朝鲜寺刹史料

内务部地方局纂辑

○京畿道之部

○高丽国五冠山大华严灵通寺　赠諡大觉国师碑铭并序

金紫光禄大夫检校大尉守司徒中书侍郎同中书门下平章事判尚书礼部事修△　史上△国臣　〔以下欠略〕

朝散郎尚书工部侍郎△△紫金鱼袋臣　〔以下欠略〕

上嗣位之四年乙巳秋七月庚午大觉国师门人都僧统澄俨?具师之行事以闻曰吾先师即世久矣而碑铭未着常惧其德业有所磨灭而△记惟　〔以下欠略〕

可观其可盖而不章乎△授臣富轼以行状曰汝其铭之臣让不获命退而叙曰以臣观之师於圣人　道可谓性得而生知者也何以知其然哉　〔以下欠略〕

贤而祖述之不幸短命而其所树立如此子思有言自诚而明者其是类乎师讳释煦俗姓王氏字义天後以名犯掊宗讳以字行　　我△宗大王四　〔以下欠略〕

至乙未秋九月二十八日生於宫中时有香气郁然久而後歇师少超悟读书属辞精敏若宿习兄弟皆有贤行而师杰然出锋頴　上一△△诸子曰孰能　〔以下欠略〕

前梦贵徵窃惜之而业已受　君命叵如之何乙巳五月十四日徵景德国师於内殿剃发　上再拜之许随师出居灵通寺冬十月就佛　〔以下欠略〕

至年甫△益自勤苦早夜矻矻务博览强记而无常师道之所存则从而学之自贤首教观及顿渐大小乘经律论章疏无不探索又余力外学　〔以下欠略〕

骋衮衮无津涯虽老师宿德皆自以为不及声名　闻时谓法门有宗匠矣丁未七月乙酉　教书褒为佑世僧统师尝△△如△△△闻△△△△△△△△△△甚至　宣王在位第二年是宋元丰七年春正月入内诚请　上会羣臣议皆以为不可师於△△上前与羣臣言　〔以下欠略〕意许之而羣臣议确依违而罢至明年四月庚午夜留书上　王及太后卒弟子寿介微服至贞州寓商客船发　〔以下欠略〕

以来朝之意　皇帝命△客员外郎苏注廷导之秋七月入京师启圣寺以中书舍人范百禄为主数日见垂拱殿　〔以下欠略〕

高才硕学堪为师范者两街推荐诚师至是僧统枢衣下风欲行弟子之礼诚师三辞而後受之乃进曰某甲海外之　〔以下欠略〕

能行之可谓难至愿同志一乘同修万行以游华藏海者吾之愿也於是僧统请问云云叹曰辞旨婉切善启重开非法　〔以下欠略〕

公如见诚公之礼原公俨然而坐僧统进曰某甲仰慕道谊以日为岁不惮险难百舍来谒愿开金口王音以△觉语源　〔以下欠略〕

就鍼有问有答尽其春容源公因知州蒲公宗孟之请入南山慧因院开讲周译经僧统施钱营齐以延与　〔以下欠略〕

教藏七千五百余卷及还国又以金书大经三本归之以祝　圣寿慧因本禅院改为讲院特免租税　〔以下欠略〕

日　朝辞至秀州真如寺见楞严疏王塔亭倾圮慨然叹之以金属寺僧修葺杨公曰璿公今日始遇知　〔以下欠略〕

千灯相续而无穷遂授经书炉拂以为信非△僧统资源公而道益进源公名所以益高以僧统扬之也　〔以下欠略〕

凡十有四月所至名山胜境诸有圣迹无不瞻礼所遇高僧五十余人亦皆咨问法要若源公雅所望以为　〔以下次略〕

慧林善渊戒律则择其元照梵学则天吉祥绍德此皆卓然可尚故资其所长者已及将归禅讲宗师各率徒　〔以下欠略〕

学之悉备此真重法大菩萨者也然非是始学欲以己所得与诸师相试故来耳故其所赠诗有孰若佑世师　〔以下欠略〕

三韩王子西求法△齿弥天△△△其为时贤推尊类皆然也夏五月二十日随本国朝贺回使放洋二十九日　〔以下欠略〕

上及左右无不感动　皇帝所赠金缯　国王太后寄送财宝以巨万计举施诸道场及所闻法诸师无少　〔以下欠略〕

师诞年肇基既成多历年　国家每议其主而难其人至是宣演教理尽妙穷神学者会得未曾有　上　〔以下欠略〕

怠不讲故官幐私褚亡散几△遂重购求书於中国以及契丹日本又於辛未春南游搜索所得书无虑四千卷皆　〔以下欠略〕

欣赖甲戌春二月初入洪圆寺其教学如故居兴王初　顺王寝疴召师言寡人尝愿作大伽蓝额号洪圆今病笃　〔以下欠略〕

海印寺溪山自适浩然有终焉之志　献王再徵不能致乙亥冬十月八日　肃祖即位数遣近臣齎书迎之固辞　〔以下欠略〕

不我愿古之达者非夷非惠与△卷△异或△来副我意焉师翻然曰备礼厚辞义不可拒乃赴都复居兴王寺教学如　〔以下欠略〕

一日忘於心　仁睿大后闻而悦之经始此寺　肃祖继之以毕厥功师於此之时依文而显理究理而尽　〔以下欠略〕

师百世不迁之宗渠不信哉戊寅夏四月庚寅　上命第五子侍之师手落其发今都僧统是也辛巳春二　〔以下欠略〕

师所定也秋八月遘疾隐几而坐或观心或持经不以疲惫自止门人请修佛事曰事佛久矣　上遣中使问礼　〔以下欠略〕

其志伏望至诚外护以副如来遗教则死且不朽冬十月五日壬辰右脇而化享年四十七僧腊三十六是前或梦　〔以下欠略〕

於五冠山灵通寺之震方从本教也佛法以梁大通元年丁未肇入新罗後一百余年义湘元晓作是二师者以圣　〔以下欠略〕

于利学△浮浅涉猎典籍磔裂文句置之齿牙闲呶呶以自好後来者承误袭谬往而不返师於是疾习俗之蔽蒙也　〔以下欠略〕

△虽有心服而悦随者而羣邪疾正谤毁沸腾以道自处恬不动心终而翕然寝燮於正异时僻见△执者革面迁虑务　〔以下欠略〕

指三藏△二分教蒭狗也糟粕也又乌足观者不亦误乎乃观学楞伽起信等经论又天性至孝善事父母不怠及其△则穷　〔以下欠略〕

之道又其文辞平澹而有味故士大夫承风而披靡稍厌雕琢而趣雅正焉至於俗吏虎臣不以文学自业及它道异术相背　〔以下欠略〕

适宋时泗上礼僧伽塔上有光明如灯火天竺寺礼观音放素光赫赫然又在海印寺讲经堂宇忽动有惊起者　睿考在东　〔以下欠略〕

新前路是百郡之所出入旧有馆院而坏亡即指授门人作新之名馆曰指南院曰兼济至　睿考锡以土田始师之幼　〔以下欠略〕

亦不能尽书师既为一国尊亲有大政事必款密谘决故所与　上论列国家事甚多而有阴德於人民亦厚世莫得而尽知师　〔以下欠略〕

於教以为释苑词林而未及参定至後乃成故去取失当门人集所着诗文残编断藁存者无几紬次为二十卷此皆率尔　〔以下欠略〕

疏抄六千九百余卷其余文书药物金帛至不可胜计燕京法师云諝高昌国阿闍梨尸罗嚩底亦皆尊向以策书法服为问辽人来使者　〔以下欠略〕

碑志其名显四方为异国所尊又如此师尝召臣先兄释玄湛与之游甚欢相知之分非啻期牙臣由是得以一谒容色睟清若覩青天白日　〔以下欠略〕

无何师入灭意士为知己者用假令死而可作虽布发而藉足亦所忻慕焉况以文字挂名於碑石之下岂不为荣幸也哉而学术固降辞语　〔以下欠略〕

义湘西学　传佛△音　元晓独见　穷幽椒深

或出或处　昭然同心　香薰雾闰　学者林林

△与世△　日薄△△　〔以下欠略〕

不塞不流　否终则倾　异人挺生　不留富贵

△趣高明　谁谓宋远　木道△行　索焉而获

为焉而成　〔以下欠略〕

不动一步　△行虚空　横流汤汤　独△之防

△其百派　东至于洋　始则不信　狺狺众狂

△随而革　〔以下欠略〕

几格清夷　飘然远举　则挽留之　其道之大

如天如地　渊源之深　固不敢议　其出於时

生苴而已　〔以下欠略〕

上曰其然　乃命臣轼　臣拜献辞　贻厥△△

○大兴寺事蹟碑

去岁余守临湍尝行西北山中见荒垣苔础跨崖弥谷浮图嶢然於榛莽之间询之前朝之寺墟也稍闻大兴城中有寺新创而余未及睹也今者余杜门端居穷阴液雪有一衲剥啄而求见进而问之乃大兴寺僧处默也合掌而请曰吾寺之号也古矣高丽恭愍王三年懒翁大师入天磨山始开精蓝名曰大兴其意盖欲以佛力扶国祚於旷劫也中圮而不修为松栎之地虎豹之宅未知自何年而始也　今上三年丙辰朝廷谓近都而险莫如天磨筑城为缓急葆聚之所当轴大臣谓城旧有寺可诱僧而居也道募熙衍洞宽?就寺之址而营焉寺成而其闳钜规制庶几无杀於旧殿则曰大雄曰明镜曰冥府堂曰大乘曰明义楼曰翫月楼其他左右廊寮莫不精饬既而熙衍奉慈寿宫金佛三躯而来信行又奉净慈寺冥府十王而来又取其位田以充圣供寺之兴矣吾徒之愿力亦殚矣唯先生述其本因鑱诸琮琰俾吾徒之嗣而居者知寺所繇肇毋懈怠毋废弛经久而愈新是可谓立善教因成长圆果者也先生其无意否余谕默曰夫扼险集民以御暴客城之所以起也演教击鼓侍诸菩萨破魔兵众者佛之所以度人也道有彼此机无异同譬如垦土殖谷则其生者为黍为麦为稻为稉名色虽殊利益人等也然则城而有寺寺而有城其理固若有相须者也且尔曹之所式刑者懒翁懒翁之身坏也久矣吾欲尔曹之蹑其迹不欲为之张其诞也传者谓懒翁尝登此山东望汉阳知王者必作立寺於此以压之设如是言吾窃疑焉懒翁既受内教不能祛妄想而自为此区区也当灵山胜集大阿罗汉拟诸孔门之十哲者且在其座惟劫宾以知星得名其余但曰旁兼众德圆彰法化而已宁有所谓堪舆之学压胜之术者乎天将革丽历数有归而乃欲以丛林数畆之地遏其所兴扶其所废不亦迹乎盖东方堪舆之说始窍於道铣渐渍流俗其獘至今懒翁何复广其流也吾意懒翁特就天磨之胜而住锡除塲辟刹作一大缘岂用其不可必之术以自愚也抑缁流尊懒翁之至欲神其衍为此说耶是两者吾不能知也然寺既名大兴故默之告余以请记者以此余不得不述因疏其义而略辨之夫佛以世间诸有为相一切为妄山河大地犹不得脱而况兹一梵宇之成坏乎且名因妄而立者何必索之大深而肆为胶扰乎遂叙而授之寺成今已十五年而无碑矣其劝处默永文而记迹者宗室全城君濬兵曹参判鏶也亦附而书

