钦定四库全书

宋高僧传卷十八

宋　释赞寜　撰

感通篇第六之一【正传十五人附见三人】

後魏西凉府檀特师传

释檀特师者一名慧丰不知何许人也身虽剃染率略无检制饮酒啖肉语默无常逆论来事後必如言居于武威肆意狂逸时宇文仲和为刺史请之入州历观廐库乃云何意畜他官物邪仲和不谕其旨怒之不令在城未几仲和拒不受代朝廷令独孤信擒之仲和身死资财没官周文闻之降书召之檀特至岐州会齐神武来寇玉壁檀特曰狗岂能到龙门邪神武果不至龙门而还侯景未叛东魏之前忽捉一杖杖头刻为猕猴形令其面常向西日夜弄旃又索一角弓牵挽之俄而侯景启降寻复背叛归梁皆可徵验至大统十七年春初忽着一布帽周文左右惊问之檀特曰汝亦着王亦着也至三月而魏文帝崩复取一白绢帽戴之左右复问之檀特曰汝亦着王亦着也未几丞相夫人薨後复戴问对同前寻丞相第二子武邑公薨其事验多如此也俄而病卒周文命葬之

後魏晋阳河秃师传

释河秃师者不详何许人也魏孝昌中于晋阳市肆间行往乍愚乍智作沙门形时人不测止呼为河秃师及齐神武诞第二子洋文宣帝也武明太后见家贫甚与亲戚言及家计正忧饥冻死耳洋方生数月尚未能言欻言曰得活二字分明太后左右大惊而不敢言谓为妖怪时传秃师神异射事多中巧诱而至太后意占其儿子早言为怪乃徧见诸子文襄魏永熙后旁以禄位历问之至洋再三举手指天而已口无所言若诸子皆别无举措矣後不测其终

陈新罗国玄光传

释玄光者海东熊州人也少而頴悟顿厌俗尘决求名师专修梵行迨夫成长愿越沧溟求中土禅法于是观光陈国利往衡山见思大和尚开物成化神解相参思师察其所由密授法华安乐行门光利若神锥无坚不犯新犹刼贝有染皆鲜禀而奉行勤而罔忒俄证法华三昧请求印可思为证之汝之所证真实不虚善护念之令法增长汝还本土施设善权好负螟蛉皆成蜾蠃光礼而垂泣自尔返锡江南属本国舟舰附载离岸时则彩云乱目雅乐沸空绦节霓旌传呼而至空中声云天帝召海东玄光禅师光拱手避让唯见青衣前导少选入宫城且非人间官府羽卫之设也无非鳞介参杂鬼神或曰今日天帝降龙王宫请师?亲证法门吾曹水府蒙师利益既登宝殿次陟高台如问而谈略经七日然後王躬送别其船泛洋不进光复登船船人谓经半日而已光归熊州翁山卓锡结茅乃成梵刹同声相应得法者蛰户爰开乐小回心慕羶者螘连倏至其如升堂受莂者一人入火光三昧一人入水光三昧二人互得其二种法门从发者彰三昧名耳其诸门生譬如衆鸟附须弥山皆同一色也光末之灭罔知攸往南岳祖构影堂内图二十八人光居一焉天台国清寺祖堂亦然

系曰夫约佛灭後验入道之人以教理行果四法明之则无逃隐矣去圣弥近者修行成果位证也去圣稍遥者学教易见理亲也其更绵邈者学教不精见理非谛夫一念不生前後际断斯顿心成佛也理佛具足行布施行曾未尝述行佛具体而微东夏自六祖已来多谈禅理少谈禅行焉非南能不?行且令见道如救头然之故南岳思师切在兼修乘戒俱急是以学者验诸行果其如入火光三昧者处胎经中以禅定摄意入火界三昧刹土洞然愚夫谓是遭焚若入水界三昧愚夫见谓为水投物于中菩萨心如虚空不觉触娆者此非二乘所能究尽也斯乃急于行果焉无令口?而身意不修何由助道耶

