佛鉴禅师语录卷第四

普说

善哉三下板。知识尽来参。既善知时节。吾今不再三。若据恁么告报。已是埋没诸人了也。直饶向未鸣板已前各自知时去。亦未救得一半。那堪三三两两聚头接耳。握节当胸。在这里听山僧胡言汉语。也大屈哉。彼彼丈夫。彼彼行脚。阿谁无分。何不奋发。拈坐具将山僧劈口便摵。拽倒禅床。掉臂而去。岂不庆快平生。虽然。也须实到恁么田地始得。所以参须实参。悟须实悟。须两脚踏实地始得。须得本道公验入手始得。若真个得入手底。自是不干事。过关过铺。胸次荡荡地。掉臂便行。了无疑忌。你若未得入手。才到关津去处。心下未免不稳。纵然硬不管。拍盲打过脑背后。忽然有个人道[囗@力]地一声时。你便面赤。被他人捉下。一场败阙。不同小小。又如你众中兄弟相似。若辨得千百贯钱。买得一道真正度牒插在怀里。到处行脚。抽单挂搭。不妨自由自在。

你若来处不分明。得处不正当。便是自求不快活也。你才跨门。便被人指点这汉了不得。莫教更撞着个不恰好底。将你无巴鼻捏一捏。你便手忙脚乱。反不如做个三家村里汉过世。却无如许多事。所以适来向你道。须是两脚踏地始得。本道公验入手始得。你若到恁么田地。亦未可便休。不见古者道。参禅须是悟。悟了须是遇人。若不遇人。十个五双杜撰。灼然如是。第一不得檐板自恃。须是舍短从长。就人决择。我此门中千差万别。隐显殊途。除大智洞明。其他莫能知之。

岂不见木平参洛浦。便致一问云。一沤未发时如何。浦云。移舟谙水脉。举棹别波澜。平不契。却往问盘龙。一沤未发时如何。龙云。移舟不别水。举棹即迷源。木平便悟去。后来云峰悦和尚拈云。木平若向洛浦言下悟去。犹较些子。后来不合。向盘龙死水里浸杀。住后有问。如何是木平。平云。不劳斤斧。果然只坐在这里。你道他恁么说话。意在於何。多见兄弟往往商量道。移舟不别水。举棹即迷源。便是死水。如何是木平。不劳斤斧。所以只坐在这里。若恁么会。驴年也未梦见在。这里须是觑透他古人一些子得人憎处始得。

又不见芙蓉宁训禅师访实性大师。大师上堂。以右手拈拄杖安左边。云。若不是芙蓉师兄。大难委悉。便下座。后来黄龙拈云。实性大师用不得便休。却将佛法以当人情。至今千古之下作人笑端。你且道黄龙恁么道。是肯他不肯他。到这里。若只是参得萝卜头禅底。敢保他理会不下。所以参禅既是得头。又须得尾。方是不疑天下老和尚舌头。你若是真个未有入头处。便须把做至紧至要底一件事理会始得。古人大有方便控你入路。便须昼三夜三。将一则咬不破底话头。冷地里东咬西咬。忽然蹉口咬破。自笑一回。然后就这里扶持起来。甚生标格。

更有一事奉告兄弟。切不得自作艰难。先自退屈。才作恁么见解。便无有得底时节。虽然。又须是着些眼脑始得。若是俊底。一觑便透。自然不死在句下。记得古人道。我有一句子。待犊牛生儿即向汝道。又道。我有一句子。待洞水逆流即向汝道。又道。我有一句子。待案山子倒卓即向汝道。到这里。眼瞢瞪底也。且莫怪山僧今日老婆更为你通一线路。我有一句子。未到焦山时已与诸人道了也。自是诸人当面讳却。虽然如是。还讳得么。拍禅床。下座。

今夜普说。乃是因大师所请意旨。伏为报荐淑妃娘子陈氏。欲结般若因缘。资荐冥福。又为一切人开发道心。直是殊胜。直是广大。山僧少曾普说。以平生口吻迟钝。又无记性。夫盖普说。须是法性宽。波澜阔。还佗前辈大珠．南阳．德山．临济．岩头．罗山。后来圜悟．大慧．应庵。近来亦少。虽然。云月是同。溪山各异。大底有大底生涯。小底有小底活计。然又千说万说。究竟只是说底。此事又不在说处。