後崇祯四十六年庚午五月　日立

嘉善大夫吏曹叅判兼弘文舘提学任相元撰

通训大夫承文院判校兼春秋舘编修官南宫钰书

崇宪大夫灵恩君涵　守城将营将卢道昌

○天磨山观音寺重建碑

庚子维夏余在草堂有僧来访合手拜讫起谓余曰僧素住天磨山观音寺焉往在丙戌古寺颓落擅施爰开莲宇是建仍旧基址焕新丹青工已讫矣役已毕矣而所乏者唯片石之铭是以跋涉敢请余应曰顾余之文固无可取然而曾赏天磨仍宿观音游於斯咏於斯山川之远近无不入於眼寺宇之兴废无不领於心者久矣又饱闻尔等毕力结构壮丽夸前其可无辞以垂诸後於是乎余曰夫天磨者四山之一而其中寺刹亦非一二而昔在倭乱皆入兵燹存者无几而独嵬然者其唯观音窟乎所谓观音者佛也窟者岩穴也观音诸佛在於岩穴而寺在其傍故合而名之曰观音窟也夫寺之南北峯峦插天松柏立地远则大兴之盘石可坐近则太宗之古坮可临西有日生之庵北通云居之刹玉洞十里金波千回妓马龟龙四潭相连所谓龙潭者又为三潭之宗而千尺飞流瀑称最绝者也况又红老暮春落花点潭绿阴盛夏潦雨添流而枫丹九月锦绣暎明雪白三冬氷玉玲珑四时看瀑随时异态是以游天磨赏渊瀑者必由於此寺墨客之题名骚人之咏物支遁之谑浪达么之法流皆为辐凑历几千矣虽然创立已久金火递迁风雨之攸侵虫鼠之攸穴栋宇倾侧法堂隘陋苟为僧徒岂若视恝於是雪眉云衲慨然相谓曰吾辈居住此寺观此寺之将废而可无此寺之经纪乎况此寺之兴废系佛氏之盛衰固当复建而决不可废也明矣遂乃广张佛功矣富施惠得尺得寸大小咸备是年三月鸠工告讫无替於前有焕於後岂可喑无斯铭以垂厥後遂为之铭曰

龙宫是建　不有其是　不有其毁　後来继今

象教斯崇　何有是终　安有是成　有盛斯铭

顺治十七年夏五月　日　立　花园居士撰

○开国寺重修记

恭惟我太祖既一三韩有利家邦事无不举谓释氏可以赞理道化暴逆不氓其徒俾阐其教凡立塔庙必相夫山川阴阳逆顺之势要有以损益压胜者然後为之非如梁氏猥慕罪福求媚于佛也都城东南隅其门曰保定其路自扬广全罗庆尚江陵四道而来都城者与夫都城之之四道者憧憧然罔昼夜不息也有川焉城中之水涧溪沟浍远近细大咸会而东每夏秋之交雨潦既集则崩奔汪濊若三军之行吁可畏也有山焉根千鹄峯逦迤而来若頫而起若鹜而止犹龙虎之变动而气势之雄也世号斯地为三钳岂以是哉清泰十八年太祖用术家之言作寺时征役甫定万事草剏募卒伍为工徒破戈楯充结构所以示偃兵息民之意也火于壬辰莫为重新僧寮佛宇无以庇风雨戒坛墟矣讲肆芜矣日月以损几至於无矣然而物不可以恒瘁得时而荣道不可以终否待人而兴故我南山宗师木轩丘公以辨才义解赐号定慧竗圆慈行大师惟振起颓纲是任一日集众而告曰吾侪寓迹王土不桑不稼衣足以御寒暑食足以度朝暮吾君之赐吾相之施亦已至矣今国家非曩日之比必欲使例旧修吾庐难矣且夫藩缺而责补於隣非义也田莠而望耘於人非智也众闻而喻其意扼腕从臾牒宗门诸刹科徵役徒夷窊祟剔菑翳绳墨曲直筵几宽狭栋而桶之垩而雘之峙峻殿于上方引修庑于两傍楼两庑之端而轩焉廊两楼之间而门焉其西则学徒之舍监师之堂曰厨曰库各有攸位约而周俭而固酌既往计可久增损而适宜者也自至治癸亥迄泰安乙丑三秋而毕功作庆会以落厥成见闻者莫不嗟赏焉於是其徒之老图所以不圬踵余门求记甚勤余惟近世浮图之流有所经为必假势於权豪之家毒民病国徒务亟成而不知种福为敛怨也木轩大师则不然言发干诚众乐为用不糜国秋毫之财不藉民食顷之力其所树立如是是可书也而兹寺之始剏太祖葢欲以利乎家邦非如梁氏之为者亦不可使来者不察故粗叙梗概云若夫律乘之为道其抑非趣善犹尧舜之政而有咎繇之刑期于无刑而已微辞奥义则余未尝学不敢强为言

李齐贤记

○白云山内院寺事迹永平郡

天下丛林之设有本有原略示其由盖周昭王二十五年癸丑七月十五日大圣现白像瑞七支案地乘云而下降神大术胎中右脇而住甲寅四月八日生十九出家二十五成道而後西天半万之国建丛林转法轮而至东汉明帝教流东土　皇帝感梦大悦建白马寺大崇佛道时五岳道士大素文信等六百余人遂修表文谏於皇帝曰天地廓达理所籍文国家安和要在奉道播仁风者在其礼乐敷文德者格其凶顽伏惟　皇帝下霜刀在手明镜居心如何矣我道宗远求　教之如胡神之法多是妖讹败国亾家不叅华夏伏乞　陛下彼此参验真伪可知知佛若有灵则可依胡神之教云云奉表於像德殿　皇帝命曰佛道二教会于一处校其优劣然後以行正道於是圣旨所司白马寺舖设斋筵朕亲　视比试二教所司奉勅於白马寺前精修洒扫排立道场道经三百六十五卷佛经五百余卷集于一处下火焚烧以知真伪道家经文尽为煨烬西天佛经完然具在帝大悦舍道取佛道士等皆缄口结舌更无一言楮善信自咸而孔其徒吕惠通等六百三十人为僧姜荀猊等一百二十人俱时出家王矰等一百三十人请为僧嫔妃宫女妇女等三百二十人请为僧尼众　皇帝勅修十大伽蓝以安僧尼转展诸处建大丛林祝厘为业极炽而丰物众地大文至于我国新罗始盛而逢乱而衰至高丽王太祖创业之时幸得道诜圣僧上问治国安邦之术师对曰中夏则其地平坦当尧之时洪水为灾神禹治之各顺地理之宜安有凶咎之害哉我国则不然羣山竞其险众水争其犇或有如龙如虎之相鬪者或有如禽如兽之飞走者或有过远而难制者或有断微而不及者如斯等状难可具述利於东郡者或有害於西乡吉於南邑者或有凶於北县山之峻峙不可转也水之犇放不可遏也比之则多疾之人也故人物之生感是山川之气者其心其势无不相类人心不合区域随分或作九韩或作三韩互相侵伐兵革不息盗贼横行无能楚制者有自来矣殿下假以佛氏之道为艾而医之於山川痛痒之地而缺者以寺补之过者以佛抑之走者以塔止之背者以幢招之贼者防之争者禁之善者树之吉者扬之则天下太平法轮自转王曰果如师言有何难乎勅诸州县建丛林设禅院造佛造塔几至三千五百余所山川病咎无不潜伏民心和顺盗贼潜消大匿适去三韩之内混为一家而但九有重岳咎罔知所由作木鹤三斤祝天飞空誊空空去一止于东州之东一止于花江之南一止于并平之东大师进寻而来一处则龙出大火一处则天垂明灯一处则白云撑天师以瑞事奏上上喜贺瑞应三处一时建寺仍以瑞事名焉