隋江都宫法喜传

释法喜南海人也形容寝陋短弱迂疎可年四十许岭表耆老咸言儿童时见识之顔貌如今无异蛮蜑间相传云已三百岁矣亦自言旧识庐山慧远法师?晋宋朝事历历如信宿前耳平素时悄然见人必语语必含深意吉凶之徵有如影响人亦不欲与喜相见惧直言灾恶忤逆意也陈朝马静为广州刺史方上任喜直入州上厅事画地作马头形以示其子而去静本扶风名族雄勇多武略不闲事体及临州也每出行部从甲士数万旌旗劔戟若虹霓映乎霜雪言以此可用威边徼其奢僭过度王者之不若被人诬告谋反静惧即遣妻子百余人入朝示无图变陈主犹惑遣临汝侯观其形势曰必有反状便可行戮实无逆谋直往代之临汝利其财产至州不验是非静恃心无异束手诣临汝便叱左右擒而斩之此画地之明效矣喜之先见皆同此类炀帝闻之追来扬州未久宫内树一堂新成喜匆匆升堂观览俄惊走下阶唱言几压杀其日夜阑大雨堂崩毙者数人其後又于宫内环走言索羊头帝闻恶之责以狂言勑鏁着一室数日三卫于市见喜坦率游行还奏勑所司覆验禁闭之处门鏁如故守当者云喜见在室内于是开户见袈裟覆一聚白骨其鏁贯项骨不脱帝甚惊怪勑遣长史王恒疾往验之袈裟覆白骨骨皆钩鏁相连铁鏁糜其项骨帝闻愕然称叹尤增信重勑令勿轻揺荡曰圣者神变无方至暮喜还在室或言或笑守门复奏帝令脱鏁纵其所适有于一日赴数家斋食或时饮酒啖肉都无拘忌俄而有疾常所卧牀自撤荐席榇箦而欹寝令人于下铺炭甚炽数日而终半身焦烂葬于香山寺侧後四年南海郡奏喜见还在郡勑遣开棺空无所有矣

隋洺州钦师传

释钦师者不知何许人也大业中至广平形神乖谬造次难知发语不常既往爰中见灵通寺树甎浮图五级欲务高敞工作殽杂钦望而笑谓寺衆曰造此奚为衆曰功德佛事须用壮观法师何斯怪问耶笑曰造烽火楼也当时缁伍互相非之曰风狂辈言何可取至九年塔尚未成贼寇四起州官警严于浮图上置候望烽火方信钦言不妄矣在所耆旧亦不知钦从何而来止宿之处亦无踪迹然则时时变身在豕彘之牢即随?狶羣队童子马世达等数人覩钦始变之时乃停留伺察意更观其复人形也後果忽复形却于看人之後大叫曰你辈欲何所观耶羣人惊愕合掌拜之其变无常皆若此也及天下丧乱亦失钦声迹矣

系曰魏隋之僧且多应现者何通曰菩萨作用随类化身以神通以游戏耳于游戏而利益世主焉或曰魏齐陈隋与宣师耳目相接胡不入续传耶通曰有所不知盖阙如也亦犹大宋文轨既同土壃斯广日有奇异良难徧知纵有某僧也其奈史氏未编传家无据故亦阙如弗及录者留俟後贤者也

