宝星陀罗尼经卷第八

护正法品第十一

尔时世尊释迦如来告诸大众。释梵天王。毗楼勒叉。毗楼博叉。提头赖吒。毗沙门等。诸善男子。我以大悲愍众生故。于此五浊秽恶佛刹难得法时。愿得阿耨多罗三藐三菩提。是中众生堕无明闇。烦恼怨贼奸狡恼害。我为众生灭烦恼故。退诸魔党建立法幢。无量众生诸苦解脱。雨大法雨退俱胝魔。诸善男子。是故我今以此妙法。殷勤付嘱汝等手中。如此十方无量世界。过数过量诸佛世尊。及诸菩萨摩诃萨等普来集者。以此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句门记法门。拥护佛土并诸地味众生所居者。诸过恶消灭故。成熟众生故。一切不善业尽无余故。三宝种久住故。乃至一切佛事成就故。是故汝等受持拥护我妙正法。能令善根福行增长。若温诵教示为他说。授趣三归依优婆塞护住净梵行。诸善根等福行增长。若修初禅福行增长。乃至修灭受想定。若须陀洹果。乃至佛菩提果福行善根。如是等相皆得增长。现在所作乃至未来当作然妙法灯。能令一切福行增长。是故付嘱汝等手中。如来所觉妙法令炽然故。劝发汝等福德增长。是故付嘱汝等手中。若未来世于此法门。乃至书写经卷安置家中。以法力故。一切恶业悉当灭尽。随所有处若在村城。若欲受持当净洗身着新净衣。以华布散烧种种香。敷种种毡褥。严师子座。开示此法说此法门。乃至书写经卷受持读诵。若汝等于彼不来听法。拥护法师及听法者。自他恶业尽故。汝等则为欺诳诸佛愚失正道。

尔时娑婆世界主梵天王白佛言。世尊。若于今时若未来世。随所有处。乃至此妙正法未灭已来。若聚落城邑州县国土。边疆远处王城宫内。若僧伽蓝若寂静处。若婆罗门家。若长者大家。若庶民家。若说法师。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及余清信善男子善女人等。好洗浴好涂身着新净衣。散华布饰庄严道场。烧种种香敷种种缯彩设种种味。升师子座。广为他人开示演说此陀罗尼印。若书若读时。我共无量百千徒众。当往彼处围绕听法。拥护彼法师故。及诸听法者自他恶业尽故。一切善法成熟故。大妙正法炽然故。入大智明第一道故。彼诸城邑乃至庶民家。我当拥护彼诸众生。令彼众生财谷丰饶仓库盈满故。若我不来闻所未闻。即于一切佛世尊前违昔誓愿。时梵天王即于佛前而说咒曰。

多地也他鸯咎呵澄(去音)伽否啰茶(去)拏(一)耶弭吐(二)佉佉(三)佉婆(四)佉婆(五)吉利那佉婆(六)娑婆呵(七)。

时梵天王说此咒已。重白佛言世尊。若我于彼说法师处。不来听者不拥护者。乃至财谷丰饶仓库增长故。众生充足故。即违本誓愿。

尔时一切诸佛世尊。及大菩萨摩诃萨。一切天人人非人等。同声赞彼大梵天王。善哉善哉。

尔时释天主憍尸迦白佛言。世尊。随所在处。若今现在若未来世。乃至村城。若我不往闻所未闻。即于一切佛世尊前。违昔誓愿为有过者。即于佛前而说咒曰。

多地也他佉婆弭履佉(一)佉婆弭履佉(二)那閜伽(三)阿母若(四)阿母婆呵(五)阿呿吒(六)阿吐(七)婆舍吐(八)嗜那婆啰揭(九墟偈反)娑婆呵(十)。

时释天主说此咒已。重白佛言世尊。若我不作如昔所愿者。此即是我自违誓愿为有过者。是时大众乃至人非人等咸称叹言。善哉善哉释迦天主。尔时毗楼勒叉天王白佛言。世尊。随所在处。若今现在若未来世。乃至城邑有此法门。我若不往不作拥护。世尊。此即是我自违誓愿为有过者。即于佛前而说咒曰。