敬造药师如来三尊以安三所寺时有瑞应九重休祥上曰此岂佛道医艾之力耶白云者非独三处之中为最四山之中超出者也何也太白雄而险蓬莱瘦而峻头流肉而浊九月卑而秃此山则白头正脉蹲蹲而来不峻不险不浊不秃峯峦柔而高洞壑深而远地势净而洁水气清而白岩石奇又恠松栢密又青树琪琼林异花瑞章行而不杂祥烟瑞雾交锁奇兽灵禽纷飞如此绝胜之地天下岂有二也西天异景壶里胜概但闻其名不知如此也贵耳贱目浑世皆然勿以常所见者为不贵也盖胜绝之地又有胜绝之事故王太祖偏重此山嘱道诜创立梵宫七百余间环山下田畓数百结以奉香火祈福安邦所也道诜浮图尚今存焉此山重於其时於斯可知後之人君守是先王之迹随獘随兴而至于　王氏之末几至空山而我　太祖即位之後无学复兴如初为一国之大伽蓝也而又至于　世祖大王更增田畓兼赠奴婢百余口备香火之资至万历壬辰之乱极残衰也　崇祯辛未年无影大士自灵珠而来聚门徒三十辈安居讲经之次住持僧杜暹等数十人请之曰此寺前朝道诜之始创我朝无学复兴之道场愿师重修大士喜曰修旧之功古圣所赞师等和身合心并为一力坚立大心则予何敢不力曰时什卬海汝为法堂化主重修丹青佛像改金汝皆掌之曰德湖兰薰汝为十王殿化主十王影像丹青盖瓦汝皆掌之曰思眼汝为应真殿化主重修殿堂卓子丹雘汝皆掌之曰性义汝为说真堂化主以掌之曰[幅-巾+矢]守汝为寂默堂化主以掌之曰鹤瞻檀察汝为大楼化主以掌之曰妙[女*乞]汝掌之曰迎月楼汝掌之曰传心阁曰怀圣汝为掌之曰东别室化主妙莲汝为掌之曰西别室化主忠日汝为掌之曰西上室化主道谦送月僚化主日真汝为掌之曰佛像改金与大楼各房僚舍丹青化主信坚汝为掌之曰铸锺化主虚远汝为掌之曰药师殿化主胜天汝为掌之曰香炉殿化主△△△汝为掌之曰法堂面席化主净行汝为掌之曰三辇化主绍彦汝为掌之曰佛粮化主知事胜印汝为别座以诸万事汝皆掌之数十辈伏受师命各任其事七年内鹅殿岛堂雁僚诸舍五百余间改旧换新倍胜初建之时也而作大佛事而造成时当戊寅之岁也大士仍以大振百丈之风祝其君清梵念佛高禅掌居於数百指香烟殿殿磬声房房密助　王化之福地冥资圣德之灵场也大士丛林修毕杜口曹溪寻劒高宾云集其庵人多室窄众所病焉己卯年间大士命上足[幅-巾+矢]惠寻山古基创禅庵百数十间名之以上禅聚徒安居数三年焉戊子之时清岩大士自北关而来入本寺大会而後聚门人谋曰余东国名山徧踏惯见而如此绝胜之地未曾见也见如此绝胜之地岂不作绝胜之庵乎嘱诸门人百余辈聚落劝化半年之内大建精舍五十余间额曰普门噫无影清岩吾东邦众所知识安知非道诜无学留愿之身乎请看许玄度之事後人欲知二大德之道行看取二大德之高悬自余观音慈氏曹溪复生诸庵未知所创之人也於戏此山之盛衰气数之盛衰也气数之盛衰国运之盛衰也国运之兴废吾道之汗隆也释子苟以道自持则国运之祥庶可兴也

康熙四十五年岁次丙戌至月日曾前事迹段破故改成册

扁额调查表　(别纸第二号)

寺　名 扁额执笔

主　　任

殿　阁

名　称

扁额文 摘　要

白云寺 世袓大王 御笔阁 行到水穷处

坐看云起时

仝 　　仝 金炉不灭千年火

玉盏常明万岁灯

古　　僧 金佛正殿 兴龙寺 白云寺

古　名

仝 十王殿 十王殿

仝 山神阁 山神阁

仝 御笔阁 御笔阁

○舍那寺碑文并序

圆灯国师石锺铭　中显大夫均祭酒　知制

教郑道传　撰

高丽国师利雄尊者示寂小雪山门人火五得舍利甚多杨根郡父老请知郡事姜侯万岭代石为锺藏舍利一十枚置舍那寺丸用粟三十硕布三百匹始於癸亥秋九月戌申终於冬十二月庚申门人达心实主其事焉夫杨根郡本益和县师之母家也郡之西有大江曰汉发源太白山北流六百里入海郡之东曰弥智山屹然据乎杨广交州之境其山水清淑之气孕灵产秀为环异奇特之人其必有得於是者欤於是师生杨根郡大元里游学中国嗣临济十八代孙石屋清珙禅师之法则於临济为十九代之孙也石屋赠法衣禅杖以表相契东还　玄陵礼以为　王师寻加国师封母郑氏三韩国大夫人陞益和县为杨根郡遴选朝臣来抚郡人所以重师而推本其由生也若李侯希桂姜侯万岭皆有良利之风利兴獘革民得休息师之赐也师有再造是郡之德郡人慕之虽久不忘以其所以事师者事舍利其亦发於本心之不能已者然也铭之不亦宜乎铭曰

龙门崒[山/聿]　汉水涟漪　克生异人　王国是师

临济之传　式克肖之　县陛为郡　民安以嬉

惟师之德　郡人之思　承事舍利　如师在兹

有砻石锺　勒我铭诗　留镇山门　传示後来

洪武十九年丙寅十月　日　门人达心　　立石

梓林寺主持禅师谊闻　　　书

薰谷明昊　　　刊

○砥平县弥智山润笔庵记

韩山子既笔普济浮图铭则告其徒曰普济我先王之所师也道尊德高国中谁不敢敬趋下风闻绪论以为终身之本哉独穑懒於伺候虽竹院僧话亦未尝一及於耳是以普济之出入禁闼拣择功夫也不敢轻以进谒变吾所守盖道不同不相为谋故也师既示寂有舍利之异师道之益信於世合国奔趋惟恐不及穑又病无由致意於其间久矣有旨撰其铭则不敢不奉教但未知普济之可吾文与否耳虽然当世大儒秉笔者不少而穑获承是命夫岂徒然未尝不自幸且自悲也既而门人行礼於仆曰润笔予却之曰师先王之师也穑先王之臣也以先王之臣而铭先王之师礼不当如是使先王无恙亲赐臣臣当辞谢矧今先王在天之霛临之在上臣敢贪买自纳於黩货哉师之弟子必欲报师恩者修旧寺之废一以裨补国家一以安处徒众则虽不润吾之笔其润普济之余波以及於物者当益无穷矣此释志先志守之奔走而与夫定安郡夫人任氏今为比丘尼名妙德之舍财而弥智之有是庵也此韩山子之有是记也後之居是庵者惟普济之舍利舍利於其身可也吾儒者曰舜何人也予何人也有为者亦如是请铭其座右其檀越名氏具铭于后苍龙戊午八月日三重大广韩山君领艺文春秋馆事牧隐李穑记

比丘安分比丘尼名妙澄

崇祯记元後百四十年甲午腊月　日西原韩廷维书

後四甲午正月日重刊

重修僧庄训

主僧车祥元

○有明朝鲜国弥智山龙门寺諡正智国师碑铭并序

洪武二十八年乙亥七月七日高僧泉公示寂于天磨山寂灭庵茶毗既有日梦于其徒志修曰尔何弃设利不收即惊起告其徒即往茶毗之所得舍利无筭光甚明莹山中诸衲来集致礼顶戴感慕叹未曾有上闻而异之追赠正智国师门人祖眼等就弥智山龙门寺置浮图安骨又欲立碑记德戊寅之夏乃来以闻上命臣近文之近退而问诸祖眼师智泉俗姓金氏载宁人考讳延司宰副令妣尹氏义城府士族以元泰定甲子生年十九祝发于长寿山悬庵寺初不学文字即参禅旨後学楞严不甚晓又学南明文若有得於是更究楞严大义了然质诸讲师往往学解所未至处讲师乃服至正癸巳与今　王师无学俱入燕意谒指空于法云寺时懒翁先入燕受指空印可道誉既着二师皆投师之同游叅访所着益高又往五台山谒碧峯和尚有名士赵氏仲穆为书竺源古篆二大字以赠师之号也丙申还国游历诸名山所至必独屏一室不随众会常寡言笑谨重而已或有咨其道要者随问而应言希以究不问则不言众颇以老敬之而己未尝知有异德也懒翁无学继相有重声为王者师大振宗风四众奔波靡然趋向即公独韬光晦迹潜德云山未尝一领众会一主讲席专修内朗至老无倦示寝之夕与侍者诀趺坐而逝及有舍利之异然後众服其德以为真得道者也春秋七十二腊五十四予尝闻浮屠氏既觉来者圣觧俱泯混迹尘凡异类中行师真其人愿佛法以寂灭为宗以清洁寡慾为道而世所称法师者愿乃广张罪福诱集士女偃然以受供施而不辞纷閙侈靡罔有其极是於寂灭寡慾之道如何惟公不然高绝自守德嘿不彰是真得道者也祖眼事师三十年今观其人质慤无文其言甚讷是亦其师之徒欤浮图有碑自唐已然然其师必大显於世其徒亦大盛於时者之所为也师而不耀徒亦单寡尚慾光照其师之德拳拳致力而不懈如祖眼者古盖未有焉是可嘉也

臣承上命敢不敬铭铭曰

卓彼泉公　默契其妙　迹泯外彰　智融内照

鸟绝含花　人孰知德　惟舍利存　厥灵以爀

始访于远　终晦于德　匪觉其觉　无闻之闻

伐石以藏　于山之阳　密护邦国　永镇无疆

资宪大夫花山君权近　奉　教撰

立碑时捐助名录

权思愚

低平监务宣务郎 宋勉 三司尤 尹魏安

密真使 崔兴迪 魏权

前典书 李士谓 西州事 郑修道

崔敬蔓 护军 李实

俞千宝 中郎将 金仁锡

金咸链 安信吉

判事 李德时 金永谦

金贵生 朴贵天

朴颐 金吉生

张贵奉

大禅师 隐峯 祖英 海行

觉连 志芬 信中

觉一 志云 照一

海如 法何 信明

鉄庵 信贤 暇庵

信山 觉严 实惠

祖禅 海普

大选 连惠 海证 信温

觉性 信教 道岒

戒心 信然 信英

海印 海信 祖坚

海安 信海 性证

志庄 海惠 信云

祖岩 海因 信宝

祖明 达明 海证

祖一 信觉 信明

海云 海觉 海明

顿明 妙湛 妙聪

信哲 妙英 妙观

祖因 妙安 妙英

觉禅 妙法 海蒙

信明 海修 性聪

信原 妙行 善行

妙原 海禅 信贤

比丘尼 胜月 妙庄

洪武三十一年戊寅十二月　日

○云岳悬灯寺事蹟加平郡

如是我闻普照国师在望日山圆通庵望见云岳山中三夜放光往访其处则藤萝之下观音一殿岿然独存玉灯悬在殿南石塔之上而火不灭矣国师异之顶礼毕因披索而见之即古大伽蓝址也奇材异木簇立连抱於劫灰之痕於是国师闻于朝缘化僧俗材不远鸠取诸其中而成之扃其寺曰悬灯王既封普照为国师重敬而感之施舍钜千赐田五百结