盖当人分上。各各壁立万仞。直是坐断誵讹。曾无个非个是。自是道流於中妄生节目。妄生纽捏。自作障碍。以至不得受用。灼然这里着一点外料不得。才涉一丝毫外料。便成剩法。为钵盂安柄。所以动即影现。觉即冰生。直饶你不动不觉。正坐在必死之地。到这里。如何体悉。如何凑泊。如何得与此事相应去。是须得通身汗出。自家冷地里失笑一回始得。你若未得恁么一回。任你说得盛水不漏。只成外边打之绕。只添得个一场热闹。要且与此事了没交涉。岂不见白云祖师道。你若得真正一回汗出去。一茎草上便现琼楼玉殿。你若未得一回汗出。纵有琼楼玉殿。却被一茎草盖却。诚哉是言。可谓是棒打石人头。剥剥论实事。

你若真个踏着这些子。自然无许多劳攘。等闲荡荡地。闲闲地。蓦被人拶着。便乃水底火发。拈来便用。一一盖天盖地。其实无佗。一切处总是自家底。不用安排计较。所以不动一尘。不拨一境。见事便道答话长老插脚不入。是皆前辈见得透顶透底。无一丝毫渗漏。方有这个说话。若是肤浅之流。岂可同日而语耶。若据乳峰这里。实无禅与人参。无道与人学。只是个着衣吃饭。屙屎送尿底一个无意智汉荷湖海衲子。

诸位大师不鄙来此孤峰绝顶。共守枯淡。所以寻常亦不敢轻易。兄弟凡遇五日须要上堂。三八须挂牌。勉强以塞方丈之责。亦不是矜夸学解。眩曜见知及造妖捏怪。只据自家所见。赤骨律地与兄弟相见。然兄弟来室中吐露个消息底。不道全无。亦多有在正路上行底。才见兄弟在正路上行。亦不敢轻放过。便乃下阶引行一两步。才到放手处。又却多去不得。其实无佗。盖未曾真正一回汗出故也。然这一解。安排不得。计较不得。若是俊底。一咬便断。一觑便透。却无许多顾忌。若是机思迟钝底。却不可等闲放却。直须志愿坚确。勇锐直前。一切境界摇撼不动。一切语言移换不得。如经蛊毒之乡。水也莫沾佗一滴。壁立千仞竖将去。始终不变。蓦地手蹉脚跌。便见倒扑。始得不受人瞒。方可不辜负行脚初志。腊月三十日亦不怕阎家个汉。

且如因大师。佗虽是个尼僧。宛有丈夫之作。原其所以。佗从富贵中来。正因出家。正因行脚。正因见善知识。正因学道。盖佗因地既正。始终不妄。所以亦不辜佗。前日十月二十八日夜。忽然引手摸着鼻孔。便知道元来大头向下。便来方丈。通其所以。当时悔不痛与一顿。想他如今却思得一顿吃。惜山僧拄杖又却不在。且待别日分付。然得个杷柄入手。正好放下云头就人淘汰。佛殿里。黄面老汉正参禅在。所谓粗餐易饱。细嚼难饥。今时粗餐者多。细嚼者少。山僧今日打开更说与你。如今正好近前理会也得。退后理会也得。乳峰长老也是好笑。又教人近前理会。又教人退后理会。是什么语话。若是得底人。必然暗地点头。佗前日初得个消息。欢喜无限。便自主张。讳人道个不是。近来却一向放下听人说话。

然参禅第一不得担板。若不担板。自冬至夜。数到太年朝。前头大有雪在。你才担板。便赚了天下。盖无第一手。山僧往年入众参禅。自知只得个不担板气力。如今虽不望佗古人。然却也略知羞耻。昔日老东山参得禅了。那时也有人不肯佗。便有人去与佗说。佗便对得。别却是诸公尽得。老师说话。我见老师但识羞耳。这识羞两字。子直是软顽。古今知识。天下衲僧是到不到。总出佗底不得。灼然此事须是识羞始得。若不识羞。直饶你参得彻。悟得到。只是个会禅汉。才被明眼人觑见。只成好笑。且道乳峰与么道还识羞么。也要诸人捡责。更有一颂举似大众。