唐泗州普光王寺僧伽传【木叉慧俨慧岸】

释僧伽者葱岭北何国人也自言俗姓何氏亦犹僧会本康居国人便命为康僧会也然合有胡梵姓名名既梵音姓涉华语详其何国在碎叶国东北是碎叶附庸耳伽在本土少而出家为僧之後誓志游方始至西凉府次历江淮当龙朔初年也登即隶名于山阳龙兴寺自此始露神异初将弟子慧俨同至临淮就信义坊居人乞地下标志之言决于此处建立伽蓝遂穴土获古碑乃齐国香积寺也得金像衣叶刻普照王佛字居人叹异云天眼先见吾曹安得不舍乎其碑像由贞元长庆中两遭灾火因亡踪矣尝卧贺跋氏家身忽长其牀榻各三尺许莫不惊怪次现十一?观音形其家举族欣庆倍加信重遂舍宅焉其香积寺基即今寺是也由此奇异之踪旋萌不止中宗孝和帝景龙二年遣使诏赴内道塲帝御法筵言谈造膝占对休咎契若合符仍褒饰其寺曰普光王四年庚戌示疾勑自内中往荐福寺安置三月二日俨然坐亡神彩犹生止瞑目耳俗龄八十三法腊罔知在本国三十年化唐土五十三载帝惨悼黯然于时秽气充塞而形体宛如多现灵迹勑有司给绢三百疋俾归葬淮上令羣官祖送士庶填五月五日抵于今所帝以仰慕不忘因问万回师曰彼僧伽者何人也对曰观音菩萨化身也经可不云乎应以比丘身得度者故现之沙门相也初伽化行江表止嘉禾灵光寺彼泽国也民家渔梁矰弋交午伽苦敦喻其诸杀业陷堕于人宜疾别图生计时有裂?折竿者多矣伽闲而宴息见神吿曰天方亢阳百姓苗死身胡藏其懒龙耶伽曰为之奈何神曰若今夕但小指出窗隙外其如人何伽依之其夜霆击异常质明视指微有红线脉焉伽曰吾与此壤无缘乃行抵晋陵国祥寺荒废乃留衣于殿梁而去後人闻异香芬馥伽尝记之曰伊寺有人王重兴去三十年後果有僧俗姓全为檀那矣通天万岁中于山阳衆中悬知嫌鄙伽者乃昌言曰吾有五十万钱奉助功德勿生横议伽于淮岸招呼一船曰汝有财施吾可寛刑狱汝所载者剽掠得耳盗依言尽舍佛殿由是立成无几盗败拘于扬子县狱伽乘云下慰喻言无苦不日果赦文至免死矣昔在长安驸马都尉武攸暨有疾伽以澡罐水噀之而愈声振天邑後有疾者告之或以柳枝拂者或令洗石师子而瘳或掷水缾或令谢过验非虚设功不唐捐却彼身灾则求马也警其风厄则索扇欤或认盗夫之钱或咋黑绳之颈或寻罗汉之井或悟裴氏之溺或预知大雪或救旱飞雨神变无方测非恒度中宗勑恩度弟子三人慧岸慧俨木叉各赐衣盂令嗣香火洎乎已灭多历年所尝现形往汉南市漆器及商人李善信船至寺觅买斋器僧忽见塔中形像凝然而指曰正唯此僧来求买矣远近嗟叹又尝于洪井化易材木结筏而至焉大历中州将勒寺知十驿俾出财供乘传者至十五年七月甲夜现形于内殿乞免邮亭之役代宗勑中官马奉诚宣放仍賫舍绢三百疋杂彩千段金澡罐皇太子衣一袭令写貌入内供养又乾元中州牧李【□名】有推步者云为土宿加临灾当恶弱伽忽现形抚李背曰吾来福至汗出灾销後无他咎尝于燕师求氊罽称是泗州寺僧燕使賫所求物到认塔中形信矣遂图貌而归自燕蓟展转传写无不徧焉长庆元年夜半于州牧苏公寝室前歌曰淮南淮北自此福焉自东自西无不熟矣其年独临淮境内有年耳二年寺塔皆焚唯伽遗形俨若无损咸通中龎勋者本徐州戍卒擅离桂管沿路刼掠而攻泗州围逼其城伽于塔顶现形外寇皆睡城中偶出击之惊窜而陷宿州以事奏闻仍赐号证圣大师也文德元年外寇侵轶州将婴城拒敌伽现形于城西北隅寇见知坚垒难下骇而宵遁大顺中彭门帅时溥令张谏攻于北城除剿戮外有五百余人拘鞠场中谏凭桉恍惚间见僧衣紫诲之曰此辈平人何可杀耶不如舍之言毕不见谏遂纵之而逸乾宁元年太守台蒙梦伽云寒东南少备蒙不喻旨以绵衾法服施之十二月晦夜半有兵士踰垒而入蒙初不知复梦一僧以锡杖置于心上冷彻心骨惊起蒙令动鼓角贼惊奔获首领姓韩至是方晓矣由此多于塔顶现小僧状倾州瞻望然有吉凶表兆于时乞风者分风求子者得子今闻有躬礼者往往有全不见伽形相者或见笑容者吉不然则凶其不可爰度者如此洎乎周世宗有事于江南先攻取泗上伽寄梦于州民言不宜轻敌如是达于州牧皆未之信自尔家家梦同告之遂降全一郡生民赖伽之庇矣天下凡造精庐必立伽真相牓曰大圣僧伽和尚有所乞愿多遂人心李北海邕胡着作浩各为碑颂德今上御宇也留心于此其年三月有尼游五台山回因见伽于塔顶作孾孩相遂登刹柱舍身命供养太平兴国七年勑高品白承睿重盖其塔务从高敞加其累层八年遣使别送舍利宝货同葬于下基焉其日有僧怀德预构柴楼自持蜡炬焚身供养炎燎之中经声不絶又将欲建浮图有巨木三根沿淮而下至近浮桥且止收为塔心柱焉续勑殿头高品李庭训主之先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王乃以为寺额後避天后御名以光字代之近宣索僧伽实録上览已勑还其题额曰普照王寺矣弟子木叉者以西域言为名华言解脱也自幼从伽为剃?弟子然则多显灵异中和四年刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧云吾有弟子木叉葬寺之西为日久矣君能出之仍示其葬所初梦都不介意再梦如初中丞得梦中所示之处欲施劚之见有二姓占居于此饶钱市焉开穴可三尺许乃获坐函遂啓之于骨上有舍利放光命焚之收舍利八百余颗表进上僖宗皇帝勑以其焚之灰塑像仍赐諡曰真相大师于今侍立于左若配飨焉弟子慧俨未详氏姓生所恒随师僧伽执侍缾锡从楚州发至淮隂同劝东海裴司马妻悋白金沙罗而堕水抵盱眙开罗汉井宿贺跋玄济家俨侍十一面观音菩萨旁自尔诏僧伽上京师中宗别勑度俨并慧岸木叉三人各别赐衣鉢焉

