钦定四库全书
家语卷五
魏 王肃 注
顔回第十八
鲁定公问於顔回曰子亦闻东野毕之善御乎对曰善则善矣虽然其马将必佚定公色不悦谓左右曰君子固有诬人也顔回退後三日牧来诉之曰东野毕之马佚两骖曳两服入于廏公闻之越席而起促驾召顔回回至公曰前日寡人问吾子以东野毕之御而子曰善则善矣其马将佚不识吾子奚以知之顔回对曰以政知之昔者帝舜巧於使民造父巧於使马舜不穷其民力造父不穷其马力是以舜无佚民造父无佚马今东野毕之御也升马执辔衔体正矣【马非为车】步骤驰骋朝礼毕矣【马步骤驰骋尽礼之仪也】历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之公曰善诚若吾子之言也吾子之言其义大矣愿少进乎顔回曰臣闻之鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈马穷则佚自古及今未有穷其下而能无危者也公悦遂以告孔子孔子对曰夫其所以为顔回者此之类也岂足多哉孔子在卫昧旦晨兴顔回侍侧闻哭者之声甚哀子曰回汝知此何所哭乎对曰回以此哭声非但为死者而已又有生离别者也子曰何以知之对曰回闻桓山之鸟生四子焉羽翼既成将分于四海其母悲鸣而送之哀声有似於此谓其往而不返也回窃以音类知之孔子使人问哭者果曰父死家贫卖子以葬与之长决子曰回也善於识音矣顔回问於孔子曰成人之行若何子曰达於情性之理通於物类之变知幽明之故覩游气之原若此可谓成人矣既能成人而又加之以仁义礼乐成人之行也若乃穷神知礼德之盛也【礼宜为化】顔回问於孔子曰臧文仲武仲孰贤孔子曰武仲贤哉顔回曰武仲世称圣人而身不免於罪是智不足称也【武仲为季氏废嫡立庶为孟氏所譛出奔於齐】好言兵讨而挫鋭於邾是智不足名也【武仲与邾战而败绩国人颂之曰我君小子侏儒是使侏儒侏儒使我败於邾】夫文仲其身虽殁而言不朽恶有未贤【立不朽之言故以为贤】孔子曰身殁言立所以为文仲也然犹有不仁者三不智者三是则不及武仲也回曰可得闻乎孔子曰下展禽【展禽柳下惠知其贤而使在下位不与立於朝也】置六关【六关关名鲁本无此关文仲置之以税行者故为不仁传曰废六关非也】妾织蒲【传曰织蒲蒲席也言文仲为国为家在於贪刋也】三不仁设虚器【居蔡蔡天子之守龟非文仲所有故曰虚器也】纵逆祀【夏父弗忌为宗人跻僖公於闵公之上文仲纵而不禁也】祠海鸟【海鸟止於鲁东门之上文仲不知而令国人祠之是不知也】三不智武仲在齐齐将有祸不受其田以避其难【武仲在齐齐庄公将与之田武仲知庄公将有难辞而不受也】是智之难也夫臧武仲之智而不容於鲁抑有由焉作而不顺施而不恕也夫【不顺不恕为废嫡立庶武仲之所以然欲为施於季氏也】夏书曰念兹在兹顺事恕施【念此在常当顺其事恕其施也】顔回问君子孔子曰爱近仁度近智【度事而行近於智也】为已不重为人不轻君子也夫【不重为人】回曰敢问其次子曰弗学而行弗思而得小子勉之仲孙何忌问於顔回曰仁者一言而必有益於仁智可得闻乎回曰一言而有益於智莫如豫一言而有益於仁莫如恕夫知其所不可由斯知所由矣顔回问小人孔子曰毁人之善以为辩狡讦怀诈以为智幸人之有过耻学而羞不能小人也顔回问子路曰力猛於德而得其死者鲜矣盍慎诸焉孔子谓顔回曰人莫不知此道之美而莫之御也【御犹待也】莫之为也何居为闻者盍曰思也夫【为闻盍曰有闻而後言者而已】顔回问於孔子曰小人之言有同乎君子者不可不察也孔子曰君子以行言小人以舌言故君子於为义之上相疾