开化因大师。正因来行脚。

跨门一句子。等闲亲踏着。

开却无须锁。解却无绳缚。

末山顶上放痴憨。牛头向北马头南。

拈古

世尊升座。众才集。迦叶白槌云。世尊说法竟。世尊便下座。

师云。世尊所说底。只是序分。迦叶所说底。只是流通分。若是正宗分。未曾动着。径山今夜不惜眉毛敷演去也。拈拄杖。卓一下。云。会么。三段不同。收归上科。又卓一下。

世尊般涅盘已。迦叶后至。椁示双趺。

师召大众云。灵山百万胜集。唯迦叶独绍祖位。诚不忝矣。何故。为佗亲见黄面老子脚跟来。

世尊见文殊在门外立。世尊云。文殊。何不入门来。

文殊云。我不见有一法在门外。

师云。解说出格道理。还佗七佛之师。检点将来。不可放过。当时待佗与么祗对。从而向佗道。且居门外。若向这里透得。许佗出得女子定。

傅大士道冠衲衣儒履朝　梁武帝。

师云。傅大士如善玩珠。固无触手堕地之失。虽然。未免傍观者哂。育王当时若作傅大士。待佗问。莫是僧耶。便以手指衲衣对之。免见重重败阙。古人则且置。遂以拳安顶上云。诸人只今唤作什么。

梁武帝请傅大士讲经。

傅大士分科列段已是周遮。老志公曲顺人情。重增话杷。然虽如是。要且未曾动着正经在。且正经毕竟作么生讲。顾示大众云。洎合落在葛藤窠里。

六祖风旛话。

师云。祖师与二僧恁么说话。总是盲人摸象。清凉不然。不是风动。不是旛动。不是心动。掷下拄杖云。是什么。

布袋和尚以破布裹一块乾屎。逢人拈起云。兜率陀天底。兜率陀天底。

琅琊云。慈氏菩萨。

圜悟云。熟处难忘。

大慧云。不才净汉。

师云。若是育王则不然。待佗拈起恁么道。只向佗道。牢收取。

僧问马祖离四句。绝百非。

师云。马师父子传杯满泛。意在延接高宾。惜乎这僧不善开怀。到底却成虚设。只如道藏头白。海头黑。又作么生。不觉日又夜。争教人少年。

马祖同百丈．智藏．南泉玩月。

师云。三个老冻侬。一人曲弯弯地。一人圆陀陀地。一人黑漆漆地。马大师养子之缘。末后念一道真言。一时与佗盖覆着。可惜放过。当时一等与佗本分草料。后代儿孙不致扶篱摸壁。

有僧参马祖。祖画一圆相。云。入也打。不入也打。僧便入。祖便打。

僧云。和尚打某不得。祖靠拄杖便休。

师云。这僧敢将赤体挨佗白刃。要且入得出不得。诸人还知么。马师一条拄杖。至今犹靠壁在。

马祖画圆相。雪窦云。二俱不了。靠却拄杖。劈脊便打。

师云。雪窦也只见一边。殊不知马师当时靠却拄杖。这僧至今无奈何处。是汝诸人还奈何得么。若奈何不得。到雪窦面前总是吃棒底汉。

荷泽见思和尚。思问。甚处来。

泽云。曹溪。

思云。曹溪意旨如何。泽振身而立。

思云。犹带瓦砾在。

泽云。此间莫有真金么。

思云。纵有。向什么处着。

师云。可惜二俱放过。当时见佗道犹带瓦砾在。便与掀倒禅床。不然。待佗更觅真金。便好和声痛打。岂不剿绝。古人且置。遂拈拄杖云。且道这个是真金瓦砾。掷下云。龙蛇易辨。衲子难瞒。