伊时普照国神在悬灯寺曰新罗法兴王时中国使天笙国僧摩罗诃弥骑白象传经法于海东王迎于小汉州摩罗诃弥抚王顶儿呼曰昔时狗牙山中法兴儿今将为箕尾海岸法兴王耶因举锡东指白云生於石山於是摩罗诃弥脱其屦挂白象之两逆牙曰汝归中国辞天子西还故国象拜而去摩罗诃弥跣足往入白云石山法兴王为建大伽蓝封其山曰云岳赐万结乃东方佛法寺刹之始也新罗之衰云岳山寺火後高丽道诜法师传通大唐一行祖师道术既定国都於松岳山下飞木鹤创三药师道场以压东方之虚见云岳之秀大奇之往入其山已有寺址而树已叅天爰伐栋梁落成之高丽列圣赐结无量

伊时道诜法师在云岳山礼观音金像静念千佛出步塔庭拜月瞻星忽闻塔中作声曰三百年後并日刀口其後火果得普照为悬灯寺其年纪符焉高丽中季有一高行昼叅白眉老释前过曰回禄回禄因忽不见见罗汉榻上应真之座虚矣迹之坐於石室中是日寺果火其後又寺众梦见朱甲赤马者曰八人来矣明日火我太宗大王十一年涵虚祖师自三角山圆觉寺往五神山过云岳山西迷失道有白鹿前行随之踰山度壑得钜林不见其鹿见一古殿在林殿侧有塔塔间有吟曰并日刀口是前身因果既尽又果因祖师因感悟搜观其墟树可材也於是重建悬灯寺为三大君愿堂因奉其位室　赐三百结崇祯甲申後再癸未龟岩老禅文信在悬灯寺三月望火起空中大众力救胜之十七日火生僧堂楼楹之间瞥眼四延观音古殿亦不得免焉所救者金像所存者位室及清心堂养老房而已寺东越一冈有庵曰圆通殿空废已久四月望自火又迤而东越冈地藏庵尚在人曰此寺凡七兴废皆伐木於其基而建之古之人犹然况今之人乎龟岩之上足曰就允慨然奋曰今之人固不如古之人若不奋发而兴之其将永废岂非贫徒之耻乎和尚圆彬亦从之先赴於大君寝宫引劝檀越邀工师笁坚架虚越绝荷栋负梁而竟无瓜甲之伤寮舍先成甲申春东西楼及宝殿成凡八十余间乙酉建三宝房明年施雘位室迁於寮舍东而新之余惟兹寺废兴之迹但举塔间之吟可尽实相岂徒涵虚之前身原是普照亦粤涵虚之後身厥惟龟岩盖念实相自天笁国来留蹟神山时乘轮回修无量因果自登如来功德

岁壬辰九月下澣志

青鹤台 (在寺东冈外)

万景台 (寺东)

龙沼 (寺北)

龙穴 (寺北)

雪峯 (在寺西)

龟岩 (在雪峯)

瞥岩

白练瀑 (在寺南)

西往瀑 (在瀑练下)

漕溪 (西往下)

舞雩台 (在寺洞口)

别座 快闲

大化主 弘性

住张 大淑

掌务 伟坚

有司 释还

都监 希云

净稔

德坦

化主 振雨

玄明

双默

归昌

俊活

伟侃

良旭

昙慧

供养主 昙谌

良演

月训

宝监

慧哲

片长 坦暎

觉圆

大施主嘉善大夫兼八道僧大将教宗判事 玄楫

圆彬

快闲

车尚建

就允

嘉善大夫 许完

寿进宫内 李成昌

朴德兴

金德澄

证相 敏基

一切缁俗莫非此山缘功故自摩罗诃弥东指创建世世轮回因废成果迄至于七八匝是岂可忽之而不录者哉昔无着天亲两圣相遇於天台石上因言生生物事元来人皇时一昆虫蚀木叶为九区以教分州故得善果蜕化而蝉稍稍修业累飜为睿人终问往生津俱为圣释云矧兹盛众世世生生与此山为因果者已积其多矣来世报应岂其微哉随其愿念或圣或贵愈善愈修则毕竟必登彼岸无量世界无量天地无量住世之佛安知非此众缘化者乎古人云人之肉身如弊褐脱之则不关身之姓名如刻寸削之则无验然若得一肉身能修善性则其姓名传诵於後随其传诵之远近而乃作大小之功德噫修善之道多而施舍为贵施舍之事众而成器为重成器之重岂有大於佛殿道场者耶惟我大众缁俗同心大小戮力先者倡之後者应之或引劝或施舍有财者出财有力者出力以既于成此岂非修善之所贵而可传於後者乎故录其姓名於事蹟之後以同其功德云尔

壬申生李氏

癸酉生金氏

乙丑生金氏

乙卯生洪氏

朴氏

乙巳生崔氏

丁卯生崔氏

○龙珠寺来势主山城隍中祖壬坎龙壬亥作主亥子坐午向壬分金乙得午破

青龙蓑笠峯　　水口细南川　　白虎黔岩回

内案泽溪[山/由]　　 外案露积峯

龙珠寺来势自花山转换庚兑作祖城隍岭壬行龙仍作主亥落入首子坐午向坤乙得午破内青龙本身蓑笠峯内白虎黔岩回内案泽溪[山/由]外案露积峯山外青龙秃岘外白虎栢谷岘护从山东九凤山黄桥川西洪范山汾川南细南川巽地阳伞山露积峯北背阳洞舟桥川坤地栖衡山外护从

劝善文

李德[樊-大+心]撰

伏以剏梵宇而卫

仙寝募缁徒而护　珠丘肆有本国故事寔为桑门大愿粤若东奉国而西守国募建诸寺所以左禅宗而右教宗虔奉两陵今此隋城旧基即是显隆新园神护鬼秘爰占吉地龙飞凤舞仰瞻佳城顾以浮屠者流亦切守护之诚如无众枬越功德即何大伽蓝经纪春官度牒仰八路邑镇之共助雪山飞锡伫十方世界之同施诸佛诸天已所印可善男善女想惟照证役粮材瓦丹雘等节随其多寡普施普舍菩萨金刚罗汉诸佛可以次第或望或畵兹皆所重者存抑亦为惠甚大伏愿佥位大施主俯察千万至祷至祝

八路邑镇与京各宫曹廛施主录

京畿观察使 钱五百两 水原府使 钱三百两

宣惠厅 钱一千两 户曹 钱五百两

兵曹 钱五百两 壮勇使 钱五百两

训链大将 钱五百两 禁卫大将 钱五百两

御营大将 钱五百两 守御大将 钱三百两

总戎大将 钱三百两 司仆寺 钱三百两

长兴库 钱一千两 济用监 钱一百两

司瓮院 钱一百两 内需司 钱一千两

正銕五百斤 内帑库 钱五百两

白木五十疋 布五十疋 胡椒十斗

檀木三十斤 於义宫 钱三百两

白纸五十卷 龙洞宫 钱三百两

明礼宫 钱五百两 白木三十疋 布三十疋

壮纸三十卷 白纸三十卷 紫丹香五斤

黄蜜十斤 唐朱红三斤 倭朱红三斤

寿进宫 钱三百两 白纸五十卷

毓祥宫 钱三百两 宣禧宫 钱三百两

安岘宫 钱一百两 庆寿宫 钱二百两

嘉顺宫 钱二百两 清衍郡主房 钱一百两

清瑢郡主房 钱一百两

京各廛 钱二千九百九十一两

各贡物房 钱九百二十一两

京畿各邑 钱二千一百八两

村闾寺刹 钱一千五百七十四两 鍮大接一个

佛器三个

开城府营邑 钱四百五十五两

仝村闾 钱二千一百五十四两

江华营邑 钱三百两 米五十石

忠清道营邑 钱四千五百五十五两

鍮光銕二百四十斤

仝村闾寺刹 钱一千四百一两九钱

黄海道营邑 钱七千二百七十二两二钱

正銕三百斤

仝村闾寺刹 钱二百二十六两五钱

江原道营邑 钱二千一百五十九两

仝村闾寺刹 钱三百十三两

庆尚道营邑 钱一万三千三百八十五两

仝村闾寺刹 钱一千七百八十一两八钱

壮纸九卷 白纸七卷

雪花纸十张

平安道营邑 钱一万三千六百九十二两

仝村闾寺刹 钱六千二百五十一两

咸镜道营邑 钱四百四十四两

仝村闾寺刹 钱五百四十七两

布五十疋 黄简纸十四卷

全罗道营邑 钱八千二百四两五钱

正銕一百七十斤

壮纸六十七卷 白纸九十五卷

米二石

仝村闾寺刹 钱一千六百八十四两七钱

白纸三卷

济州营邑 凉台八百二十八竹 鹿皮一领

全鳆八贴四十八个 马尾一斤

木梳三十个 騘帽七立

仝　村闾 凉台六百七十八竹 全鳆二十一贴

鹿皮二十八领 獐皮八领

乾蕨四石一斗 无灰木刃柄五十三个

桅子四十斤 蔈古二斗

无灰实六个 真珠三十二个

无孔珠一百四十个 鍮食器五斤

铜銕五两 騘帽二十五立

僧騘帽一立 宕巾八立

无串子一千一百五十斤芦实一个

木梳五十一个 网巾六立

白腊十二斤 大金一贴

皮金一张 雄马二十一匹

钱十四两五钱

都合钱八万七千五百○五两一钱

五万七千三百八十八两八钱 本寺建筑物力所入下

二万八千一百十六两三钱 田畓买收寺中所有

二千两 八道化主僧等旅费下

各项择日

开基 开国三百九十九年二月十九日午时

定础 仝 三月二十一日巳时

立柱 仝 四月初十日未时

上梁 仝 仝　十五日巳时

造佛 仝 八月十六日　点眼九月二十九日

大雄殿　上梁文　洪天浩奉　教书

伏以　仙楸密迩於九五祥云美哉相土梵宇轮焕於三千宝界扁日造泡岂徒资福之方兼为工需乏所惟汉南胜地隋东别天诸佛之往蹟荒凉山魏然石堛一壑之佳气蟠蔚截彼花山献策之前人已有占穴之先见谈风谈笑之光释几多植杖而兴嗟兹属　僊寝卜吉之辰乃有僊宫经始之举既广施兼济爰见所同之人心将普度而永安期赖大灵之佛力天花初绽於吉地有待于今珠甍条飞於祗园其制自古肆於日用之吉爰举栋宇之成处衣冠月出游之方龙飞凤翥致缁徒日来集之美鬼护神呵瞻彼松栢之移来亦令白衲而掌护顾此堂宇之既迄度见丹邱之增安聊为短唱庸为修梁