也退而相爱【相疾急欲相劝令为仁义】小人於为乱之上相爱也退而相恶【乐施为乱是以相爱小人之不能久亲也】顔回问朋友之际如何孔子曰君子之於朋友也心必有非焉而弗能谓吾不知其仁人也不忘久德不思久怨仁矣夫叔孙武叔见未仕於顔回回曰宾之武叔多称人之过而已评论之顔回曰固子之来辱也宜有得於回焉吾闻诸孔子曰言人之恶非所以美已言人之枉非所以正已故君子攻其恶无攻人之恶顔回谓子贡曰吾闻诸夫子身不用礼而望礼於人身不用德而望德於人乱也夫子之言不可不思也
子路初见第十九
子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长劒孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎子路曰学岂益也哉孔子曰夫人君而无谏臣则失正士而无敎友则失听御狂马不释策【御狂马者不得释箠策也】操弓不反檠【弓不反於檠然後可持也】木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺哉毁仁恶士必近於刑【谤毁仁者憎怨士人必主於刑也】君子不可不学子路曰南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入之不亦深乎子路再拜敬而受敎子路将行辞於孔子子曰赠汝以车乎赠汝以言乎子路曰请以言孔子曰不强不达【人不以强力则不能自达】不劳无功不忠无亲不信无复【信近於义言可复也令而不信则无可复】不恭失礼慎此五者而已子路曰由请终身奉之敢问亲交取亲若何言寡可行若何长为善士而无犯若何孔子曰汝所问苞在五者中矣亲交取亲其忠也言寡可行其信乎长为善士而无犯於礼也孔子为鲁司寇见季康子康子不悦【当为桓子非康子也】孔子又见之宰予进曰昔予也尝闻诸夫子曰王公不我聘则弗动今夫子之於司寇也日少【谓在司寇官少日浅】而屈节数矣【谓屈节数见於季孙】不可以已乎孔子曰然鲁国以衆相陵以兵相暴之日久矣而有司不治则将乱也其聘我者孰大於是哉【言聘我使在官其为治岂复有大於此者也】鲁人闻之曰圣人将治何不先自远刑罚自此之後国无争者孔子谓宰予曰违山十里蟪蛄之声犹在於耳故政事莫如应之【违去也蟪蛄蛁蟟也蛁蟟之声去山十里犹在於耳以其鸣而不已言政事须慎听之然後行之者也】孔子兄子有孔篾者与宓子贱皆仕孔子往过孔篾而问之曰自汝之仕何得何亡对曰未有所得而所亡者三王事若龙【龙宜为讋前後相因也已】学焉得习【言不得习学也】是学不得明也俸禄少饘粥不及亲戚是骨肉益疎也公事多急不得吊死问疾是朋友之道阙也其所亡者三即谓此也孔子不悦往过子贱问如孔篾对曰自来仕者无所亡其有所得者三始诵之今得而行之是学益明也俸禄所供被及亲戚是骨肉益亲也虽有公事而兼以吊死问疾是朋友笃也孔子喟然谓子贱曰君子哉若人【若人犹言是人者也】鲁无君子者则子贱焉取此【如鲁无君子者此人安得而学之言鲁有君子也】孔子侍坐於哀公赐之桃与黍焉哀公曰请孔子先食黍而後食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪【雪拭】桃非为食之也孔子对曰丘知之矣然夫黍者五谷之长郊礼宗庙以为上盛菓属有六而桃为下祭祀不用不登郊庙丘闻之君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