唐嵩岳少林寺慧安传

释慧安姓卫氏荆州支江人也其貌端雅绀?青目降神乃隋开皇初年也安受性寛裕不染俗尘修学法门无不该贯文帝十七年勑条括天下私度僧尼勘安云本无名姓亡入山谷大业中开通济渠追集夫丁饥殍相望安巡乞多鉢食救其病乏存济者衆炀帝闻之诏安遂潜入太和山至帝幸江都海内扰攘乃杖锡登衡岳寺行头陀法贞观中至蕲州礼忍大师麟德元年游终南山石壁而止时所居原谷之间早霜伤苗稼安居处独无四十里外皆苦青女之灾矣天皇大帝闻而召焉安不奉诏永淳二年至滑台草亭居止中坐绳牀四方坦露勑造寺以处之号招提是也如是却还家乡玉泉寺时神秀禅师新归寂咸请住持安弗从命天后圣历二年四月告门人学衆曰各归闭户至三更有神人至扈卫森森和铃鉠鉠风雨偕至其神旋绕其院数遭安与之语丁寜教诫再拜而去或问其故曰吾为嵩山神受菩萨戒也天后尝问安甲子对曰不记也曰何不记耶乃曰生死之身如循环乎环无起尽何用记为而又此心流注中间无间见沤起灭者亦妄想耳从初识至动相灭时亦只如此何年月可记耶天后稽颡焉闻安阙井勑为凿焉安曰此下有赤祥慎其伤物将及泉见虾蟆金色蠢然出沮洳间合其悬记帝倍加钦重迨中宗神龙二年九月勑令中官赐紫袈裟并绢度弟子二七人复诏安并静禅师入中禁受供施三年赐摩纳一副便辞归少林寺至景龙三年三月三日嘱门人曰吾死已将屍向林间待野火自焚之勿违吾愿俄尔万回和尚来见安猖狂执手言论移刻旁侍倾耳都不体会至八日闭户偃身而寂春秋一百三十许岁起开皇二年至景龙三年故也火焚屍毕收舍利八十粒内五粒红紫色进内余散施随力造塔先天元年门人建浮图焉