西天大耳三藏至。得佗心通。　唐肃宗召忠国师验之。

师云。前两度互相热瞒。第三度亲见国师。只是通吐不得。诸人只今还见国师么。良久。云。不是。不是。

丹霞访忠国师。

国师耽源总被丹霞一状领过。然虽如是。不会做客。劳烦主人。

南泉住庵时。有一僧到。泉云。某山上作务。汝斋时做饭吃了。送一分来。其僧斋时吃了。却将家事一时打破。乃就床卧。泉久伺不来。遂归。见僧卧。泉亦去一边卧。僧便起去。

泉住后云。我往前住庵时。有个灵利道者。直至如今不见。

师云。这僧虽然灵利。翻成懵董。当时赖是王老师。若是别人。咬定牙关。浑不采着。管教佗一生起不得。然虽如是。却须救取南泉。

庞居士问七峰。此去峰顶有几里。

峰云。甚么处去来。

士云。可谓峻硬。不得问着。

峰云。是多少。

士云。一二三。

峰云。四五六。

士云。何不道七。

峰云。才道七。便成八。

士云。得也。得也。

峰云。一任添取。

师云。一二三四五六。得者自得。添者自添。终竟不知峰顶有几里。

归宗与南泉同行。一日告别。煎茶。

师云。南泉惯将冷口吃人热物。若不是归宗。洎遭惑乱。然虽如是。可惜一铫茶。

归宗斩蛇。　本觉云。二俱不了。待归宗道。你甚处见我斩蛇。夺锄头便与一镢。然虽与么。死蛇斩得。也无用处。

师云。本觉道二俱不了。徒有此话。既知是个死蛇。又却不能活得。如今要见活底么。掷下拄杖云。看脚下。

归宗有僧辞去诸方学五味禅。

师云。古今咸谓这僧等闲将个五味换得一味。殊不知带累归宗为佗一人费了多少盐酱。鄮峰这里也有一味。今日不惜。普为破悭。良久。云。若到诸方。不得错举。

这僧将五味换得一味。是则是。大似惹祸临身。归宗一味不同五味。好则好。争奈分付不着人。清凉这里五味也无。一味也无。或有人来辞往诸方学五味禅。只向佗道。善为道路。且道还有誵讹处么。也要诸方捡责。

泐潭常禅师一日面壁而坐。南泉来见。遂抚师背一下。常云。谁。

泉云。某甲。

常云。如何。

泉云。也寻常。

常云。汝何多事。

师云。古人道个寻常。早成多事。汝辈后生晚进。朝暮聚头忉忉怛怛地。驴年梦见。

睦州问一座主。讲什么经。

主云。涅盘经。

州云。问一段义。得么。

主云。问什么义。

州遂踢一踢。吹一吹。云。此是什么义。

主云。经中无此义。

州云。脱空谩语汉。此是五百力士揭石义。主无语。

师云。嗄。青天白日有恁么事。当时若见佗道。此是五百力士揭石义。只小小地向佗道。不说那知。当时若进得此语。纵使睦州老汉铁作面皮。也教两眼觑地。

赵州勘婆。

师云。一人闹市里扬碌[土*敷]。伤中者方知疼痛。一人惯施无病药。解服者始觉轻安。注也注了。解也解了。诸人还知勘婆处么。洎合停囚长智。

僧问赵州万法归一。

师云。这个老汉。有年无德。被人逼着。直得踰墙透壁。若是径山则不然。或有问。万法归一。一归何处。只向佗道。有马骑马。无马步行。

赵州访道吾。吾着豹皮裈。三门外立。

师云。诸人还会么。奴见婢殷懃。

赵州到一乡院。经旬。辞院主。游五台山。主有颂送之。

师云。可惜院主开口了合不得。若是径山。待佗问。如何是正眼。拦腮便掴。教这老汉知道草窠里也有大虫。

赵州一日向雪中卧。乃叫云。相救。相救。时有僧便来赵州身边卧。州便起去。

师云。这僧好心不得好报。当时一期虽救得赵州。争奈自己一个浑身至今卧在雪堆里。众中莫有救得这僧底么。出来救看。若救不得。三冬严寒总是冻杀底数。

婆子偷赵州笋。

师召大众云。婆子下掌。快便难逢。赵州休去。莫道无事好。

沩山问仰山．香严仲冬严寒年年事。

师云。沩山暗抛香饵。谁知牵动清波。二子摆尾摇头。未免上佗钩线。是则是。只如道。赖遇寂子不会。又作么生商量。时人只看丝纶上。不见渔翁把钓竿。

告往知来。道头会尾。还佗难弟难兄。若据子细检点将来。非唯寂子不会。只这香严。犹较三步在。具眼者辨。

畬田种粟。昼食夜眠。

师云。沩仰父子故是无一点佛法身心。勘证将来。浆水钱则且置。草鞋钱教谁还。

二老汉如奏蒉桴土鼓。虽无音韵。六律全彰。育王即不然。或有问。和尚一夏作得个什么。只向佗道。待有所作即向汝道。且山僧恁么是空过耶。不空过耶。良久。云。我与沩山父子不同。

