕色有踰画工之妙草木贲华无待锦匠之奇夫岂外饰盖自然耳至於林籁结响调如竽瑟泉石激韵和若球鍠故形立则章成矣声发则文生矣夫以无识之物欝然有彩有心之器其无文欤人文之元肇自太极幽讃神明易象惟先庖牺画其始仲尼翼其终而乾坤两位独制文言言之文也天地之心哉若廼河图孕乎八卦洛书韫乎九畴玉版金镂之实丹文緑牒之华谁其尸之亦神理而已自鸟迹代绳文字始炳炎曍遗事纪在三坟而年世渺邈声采靡追唐虞文章则焕乎始盛元首载歌既发吟咏之志益稷陈谋亦垂敷奏之风夏后氏兴业峻鸿绩九序惟歌勲德弥缛逮及商周文胜其质雅颂所被英华日新文王患忧繇辞炳曜符采复隐精义坚深重以公旦多材振其徽烈剬诗缉颂斧藻羣言至夫子继圣独秀前哲熔钧六经必金声而玉振雕琢情性组织辞令木铎啓而千里应席珍流而万世响写天地之辉光晓生民之耳目矣爰自风姓暨於孔氏玄圣创典素王述训莫不原道心以敷章研神理而设教取象乎河洛问数乎蓍龟观天文以极变察人文以成化然後能经纬区宇弥纶彞宪发辉事业彪炳辞义故知道沿圣以垂文圣因文而明道旁通而无涯日用而不匮易曰鼔天下之动存乎辞辞之所以能鼔天下者廼道之文也赞曰

道心惟微神理设教光采玄圣炳燿仁孝龙图献体龟书呈貌天文斯观民胥以俲

徵圣第二

夫作者曰圣述者曰明陶铸性情功在上哲夫子文章可得而闻则圣人之情见乎文辞矣先王圣化布在方册夫子风采溢於格言是以远称唐世则焕乎为盛近褒周代则郁哉可从此政化贵文之徵也郑伯入陈以立辞为功宋置折俎以多文举礼此事蹟贵文之徵也褒美子产则云言以足志文以足言泛论君子则云情欲信辞欲巧此修身贵文之徵也然则志足而言文情信而辞巧廼含章之玉牒秉文之金科矣夫鉴周日月妙极机神文成规矩思合符契或简言以达旨或博文以该情或明理以立体或隐义以藏用故春秋一字以褒贬丧服举轻以包重此简言以达旨也邠诗联章以积句儒行缛说以繁辞此博文以该情也书契断决以象夬文章昭晰以象离此明理以立体也四象精义以曲隐五例微辞以婉晦此隐义以藏用也故知繁略殊形隐显异术抑引随时变通会适徵之周孔则文有师矣是以子政论文必徵於圣稚圭劝学必宗於经易称辨物正言断辞则备书云辞尚体要弗惟好异故知正言所以立辩体要所以成辞辞成无好异之尤辩立有断辞之义虽精义曲隐无伤其正言微辞婉晦不害其体要体要与微辞偕通正言共精义并用圣人之文章亦可见也顔阖以为仲尼饰羽而画徒事华辞虽欲訾圣弗可得已然则圣文之雅丽固衘华而佩实者也天道难闻犹或钻仰文章可见胡宁勿思若徵圣立言则文其庶矣赞曰

妙极生知睿哲惟宰精理为文秀气成采鉴悬日月辞富山海百龄影徂千载心在

宗经第三

三极彞训其书言经经也者恒久之至道不刋之鸿教也故象天地效鬼神参物序制人纪洞性灵之奥区极文章之骨髓者也皇世三坟帝代五典重以八索申以九丘岁历绵暧条流纷糅自夫子刋述而大宝咸耀於是易张十翼书标七观诗列四始礼正五经春秋五例义既极乎性情辞亦匠於文理故能开学养正昭明有融然而道心惟微圣谟卓絶墙宇重峻而吐纳自深譬万钧之洪锺无铮铮之细响矣夫易惟谈天入神致用故系称旨远辞文言中事隐韦编三絶固哲人之骊渊也书实记言而诂训茫昧通乎尔雅则文章晓然故子夏叹书昭昭若日月之明离离如星辰之行言昭灼也诗主言志诂训同书摛风裁兴藻辞谲喻温柔在诵故最附深衷矣礼以立体据事剬范章条纎曲一字见义五石六鷁以详略成文雉门两观以先後显旨其婉章志晦谅以邃矣尚书则览文如诡而寻理即畅春秋则观辞立晓而访义方隐此圣人之殊致表里之异体者也至根柢盘深枝叶峻茂辞约而旨丰事近而喻远是以往者虽旧余味日新後进追取而非晓前修文用而未先可谓泰山徧雨河润千里者也故论说辞序则易统其首诏策章奏则书发其源赋颂謌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传铭檄则春秋为根并穷高以树表极远以启疆所以百家腾跃终入环内者也若禀经以制式酌雅以富言是仰山而铸铜煮海而为盐也故文能宗经体有六义一则情深而不诡二则风清而不杂三则事信而不诞四则义直而不回五则体约而不芜六则文丽而不淫杨子比雕玉以作器谓五经之含文也夫文以行立行以文传四教所先符采相济励德树声莫不师圣而建言修辞鲜克宗经是以楚艳汉侈流弊不还正末归本不其懿欤赞曰