多地也他欧佉(一)那婆娑荼(二)娑母陀啰赐儿(三)哆他负多(四)婆楼(上音)拏婆婆啰阇(五)娑婆呵(六)。

是时大众乃至人非人等。咸共称叹毗楼勒叉大护世言。善哉善哉。

尔时毗楼博叉天王白佛言。世尊。若今现在若未来世。随所在处乃至城邑有此法门。我若不往为作拥护闻所未闻。即于佛前违昔誓愿为有过者。即于佛前而说咒曰。

多地也他阇老伽(一)阿到伽(二)阿历耄伽(三)阿历么(四)娑连社婆(五)脾(毗也反)耶母阇(六)娑婆呵(七)。

是时大众乃至人非人等。咸共称叹毗楼博叉天王言。善哉善哉。

尔时提头赖吒天王白佛言世尊。若今现在若未来世。随所有处乃至城邑有此法门。我若不往为作拥护闻所未闻。即于佛前违昔誓愿为有过者。即于佛前而说咒曰。

多地也他频头社婆(一)佉婆社婆(二)啰母佉(三)叉娑啰(四)否迦婆呵(五)阿(上声)末伽婆吒(六)娑婆呵(七)。

是时大众乃至人非人等。咸共称叹提头赖吒天王言。善哉善哉。

尔时毗沙门天王白佛言。世尊。若今现在若未来世。随所有处乃至城邑有此法门。我若不往为作拥护闻所未闻。即于佛前违昔誓愿为有过者。便于佛前而说咒曰。

多地也他簉(初后反)陀利(一)簉簉簉陀利(二)佉陀利(三)阿儞簉陀利(四)那也那簉陀利(五)醯履哆簉陀利(六)娑伽啰醯履哆簉陀利(七)僧九娑簉陀利(八)达摩叉耶簉陀利(九)娑婆呵(十)。

是时大众乃至人非人等。咸共称叹毗沙门天王言。善哉善哉。

尔时于此世界。此四天下所有一百一十二夜叉大将主将军众。于四天下守卫拥护者。复有四万夜叉。于此四天下居住者。复有大神通中最胜诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽等。咸共同声白佛言。世尊。若今现在或未来世。随所在处有此法门。乃至此妙法灯不灭已来。若在聚落城邑州县国土。王城王宫阿兰若处。若婆罗门家长者家。居士家庶民家。若法师。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。复有诸信心善男子善女人。应好洗浴以香涂身着新净衣。散华布饰庄严道场。敷置种种毡褥衣服。烧种种香。种种美味盛满净器。施设妙好师子法座。升此坐已。广为他人分别开示此经。及读诵时。我等一一与无量百千眷属围绕往彼听法。为拥护法师。为拥护己众及余众生。为拥护故。成熟众生故。我等若不往彼城邑乃至庶民家。及以眷属不受教敕不成熟众生。不令众生丰饶财谷仓库盈满。又复一切斗诤。饥馑疾病。他方怨敌。非时风雨。极寒极热。诸灾难等若不遮断。我等则为欺诳过去未来现在诸佛世尊。违本誓愿空无所得。得白癞病退失神通身体烂坏。

世尊。虽复如此。我等今者并诸眷属。若今现在若未来世。于此世界四天下处。决定光显释迦如来微妙正法。及信此法人当为拥护供给所须。所作成熟恶业灭尽。我等于此法门教示开显彼说法人。又令说法人及听法者财谷丰饶。诸所受用悉当增长。于佛所说不坏不灭法。悉当受持。时彼一切诸佛世尊。一切大众人非人等。咸共同声。赞彼天龙护法神等。善哉善哉。汝等如是善所应作。

尔时怀乐菩萨于大众中即白释迦如来言。世尊。云何此百俱胝所有诸魔并诸眷属。一切尽皆来到此耶。佛言善男子。此一切魔并诸眷属悉来此会。怀乐菩萨复白佛言。云何世尊。此一切魔并诸眷属。于三宝中得清净信不。佛言不也。复次善男子。此诸恶魔一千眷属。于三宝中而不得意。不清净信返生嗔恨。若今现在若未来世。乃至此妙正法炽然已来。当勤方便伺求其短。令正法灭坏故。隐没故。如是复有十八诸魔。并其眷属一万三千。如是复有二百诸魔。并其眷属二千一百。彼诸魔等。于三宝中悉不得意。不清净信返生嗔恨。若今现在及未来世。乃至此妙正法广流行时。常勤方便伺求其短。令我教法及妙正法灭坏故。隐没故。何以故。往昔已来憎嫉力持故。不种善根故。为恶知识所摄故。于善离欲无受乐中。永无悕望无欲愿故。