以五谷之长雪菓之下者是从上雪下臣以为妨於敎害於义故不敢公曰善哉子贡曰陈灵公宣婬於朝【灵公与卿共婬夏姬】泄冶正谏而杀之是与比干谏而死同可谓仁乎子曰比干於纣亲则诸父官则少师忠报之心在於宗庙而已固必以死争之冀身死之後纣将悔悟其本志情在於仁者也泄冶之於灵公位在大夫无骨肉之亲怀宠不去仕於乱朝以区区之一身欲正一国之婬昏死而无益可谓狷矣诗曰民之多僻无自立辟【僻邪辟法】其泄冶之谓乎孔子相鲁齐人患其将霸欲败其政乃选好女子八十人衣以文饰而舞容玑【容玑舞曲】及文马四十驷【驷四马也】以遗鲁君陈女乐列文马于鲁城南高门外季桓子微服往观之再三将受焉告鲁君为周道游观观之终日怠於政事子路言於孔子曰夫子可以行矣孔子曰鲁今且郊若致膰於大夫【膰祭肉也】则是未废其常吾犹可以止也桓子既受女乐君臣婬荒三日不听国政郊又不致膰俎孔子遂行宿於郭屯师已送曰夫子非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼妇人之口可以出走彼妇人之谒可以死败【言妇人口请谒足以使人死败故可出走】优哉游哉聊以卒岁【言士不遇优游以终岁也】澹台子羽有君子之容而行不胜其貌宰我有文雅之辞而智不充其辩孔子曰里语云相马以舆相士以居弗可废矣以容取人则失之子羽以辞取人则失之宰予孔子曰君子以其所不能畏人小人以其所不能不信人故君子长人之才小人抑人而取胜焉孔篾问行已之道子曰知而弗为莫如勿知亲而弗信莫如勿亲乐之方至乐而勿骄患之将至思而勿忧孔篾曰行已乎子曰攻其所不能补其所不备毋以其所不能疑人毋以其所能骄人终日言无遗已忧终日行不遗已患惟智者有之
在厄第二十
楚昭王聘孔子孔子往拜礼焉路出於陈蔡陈蔡大夫相与谋曰孔子圣贤其所刺讥皆中诸侯之病若用於楚则陈蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不得行絶粮七日外无所通藜羮不充从者皆病孔子愈慷慨讲诵弦歌不衰乃召子路而问焉曰诗云匪兕匪虎率彼旷野【率循也言非兕虎而循旷野也】吾道非乎奚为至於此子路愠作色而对曰君子无所困意者夫子未仁与人之弗吾信也【言人不信岂以未仁故也】意者夫子未智与人之弗吾行也【言人不使通行而困穷者岂以吾未智也】且由也昔者闻诸夫子为善者天报之以福为不善者天报之以祸今夫子积德怀义行之久矣奚居之穷也子曰由未之识也吾语汝汝以仁者为必信也则伯夷叔齐不饿死首阳汝以智者为必用也则王子比干不见剖心汝以忠者为必报也则关龙逢不见刑汝以谏者为必听也则伍子胥不见杀夫遇不遇者时也贤不肖者才也君子博学深谋而不遇时者衆矣何独丘哉且芝兰生於深林不以无人而不芳君子修道立德不为穷困而败节为之者人也生死者命也是以晋重耳之有霸心生於曹卫【重耳晋文公也为公子时出奔困於曹卫】越王勾践之有霸心生於会稽【言越王之有霸心乃坐困於会稽之时也】故居下而无忧者则思不远处身而常逸者则志不广庸知其终始乎【庸用也汝何用知其终始或者若文公越王之时也】子路出召子贡告如子路子贡曰夫子之道至大故天下莫能容夫子夫子盍少贬焉子曰赐良农能稼不必能穑【种之为稼敛之为穑言良农能善种之未必能敛获之也】良工能巧不能为顺【言良工能巧不能每顺人意也】君子能修其道纲而纪之不必其能容今不修其道而求其容赐尔志不广矣思不远矣子贡出顔回入问亦如之顔回曰夫子之道至大天下莫能容虽然夫子推而行之世不