那时学校里唱西洋民谣的风气很盛，德文系的学长陈立恒是我的好友，他组了一个系上的合唱一团一 ，取名为“月影”（moon shadow ），没事几个人凑在一块儿练唱，地点多半在神学院。光启社的丁松筠神父那时还是神学院的修士，也是一位喜欢自弹自唱的爱乐人，我们练唱时经常看见他面带会心微笑地走过。从那时起到现在，我每回在不同的场合遇见他，都可以感觉他是少数与人没有距离的神职人员。他一直尝试把人本精神和自一由 主义注入天主教的系统里，我时常觉得他是一位殊途同归的道兄。

除了歌唱之外，舞蹈和绘画仍然是我最爱的生命表达形式。抗议民谣纾解了我内心的乌托邦及救赎情怀，舞蹈表达的是我内心的狂喜，绘画则是宁静的冥想过程。虽然每次舞会我必定报到，虽然在国画的学习 上除了一胡一 念祖老师之外，又增添了傅狷夫老师和余伟老师的助力，但是我心底很清楚这些表达的形式都不是我的召唤。那最深的召唤究竟是什么呢，我的半生都在摸索这个问题。

那时我除了在校内活跃之外，在校外也结一交一 了不少艺文友人，其中给我印象最深的就数画坛老巫师刘其伟先生了。第一次见到他本人是在辅仁的一场演讲会上，当时校方要我负责接待他。他那身卡其猎装、烟斗、瘦高的体形和沧桑的面孔，看起来真是洒脱极了。多年来他只要有一点余钱，一定组队到大洋洲进行原始部落的文物采集工作，相较于绘画，他似乎更投入于人类学。活了半生，像刘老这样的自然人实不多见，那份洒脱与童真仿佛来自内心的一份和解。也许是长期游走于文明原始之间，对于人类作茧自缚的虚饰已经了然，心中的二元性也就统一了。前一阵子在大道美术馆的餐会上欣然见到刘老，与民国同寿的他多少年前已经是“无齿之辈”。那天晚上大家聚餐，不消多久他就解决了一块牛排，可见脾胃仍然健康得很。五六年前有一回我带了一群朋友去探望他，他和我们谈到人类的美与动物的美，他说：“人类的身体怎比得上动物的美，尤其是女人，衣服脱光了，一根毛都没有。你看斑马和老虎身上的花纹多么自然对称，那种美哪是搽胭脂抹粉的女人能比得上的！”我们都表示赞同。