彼诸魔心。于如来心及菩萨心未曾和顺。住不净信不解脱故。是诸魔等今虽不信。以见如来大集妙色。及得闻此甚深陀罗尼。以是因缘故于后时得清净信得阿耨多罗三藐三菩提。怀乐菩萨作如是言。希有世尊。希有善逝。彼等众生乃至不种善根。若但耳闻触此法门。如是因缘故当得阿耨多罗三貌三菩提。

尔时有魔名曰不去。曾于佛所极多供养。于三宝中净信不动。得阿耨多罗三藐三菩提记。作大仙人形从坐而起。于释迦如来前合掌遍观如来。世尊威力加故。于一切佛刹大声遍满。作如是言。诸佛世尊一心念我。一切菩萨摩诃萨。及天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。魔及眷属听我所说。今此世尊释迦牟尼大悲导师。往昔之时誓愿如是。于极秽恶五浊佛刹。得阿耨多罗三藐三菩提。作逆众生诽谤妙法谤无圣人。具不善根恶行相应。心相续成就者。普令出过三恶道故。成熟三乘故。修忍三昧陀罗尼故。引向清净诸佛刹土。令三宝种久住不断。成就大愿。断除一切秽浊佛刹。成满一切功德庄严。

是故我等当如是作。为令如来正教久住。及妙正法得不灭坏。若今现在若未来世。无有若魔若魔眷属。于如来所受正法。欲灭坏阴没。乃至不能恼一众生。唯除少随顺不具信者。若持此妙法者。随顺此法者。说此法者。听此法者。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及余信心善男子善女人。勤修三业能自策勤。坐禅诵经营理塔寺。恒勤作福。勤事供养佛法僧宝。勤断三界烦恼系缚。勤断一切众生诸苦。悉令解脱者。彼等行人若为魔使。若魔女魔男。若魔眷属欲恼乱彼。伺求其短障难善业。作乱心因者。为彼等故。我今现前请诸世尊。当与我力善业成就。怜愍我故。一切菩萨摩诃萨等。并一切魔及魔眷属。一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽人非人等。所有一切来此佛刹者。及大地众。为欲利益诸众生故。佛教正法得久住故。当怜愍我。今欲说咒与我成就。若魔若魔眷属。欲恼彼等人及法者。我当降伏令其心乱令其身苦令身恼缩退失神通。故说此咒句。若诸恶魔并魔眷属。魔男魔女。若魔使等。若于佛教起一念恶不清净心。恼乱诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。乃至但起一刹那心。欲作恼乱退失善分。若于村城国邑。乃至王城宫内。边疆静处。随所在处。有此法门开示分别。若于此等起破坏心。乃至一刹那。于彼诸方斗诤疫死。饥俭诸病。他方怨敌。非时风雨。极寒极热。瀑水卒起。地动地吼。火星流堕。有如是等诸恶相起。或于华叶果实诸谷药味。欲于彼等起破坏心时。即令彼魔乃至魔使。郁热所烧熏污烂臭。无所能作不能起举。五系缚之令其自见乃至一切支节。卷缩不能舒展。令得黑闇不睹光色。退失神通心意错乱。令彼六根不能缘境。即说咒曰。

多地也他阿摩离(一)阿[馬　　甘](呼甘反)么离(二)阿[馬　　甘]么离(三)阿阇婆婆(四)阿阇婆婆(五)茂啰沙离(六)鞞夜佉娑离(七)社么娑离(八)呵呵呵呵呵呵(九)瞿啰娑吒(十)社那呿伽(十一)尔也呿伽(十二)泌(毗蜜反)尔也婆娑呿伽(十三)阿茂叉啰(十四)叉叉叉叉叉叉(十五)茂啰婆呵(十六)呿伽娑婆呿若(十七)娑婆跛履跛哆茂啰(十八)阿(上音)若若婆由若(十九)毡陀啰嗽履也若若(二十)那婆(上音)若若(二十一)丘啰叉若若(二十二)婆婆若若(二十三)倍哆句胝哆他(上音)多若若(二十四)萨婆尔脾啰地(上音)史耻多若若(二十五)婆迦啰么(二十六)底履健哆叉婆(二十七)叉么摩叉摩若(二十八)差(初几反)上哆摩啰毗所也(二十九)娑婆呵(三十)。