沩山问仰山。即今事即不问。自古事作么生。

师云。仰山进前退后。自是今古历然。为什么沩山却道。汝屈我。我屈汝。会么。良久。云。鸬鹚语鹤。

僧问沩山。如何是道。

沩山云。无心是道。

僧云。某甲不会。

山云。会取不会底好。

僧云。如何是不会底。

山云。只是你。不是别人。

师云。沩山如箭射地。虽然不巧。箭箭射着。育王今夜拟发一箭。诸人急须着眼。良久。云。时暑不宜久立。

香严问僧。甚处来。

云。沩山。

严云。近日有何言句。

云。有问。如何是祖师西来意。沩竖起拂子。

严云。彼中兄弟如何商量。

云。尽道。即色明心。附物显理。

严云。着甚死急。

云。师意如何。严亦竖起拂子。

师云。奇哉。香严老子果然有长处。若人辨得。许你於佛法中有个入处。

僧问香严端和尚。如何是直截根源。严掷下拄杖。归方丈。

师云。恶。早带枝叶了也。山僧恁么告报。诸人还猛省么。良久。云。三生六十劫。

和安通禅师令仰山。与我过床子来。

仰将床子至。通云。却安旧处着。仰如教。

又问。床子那边是什么。

仰云。无物。

又问。这边是什么。

仰云。无物。

通云。惠寂。仰应诺。

通云。去。

师云。本色住山人。且无刀斧痕。点检将来。也是无风起浪。

德山托钵。

师云。尝闻沛公豁达大度。从谏如转丸。诚不妄矣。何故。不见道。蹑足封侯。

岩头问德山。是凡是圣。

师云。岩头前头疑杀李将军。后头笑倒王大伯。虽然如是。且道那里是佗一手抬一手搦处。哦成月下风前句。便有人传作鬼诗。

德山示众云。问即有过。不问尤乖。

师云。德山老汉一条白棒胡打乱打。及乎被这僧拶着。折作两橛。

黄蘗示众云。汝等诸人尽是噇酒糟汉。

师云。黄蘗潼关巨辟。贵图直取长安。这僧既往西秦。老汉却之东鲁去也。

临济侍德山次。山云。老僧今日困。

济云。寐语作么。山拟拈棒。济便掀倒禅床。

师云。二大老奋於百世之上。固无以加。然被甲婴冑。望尧之治远矣。

麻谷问临济。大悲千手眼。那个是正眼。

师云。以的破的。以机夺机即不无二大老。捡点将来。未免一得一失。具眼者辨取。

麻谷问僧。甚处来。

僧云。不审。

谷再问。僧云。珍重。

谷下禅床擒住云。这个师僧问着。便作佛法祗对。

僧云。和尚大似无眼。

谷托开云。放汝命。通汝气。僧礼拜。谷又擒住。这僧掣肘便行。

谷云。休将三岁竹。拟比万年松。

师云。麻谷用尽神通。要且勘这僧不了。末后未免麻缠纸裹。当时若是径山问。甚处来。待佗道。不审。便与热棒打出三门外。教佗冷地里叫屈。

龙牙问翠微。如何是祖师西来意。

微云。与我过禅版来。牙过禅版。微接得便打。

牙云。打即任打。要且无祖师意。

又问临济。济云。与我过蒲团来。牙过蒲团。济接得便打。

牙云。打即任打。要且无祖师意。

住后。有问。二尊宿祖师西来意。还肯佗也无。

牙云。肯即肯。要且无祖师意。

石门聪拈云。龙牙不被人挨着则可。被这僧一问。失却一只眼。

师云。石门恁么道。只见一边。殊不知龙牙梦中叫屈。后来不得这僧问着。几无雪处。