我用有国者之丑也夫子何病焉不容然後见君子孔子欣然叹曰有是哉顔氏之子吾亦使尔多财吾为尔宰【宰主财者也为汝主财言志之同也】子路问於孔子曰君子亦有忧乎子曰无也君子之修行也其未得之则乐其意既得之又乐其治是以有终身之乐无一日之忧小人则不然其未得也患弗得之既得之又恐失之是以有终身之忧无一日之乐也曾子弊衣而耕於鲁鲁君闻之而致邑焉曾子固辞不受或曰非子之求君自致之奚固辞也曾子曰吾闻受人施者常畏人与人者常骄人纵君有赐不我骄也吾岂能勿畏乎孔子闻之曰参之言足以全其节也孔子厄於陈蔡从者七日不食子贡以所賫货窃犯围而出告籴於野人得米一石焉顔回仲由炊之於坏屋之下有埃墨堕饭中顔回取而食之子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子曰仁人亷士穷改节乎孔子曰改节即何称於仁亷哉子贡曰若回也其不改节乎子曰然子贡以所饭告孔子子曰吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召顔回曰畴昔予梦见先人岂或啓佑我哉子炊而进饭吾将进焉对曰向有埃墨堕饭中欲置之则不洁欲弃之则可惜回即食之不可祭也孔子曰然乎吾亦食之顔回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之
入官第二十一
子张问入官於孔子【入官谓当官治民之职也】孔子曰安身取誉为难子张曰为之如何孔子曰已有善勿专【虽有善当与下共之勿专以为已有者也】敎不能勿怠【怠懈】已过勿发【言人已过误无所伤害勿发扬】失言勿掎【有人失言勿掎角之】不善勿遂【已有不善不可遂行】行事勿留【宜行之事勿令留滞】君子入官自此六者则身安誉至而政从矣【衆从其政无违敎也】且夫忿数者官狱所由生也距谏者虑之所以塞也慢易者礼之所以失也怠惰者时之所以後也奢侈者财之所以不足也专独者事之所以不成也君子入官除此六者则身安誉至而政从矣故君子南面临官大域之中而公治之【大域犹大较也】精智而略行之【以情知之略举其要而行之】合是忠信考是大伦存是美恶进是利而除是害无求其报焉而民之情可得也夫临之无抗民之恶【治民无抗扬之志也】胜之无犯民之言【以慎胜民言不犯民】量之无佼民之辞【佼犹周也度量而施政辞不周民也】养之无扰於其时爱之无寛於刑法【言虽爱民不可寛於刑法威克其爱故事无不成也】若此则身安誉至而民得也君子以临官所见则迩故明不可蔽也【所见迩谓察於微也】所求於迩故不劳而得也【所求者近故不劳而得也】所以治者约故不用衆而誉立凡法象在内故法不远而源泉不竭【法象近在於内故不远而源泉不竭尽】是以天下积而本不寡【言天下之事皆积聚而成如源泉之本非徒不竭乃不寡】短长得其量人志治而不乱政德贯乎心藏乎志形乎色发乎声若此而身安誉至民咸自治矣是故临官不治则乱乱生则争之者至争之至又於乱【小乱则争争之甚者又大乱至矣】明君必寛裕以容其民慈爱优柔之而民自得矣行者政之始也【行为政始言民从行不从言也】说者情之导也【言说者但导达其情】善政行易则民不怨【言善政行简易而民无怨者也】言调说和则民不变【调适也言适於事说和於民则不变】法在身则民象之【言法度常在身则民法之】明在已则民显之若乃供已而不节则财利之生者微矣【言自供不节於财财不可供生财之道微矣】贪以不得则善政必简矣【言徒贪於不得财善政则简略而不修也】苟以乱之则善