尔时不去魔说是咒时于刹那顷。由得一切智拥护故。诸魔境界悉皆灭坏无所成就。如是如是所有欲作不利益者。皆不成果。是时一切诸佛世尊。咸共称赞善哉善哉。及一切菩萨摩诃萨。天龙夜叉人非人等。亦共称赞善哉善哉。是时大地皆大震动。四海涌沸。诸须弥山王。魔及眷属悉大惊动。是时恶鬼神等亦复如是。唯除于佛教法清净信者。及得忍菩萨不生惊怖。

尔时魔王问坚固慧菩萨言。善男子。何等因缘。此不去魔有是胜力。是谁加彼。此无慈悲。令我部党及我境界力之所作。一切散灭悉皆退坏。乃更建立沙门瞿昙。黑党亲眷说断恶见。我即闻此陀罗尼时。令我身体臭恶烂坏无所能为。一切诸方为我黑闇。不见诸光大热所烧耶。

尔时坚固菩萨答魔王言。此是一切诸佛世尊神力加护。亦是一切人非人等。与此不去魔力故。令汝等一切诸魔境界之力。如所欲作悉皆摧碎。今说此不退陀罗尼句时。汝今应生清净信心。于如来所。发阿耨多罗三藐三菩提心。汝今若能如是作者。此身口意诸苦恼触悉当解脱。是时魔王答坚固菩萨言。我今宁当忍耐此苦。令身口意。受于无量无数大苦恼事。至于最后边际劫。我终不发阿耨多罗三藐三菩提心。

阿吒薄俱品第十二

尔时夜叉众中。大将军主名阿吒薄俱。而作可畏夜叉之形。复有夜叉名曰为想。而作鹿形。复有夜叉名曰智炬。作猕猴形。复有夜叉名舍渴爱。作羖羊形。复有夜叉名曰断流。而作象形。此五夜叉是善丈夫。去释迦如来不远。于憍陈炎如来前坐。此等五人一切身分。皆出清净微妙香光。各以两手捧光明大宝。为供养世尊故尔时怀乐菩萨摩诃萨。以清净心观彼五人清净所依。乃是菩萨摩诃萨。即告阿吒薄俱大夜叉军将言。善丈夫。汝等今者见何等义。现如是相威仪所作供养世尊。时阿吒薄俱答怀乐菩萨言。善男子。于过去世九十一劫。于此佛刹有佛出世。号毗婆尸如来应供正遍知。彼佛世时。我等兄弟同一母生。于彼佛所。俱发阿耨多罗三藐三菩提心。为成熟众生勤作方便。从彼已来于尸弃如来所如是毗叶婆如来所。乃至于此大贤劫中。最初如来名拘留孙。彼佛出世。从尔已来我等大愿常作同母兄弟。于彼如来。我等兄弟以种种供养供给所须。彼佛世时想善丈夫为优婆塞。乐修禅定作如是愿。愿我常于大贤劫中作夜叉大将。若有夜叉居住空野之处。于诸众生常怀恶心无有悲愍。种种杂类夜叉之形。乃至迦吒富单那等。我以方便现同彼类。为说正法令生净信。得净信已为受戒法。置之吉祥安隐善道。乃至随所有处。诸畜生趣亦复如是。獐鹿虎狼猪羊犬等为其说法。乃至恒河沙数恶夜叉等。诸畜生趣尽同所作。为其说法令种善根。彼成熟已安置于彼三乘正道。然后我得阿耨多罗三藐三菩提记。智炬夜叉愿作猕猴形者。为成熟猕猴故。舍渴爱夜叉愿作羖羊形者。为成熟住八难众生故。断流夜叉愿作象形者。为成熟象等故。如是万二千诸大神通夜叉。居四天下者。往昔已来作种种愿。为成熟众生故。为求阿耨多罗三藐三菩提故。于彼拘留孙如来前。求阿耨多罗三藐三菩提时。为成熟恶夜叉故。