龙牙问翠微云。自到法席已经月余。每遇上堂。不蒙一法示诲。意在於何。

微云。嫌什么。

又问洞山。山。争怪得老僧。

又问法眼。眼云。祖师来也。

师云。三大老头脑各别。鼻孔一般。然总被龙牙将个断贯索一时穿却了也。惜乎龙牙到了自无出气处。众中莫有为龙牙出气底么。良久。云。如无。老僧拾得性命。

雪峰寄木蛇与懒安。上书云。本自天然。不假雕琢。

安接得。云。本色住山人。且无刀斧痕。

师云。雪峰好条木蛇。无端与佗安足。返不得为蛇。安云。且无刀斧痕。要且瞒人眼不得。提起拄杖。召大众云。且道径山底何似雪峰底。还辨得么。掷下拄杖云。撺入草蓬里去也。

孚上座参雪峰。才上法堂。顾视雪峰。便下看知事。次日。再上方丈。见雪峰云。昨日不合触杵和尚。

峰云。知是般事便休。

师云。大小孚上座向雪峰面前重重纳败。若非一千五百人善知识度量深明。当时直须棒折始得。

孚上座逞俊太过。翻成落节。老雪峰不施寸刃。坐致太平。是则是。可惜放过。当时一等与佗本分草料。儿孙未致断绝。

孚上座参雪峰。　后来雪窦拈云。千五百人善知识被孚上座一觑。便乃高竖降旗。

师云。大小雪窦随邪逐恶。殊不知孚上座当时只升得雪峰堂。未入得雪峰室。

三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。

师云。三圣如苍桧。耸千寻之干。霜而不萎。雪峰犹大海。容万顷之波。搅而不浊。虽然如是。总欠一着在。

玄沙白纸。

雪峰一千五百人善知识。轻轻被人抓着。便乃全身放倒。后来玄沙虽尽父子之情。要且扶不起。

玄沙坐次。见面前一点白。指问侍者云。见么。

者云。见。

如是三问。如是三对。沙云。你也见。我也见。因什么不会。

师云。玄沙老汉可谓无事生事。瞒人自瞒。你也见。我也见。用会作什么。

声明三藏善别音声。刘大王请玄沙验之。沙以铜筯敲铁火炉问云。是什么声。

藏云。铜铁声。

沙云。大王莫受外国人瞒。

后来法灯代云。却是和尚瞒大王。

本觉云。三藏瞒大王。何似玄沙瞒大王。

师云。噫。佛法淡薄。那时早恁么递互相瞒。若论今日。径山也瞒诸人不得。诸人也瞒径山不得。遂以拂子击禅床云。且道是什么声。

长庆道。总似今日。老胡有望。

保福道。总似今日。老胡绝望。

师云。老胡有望。不须问着。老胡绝望。也且罢休。毕竟今日事作么生。来日向你道。

僧问云岩钦和尚。如何是真言。

答云。南无佛陀耶。

师云。古人恁么。可谓明投暗合。更不用翻译。然虽如是。莫将梵语悞作唐言。

僧问幽溪。大用现前。不存轨则时如何。

师云。这老汉平生伎俩向这僧面前呈尽。径山即不然。待佗道。大用现前。不存轨则时如何。便与和声一踏。待佗眼孔定动。老僧已入大石国里去也。

白头因见韶山。山云。莫是多口白头因么。

师云。白头因口虽多。争奈开了合不得。合了开不得。返不奈个无口底何。径山当时若见佗问。莫是多口白头因么。只向他道。这老贼前后触忤多少贤良。以坐具便摵。直饶韶山手中有棒。亦无施展处。