唐虢州阌乡万回传

释万回俗姓张氏虢州阌乡人也年尚弱龄白痴不语父母哀其浊气为隣里儿童所侮终无相竞之态然口自呼万回因尔字焉且不言寒暑见贫贱不加其慢富贵不足其恭东西狂走终日不息或笑或哭略无定容口角恒滴涎沫人皆异之不好华侈尤少言语言必?记事过乃知年始十岁兄戍辽阳一云安西久无消息母忧之甚乃为设斋祈福回倏白母曰兄安极易知耳奚用忧为因裹斋余出门径去际晚而归执其兄书云平善问其所由默而无对去来万里後时兄归云此日与回言适从家来因授饼饵共啗而返举家惊喜自尔人皆改观声闻朝廷中宗孝和皇帝诏见崇重神龙二年勑别度回一人而已自高宗末天后时常诏入内道场赐锦绣衣裳宫人供事先为儿时于阌乡兴国寺累瓦石为佛塔入内之後其塔遂放光明因建大阁而覆之然其施作皆不可辄量出言则必有其故勑赐号为法云公外人莫可得见先是天后朝任酷吏行罗织事官稍高隆者日别妻子博陵崔玄暐位望俱极其母卢氏贤而忧之曰汝可一日迎万回此僧宝志之流可以观其举止知其祸福也乃召到家母垂泣作礼兼施中金匕筯一双回忽下堦掷其匕筯向堂屋上掉臂而去一家谓为不祥经数日令升屋取之匕筯下得书一卷观之乃?纬书也遽令焚之数日有司忽来其家大索图?不获得雪时酷吏多令盗投蛊道物及伪造秘?用以诬人还令诬告得实屠戮籍没其家者多崔氏非圣人掷匕筯何由知其伪图?也中宗末尝骂韦后为反悖逆斫尔头去寻而诛死太平公主为造宅于怀远坊中与主宅前後尔又孝和亲送金城公主出降吐蕃幸始平回出迎驾时崔日用武平一宋之问沈佺期岑羲薛稷皆肃揖郑重问讯诸公曰各欲求圣人一言以定吉凶抚沈背曰汝真才子沈不胜其喜曰圣人与我受记诸子不可更争又谓武曰与汝作名佛童当无忧也目羲稷有不善之色岑以马避之目稷云此多是野狐其言何足惧也乃顾云汝亦不免及羲稷之诛人益贵重同时有僧伽化迹不恒中宗问回曰此何人也回曰观音之化身也贞观中三藏奘师西归云天竺有石藏寺奘入时见一空房有胡床锡杖而已因问此房大德咸曰此僧缘阙法事罚在东方国名震旦地号阌乡于兹万回矣奘归求见回便设礼问西域宛如目瞩奘将访其家回谓母曰有客至请备蔬食俄而奘至神异之迹多此类也正谏大夫明崇俨者道术之士谓人曰万回神僧也玄宗潜龙时与门人张暐等同谒回见帝甚至亵黩将漆杖呼且逐之同往者皆被驱出曳帝入反扃其户悉如常人更无他重抚背曰五十年天子自爱已後即不知也张公等门外历历闻其言故倾心翼戴焉五十年後盖指禄山之祸也睿宗在邸时或游行人间回于聚落街衢中高声曰天子来或曰圣人来其处信宿间帝必经过徘徊也惠庄太子乃睿宗第二子也天后曾抱示回曰此儿是西域大树精养之宜兄弟也安乐公主玄宗之季妹附会韦后热可炙手道路惧焉回望车?连唾之曰腥腥不可近也不旋踵而祸灭及之帝愈知回非常人也出二官人日夕侍奉之特勑于集贤院图形焉暨回垂卒而大呼遣求本乡河水门人徒侣求觅无所回曰堂前即是河水何不取耶衆于阶下掘井河水涌出饮毕而终回宅坊中井皆咸苦唯此井甘美後有假托或称小万回以惑市里多至诛死焉至于终後右常侍徐彦伯为碑立阌乡玉涧西路矣系曰日行万里非人必矣为鬼神邪为仙术邪通曰观行知人回无邪行非鬼神也无故作意非仙术也此得通耳故智度论中此通有四一身能飞行如鸟无碍二移远令近不往而到三彼没此出四一念能至或曰四中回具何等通曰俱有哉故号如意通矣瑜伽论神境同也云或罗汉有大堪能现三神变焉

唐齐州灵岩寺道鉴传

释道鉴姓冯氏吴郡人未知从来而居历下灵岩山寺踪迹神异不测僧也元和中有冯生者亦吴郡人也以明经调选未捷因侨寄长安一日见老僧来诣冯居谓之曰汝吾姓也因相与往还仅于岁余遂注拟作尉于东越方务治装鉴负锡来吿去冯问师去安所诣乎鉴曰吾庐在齐州灵岩之西庑下薄游神京至今正十年矣幸得与子游今归旧所故来相别然吾子尉于越乡道出灵岩寺下当宜一访我也冯诺之曰谨受教矣数日冯出关东之赴任至灵岩寺门立马望曰岂非鉴师所居寺乎即入访之时一僧在庭冯问道鉴上人庐舍安在僧曰此寺无道鉴冯疑异默而计曰鉴公纯直岂欺我乎于是独游寺中行至西庑下忽见壁画一僧与鉴师貌同冯大惊嗟鉴师果异人欤且能降神与我交久之视其真相旁题云冯氏子吴郡人也年十岁学浮图法以道行有闻卒年七十八冯閲其题方悟云汝吾姓也言非谬矣一?苏州西去城二十许里有灵岩山寺西北庑下画沙门形云是梁天监十五年作游方居士状经过山寺寓过宵宿而于僧厨借笔砚僧衆皆不留意诘旦僧徧搜索而亡有客见殿隅画一梵僧面骨权奇肤色皴黑眉长且垂眸子电转眦间青白昂鼻方口张唇露齿擎拳倚右肩之上身屈可长一丈五寸衣麤纳袈裟臂环大珠徒跣衆见惊慑莫测其来远近咸格有焚香礼叹者有请福禳灾者或于晴夜殿中?窣闻有行道之声由是鸟雀不敢污践檐楹之间矣然则乡人谓之灵岩和尚或云灵岩圣僧尝见形谓一老姥曰贫道好食茭粽疑是圣者翌日持箪入殿供养乞今年别三月三日民竞送之以菰蒋叶角黍米瀹之吴人谓之茭粽也唐先天二年陆鲁公子疾医工未验公忧虑增剧门遇一僧分卫屈入遂索水器含噀之即时病间鲁公喜赠物颇丰了不回视遂问和尚居处何寺答曰贫道住苏州吴县西灵岩寺郎君为官江表望入寺相寻斯须已去未久调补尚书刑部郎续迁桂州廉使常念当年救病之僧迂路姑苏入灵岩寺觅焉乃?其形貌合寺僧云非此所有陆尽日徘徊不忍去忽于殿中见圣者形曰往年疗某者此僧也寺僧?其由致通感难知陆舍钱数万备香火之资却留旬日供养方去又寺中净人每于像前占烛灯添油助烬意盗油涂髪耳居无何其髪焦卷而堕旁人劝令礼懴别买麻膏增炷平复如初又武宗将废佛教也近寺有陆宣者梦圣者云受弟子供施年深今来相别且归西天去也宣急命画工图写真貌至会昌五年毁拆寺宇方知告别之意焉距咸通七年蝗灾尔时弥空亘野食人苗稼至于入人家食缯帛之物百姓旁徨莫能为计时民人吴延让等率耆艾数十百人诣像前焚香泣告即日虫飞越境焉乾符五年寺衆当诣阙乞钟归寺差僧选日登途圣者先入右神策军本局预陈嘱托及正请钟僧到见司吏怪问数日前有僧来云?苏州灵岩山寺其僧曰某行无伴侣後右军胥因事游吴见壁画云此是七月中曾来司内计会钟僧也然吴中极彰灵异且不测厥由曾有梵僧来礼画像云智积菩萨何缘在此叹嗟弥久而自此号智积应身也