愿尽大贤劫彼恶夜叉无悲愍心。乐作恶法无恩慈心。乃至迦吒富单那夺精气者。狂乱他心者。作不善心者。杀害众生者。乃至邪见者。刹利婆罗门毗舍首陀等心狂乱者。道路城邑州县国土等中作狂乱者。作诸灾怪星宿日月。昼夜度数。半月一月时节年岁皆令失度。斗诤谋计。饥馑疾病。他方怨敌。非时风雨。极寒极热。和合集起如是恶事。种子药草花果汁味悉欲破坏。众生喜乐无病和合。于善法。欲地味精气财谷宝物。食味法味解脱味皆令灭没者。有如是等诸恶夜叉。教令受戒置不退地。然后我乃取阿耨多罗三藐三菩提记。我从彼已来。常生诸恶大夜叉中为大军将。乃至极恶迦吒富单那等。以三乘法成熟安立。置于不退之地。从是已来。见下中上鬼不曾轻欺。如所见形我同彼形。随类与语筹量渐进令其欢喜。断除诸恶立慈悲心。满悕望已。教令供养佛法僧宝。令不退转。随有夜叉眷属之处。我当往彼以法教示。彼诸夜叉随其住处。若见我来咸共白言。善来阿吒薄俱。由彼称我名阿吒薄俱故。我名阿吒薄俱。若今时人无先圣法。住于恶戒常行黑业。彼命终已生三恶道。少分众生生于人中。若行杂业者。于三宝中时有净信。彼命终已由杂业故。杂生诸恶夜叉迦吒富单那中。于世间中倍复增长。彼等一切白法之分方便灭坏。由彼恶故。今时斗诤倍复增长。我又不能于一切时。于恶夜叉乃至恶富单那。以柔软语置于白法。

我又不能于一切时。于沙门婆罗门刹利毗舍首陀罗等。男女长幼小男小女除其扰乱。我又不能于一切时。城邑州县国土道路除其扰乱。我又不能于一切时。令诸鬼神等心心数法置解脱味。善男子。我今蒙一切诸佛威德力故。已得善入一切夜叉迦吒富单那等方便谄心智。善男子。有陀罗尼。名金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。若有行此咒者。诸夜叉女。夜叉父母。夜叉男女。夜叉夫妇并其眷属。若罗叉罗叉女。乃至龙龙女。鸠槃茶鸠槃茶女。颠病鬼。疟病鬼。若日日发。乃至四日发鬼。若迦吒富单那迦吒富单那女。迦吒富单那父母。迦吒富单那男女。迦吒富单那夫妇并其眷属。不复更能恼乱。刹利婆罗门毗舍首陀。乃至国土。复次善男子。随所有处。若城邑州县。若王宫内。乃至庶民家。此金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。随处开示。时彼处所有恶夜叉迦吒富单那等。往昔已来憎嫉随逐。不善业者愿令悉舍。生于慈悲柔软之心。于一切众生起利益心。若一切聚落家宅。为天龙夜叉迦吒富单那等之所扰乱。一切日月星宿灾怪。毒气等之所加害。厌蛊扰乱。及身中风病黄病阴病疟病。若日日发。或二日三日四日发。癞病癣疥。欬嗽丁疮。腹痛支节等病之所扰乱。皆得除灭。愿令人非人等及至禽兽。勤修白业断诸怖畏。具足喜乐昼夜受乐。布施调伏摄护身口而无懈怠。勤修乐求助菩提道。又作如是言。善男子。诸佛世尊随喜加护。与我此咒成就业句。能除一切扰乱恶法。遮断一切不善之分。增长一切善法之分。我今欲说此一切诸恶金刚佉婆娑履大明咒句。释迦如来当加护我圆音演说。若我圆音演说此文字。声满一切佛刹者。如是诸来大众。闻此圆音演说句义文字皆令欢喜。

尔时世尊释迦如来。告阿吒薄俱大夜叉军将言。善男子。我等诸佛已加护汝此圆音演说金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶陀罗尼咒。破坏黑党炽然白法。善男子。汝当勇猛。说此能除一切扰乱金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。遮断一切诸恶咒句。是时阿吒薄俱大夜叉军将。即从坐起曲躬合掌。向释迦如来以大音声。尽此佛刹普皆告知。即于佛前说此咒句。