僧问曹山。抱璞投师。请师雕琢。

师云。曹山虽不损花而得蜜。亦未免费口分疎。山僧即不然。或有人问。抱璞投师。请师雕琢。只向佗道。明朝更献楚王看。

税阇梨问曹山。清税孤贫。乞师赈济。

师云。老曹山虽则眼目睛明。争奈放过税阇梨。若是育王则不然。当时待佗恁么问。拈起拄杖。劈脊便打。何故。礼防君子。

曹山辞洞山。洞山云。子向什么处去。

曹山云。不变异处去。

洞山云。不变异处岂有去耶。

曹山云。去亦不变异。

师云。好大众。田地稳密。血脉贯通即不无曹洞父子。检点将来。俗气犹在。

洞山万里无寸草处去。

师云。二大老。一人下脚不得。一人抬脚不起。有人辨得。许你东去西去。

洞山一盲引众盲。相牵入火坑。石霜虽尽力[跳-兆+孛]跳。要且跳不出。鄮峰则不然。秋初夏末。兄弟东去西去。第一不得向万里无寸草处去。何故。长安虽乐。不是久居。

洞山虽则布漫天网。捞虾蚬摝即得。若要罗龙打凤则不可。后来石霜道。出门便是草。果然。

腊月二十五。

师云。这公案往往多作奇特话会。便道。云门一曲。韵出五音。殊不知这老汉等闲放屁。合着大石调。

僧问云门。秋初夏末。东去西去。忽有人问着。作么生祗对。

云门云。退后。退后。

僧云。某甲有什么过。

门云。还我九十日饭钱来。

师云。云门先锋有作。殿后并吞。是则是。要且无大人相。径山则不然。待佗道。某甲有什么过。只向佗道。此去逢人但恁么举。

云门问僧。甚处来。

僧云。岳山来。

门云。我寻常不曾与人葛藤。来。僧近前。

门云。去。

师云。葛藤不少。

僧问云门。如何是直截一路。

门云。主山后。

僧云。谢师指示。

门云。合取皮袋。

师云。云门大师是则是。直截未免翻成纡曲。径山不然。或问。如何是直截一路。案山前。若言。谢师指示。只向道。一任东行西行。

云门问僧。什么处来。

僧云。江西。

门云。江西一队老汉寐语住也未。僧无对。

师乃云。噫。可惜许。好与劈口掴。当时既已放过。至今寐语未已。喝一喝。

云门放洞山三顿棒。

师云。云门前头疑杀人。后头笑杀人。洞山於言下悟去。更是好笑。如今莫有解笑底么。设有。也好与三十棒。

乾峰示众云。三种病．二种光。

师云。乾峰白日青天刚道有鬼。不是云门眼目精明。洎遭恐吓。古人则且置。只如三种病．二种光。诸人作么生透。良久。云。罕逢穿耳客。多见泣岐人。

金峰示众云。只欲举来。恐遭人唇吻。只欲不举。又恐遭人怪笑。於其中间。如何即是。时有僧出。金峰便归方丈。

后有僧问。和尚适来为什么不答。

金峰云。大似失钱遭罪。

师云。金峰大开东阁。不遇高宾。末后未免自斟自酌。

金峰拈枕子云。一切人唤作枕子。金峰道不是。

师云。唤作枕子。不唤作枕子。总在金峰窠里。且作么生出得。良久。云。无人过价。卓拄杖一下。打与三百。

长庆暹禅师长期以铁弹子为验。

师云。若人会得。蜡人即是铁弹子。若也不会。铁弹子即是蜡人。只如末后道。大底大。小底小。又作么生。落叶飘空。或西或东。

南源示众云。快人一言。快马一鞭。

时有僧出云。如何是一言。

源吐舌示之云。待我有广长舌即向汝道。

师云。这僧可惜放过南源。当时待佗与么道。只向佗道。即今亦不短。若进得这语。管取南源舌头吐了。决定缩不得。

僧问乌石灵观师。如何是佛。观吐舌示之。其僧礼拜。

观云。见个什么便礼拜。

僧云。谢和尚出舌相示。

观云。近日老僧舌上生疮。

师云。大众。还会么。医不得也。

梁山颂云。

我有一柄拂。真棕铁作骨。显道赫蚊虻。指南不相屈。

扫除佛祖病。击碎衲僧窟。若是上上人。终不唤作物。

德山闻得。云。梁山好颂。话作两橛。

梁山闻。云。也是当时少子细。

师云。吽。吽。克由叵耐。青天白日。有恁么事。何故。贼无种。相鼓笼。