系曰同异之?史氏多之今详寺曰灵岩僧画像此为同也州曰历下姑苏遇者曰陆与冯此为异焉斯盖见闻不齐记録因别也原夫圣人之应身也或南或北或汉或胡或平常之形或怪差之质故令闻见必也有殊复使传扬自然多?譬犹千里之外望日月以皆同其时边旁云物状貌有异耳既是不思议应现矣则随缘赴感肆是难同可发例云所传闻异辞也

唐武陵开元寺慧昭传

释慧昭未详何许人其为僧也性僻而高恒修禅定貌颇衰羸好言人之休戚而皆必中与人交言且不驯狎闭关自处左右无侍童每日乞食里人有八十余者云昭居此六十余年其容貌无异于少时昔日也但不知其甲子元和中有陈广者由孝廉调为武陵官而酷好浮图氏一日因诣寺尽访诸僧昭见广且悲且喜曰陈君何来之晚乎广愕然自揣平生不识此僧何言来晚乃曰未尝与师游何责迟暮昭曰此非仓卒可言当为子一夕静话方尽此意广甚惊异後时诣昭宿因请其事昭曰我刘氏子宋孝文帝之玄孙也曾祖鄱阳王休业祖士弘并详于史氏先人文学自负为齐竟陵王子良所知子良招集贤俊文学之士而先人预焉後仕齐梁之间为会稽令吾生于梁普通七年夏五月年三十方仕于陈至宣帝时为卑官不为人知徒与沈彦文为诗酒之交後长沙王叔坚与始兴王叔陵皆多聚宾客大为声势各恃权宠有不平心吾与彦文俱在长沙之门下及叔陵被诛吾惧不免因皆销声匿迹於林谷拾橡栗而食掬溪涧而饮衣一裋褐虽寒暑不易以待所忧之所定无何有一老沙门至吾所居曰子骨法甚奇当无疾耳彦文再拜请其药曰子无刘君之夀奈何虽服吾药亦无所补遂告别将去复谓我曰尘俗以名利相胜竟何有哉唯释氏可以舍此矣恭纳其言自是不知人事凡十五年又与彦文俱至建业时陈氏已亡宫阙尽毁台城牢落荆榛蔽路景阳井塞结绮基颓文物衣冠荡然而尽故老相遇相携而泣且曰一人无良已至于是隋氏所灭良可悲乎又闻後主及诸王皆入长安乃率沈挈一囊乞食于路以至关中吾长沙王之故客也恩遇甚厚闻其迁往瓜州则径往就谒长沙王长于绮纨而早贵盛虽流放之际尚不事生业时方与沈妃酣饮吾与沈再拜于前长沙悲恸久之沥泣而起乃谓吾曰一日家国沦亡骨肉播迁岂非天乎吾自此且留晋昌氐羌之塞数年而长沙殂又数年彦文亡吾因剔?为僧遁迹会稽山佛寺凡二十年时已百岁矣虽容体枯瘠而筋力不衰尚日行百里因与一僧同至长安时唐高祖已有天下建号武德至六年吾自此或居京洛或游江左至于三蜀五岭无不住焉迨今二百九十年矣虽烈寒酷热未尝有微恙贞元末于此寺梦一丈夫衣冠甚盛熟视乃长沙也吾迎延坐话旧伤感如平生时而谓吾曰後十年我之六世孙广当官于此郡师其念之乃问之曰王今何为曰冥官极尊既而又泣曰师存而我之六世矣悲夫吾梦觉因纪君之名于经笥中至去岁凡十年乃以君之名氏访于郡人尚怪君之未至昨因乞食里中遇邑吏访之果得焉及君之来又依然长沙之貌也然自梦及今十一年矣故讶君之晚也已而悲惋泣下数行因出经笥示之广再拜愿执屦锡为弟子昭曰君且去翌日当再来广受教而还明日至其居昭已遁去莫知其适时元和十一年也至太和初广为巴州掾于山南道路逢昭惊喜再拜曰愿弃官从师为物外之游昭亦许之其夕偕舍于逆旅至天将曙广早起而省昭已去矣广?然若有所丧神情沮败自是尽不知所往也然则昭自梁普通七年生于时岁在丙午下至唐元和十年乙未凡二百九十年则与昭言如合符契焉

