铁木真之结婚成家是一个里程碑，它标志着，对于铁木真来说，苦难的年代已 经过去。他从泰亦赤兀惕部的魔爪中逃出来以后，逐渐成了一名强有力的年轻有为 的大丈夫。在他周围，一些人开始感到恐惧和威胁，另一些人则开始从他身上看到 了希望并争相归附他。鉴于这种形势，他可以着手恢复昔日的联盟了。

本书前文说过，铁木真的父亲也速该把阿秃儿曾帮助草原上最强有力的首领之 一脱斡邻勒恢复了汗位，使脱斡邻勒重新登上了克列亦惕部王位宝座。克列亦惕这 个起源不明的民族一直游牧在土拉河流域。铁木真现在地位稳固，因此可以向脱斡 邻勒重提这些往事而又不致使脱斡邻勒感到讨厌了。当然，他的处境刚刚好转，因 而在同脱斡邻勒重提往事时不得不表现得十分谦虚谨慎。但与此同时，他在与脱斡 邻勒谈话时又表现得那么尊严，这种尊严足以使对方感到他确实是名门之后，非等 闲可观。

铁木真带着他的两个弟弟合撒儿和别勒古台，上马向土拉河黑林脱斡邻勒的营 帐奔去。他们走的这条路起于铁木真家所在地克鲁伦河上游，止于土拉河上游。这 是蒙古的游记作品常描写的路线之一。这一路线沿路风景绚丽，特别是春天，其景 色就更加美丽如画了。整个牧场上长满了浓密的绿草，绿色草地上点缀着五颜六色 的花草：金黄灿烂的是怒放的十字花和各种含苞待放的金色的花蕾；淡紫色的是百 里香；紫色的是芬尾草丛；雪白的是繁缕；天鹅绒般柔和而灰白的是火绒草。两岸 骄杨垂柳掩映的土拉河在这片草原上平静地婉蜒流淌。北面，肯特山的参差不齐的 花岗岩质峰峦耸立于远方。南面，大大小小的圆形丘陵由大而小向着戈壁滩方向依 次排列下去，像无数逐渐趋于平缓的浪头。西边，博格多兀拉山脉把克鲁伦河流域 和土拉河流域分开，山上海拔1700米至2500米处生长着稠密的针叶林、桦树和欧洲 山杨。这片森林受到教会方面的保护，被认为是神灵之居所。山腰和山麓坡地则长 满了茂密的外贝加尔湖松树。这片森林之被称为黑林正是由此而来。克列亦惕部君 主的王帐就设在这片黑林的林间空地上。

由此可以看出，克列亦惕部君主脱斡邻勒就住在库伦地区森林之一黑林（本书 中将多次提到黑林这个地名）的边缘。铁木真兄弟顺利地来到了此地。铁木真在向 脱斡邻勒作自我介绍时一开始就恢复了昔日的纽带。他说：“昔日汝与吾父曾结为 安答，故今日汝其亦如吾父也。”

为表示对脱斡邻勒的孝敬之情，年轻的首领铁木真向这位克列亦惕王献上了一 份特别珍贵的礼物：一件黑貂皮袄。这是他的夫人孛儿帖的母亲作为礼物送给他家 的，他现在亲自赠送给了脱斡邻勒。

脱斡领勒见对方送来如此厚礼，又见对方对自己如此尊敬，心中十分高兴，当 即保证帮助铁木真重振其父曾建立起的王国。他对铁木真说：“汝之去汝之民，吾 必为汝招之；汝之分散之民，吾必为汝聚之。吾必使汝民紧附于汝，如臀之附于腰， 如胸之附于喉也。”

这是一种庄严的契约。通过这种契约，克列亦惕部王已确定自己是昔日安答之 子的保护人。同时，通过这一契约，铁木真也正式承认了自己是受脱斡邻勒保护的 人，甚至是脱斡邻勒的附庸。这一十分重要的契约后来一直持续到公元1203年。在 从缔约之日起到1203年整个这段时期中，克列亦惕人根据其首领许下的诺言一直支 持着铁木真。这种支持使后来的成吉思汗得以战胜了蒙古大多数部落。与此同时， 铁木真对他的保护人脱斡邻勒也忠诚不二，这种忠诚也使脱斡邻勒得以粉碎了各种 叛乱和入侵。

的确，自从缔结了这一契约以后，铁木真的地位更加巩固了，许多后来对他的 事业颇有贡献的朋友来到或回到了他的身边。他从克列亦惕部回到自己的营地克鲁 伦河上游不儿吉岸后不久，一些仰慕他的声望的人即前来投奔他，成了他的新的忠 实伙伴。例如，兀良哈惕部之札儿赤兀歹老人背着打铁用的风箱从不儿罕合勒敦地 区，即肯特山区来投铁木真。具体指出这一例子是很有意义的。因为，在阿尔泰山 地区，无论是靠近蒙古一侧还是靠近西伯利亚一侧，人们素以擅长冶金而闻名。在 史前时期，西伯利亚米努辛斯克的冶金匠人从中国学得了冶炼铜的方法和技术。后 来，在公元6 世纪，居住在鄂尔浑河流域的突厥人也以擅长冶金而知名。从不儿罕 合勒敦圣山前来投铁木真的札儿赤兀歹老人是一个经验丰富的老冶金匠人，他掌握 了铸造锋利的宝剑和易于中的箭头的秘密。札儿赤兀歹老人除了带来冶金技术以外， 还带来了他的年轻的儿子者勒蔑，把者勒蔑交给了成吉思汗，这位好心的老人对铁 木真——后来的成吉思汗说：‘当汝于斡难河河畔之迭里温李勒答合山出生时，吾 适在彼。吾曾赠汝以貂皮襁褓。吾亦曾将吾子予汝为仆。然吾子彼时尚幼，故吾携 而归焉。今吾子已长成，可使为汝备马与开门矣。“

读者将从本书后文看到，者勒蔑从此以后对其主人是何等忠心耿耿，而后来的 成吉思汗又是以多么深厚的感激之情回报者勒蔑对他的忠诚之心的。