大慈扫地次。赵州问。般若以何为体。

后来黄龙新云。赵州金鍮不辨。玉石不分。直饶分去。也未梦见大慈在。

师云。这孟八郎汉既少子细。未免偏枯。殊不知赵州金鍮不辨。大慈玉石不分。两个无孔铁锤打就一合乾坤。

种田博饭吃。

师云。地藏老儿尽力[跳-兆+孛]跳也只跳不出。径山莫有通方处么。待计较得成。即向汝道。

僧问佛日弼禅师。如何是毗卢印。

弼云。草鞋踏雪。

僧云。学人不会。

弼云。步步成踪。

师云。古人信脚行。信口道。不妨明投暗合。若是育王。又且不然。如何是毗卢印。七凹八凸。学人不会。古篆分明。虽然恁么道。犹较古人半月程。

这里风头稍硬。

师云。明招祇知卖峭。不觉重重败缺。复云。这里风头稍硬。鄮峰无可商量。你这一队汉来这里讨什么碗。掷拄杖。下座。

这老汉将明珠作豌豆粜。可惜无人酬价。当时待佗道。这里风头稍硬。且归暖处商量。一时散去。非特表显丛林参学眼目。亦且救得明招一半。

僧问严阳尊者。如何是僧。

阳云。吃粥吃饭。

师召大众云。若也会得。吃粥吃饭。若也不会。直待饱方休。

浮石开卜铺断人贫富生死。

师云。浮石恁么答这僧话。是离五行。不离五行。若道离五行。又道金木水火土。若道不离五行。且道那里是佗直指处。会么。金木水火土。大虫元是虎。堪笑李将军。蓝田空没羽。

汾阳云。夜来梦见亡父母觅酒肉纸钱。

师云。汾阳用处故是鬼神莫知。捡点将来。不无漏逗。乳峰这里素无枝叶。亦无闲神野鬼可遣。且道还有真实底么。喝一喝。

五祖举。僧问赵州。狗子还有佛性也无。自云无。也胜猫儿十万倍。

师云。邓师伯他是蒲许村里人。爱说蒲许村里话。外人闻得。直是莫辨语音。邻舍看来。也是寻常谈吐。然虽如是。可惜放过。当时若见佗与么道。只以手近前擘开眼。向佗道。猫。教这老汉嗔也不得。笑也不得。

晷运推移。布裈赫赤。

师云。玉泉个汉卖弄一腰布裈。浑无缝罅。可谓古今难并其风流。然捡点将来。犹带些子屎臭气在。有鼻孔者验取。

老宿一夏不为兄弟说话。

师云。这老宿幸是一个好人。无端被这僧连累。便见失钱遭罪。清凉门下不说佛法。不论正因。且道还免得人点捡也无。吽。吽。

净因揩禅师接韩相公。公云。禁足不出。因什么却出。

因云。官不容针。私通车马。

师云。净因长老祗对俗官即得。若是禅。更参三十年也未会。

僧问保宁。如何是佛。

宁云。铁锤无孔。

师召大众云。不得动着。动着。打折你驴腰。

黄龙玑和尚问学者云。禅以何为义。众下语皆不契。

有僧请益。玑云。禅以谤为义。

师云。禅以谤为义。诚哉是言。虽然如是。须是会谤始得。若也会得。释迦老子是乾屎橛。达磨大师是破草鞋。一大藏教是粪埽堆头拭不净故纸。其或未然。十二时中切不得胡谤乱谤。

天平见西院商量两错。

师云。天平当时便去。不受商量。不妨令人疑着。及乎住后。吐露个消息。子细看来。却欠商量在。唯如西院两错毕竟如何商量。良久。云。天堂未就。地狱先成。

长生问灵云。混沌未分时如何。

芭蕉云。相见便休。又打破作什么。

白兆云。若不打破。又争得相见。

师云。若论打破。也未得相见。若不打破。也未得相见。正恁么时。如何相见。良久。云。隔。

本生问僧。近离甚处。

僧云。太原。

生云。彼间风景如何。

僧云。与此间不别。

师云。不同处不别。不别处不同。诸人不言自知。只如踏破施主草鞋。毕竟当为何事。这里出得那边风景在。若出不得。且向此间求。

僧问高安澄禅师。旧岁已去。新岁到来。还有不受岁者么。

澄云。作么生。

僧云。恁么则不受岁也。

澄云。城上已吹新岁角。窗前犹点旧年灯。

僧云。如何是旧年灯。

澄云。腊月三十日。

师云。一句合头语。万仞系驴橛。然虽如是。错会者多。

佛鉴禅师语录卷第四