言必不听也详以纳之则规谏日至【纳善言也】言之善者在所日闻【日闻善言可行於今日也】行之善者在所能为故君上者民之仪也有司执政者民之表也迩臣便僻者羣仆之伦也【僻宜为辟便僻执事在君之左右者伦纪也为衆之纪】故仪不正则民失表不端则百姓乱迩臣便辟则羣臣污矣是以人主不可不敬乎三伦君子修身反道察里言而服之【服行】则身安誉至终始在焉故夫女子必自择丝麻良工必自择完材贤君必自择左右劳於取人佚於治事君子欲誉则必谨其左右为上者譬如缘木焉务高而畏下兹甚六马之乖离必於四达之交衢万民之叛道必於君上之失政上者尊严而危民者卑贱而神【君有爱思之心感於民故谓如神】爱之则存恶之则亡长民者必明此之要故南面临官贵而不骄富而能供【供宜为共古恭字也】有本而能图末修事而能建业【既能修治旧事又能建立功业也】久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也君子莅民不可以不知民之性而达诸民之情既知其性又习其情然後民乃从命矣故世举则民亲之政均则民无怨故君子莅民不临以高【不抗扬也】不导以远不责民之所不为不强民之所不能以明王之功不因其情则民严而不迎【迎奉也民严畏其上而不奉迎其敎】笃之以累年之业不因其力则民引而不从【引导也敎之以非其力之所堪则民引而不从其敎者矣】若责民所不为强民所不能则民疾疾则僻矣【民疾其上即邪僻之心生】古者圣主冕而前旒所以蔽明也紘紞充耳所以掩聪也水至清即无鱼人至察则无徒枉而直之使自得之优而柔之使自求之【优寛也柔和也使自求其宜也】揆而度之使自索之【揆度其法以开示之使自索得之也】民有小过必求其善以赦其过民有大罪必原其故以仁辅化如有死罪其使之生则善也是以上下亲而不离道化流而不蕴【藴滞积也】故德者政之始也政不和则民不从其敎矣不从敎则民不习不习则不可得而使也君子欲言之见信也莫善乎先虚其内【虚其内谓直道而行无情欲也】欲政之速行也莫善乎以身先之欲民之速服也莫善乎以道御之故虽服必强【言民虽服必以威强之非心服也】自非忠信则无可以取亲於百姓者矣内外不相应则无可以取信於庶民者矣此治民之至道矣入官之大统矣子张既闻孔子斯言遂退而记之
困誓第二十二
子贡问於孔子曰赐倦於学困於道矣愿息而事君可乎孔子曰诗云温恭朝夕执事有恪【敬也】事君之难也焉可息哉曰然则赐愿息而事亲孔子曰诗云孝子不匮永锡尔类【匮竭也类善也孝子之道不匮竭者能以类相传长锡尔以善道也】事亲之难也焉可以息哉曰然则赐请愿息於妻子孔子曰诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【刑法也寡适也御正也文王以正法接其寡妻至于同姓兄弟以正治天下之国家者矣】妻子之难也焉可以息哉曰然则赐愿息於朋友孔子曰诗云朋友攸摄摄以威仪朋友之难也焉可以息哉曰然则赐愿息於耕矣孔子曰诗云昼尔于茅宵尔索綯亟其乘屋其始播百谷【宵夜綯绞也当以时治屋也亟疾也当亟乘尔屋以善治之也其复当修农播百谷言无懈怠】耕之难也焉可以息哉曰然则赐将无所息者也孔子曰有焉自望其广则睾如也【广宜为圹睾高貌圹而高冢是也】视其高则填如也【填塞实貌也冢虽高而塞实也】察其从则隔如也【言其隔而不得复相从也】此其所以息也矣子贡曰大哉乎死也君子息焉小人休焉大哉乎死也孔子自卫将入晋至河闻赵简子杀窦犫鸣犊及舜华乃临河而叹曰美哉水洋洋乎丘之不济此命也夫子贡趋而