系曰慧昭既三百年住世也前不可测後未可涯与夫宾头罗睺尊者一贯胡不念恩地之裔孙邪通曰神仙隔一尘犹未可与之游且广是具缚凡夫昭为度世上士飞鸢与渊鱼踪迹相远此何怪欤

唐岸禅师传

释岸禅师并州人也约净土为真归之地行方等懴服勤无缺微有疾作禅观不亏见观音势至二菩萨现于空中持久不灭岸召境内画人无能画者忽有二人云从西京来欲往五台自乐输工画菩萨形相缋事毕赠鞵二緉忽隐无踪岸知西方缘熟告诸弟子云吾今往生谁可偕行有小童子稽颡曰愿随师去乃令往辞父母父母谓为戏言而令沐浴着净衣入道场念佛须臾而终岸责曰何得前行时岸索笔赞二菩萨曰观音助远接势至辅遥迎宝瓶冠上显化佛顶前明俱游十方刹持华候九生愿以慈悲手提奬共西行述赞已别诸弟子入道场命门徒助吾念佛端坐而终春秋八十时垂拱元年正月七日也

唐会稽永欣寺後僧会传

释後僧会者本康居国人也以吴赤乌年中谒大帝初吴人未识僧形止曰胡人入境乃祈舍利己令帝开悟末主天纪四年会尸解真身隐焉至唐高宗永徽中见形于越称是游方僧而神气瓌异眉高隆准颐峭眸碧而瘦露奇骨真梵容也见者悚然罔知阶位时寺纲纠诘其厥由骂而驱逐会行及门乃语之曰吾康僧会也苟能留吾真体福尔伽蓝躧步之间立而息絶既而青目微瞑精爽不销举手如迎揖焉足跨似欲行焉衆议偃其灵躯窴于窀穸人力殚矣略不倾移虽色身坚牢而强事胶漆迁于胜地别立崇堂时越人竞以香华灯明缯彩旛盖果实衣器请祈心愿多谐人意初越之军旅多寓永欣其妇女生产兵士荤血触污僧蓝人不堪其淹?会乃化形往谒闽亷使李若初且曰君侯即领越之藩条托为迁之军旅语罢拂衣而去寻失踪迹李公喜而骇且记其言後果赴是郡及上事讫便谒灵迹认于时言者则斯僧也命撤军家勒就营幕又疋妇夜临蓐席且无脂烛邻无隟光俄有一僧秉烛自牖而入其夫旦入永欣认会貌即是授火救产厄之僧自尔民间多就求男女焉属会昌毁永欣也唯今大善独留号开元矣遂移会身入是寺中大中之後有昙休律师为会别创堂宇广其供具又尝就闾阎家求草屦至今越人多以芒鞵油旛上献感应肹蠁各越人家不可周述今号超化大师从永徽至今未尝阙其供施焉沙门虚受为碑纪述焉