儿郎伟抛梁东舞凤山高日色红一带黄川桥水远烟郊十里瑞烟笼

儿郎伟抛梁西　园树苍苍入眼低落日归僧洪范寺白云踈磬望中迷

儿郎伟抛梁南无边芳草色如蓝何处高峯天半峙秃城粉堞隐烟岚

儿郎伟抛梁北光教山容高拥极旗亭百坠开新市大府繁如紫陌华

儿郎伟抛上雨花诸天日月朗天作高山终有待九宸景福济民仰

儿郎伟抛梁下供佛饭僧降纯嘏聊将寿万无疆祝仰献年年度　玉驾

伏愿上梁之後无替慈悲之眷裨补遂之忱垂隲法门莫致草三丈之叹毓庆　园寝窃期本百友之効

天保楼上梁文

世尊卜五王神地如是我闻周穆剏八会道塲若有灵助然而竺乾之诞说茫昧姬代之往事有无曷若相基於珠丘之傍标号於金地之列推福田利益之法祝　圣寿於无疆奉　园寝吉触之需賛睿孝於不匮者哉猗兹阎浮大地无若隋城一区支分俗离飞腾五六百里精殚造化藏秘万亿千年其有龙乎无穷軆势之神变疑弄珠是不尽淑气之团疑望之则透迤蛇蜒怳若穷玄间而御云气就之则缜密縕润依然入沧海而摘蚌胎阴噏阳嘘宛九五在天在地之势山挥川媚迈照车十贰之珍不图形象之至斯允矣遭逢之有日惟我主上殿下孝源百行学贯三寸僾　宸慕於墙羹日瞻月觐结　圣虑於滦水霜凄露濡龟龙阐箕圣之书迄有雨时若阳时若之政奎璧应周公之眼讵无天不爱地不爱之怵遂奉龙輴爰移　象设玉涕成血御袖丸澜玄雾浓山　隧阁昭朗况复汤泉熟路山城旧寮遗氓拥途争洒净饭城之泪羣灵护驾载完金粟冈之仪精诚默凝格上　天相感吉庆旋至彻下地而昭休乃以摩不用极之忱遂决焉建寺仪千乘之代理未究尚冀三乘之替施八方之追养克仲庶期十方之冥佑昌歜供嗜无非太常之味珍味芹献诚所贵香厨之泡净　宸襟妙运仰认心上之径纶众力欢趍期有眼前之突凡尔其前瞻则古堛抽笋背指则妍岑似花浮柱横纵渭滨踈千畆之竹飞薨错综银浦织七襄之丝绣闼晚披古西门之淡霭如畵彩拦晴倚细南桥之芳草连空三千兵马之坊从古有号丈六金人之像不日告成于时　鸾舆宿斋龙颜含慽缑岑鹤影彷佛卓锡之林虞韶凤鸣杂还敲磬之地栴檀共御香浮动松柏与羽旗翻而恒月升日之嘏万民所望想穷天极地之痛千佛皆悲惟中宸肇锡以名由平日欲报之德玉龙师之慧眼洞彻诸天金锁老之危里留待今日兹冻善颂播告众生

儿郎伟抛梁东海门朝日满天红恰似神龙初罢睡抱将珠颗弄晴空

儿郎伟抛梁西柳川东北店烟迷　銮舆岁岁经过地霜露郊原万叶凄

儿郎伟抛梁南雉堞萦山滴翠岚　圣代河清春似畵老僧闲扫雨花龛

儿郎伟抛梁北八达山前移井陌依然昔日新丰村鷄犬家家各自识

儿郎伟抛梁上重日前星乾象王草木昭回被耿光雪山争似乔山漳

儿郎伟抛梁下[禾*罢][禾*西]如云满大野白头扶杖山前翁华祝朝朝向北贺

伏愿上梁之後一炷传灯三元调烛无灾无害长献　宗国之祯祥不骞不崩永为　仙寝之卫护神京孔迩无疾病　君王每临云乡不遐左右　涉降如见

即位二十四年庚戌大匡辅国崇禄大夫左议政(臣)蔡济恭奉　教撰谨书

建物面积

法堂 九间

七星阁 六间

香炉殿 十二间

祭阁 六间

禅堂 三十九间

僧堂 三十九间

天保楼 十五间

左右从楼 四间

外三门 三间

左右翼廊 三间

东门 九间

春家 二间

井 二处

序

伏惟我正宗大王　光御十三年己酉　迁奉显隆园　仙寝于吉冈明年庚戌剏建龙珠寺於花山之阳所入物赀上自宫房塈于四都八道牧伯守宰诚心舍施厥数将近八万余两乃　命振威县令曹公允植监董是役另选南北汉緫摄狮馹哲学两先师主掌於兹寺以至功何其伟哉小僧等云师事哲学师追随下风承聆盛举矣其後猥以无状再沗北城緫摄十年不返故山而岁庚辰爪熟归依旧巢乙酉夏复涖本寺緫摄阅览寺中旧藏槩其时不遑启处使伟功巨蹟或不无踈略寺举能不怅怅于中乎适值田土厘正之事友人尹圣中李君成自凤城至挑灯共讨事蹟谨掇数行弁于卷首以考此寺设始之颠末俾使后贤共觌无量大施主不惜赀不吝物之宏举其又可忘乎时

道光五年乙酉十二月七日都緫摄等云再拜谨识

大施主缙绅案

京畿监司 徐有防 庆尚监司 李祖源

平安监司 郑昌圣 咸镜监司 李秉模

全罗监司 尹耆东 忠清监司 权　曮

黄海监司 李弘载 江原监司 申　耆

仝 李时秀(新任) 统制使 申应周

平壤庶尹 赵镇明 平壤中军 金明俊

平壤察访 金禧燮 中和府使 柳晦源

黄州牧使 洪元燮 凤山郡守 李夏保

载宁郡守 洪善养 海州判官 任希厚

海州中军 洪述远 康宁县监 朴道相

瓮津水使 尹范行 长渊县监 李　弘

松禾县监 尹载汲 丰川府使 张成汉

许沙佥使 康有淳 殷栗县监 李益洙

文化县令 徐命存 安岳郡守 尹弼秉

长连县监 金健修 白川郡守 柳秉均

信川郡守 金　凿 凤山郡守 王汉祯

东里佥使 鱼夏渊 所己万户 金启默

瑞兴府使 韩百林 新溪县令 尹义厚

遂安郡守 李谦焕 文城佥使 李台秀

谷山郡守 金鲁成 仝 赵华锡(新任)