进曰敢问何谓也孔子曰窦犫鸣犊舜华晋之贤大夫也赵简子未得志之时须此二人而後从政及其已得志也而杀之丘闻之刳胎杀夭则麒麟不至其郊竭泽而渔则蛟龙不处其渊覆巢破卵则凤凰不翔其邑何则君子违伤其类者也【违去也违或作讳也】鸟兽之於不义尚知避之况於人乎遂还息於邹作盘操以哀之【盘操琴曲名也】子路问於孔子曰有人於此夙兴夜寐耕芸树艺手足胼胝以养其亲然而名不称孝何也孔子曰意者身不敬与辞不顺与色不悦与古之人有言曰人与已与不汝欺【言人与已事实相通不相欺也】今尽力养亲而无三者之阙何谓无孝之名乎孔子曰由汝志之吾语汝虽有国士之力而不能自举其身非力之少势不可矣夫内行不修身之罪也行修而名不彰友之罪也行修而名自立故君子入则笃行出则交贤何为无孝名乎孔子遭厄於陈蔡之间絶粮七日弟子馁病孔子弦歌子路入见曰夫子之歌礼乎孔子弗应曲终而曰由来吾语汝君子好乐为无骄也小人好乐为无慑也【慑惧】其谁之子不我知而从我者乎【其谁之子犹言以谁氏子谓子路也虽从我而不知我也】子路悦援戚而舞三终而出明日免於厄子贡执辔曰二三子从夫子而遭此难也其弗忘矣孔子曰善恶何也【善子贡言也恶何犹言是何也】夫陈蔡之间丘之幸也二三子从丘者皆幸也吾闻之君不困不成王烈士不困行不彰庸知其非激愤厉志之始於是乎在孔子之宋匡人简子以甲士围之子路怒奋戟将与战孔子止之曰恶有修仁义而不免俗者乎夫诗书之不讲礼乐之不习是丘之过也若以述先王好古法而为咎者则非丘之罪也命夫歌予和汝子路弹琴而歌孔子和之曲三终匡人解甲而罢孔子曰不观高崖何以知巅坠之患不临深泉何以知没溺之患不观巨海何以知风波之患失之者其不在此乎【不在此三者之域也】士慎此三者则无累於身矣子贡问於孔子曰赐既为人下矣而未知为人下之道敢问之子曰为人下者其犹上乎泪之深则出泉【泪渥】树其壤则百谷滋焉草木植焉禽兽育焉生则出焉死则入焉多其功而不意【功虽多而无所意也】恢其志而无不容【为人下者当恢弘其志如地无所不容也】为人下者以此也孔子适郑与弟子相失独立东郭门外或人谓子贡曰东门外有一人焉其长九尺有六寸河目隆颡【河目上下匡平而长颡颊也】其头似尧其颈似臯繇其肩似子产然自腰以下不及禹者三寸累然如丧家之狗【丧家狗主人哀荒不见饮食故累然不得意孔子生於乱世道不得行故累然是不得意之貌也】子贡以告孔子欣然而叹曰形状未也如丧家之狗然乎哉然乎哉孔子适卫路出于蒲会公叔氏以蒲叛卫而止之孔子弟子有公良孺者为人贤长有勇力以私车五乘从夫子行喟然曰昔吾从夫子遇难于匡又伐树於宋【孔子与弟子行礼於大树之下桓魋欲害之故先伐其树焉】今遇困於此命也夫与其见夫子仍遇於难宁我鬭死挺劒而合衆将与之战蒲人惧曰苟无适卫吾则出子乃盟孔子而出之东门孔子遂适卫子贡曰盟可负乎孔子曰要我以盟非义也卫侯闻孔子之来喜而於郊迎之问伐蒲对曰可哉公曰吾大夫以为蒲者卫之所以恃晋楚也伐之无乃不可乎孔子曰其男子有死之志【公叔氏欲蒲适他国故男子欲死之不乐适也】吾之所伐者不过四五人矣【本与叔孙同叛者也】公曰善卒不果伐他日灵公又与夫子语见飞鴈过而仰视之色不悦孔子乃逝【逝行】卫蘧伯玉贤而灵公不用弥子瑕不肖反任之史鱼骤谏而不从史鱼病将卒命其子曰吾在卫朝不能进蘧伯玉退弥子瑕是吾为臣不能正君也生而不能正君则死无以成礼我死汝置屍牖下於我毕矣【礼饭於牖下小敛於户内大敛於阼殡於客位也】其子从之灵公吊焉怪而问焉其子以其父言告公公愕然失容曰是寡人之过也於是命之殡於客位进蘧伯玉而用之退弥子瑕而远之孔子闻之曰古之列谏之者死则已矣未有若史鱼死而屍谏忠感其君者也可不谓直乎