多地也他豆(上音)摩豆摩(一)驮摩驮摩(二)豆摩豆摩(三)儞履娜(四)娜罗努罗儞罗(五)鸠吒儞鸠吒儞(六)摩诃鸠吒泥(七)吒吒吒株(八)摩诃吒吒(九)阿婆娑(十)阿毗阿毗(十一)履尼履尼(十二)摩诃履尼履尼(十三)履弭履弭履弭(十四)陀履弥(十五)履簁(平音)摩诃履簁(十六)首楼首楼(十七)摩诃首楼首楼(十八)首楼首楼陀(十九)摩诃首楼首楼(二十)呕舅摩舅摩(二十一)舅摩那(二十二)履弭履弭(二十三)醯履醯履(二十四)醯履醯履(二十五)醯履醯履(二十六)醯履醯履(二十七)醯履(二十八)儞弭儞弭(二十九)醯儞醯儞(三十)母儞母儞(三十一)部地(上音三十二)履跛啰婆啰(三十三)所吒(上音)所吒路迦(三十四)柘履耶视泥视泥(三十五)视娜履所婆(三十六)视娜视娜履所婆(三十七)娑婆呵(三十八)。

是时阿吒薄俱大夜叉军将说此咒已。即白佛言。世尊。随所有处若城邑乃至庶民家。说此金刚佉婆娑履耶大明咒句时。若有夜叉乃至迦吒富单那。心不净信。及身口意不受教戒。不于众生起慈悲心。以是故。我今更说倍复严迅大明咒句。即于佛前而说咒曰。

多地也他阿(上音)眵(一)阿眵(二)母泥母泥(三)阿(上)耆(上)泥朽朽(四)母泥母泥(五)历娜履所婆(上音)朽朽(六)阿迦啰檀池(七)阿哆檀池(八)阿哆阿哆(九)阿底(十)呕吒(十一)醯(上音)儞(十二)醯儞(十三)醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履(十四)哆哆啰舅历(十五)舅历舅历舅历(十六)醯履醯履(十七)儞里儞里(十八)摩呵儞里(十九)三母陀罗儞(去音)佉(二十)呵吒呵吒呵吒(二十一)阿啰拏弥(去音)佉(二十二)叉婆佉(二十三)比履地毗(二十四)阿(去音)跛(二十五)帝(多易反)殊(二十六)婆由(二十七)阿迦舍(二十八)[口　　陀][口　　陀]陀穷脾(二十九)朋穷脾(三十)恶差(初饥反)穷脾(三十一)视许婆穷脾萨傍(去音)伽穷脾(三十二)啰袪穷脾(三十三)娑陀娑斗穷脾(三十四)娑婆呵(三十五)。

尔时阿吒薄俱夜叉大将说此咒时。应时无间。一切天龙夜叉。迦吒富单那皆大惊怖。此佛刹土地及虚空住者悉皆战怖。一刹那顷如是一切诸鬼。即于佛前合掌敬仰作如是言。南无一切诸佛。南无南无一切诸佛。最胜大悲愿悲愍我。阿吒薄俱夜叉大将。说入一切鬼心咒句。

诸佛还国品第十三

尔时一切诸佛世尊。从十方来者。各从坐起现还国相。是时大众地及虚空住者悉皆战怖。一切大地悉皆震动。从空雨华。于虚空中作百亿乐。烧香末香从空而下。光明遍照此佛刹内。一切大众皆悉合掌。尔时娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言。世尊。是诸众生。以何善根当得具足。诸佛世尊。以几种法加护众生。于未来世得此法门。当受当持当读当温诵。及为余人。当广开示。书写此经。书写已安置家中。