三极彞道训深稽古致化归一分教斯五性灵熔匠文章奥府渊哉铄乎羣言之祖

正纬第四

夫神道阐幽天命微显马龙出而大易兴神龟见而洪范燿故系辞称河出图洛出书圣人则之斯之谓也但世夐文隐好生矫诞真虽存矣伪亦凭焉夫六经彪炳而纬候稠叠孝论昭晳而钩?葳蕤按经验纬其伪有四盖纬之成经其犹织综丝麻不杂布帛乃成今经正纬奇倍擿千里其伪一矣经显圣训也纬隐神教也圣训宜广神教宜约而今纬多於经神理更繁其伪二矣有命自天廼称符?而八十一篇皆托於孔子则是尧造緑图昌制丹书其伪三矣商周以前图録频见春秋之末羣经方备先纬後经体乖织综其伪四矣伪既倍摘则义异自明经足训矣纬何豫焉原夫图籙之见廼昊天休命事以瑞圣义非配经故河不出图夫子有叹如或可造无劳喟然昔康王河图陈於东序故知前世符命历代宝传仲尼所撰序録而已於是伎数之士附以诡术或说隂阳或序灾异若鸟鸣似语虫叶成字篇条滋蔓必假孔氏通儒讨核谓起哀平东序秘宝朱紫乱矣至於光武之世笃信斯术风化所靡学者比肩沛献集纬以通经曹襃撰?以定礼乖道谬典亦已甚矣是以桓谭疾其虚伪尹敏戏其深瑕张衡发其僻谬荀悦明其诡诞四贤博练论之精矣若乃羲农轩皥之源山渎锺律之要白鱼赤乌之符黄金紫玉之瑞事丰奇伟辞富膏腴无益经典而有助文章是以後来辞人采摭英华平子恐其迷学奏令禁絶仲豫惜其杂真未许煨燔前代配经故详论焉赞曰

荣河温洛是孕图纬神宝藏用理隐文贵世历二汉朱紫腾沸芟夷谲诡糅其雕蔚

辩骚第五

自风雅寝声莫或抽绪奇文欝起其离骚哉固已轩翥诗人之後奋飞辞家之前岂去圣之未远而楚人之多才乎昔汉武爱骚而淮南作传以为国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之蝉蜕秽浊之中浮游尘埃之外?然湼而不缁虽与日月争光可也班固以为露才扬已忿怼沉江羿浇二姚与左氏不合崑仑悬圃非经义所载然其文辞丽雅为词赋之宗虽非明哲可谓妙才王逸以为诗人提耳屈原婉顺离骚之文依经立义驷虬乘翳则时乘六龙崑仑流沙则禹贡敷土名儒辞赋莫不拟其仪表所谓金相玉质百世无匹者也及汉宣嗟叹以为皆合经术扬雄讽味亦言体同诗雅四家举以方经而孟坚谓不合传褒贬任声抑扬过实可谓鉴而弗精翫而未核者也将核其论必徵言焉故其陈尧舜之耿介称汤武之祗敬典诰之体也讥桀纣之猖披伤羿浇之颠陨规讽之旨也虬龙以喻君子云蜺以譬谗邪比兴之义也每一顾而淹涕叹君门之九重忠怨之辞也观兹四事同於风雅者也至於托云龙说迂怪丰隆求宓妃鸩鸟媒娀女诡异之辞也康回倾地夷羿彃日木天九首土伯三目谲怪之谈也依彭咸之遗则从子胥以自适狷狭之志也士女杂座乱而不分指以为乐娱酒不废沉?日夜举以为懽荒淫之意也摘此四事异乎经典者也故论其典诰则如彼语其夸诞则如此固知楚辞者体慢於三代而风雅於战国乃雅颂之博徒而词赋之英杰也观其骨鲠所树肌肤所附虽取熔经意亦自铸伟辞故骚经九章朗丽以哀志九歌九辩绮靡以伤情远游天问瓌诡而惠巧招魂招隐耀艶而深华卜居摽放言之致渔父寄独往之才故能气往轹古辞来切今惊采絶艶难与并能矣自九怀以下遽蹑其迹而屈宋逸步莫之能追故其叙情怨则欝伊而易感述离居则怆怏而难怀论山水则循声而得貌言节候则披文而见时是以枚贾追风以入丽马杨沿波而得奇其衣被词人非一代也故才高者菀其鸿裁中巧者猎其艶辞吟讽者衘其山川童蒙者拾其香草若能凭轼以倚雅颂悬辔以驭楚篇酌奇而不失其真翫华而不坠其实则顾盻可以驱辞力欬唾可以穷文致亦不复乞灵於长卿假宠於子渊矣赞曰

不有屈原岂见离骚惊才风逸壮志烟高山川无极情理实劳金相玉式艳溢锱毫

文心雕龙卷一