五帝德第二十三
宰我问於孔子曰昔者吾闻诸荣伊曰黄帝三百年请问黄帝者人也抑非人也何以能至三百年乎孔子曰禹汤文武周公不可胜以观也而上世黄帝之问将谓先生难言之故乎【言禹汤以下不可胜观乃问上世黄帝将为先生长老难言之故问】宰我曰上世之传隐微之说卒采之辩【采事也辩说也卒终也其事之说也】闇忽之意【闇忽久远不明】非君子之道者则予之问也固矣【固陋不得其问】孔子曰可也吾畧闻其说黄帝者少典之子曰轩辕生而神灵弱而能言幼齐叡庄敦敏诚信长聪明治五气【五行之气】设五量【五量权衡升斛尺丈里步十百】抚万民度四方【商度四方而安定之】服牛乘马扰驯猛兽以与炎帝战于阪泉之野【炎帝神农氏之後也】三战而後尅之始垂衣裳作为黼黻【白与黑谓之黼若斧文黑与青谓之黻若两已相戾】治民以顺天地之纪知幽明之故达死生存亡之说播时百谷【时是】尝味草木仁厚及於鸟兽昆虫考日月星辰劳耳目勤心力用水火财物以生民民赖其利百年而死民畏其神百年而亡民用其敎百年而移故曰黄帝三百年宰我曰请问帝颛顼孔子曰五帝用说三王有度【五帝久远故用说也三王迩则有成法度】汝欲一日徧闻远古之说躁哉予也宰我曰昔予也闻诸夫子曰小子毋或宿故敢问【有所问当问勿令更宿也】孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子曰高阳渊而有谋疏通以知远养财以任地履时以象天依鬼神而制义治气性以敎衆洁诚以祭祀巡四海以宁民北至幽陵南暨交趾西陷流沙东极蹯木动静之类小大之物日月所照莫不砥属【砥平也四远皆平而来服属之也】宰我曰请问帝喾孔子曰玄枵之孙乔极之子曰高辛生而神异自言其名博施厚利不於其身聪以知远明以察微仁而威惠而信以顺天地之义知民所急修身而天下服取地之财而节用之抚敎万民而诲利之历日月之生朔而迎送之明鬼神而敬事之其色也和其德也重其动也时其服也衷春夏秋冬育护天下日月所照风雨所至莫不从化宰我曰请问帝尧孔子曰高辛氏之子曰陶唐其仁如天其智如神就之如日望之如云富而不骄贵而能降伯夷典礼龙夔典乐【舜时夔典乐龙作纳言然则尧时龙亦典乐者也】舜时而仕趋视四时务先民始之【务先民事以为始也】流四凶而天下服其言不忒其德不回四海之内舟轝所及莫不夷说【夷平心说古通以为悦字】宰我曰请问帝舜孔子曰乔牛之孙瞽瞍之子也曰有虞舜孝友闻於四方陶?事亲【为陶器躬捕鱼以养父母】寛裕而温良敦敏而知时畏天而爱民恤远而亲近承受大命依于二女【尧妻舜以二女舜动静谋之於二女】叡明智通为天下帝命二十二臣率尧旧职恭已而已天平地成巡狩四海五载一始三十年在位嗣帝五十载陟方岳死于苍梧之野而葬焉宰我曰请问禹孔子曰高阳之孙鲧之子也夏后敏给克齐其德不爽【爽忒】其仁可亲其言可信声为律身为度【以身为法度也】亹亹穆穆为纪为纲其功为百神主【禹治水天下既平然後百神得其所】其惠为民父母左凖绳右规矩【左右言帝用也】履四时【所行不违四时之宜】据四海任臯繇伯益以赞其治兴六师以征不序四极民莫敢不服孔子曰予大者如天小者如言民悦至矣予也非其人也【言不足以明五帝之德也】宰我曰予也不足以戒敬承矣他日宰我以语子贡子贡以复孔子曰吾欲以顔状取人也则於灭明改之矣吾欲以辞言取人也则於宰我改之矣吾欲以容貌取人也则於子张改之矣宰我闻之惧弗敢见焉
家语卷五