阳德县监 金重燮 成川府使 黄昇源

三登县令 李羲玄 江东县监 姜世纶

慈山府使 魏光翼 顺天郡守 尹颐东

宁城佥使 韩圣揆 殷山县监 李庚运

孟山县监 尹致性 宁远郡守 南衡重

德川郡守 申　曮 价川郡守 赵云祥

宁边府使 许　[泳-永+近] 平安兵使 李东烨

安州牧使 李敏采 仝　虞侯 黄　策

博川郡守 李　烷 泰川县监 金孝建

龟城府使 金衡柱 植松万户 朴文彩

安义佥使 崔尚翕 天摩佥使 金正汉

云山郡守 徐有凤 熙川郡守 李得臣

柔院佥使 尹进五 满浦佥使 崔庆臣

江界府使 安廷玹 代登万户 申思汇

高山里佥使 李旭祥 渭原郡守 李栢然

乫轩洞权管 李震赫 楚山府使 李邦荣

阿耳佥使 李润章 碧潼郡守 郑学畊

昌城府使 申鸿周 昌州佥使 权圣镇

碧团佥使 郑履曾 朔州府使 李海愚

仇宁万户 金兴泽 方山万户 池庆源

义州府尹 李颐祥 龙川府使 徐有龙

銕山府使 李鹏运 宣使浦佥使 郑东仁

西林佥使 崔　涉 郭山郡守 申　偗

宣川府使 李汉兴 定州牧使 李润国

嘉山郡守 金鲁成 顺安县令 郑文在

永柔县令 赵象存 甑山县令 吴在斗

咸从府使 李周凤 龙冈县令 张至显

江西县令 李翊永 中和府使 郑周诚

龙珠寺建筑时各道化主僧

八道都化主宝镜堂狮馹

副化主城月堂哲学

京畿全罗两道都化主城月堂哲学

仝　东坡堂俊弘

忠清庆尚两道都化主嘉义懋绚

仝　嘉善允修

仝　巨愚处士朴竗喜

江原咸镜两道都化主影成堂养珍

仝　虎岩堂泰英衍定

黄海平安两道都化主宝镜堂狮馹

仝　奇峯堂快性

京畿闾里寺刹化主圣谷堂有信

仝　通政德含

仝　就净金尚文

黄海道闾里寺刹化主嘉善宇荣

仝　通政竺训胜安

庆尚道闾里寺刹化主瀛波堂丰一

仝　嘉善抱念学连

全罗道闾里寺刹化主锦洲堂福慧

仝　碧潭堂幸仁

仝　通政性真

平安道闾里寺刹化主荆原堂法眼

仝　通政奇弘

咸镜道闾里寺刹化主嘉善最璘

忠清道闾里寺刹化主通政日闲

仝　嘉善永昊

仝　青空堂賛忱

本寺诸般书畵造作等诸人芳衔

恩重经石板銕板自　内下嘉庆七年六月二十二日

法华经十件　全罗道顺天松广寺引来

大雄殿宝榻後佛帧三世如来軆帧畵员延丰县监金弘道三藏帧畵员敏宽下坍帧畵员尚　谦

七星阁七星如来四方七星帧畵员敬玉、演弘、雪顺等

大雄殿丹青都片手嘉善敏宽

天保楼都片手丹青畵员僧江原道三陟灵隐寺八定

极乐大愿观音菩萨造成雕刻畵员观虚堂雪训

西方阿弥陀佛造成雕刻畵员全罗道智异山波根寺通政奉弦东方药师如来造成雕刻畵员江原道杆城乾凤寺通政尚植释迦如来造成雕刻畵员全罗道定邑内藏寺通政戒初

僧堂都片手平安道香山普贤寺僧义涉

七星阁都片手竹山七长寺僧雪岑

仙堂都片手江原道杆城乾凤寺僧云明

大雄殿都片手全罗道长兴天冠寺僧文彦

楼片手庆尚道永川银海寺嘉善南汉总摄快性

鉄物次知　通政胜悟　正宪哲学

钱谷次知　通政信策　书记震环

长湍郡江北面月澄山心腹寺碑序文

惟天设胜巨灵寺斧碁置山岳惟月澄山巍然冠乎青丘东接大川有台翼然者羽化也南临大江有馆屹然者临湍也道起绕其西首龙峙巽北皆环月澄若奉至尊此其山川形势也天作地藏之以待其人古新罗学仙佛人慈藏律师探寺覆空道冠者佛师表众禅名动华是天下名胜莫不厌见饫闻来登月澄曰此地可构龙宫洞名曰心腹心腹者人身百軆之所要也月澄者白月之当空故名结构来就复僧为之作寺立石塔数台壬辰兵间戒坛破坏僧徒无肆道之所法王阙梵晋之仪戊辰重修栋楹轨级於是宫墙敌丽校捔穹崇有僧说誾者闵其废後观刻石志其事过率堂为余请之如是遂铭之曰

籍籍律师　玄玄索妙

摩尼之宝(跋履山川迹编佳丽)　平陆隈隩(外彼月澄景山相基)

遂直其好(爰究爱度乃堂乃殿)

康熙二年辛酉　五日　立石碑

十二(岁童　宣城　金　普僎　南阳　洪命其书篆)

法堂悬板文　应真殿(木佛五形　木烛一双　香炉一个　土佛一形　锡香盒一个　小锺一个　磬　二个　木佛器二个　摇铃二个　间数　六间)

位室阁悬板文　淑善翁主完山李氏仙驾　位牌文(祭床一个　木烛一双　木香盒一个　间数二间　沙器香炉一个　僧居宿房二间　前後空厅并六间)共合拾六间　僧一口　柳明善

石塔长木尺十二尺　广四方周回二十四尺

○三圣山三幕寺事蹟

三幕寺在衿川东北十里寺之长老以其事蹟请余为文曰新罗时有僧元晓善学佛与其弟义湘润笔结茅於是修明奥旨人名其山曰三圣厥後几百年道诜自湖南灵岩来求其墟剪芜秽作精室设像行道名曰观音寺居无何入中国寻一行禅师得其法而归即乾符初也诜以其术遇知於高丽　太祖创统之际立五百裨补以镇山川气脉是山在其数内乃重葺法宇稍增旧制谓其徒曰中原韶州地有三藐寺其东有牛泉西有麟角炉峯立其前岩在其後此地之崪然而秀冷然而清者无乃与彼相类乎遂号曰三藐禅老讲伯闻风而至蔚为丛林之首至戊子懒翁勤自休庵来寓是寺翌年春指空亦自大都齎牛头降真而来会诸海东善男子闻道场建法幢人之至而见懒翁指空之棒喝者莫不饱以香饫以赵州由是山益重寺益名矣时有无学者懒翁之弟子尤善地理之学我太祖闻而徵之以定国都以外白虎势急形危多有奔动之气乃立寺其上曰虎压以镇之创庵其前曰狮子以威之埋犬其傍曰四犬隅以留之又创刹四隅以镇京都在东者曰青莲在西者曰白莲在南者曰三藐在北者曰僧伽载之舆志云所谓外白虎即此山也所谓三藐即此寺也然则古人之所谓建寺创刹以镇山川气脉而使之祝厘邦家者尤晓然明白矣至太宗时特降　纶旨大加营修凡佛殿三处僧寮五处　御室一处楼门各一处台二处碑一处塔一处及庵子若干处又　勅本县环寺四方禁樵牧殿阁雄以丽楼台高以广草木鸟兽之物益富以壮可以藏修可以游息上可以祝　一人下可以佑万民大雄名其殿者以其舍那之尊严也寂默名其堂者以其烦恼之不乱也瞻星名其阁者以其藏修之有时也极目苍茫沧溟在前故以望海名其楼散步逍遥悠然自得故以清虚名其台碑以记事塔以表胜以至丘陵林木岩洞溪涧皆有命名之意焉往在壬辰倭寇火寺廊庑皆烧而法殿独不燃惊而奇之以香盒献佛忏罪而去又至丙子胡兵人山徒众皆散而宗卞独无惧见而异之以竹箭插路表信而行箭与盒至今在焉盖是寺创於罗修於丽盛於我　朝之初而元晓义湘润笔道诜指空懒翁无学之徒居焉若其间间修葺小小兴衰时与人今皆不可知呜呼贤者之兴而不肖者之废吾辈贸贸焉居是寺大惧前王卫护之德诸贤行化之迹泯没而不传于後也子其为我记之余曰噫好德尚贤人之良心其可已乎况道诜之镇脉无学之制势有以补我国家无疆之基而两度着异二敌惊服则其遗风余烈犹使人有所兴起者盍志其事以示後人遂编其长老之言名曰三幕寺事蹟云乾隆辛卯建亥月下弦雪岩门人

三幕寺现存佛经目录及卷数

法华经　一卷

莲宗宝监　一卷

弥陁经　一卷

金刚经　一卷

○京畿左道始兴三圣山虎压寺法堂新造悬板文

美哉奇哉峯峦之崔嵬岩石之妙奇千古之体也善恶之所关信施之所发人世之大用也夫本寺也则惟我国初建基之时镇压虎穴之处也法宇遥隔千秋无量尊像不克风雨之际幸逢尚宫南氏俞氏无上信意不思辛苦而引劝他人破诸悭贪而出财累百造成法宇而兰若悬空彩畵飞金而又得香烛之光明以成无漏之大功善未可口言美不可耳议也惟我佛家瞻礼供俱之人常树福於当来呪发心大施主引劝者乎今此同叅者现世获福无量备人间之五福後时往生极乐得佛道之正果恒证树善与天地无穷焉

辛丑四月　日秉法沙门义敏书

○朝鲜国京畿道竹州府七贤山七长寺事实记

大矣哉觉皇之垂化也西域中华五姓七众莫不瞻仰而至於海东远处僻鄙未能沾化始自汉明流入支那覃及四海名山胜地梵宇峥嵘高岳峨岩禅庵罗列弥天下佛法崇奉之诚槩可见矣兹七长寺者白头一脉流为金刚金刚一脉或起或屈或连或绝以至延昌十余里自戍为胪崱屴峭嶢逈出羣峯者七贤山也峯回而洞邃泉甘土肥者七长寺也始自清宁龙集丙辰之岁高丽慧炤国师生於安城郡落发于广教山冲会大师性根清净不染尘土广叅知识涉尽羣经又入禅枢密密提撕专精有契因入中国继临济之正脉尔时宋太祖闻伟贤使使请入宫中谘询法要洽沾甘澍洗涤尘虑尊为师傅师请归本国皇上仍太子少保卿金阳及左街僧正道元等来到本国欲营禅庵伊时　王建太祖奉勅使使同协其事到于七长洞丰草茂林閴无人迹猿啼林间鸟鸣溪涧而已秪沿流而行入一衖口则洞天明朗白日照临俨然一天造也於是见一猎人问曰此山深幽有梵宫乎对曰古谚虽有峨嵋山下将相之地梵宫非有也皇使转到山下披草剪荆填云藏泽建阿兰若额曰弘济舘今碑殿是也国师卓锡安禅垂化度缘一日有七人来谒师预知不善之心以实相对之七人知其神悟反请说法师略说法要七人因而有契特发誓愿为作城隍卫护七处故山称七贤寺称七长也国师手植双松穿井甘露高建法堂广度羣迷慧解增明名播远迩德重当世至戊子之岁天朞已迫化缘已尽寿至八十有三奄然长化皇上闻讣痛悼敕赐諡号定觉道首慧炤国师使太子少保臣金显撰行蹟碑铭立碑于弘济舘之左立九层舍利塔於右累经兵火至於壬辰之乱龟碑剥落於兵刃之下字划多舛国师降生之辰平生修行之节临终现瑞之事虽多言传而未详书识岂非感惜之甚者乎後之大兴至大元年壬申之岁始剏此寺而阅二百十七年後寺运不幸惨遭回禄之祸积灰空基荡然无遗至　太祖正德元年丙寅重建宝坊不失旧制至康熙十二年甲寅遂为势家之所占山山中缁徒皆有四散之志时有道人楚坚其名者常山人也不尚浮华志於道义历游名山颐养道胎叅看厥事不忍惨心以重建丹雘为己任与同志四五人更相地于旧址之北面对峦峯爽垲奇秀尤得其胜手执片文一出山门风说从四来相助建覆於青虎之夏粧雘於厥年之秋几为永弊之寺不数月而重新翌年清和月广张天地水陆大会焉为化主而建立迄功之若是神速者实前後之所罕闻也至甲戌岁势家又移葬山故後至甲申之春本寺住持硕奎与诸缁徒同心协议欲还旧址请大化士思侃袖藏劝词力募檀缘鸠财请工先移人天师所临殿大法堂凝香阁真如门化士一俊移建青莲堂比丘精律移建寻劒堂比丘缁进移建寂默堂白莲堂化士精顺建西别堂山人尚元移建太清楼化士硕信设香积殿於太清楼之西至於乙巳之岁善真斗闲等设圆通殿丙午允英处辉等敬速观音尊像奉安花座上化士思侃设冥府殿於川边奉安地藏大坚之尊像十王之烈位焕然结构势若翬飞太清楼下设天王门门外建觧脱门寺北有弥陁殿殿上有碧应大师真影堂堂前立郑东溟斗卿所撰碑铭又有九层舍利塔霁月堂舍利浮屠兴净大师瓮浮屠其後有极乐庵禅僧守敬初创于西麓不满十载堕非莫甚山人熙演焕然重新山中一庵惟为奇观至於乾隆辛未之岁寺之残败日益甚矣来往术士独指此庵镇脉为害故住持猷善先唱毁移一寺佥僧同心戮力移建于寺北鼎岳之下南有明寂庵庵下有五十三佛名号碑立石为佛乃坦明之所成也寺之一箭道有红虚门门外有二十八层铁幢屡经风霜而折腰未补亦可复也寺局有四七座浮屠人杰地灵从可验矣凡寺之兴废已经四度屡见兵火未有实蹟丽代宝刹埋没於草昧之间清标高节之士来到院门虽欲闻开山之何代创寺之何年孰从而明之余自头流来到此寺住持释开心请余笔记之余资质钝滞心地茅塞识见茫眛莫若求之於文士也长老曰丽代创建之寺无文可从则林泉失色山门寂寞幸使探真之士一见而怳然则庶无面墙之叹文之工不工非吾所望也余滥自秉笔叙其兴废复古之梗槩以晓後来者云尔