尔时世尊大栴檀香如来告梵天王言。如是梵王。一切诸佛。加护众生六界之身。调伏魔党故。息灭斗乱故。成熟众生故。妙法久住故。净无上道故。如是一切诸佛世尊诸大菩萨。有十种法加护众生。于未来世得此法门。当受持读诵。书写经已安置家中。何等为十。一者一切诸佛诸大菩萨。殷勤付嘱一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽等。常令拥护受持法人。不起非法。身口意业。示诲善法。随所受用衣服饮食。常令丰足无病安隐乃至舍己身命。护持法人令无过失。二者彼人所得念慧乐说。趣巧方便得无过失。及彼欲乐相应意觉深忍具足。随所住心如空如地。三者以四摄法劝诸四众及余众生。得住善法取坚固身。三事清净行菩提道。四者得宝幢三昧。得是三昧巧能观察诸三昧门。五者彼持法人随处命终。无量无数诸佛世尊。诸比丘众诸菩萨众。常现在前将养说法。六者诸佛世尊所说成就句义文字法。时悉皆得闻。即得一切最胜圣法无受喜乐。彼一切业障。随彼命终最后刹那。舍寿死识。得如法灭。犹如死法阿罗汉灭。七者如所悕望清净佛刹随意化生。彼诸世尊住世将养。常说清净大乘教法。彼持法人。于此大乘无障碍智。具足如虚空心而住。八者不久于此功德悉得具足。九者彼持法人。秽浊佛土不复受生。除自本愿。十者速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。是为十法。诸佛世尊。以此十法加持法人。若于今时若未来世。此妙正法当得炽然。若有受持此陀罗尼法门。乃至但书写此经安置家中。一切诸佛诸大菩萨当拥护彼持法之人。一切烦恼悉得解脱。即是菩萨摩诃萨也。

尔时世尊释迦如来告释梵护世。诸善男子。此诸世尊。皆从十方普来会者。怜愍汝等诸众生故。令此世界外物清净故。成熟一切众生故。显示菩提行故。退魔党故建立法幢故。显示一切佛事故。三宝种不断故。灭一切病故。遮一切恶故。拥护一切怖畏故。断一切恶见故。入菩提道故。满足如来十力故。尽一切烦恼业故。说此希有大希有相。昔未曾有昔所未闻。甚深句义陀罗尼。拥护家宅城邑国土。乃至拥护此四天下。天龙人非人等。谷药花果。护说法师及听法者。为得无著陀罗尼故。入如虚空智故。以一法式得一切智智故。

复次善男子。以此法门故。一切诸佛依入大悲智。以十种法护此佛刹中一一诸物增长不坏。善男子。一切诸佛菩萨。于此佛刹遍皆受用无空缺处。护持一切善法故。一切佛土所受生者。于此佛刹当起尊重礼拜。如塔庙想如大师想。由此佛刹所受生者。善能建立一切法故。灭除业障五逆罪故。具不善法得不爱果。尽无余故。住诸善法。善男子。此是诸佛于此佛刹大丈夫业。善男子。汝等应当恭敬受持此法。若有在家及出家人。受持此法者。及信此法者。汝等应当守护此人。汝等当得利益安乐故。

尔时俱苏摩幢如来。于此法门称扬功德。说如是偈。

净金满诸刹　　舍供诸如来

不如持此经　　福德无边量

尔时胜宝盖如来。亦复如是。称叹此经无量功德。说如是偈。

若持金宝聚　　施与恒沙佛

不得如此福　　如彼持经者

尔时须弥峰如来。亦复如是。称叹此经无量功德。说如是偈。

最上华聚盖　　连布覆虚空

普施于诸佛　　净喜心供养

末法欲尽时　　多诸怖畏事

持此经福量　　诸佛不能说

尔时释迦如来亦复如是。称扬此经无量功德。说如是偈。

若起净心牟尼前　　炷如须弥香油灯

无量俱胝大劫中　　熙怡持此以供养

复有余人乐福德　　悕求无障解脱身

法欲尽时以此经　　为信者说福胜彼

尔时阿閦如来。亦复如是。称赞此经无量功德。说如是偈。

若修持忍慧　　常起精进行

禅定摄身仪　　及以广大智

末世斗诤时　　持此妙法印

修忍进无等　　智慧亦无比

尔时净三昧勇力如来。亦复如是。称赞此经无量功德。说如是偈。

开示此经法　　受持及书写

授与他相应　　复能常读诵

烧香以供养　　华鬘及上服

所得诸功德　　无能度量者

尔时无量无数诸佛世尊。称扬此经功德利益无量无边。既称赞已即告释梵护世。诸善男子。汝等一切受此法门。尽烦恼障一切业障。于后末世。若有众生但闻此经。尽烦恼障一切业障。佛说此经已。一切世间得信善男子。天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说欢喜奉行。