系曰蔡邕是张衡後身智威本徐陵前事验皆昭晰理且弗虚至于圣人功用自在此亡彼出利见无方僧会捐世既遐唐来化越立逝屹然异中之异苟非应物现形如水中月孰能预于是乎

唐京兆法海寺道英传

释道英不知何许人也戒德克全名振天邑住寺在布政坊咸亨中见鬼物寺主慧简尝曰晓见二人行不践地入英院焉简怪而问之英曰向者秦庄襄王使使传语饥虚甚久以师大慈欲望排食并从者三百人勿辞劳也吾以报云後日晓具馔可来专相候耳简闻之言以酒助之及期果来侍从甚严坐食仓皇谓英曰弟子不食八十年矣英问其故答曰吾生来不无故悞其如灭东周絶姬祀或责以功德吾平日未有佛法可以懴度唯以赦宥矜恤惸独塞之终为未补以福少罪多受对未毕今此一飡更四十年方复得食因历指座上云此是白起王翦为杀害多罪报未终又云此陈轸以虚诈故英曰王何不从人索食而甘虚腹此奚可忍乎王曰慈心人少余人不相见吾缘贵人不可妄行崇祸所以然也英指酒曰寺主简公将献深有所愧垂去谓英曰甚感此行伤费餍饫可知弟子有少物即送相偿城东通化门外尖塜以其锐上而高大是吾栖神之所世人不知妄云吕不韦墓耳英曰往遭赤眉开发何有物来曰贼取不得英曰贫道非发丘中郎是出家人无用物所必勿将来言讫长揖而去英感下趣如此罔知终毕

唐京兆法秀传

释法秀者未详何许人也居于京寺游于咸镐之间以劝率衆缘多成善务至老未尝休懈开元末梦人云将手巾袈裟各五百条可于回向寺中布施觉後问左右并云无回向寺及募人制造巾衣又徧询老旧僧俗莫有此伽蓝否时有一僧形质魁梧人都不识报云我知回向寺处问要何所须并人伴等答曰但賷所施物名香一斤即可矣遂依言授物与秀偕行其僧径入终南山约行二日至极深峻初无所覩复进程见碾石一具惊曰此人迹不到何有此物乃于其上焚所賷香再三致礼哀诉从午至夕谷中雾气弥浸咫尺不辨逡巡开霁当半崖间有朱门粉壁緑牖璇题刹飞天矫之旛楼直觚棱之影少选见一寺分明云际三门而悬巨牓曰回向寺秀与僧喜甚攀陟遂到时已黄昏而闻钟磬唱萨之声门者诘其所从迟回引入见一老僧慰问再三倡言曰唐皇帝万福否处分令别僧相随历房散手巾袈裟唯余一分指一房空榻无人有衣服坐席似有所适者既而却见老僧若纲任之首曰其往外者当已来矣其僧与秀复欲至彼授手巾等一房但空榻者亦无人也又具言之者僧笑令坐顾彼房内取尺八来至乃玉尺八也老僧曰汝见彼胡僧否曰见已曰此是将来权代汝主者京师当乱人死无数此胡名磨灭王其一室是汝主房也汝主在寺以爱吹尺八罚在人间此常所吹者也今限将满即却来矣明日遣就斋斋讫曰汝当回可将此尺八并袈裟手巾与汝主自收也秀礼拜而还童子送出才数十步云雾四合则不复见寺矣乃持手巾袈裟玉尺八进上玄宗召见具述本末帝大感悦凝神久之取笛吹之宛是先所御者後数年果有禄山之祸秀所见胡僧即禄山也秀感其所遇精进倍切不知所终世传终南山圣寺又有回向也

系曰昔梁武遣送袈裟入海上山法秀诣回向寺燕师命使寻竹林圣寺此三缘者名殊而事一莫是互相改作同截鹤续鳬否通曰圣人之作犹门内造车门外合辙虽千万里之远事亦符合者盖无异路故如樵子观仙棊烂柯非止王质有多人遇棊且姓名不同为烂斧柯者不一今送衣入圣寺多者亦如此也

唐滑州龙兴寺普明传

释普明不知何许人也或云西域之僧每谈禅法举攉玄微莫可测其泬寥之高远欤大历初年受胙县人请居阿兰若学者螘聚尘中往来白衣礼而施之日以千计或一覩相自然惩忿窒慾食葚怀音沿善革恶以岁计无央数也右仆射义成军节度使贾躭者本谪仙也优游道学率略空门才觌明也若羊祜之识旧环蔡顺之见慈母焉降心延请住州寺迎引倾郭巷无居人由是为人?法虽老不疲行疾如风质貌轻壮以贞元八年壬申闰十二月十日嘱付门徒奄然坐灭生年或云三百岁以其年百岁者见之顔容不易之故依天竺法火化收舍利二七粒坚固圆明羣信于明所居禅庭立塔一所後迁座于塔下焉明亡之後十年王师西征安静边塞滑人有材勇者柴清因觇猃狁深入异域巡逻者多乃昼伏夜动迷方失路迂直不分清见明在前导若老马之先驱焉及抵汉城忽然不见归州就塔作礼遐迩传之

宋高僧传卷十八