乾隆二十年青猪仲春日和月子圆一识

乙亥春余与诸从适到此寺旬余游赏有一师手持一券空册及百余行禅家事实记属余誊书以识余乃猎尽其记踵而书之以备後日之观云尔

仁穆王后御笔

老牛用力已多年领破皮穿只爱眠[(牛*ㄉ)/牛]耙已休春雨足主人何苦又加鞭昔奉　御书琅函是藏今玩写诗尤健且强天气流动之云辉祥纸旧墨新尚留余香

壬辰春正月上元日拜手谨书右自制

竹山郡七贤山七长寺重建记

盖白头一脉流为金刚金刚一脉或起或屈或连或绝流至竹州州西十里许以龙盘虎踞势为七贤山山有寺名为七长何为七贤七长自清宁龙集丙辰高丽慧炤国师创建安禅矣一日何许七人来谒于师请说法要师为略说七人因而有契常随慧炤国师正叅贤哲之众鱼变成龙匠化为贤故号为七贤七长也自高丽至今年久月深寺样颓圮朝暮难支改无一人恨有众人矣当於光绪丁丑山人瑞海海城二禅师挥却慷慨之心特垂大慈之念不避风雨荷担劝文善男善女前财货鸠聚之际幸蒙砖洞闵补国大监主特垂河海之泽材木数百株钱文一千余两许施成事实是泰运之所契二师之诚心是岂偶然哉越明年戊寅三月乃招匠工新扫於太清旧墟以作楼房四十八间四面圆在法堂则新室正在中央之界逈出羣殿之中也壮丽宏规犹胜於前容善哉若非二师之臂力焉能如此哉成样之後二师请余曰此是难圬之功不以书之无以传之略笔记之如是累累余不敢强辞拜跪执笔前事载前後事载後儒释两家有功姓名书之于尾滥以为永传之本庶望後之君子览此兴感鳞次修葺使此功德之迹千秋不圬七贤之名万世长春至扣至扣

光绪四年戊寅四月日完山人应摠谨识

佛事序文

汉以南胜蓝称青龙七长可谓难为伯难为仲本寺似有嘉会之运者有瑞海一师以也师居兹数十年而寺中事细大輙倚师为轻重蒐辑改造殿阁之一新措置修用什物之润色百废悉手之而力未及冥府殿天王门塑畵道塲颜色阙如者以此乃於丁亥谋众行化粤明年暮春营始绘事请余证之嘱余记之曰今此惟利之时鸠聚数千金金地藏像彩十冥王四天王绘帧十轴浃二旬功竣雪宿雨行户说箕敛多少细徒之艰不敢其劳大小檀越之施使圣像久住功其功使贫道遂愿恩其恩又一半五百金有两人焉可谓笃行檀者也功之恩之之久诸莫文字若也记其姓名以吾师之文弁之使来世知今日有应海泰守发信为众檀首唱不亦可乎余语之曰师欲其文我爱其德本寺前後之举师有积累之功而不肯其劳则功也其谦则德也檀有其一师兼其二欲余文之先德后功而已也师正色而作余默观师之宿因不觉午睡焉

戊子肇夏大渊万雨书

七贤山七长寺白莲庵重修记

观夫天地成而坏坏而成凡圣生而死死而生殿阁新而故故而新此人世之常分也今者碑殿重修有何祥以名碑殿承谁恩以重修耶先王

高丽时有一大师号慧炤国师生长於安城郡乡班家觉世无常剃发于广教山冲会师契　佛真旨入中华为宋太祖皇师还本国此山建一兰若额号弘济舘国师垂化七人来悟故改峨嵋山为七贤山国师入寂皇上勅立浮图舍利奉安建碑文行蹟唱显故改弘济舘为碑殿也然则碑殿初创寺庵罗列山门肃静矣壬辰兵火龟碑剥落精殿烧尽间有成造累当回禄後思侃化士重修几百年僧残庵败矣德庵长老出世行李入此山以德修身四十余年观庵败坏顿发信心自卖田沓一石余斗落▆并募檀缘如制成造如法点眼若非佛祖使人定是七贤山中再来之师也反以思之则若无碑殿国师无以安身之地若无国师七贤无以开悟之席若无七贤此山无以托名之由若无和尚碑殿无以重修之人耳然则国师之功耶七贤之功耶化士之功耶檀越之功耶如方四维不可阙一聊记事实传之後世云尔

光绪十三年丁亥暮春秋山沙门慧龙谨识

碑殿岩上新建法堂造成记

康熙四十二年癸未孟春比丘坦明者自发广大深愿奉安佛像八尊累年置於露地未免雨雪过者怀悲居者含惨矣坦明比丘者不忍悲惨尽竭心力成造飜瓦丹青独成一堂始於癸未孟春至於四月毕役矣

七贤山七长寺明寂庵重修记

夫节然而秀充然而确菀然而邃而丰忝为竹州界之镇者七贤山也观海一峯包容一区为七贤大道场南转一脉逶迤而屹屹如也乃城山也山之下小区稍宽有数间庵明寂是也庵之年代文献无微不可历考而粤在乾隆甲寅翠隐明谊宗师偕卬沾长老重修者也岁久颓圮风雨所侵居人为之嗟惜艰末材因旧制葺以缮之完然如复覩初创之年也庵之经营始於暮春越三朔而告功实赖吾佛神力之所佑亦可以化主师之诚敬矣噫庵之起不知其几千百年而几遍重修之後幸有翠隐而葺之又卬沾之後几幸有新人继而修之寿而永存微斯畴能如之惟彼後之人果能有感於斯也否也今不敏有奉为翠隐门人於是庵之兴废切有感焉略陈首末以记之

道光八年戊子十二月日　无名氏志

七贤山七长寺上云庵重建记

我东山水东最长而南次焉南之奇曰七贤山毓灵根聚清气浑成金沙玉池而天开真境也山下有寺其名曰七长古慧炤国师链道化法之场也寺後麓有庵其名曰上云今於道光辛丑老禅伯净虚光一大师乃重建夫上云奚取焉庵在山顶每春夏间云光浩浩於其下半浮半散与七长如隔一天而登之者必有凌云之势故名焉不然则乃取其苐九地菩萨善慧顿发得如来宝藏净佛国土了便登法云之軆也庵有奇奇要在绣峯则千岩半落户庭不贡而恠石富焉练浦则一派回护篱园不凿而池水盈焉大野南开桑田栗里衣冠之乡有方深谷北穿桂树松林幽旷之思允叶山高水丽岩秀色明此中之大观而山水之奇求诸国中殆少此比予适过爱而忘返息肩者有月矣一日老禅伯一公前席近予曰老僧幼年入此庵雉发既又遍叅四方末老还入庵庵已弊矣扫基而重构狭而难於容众陋而欠於净居病焉者久而老僧今年七十八也登灰无几有何土木之兴而或恐有妨於龙天不护禅侣不顾意革古从新乃经之营之众缘既应庶务毕集斫雪姿於後罔采云根於前壑运斤成风匠石呈工前之狭者广而便於容众前之陋者淘而宜於净居可龙天欣护禅侣善顾视其旧制稍免其然庵在权舆杞宋之文献无徵实不考其蹟也推後之昧今犹今之昧古请一言记之可见笑於云仍如何予叉手应曰公耄年立此奇功使此山水之奇又奇於昔日面目真不世之功也昔晋士匄之论不朽也鲁叔孙以立德立功立言对之盖取其不朽於後而利於人济於世也今公於庵也何居之有公密行禅子也以无相为己任胡有待功而後之诸君亦何以报公无功之功乎念佛於斯看经於斯叅禅於斯能三昧现前返照自己慧眼通透深契了义疑团独露廓彻大悟则诸君即慧炤慧炤即诸君然则非徒报公之功虽卧此好堂坐此高床食黄金消万钱非幸也宜也若不然者四璧空锁野干乱鸣六窓虚豁猕猴弄精然则非徒不报公之功虽片瓦只椽重增其业入地狱堕魔坑不幸也亦宜也可畏哉请诸君须勉旃噫

辛丑八月下澣北海华隐子恢暻识

○骊州凤尾山报恩寺重修事蹟记词(一曰神勒寺)

骊兴郡之东有报恩寺世祖大王为世宗大王特以降福次布木银金之属帖下于此俾为营建之寺也乃是懒翁祖师遗墟之所而又是英宁两陵寝愿堂造泡之寺故其为所重与他寺刹有所自别也营建已久栋梁圬败瓦椽剥落粤自康熙辛亥年分吏曹判书金公寿[怡-台+百]叅判闵公鼎重户曹判书郑公致和感此千年古寺颓仆之情境果以重修之意筵禀则即为蒙允故自该曹行关于八道道臣及守令处鸠财即为本寺重修之役保护以来矣又以重修永久之致渐至颓压颓压之状尤甚於前则不啻僧徒之嗟惜去来行客顾眄本寺之荒凉莫不咨嗟以来者久矣去嘉庆一年丙辰分千千万万梦寐之外领敦宁金公履素礼曹判书闵公锺显感其先代极力本寺重修以给之意必以本寺重修之意金公闵公另念筵禀则果为蒙允先自礼曹行关于八道道臣处以为随所力助给本寺重修之资则本道道伯金公文淳布木及钱两优数帖下于本寺其外七道道臣守令前使此寺僧乞立次行关故本寺僧持劝善文次次鸠财瓦材等物刻期贸取嘉庆丁巳年六月　日分泛中阁十二间及左右食堂十间合二十二间新建赴役以力线役巨犹未得讫役未免功匮之境矣本官使道申公大谦助给钱两後以寺役功匮之意转报于营门而自营门继为筵禀则嘉资帖五十余丈自上特下本道道伯使其道臣转卖补用寺役之教亦为蒙　允後本道道伯新莅李公在学助给寺役不足之资故以至完力以为一新感祝感祝若非金公闵公两大臣所禀则乌可得本寺保传而以至一新之新也哉宰僚之泽极感无已略录于左以览後世耳

嘉庆五年庚申年月　日

领敦宁金公履素

户曹叅判闵公锺显

京畿监司金公文淳

京监司李公在学

骊州牧使申公大谦

○神勒寺重修记

扁额写

佛宇之废兴无关乎世教而儒者之所不务也然亦有一二不可废者以其古蹟之攸寄而胜境之攸擅也神勒之为寺剏自丽代懒翁之所住锡白云之所留诗又有牧隐诸贤之所题记穹塔荒碑错落离立於寒烟古木之间者如其古也骊以山水名於上游而奇秀窈窕平远爽垲寺又兼而有之者如其胜也惟是二者之擅称於域中已为千年所则岂可以儒者之所不务而废之与昔我惠庄大王欲寘一寺为　英寝道场　圣志甚殷而未就　昌陵在宥用日者言滦迁　陵寝于骊之此

贞憙圣妃以　先王遗旨教于廷臣时以神勒寺密迩珠邱不别创造即其寺而增拓开广　特颁刊经余财　命近(臣)董其事葺旧剏新摠二百有余间美矣哉　圣祖　圣妃奉先述事之义若是其丕显丕光虽微古与胜此尤不可废之大者自始厥後不知其几经废兴而昔我先祖文忠公捐财而营葺之族曾祖议政公又出力而修治之是则家传故事也其後百十年来又复陊剥转甚殿宇倾圮殆不能庇其金身而数三缁徒厪持香火而已我　纯元圣母闻而叹曰此寺远有故实断不宜任其废而不顾也亟颁帑货　命(臣)营治　坤圣又佽助之夹成(臣)承　命兢怵聚财鸠工爰始斧锯工费不足者别为营办阅几月而工告蒇佛殿禅寮锺楼香厨奂然改观流丹韵碧绚耀中天栏楯俛云铃铎交风缁俗顶瞻莫不踊跃赞颂噫我　圣母圣人也岂欲佞佛而邀福为此檀施寔出於继述之　圣意而且不烦有司　特命(臣)管董者以其桑梓之乡而祖先之所尝致意者存焉耳然谓佛无灵则已佛若有灵慧日恒照慈云遍覆护仙寝於来兹绵　宝籙於无疆是岂但西方老子法力所庇即我　圣母施为动合天理古语云顺理而行自与吉会诗又不云乎恺悌君子求福不回　圣母无意於其求而福泽之渗漉於众生者永无穷已呜呼盛矣是不可以无徵谨书之如此若其工役之始卒费之几许别识於左方庚申端阳辅国崇禄大夫行判敦宁府事兼户曹判书奎章阁检校提学安东金炳冀记

始役戊午六月

迄役同年十一月

○安城郡　石南寺　御笔　教旨

京畿安城地石南寺乙良监司守令曾下传旨更审尤加完护杂役减除者国王

天顺元年七月二十九日

○长湍郡华藏

大雄殿十五间

阿弥陁佛涂金像 一位(坐长三尺七寸)

观世音菩萨涂金像 一位(坐长四尺八寸)

大势至菩萨涂金像 一位(坐长三尺一寸)

法起菩萨涂金像 一位(坐长一尺五寸)

後佛帧 三幅(各长七尺二寸各广九尺一寸)

神众帧 一幅(长七尺五寸广八尺五寸)

甘露帧 一幅(长六尺八寸广八尺)

三藏帧 一幅(长七尺　广七尺五寸)

三和尚帧 一幅(长四尺一寸广七尺)

恭愍王帧 一幅(长六尺八寸广五尺一寸)

卅三祖师帧 六幅(各长四尺一寸各广六尺一寸)

应真殿十间

释迦牟尼佛涂金像 一位(坐长四尺三寸)

文殊菩萨五彩像 一位(坐长二尺八寸)

普贤菩萨五彩像 一位(坐长二尺八寸)

那畔尊者五彩像 一位(坐长二尺一寸)

罗汉五彩像 五百十六位(各长二尺一寸)

神众帧 一幅(长四尺五寸广四尺六寸)

冥府殿十间

地藏菩萨涂金像 一位(坐长三尺)

道明尊者无毒鬼王五彩像 二位(立长四尺)

十王五彩像 十位(各长四尺五寸)

童子五彩像 十二位(各长二尺)

判官五彩像 二位(各长四尺七寸)

鬼王五彩像 二位(各长四尺)

使者五彩像 二位(各长四尺五寸)

将军五彩像 二位(各长五尺一寸)

上坛帧 一幅(长五尺广六尺)

各部帧 六幅(各长五尺五寸各广七尺二寸)

使者帧 二幅(各长四尺各广五尺)

寂默堂二十八间

开山祖指空和尚五色像 一位(座长三尺)

後佛帧 一幅(长四尺六寸广七尺六寸)

神众帧 一幅(长四尺八寸广三尺八寸)

中锺 一口(高一尺三寸围三尺八寸)

万岁楼十间

大锺(双蒲牢首) 一口重八百斤(高五尺围十八尺)

云霞堂四十六间

阿弥陁佛涂金像 一位(坐长一尺一寸)

後佛帧 一幅(长四尺四寸广七尺七寸)

神众帧 一幅(长四尺一寸广四尺)

香阁五间

金鼓 一口(微破)

山神阁二间

山神帧 一幅(长四尺七寸广四尺七寸)

七星帧 一幅(长四尺七寸广五尺三寸)

庭中塔七(层二级) 一座(高十一尺五寸下层方三尺二寸)

指空定慧灵照塔(锺二形级) 一座(高四尺一寸围十二尺)

浮图(锺形各一级) 四座(一牧庵堂浮图长四尺三寂照堂浮二龙峰堂浮图长三尺图三尺四浮图长四尺无名字)

事蹟碑 一座(碑文印刷付别项)

抱虚大师功德碑 一座

位室阁三间　又正门三间

平原大君　位版 一位

齐安大君　位版 一位

永昌大君　位版 一位

龙城大君　位版 一位

平原齐安两大君义同生六人

生六臣端宗朝忠臣也 (（金时习、南孝温、李孟专、元昊、赵璇、成[日*冉]寿）端庙（昇遐後常怀不平每游名山净刹即长湍宝凤山华藏寺）设擅焚香哭望宁越不饮酒不吃肉不近女色以终余年)

(嘉靖十八年己亥中宗朝感慕两大君节义净刹（华藏寺）设斋荐修冥福年为一次)

(康熙十八年己酉永昌大君早卒　仁穆大妃惨悼甚怜附两大君而迫荐)

(康熙三十一年壬戌龙城大君早卒依永昌大君而附荐)

极乐庵八间

阿弥陁佛涂金像 一位(坐长一尺七寸)

後佛帧 一幅(长三尺三寸广六尺二寸)

神众帧 一幅(长四尺五寸广三尺五寸)

山神帧 一幅(长三尺二寸广四尺)

弥帧庵二十间

地藏菩萨涂金像 一位(坐长一尺一寸)

後佛帧 一幅(长四尺七寸广六尺七寸)

神众帧 一幅(长三尺七寸广三尺一寸)

山神帧 一幅(长三尺五寸广二尺六寸)

扁额笔者氏名

（大雄殿）（万岁楼）（宝凤山华藏寺）(此三额嘉庆十二年丁卯尹师国本寺拜观庆赞心书而奉揭)

（寂默堂）（东国第一禅院）(此二额秋史金正喜本堂雄丽禅侣规模慕悦书赠)

寺蹟悬板

○古湍州华藏寺改创记

曰若稽古寺之权舆贯藉阙如无地措言然艰耳其一二条而未得其本故虽思运斤畏忌伤手莫悟夫伸拳之方海师之请虽胶固其犹凿墙垣植蓬蒿把笔难矣盖以元泰定之间西天百八代提纳薄多尊者指空禅贤自西界到神州则元太子奉迎别宫怀香请法既已声动丽京玄陵遥展摄斋礼遣大寺住持僧其名则余忘之矣则迎之内院事之以师师乃曰能以鸟养者宜捿之深林遂步於宝凤山顶则白麻纶影缀云蹊驰讯使者交辔山程於是缁白竞奔走禅堦各各燃指燃香为创净利於继祖庵兰若遗基额曰华藏焉此其寺之大槩而时所闻者也其余尊者西游东到之岁月寂默影殿之开创及与奇踪秘迹岁久年深神出鬼没老巨之之玄杖如何能臻如其三尺喙五色毫能驾说於板上若池州鲁笔则焉能措辞於其间乎师可论求菜於编苫者也矧又昔寺之创也国君为檀越邦彦为司存故洞有正则岩佐郎岩妙选邦杰成能仁之宫寂默之堂▆飞乌革金壁焕焕独为一国之巨擘而其驮都之扣石雕垣寮宇之威仪节次殿堂之秩秩楼阁之鳞鳞虽未及於天宝山桧岩而奇岩玉洞之灵区玑树琼林之神境祝厘香火之本事外护三利之胜缘洒洒衲子之蚁慕者弥山膺化者塞壑而定林蕤秀慧月腾扬皆指空之道德风化而超出於东国中五百禅刹之表示桧岩寺之所未及而此三百年前规模大槩如是而厥初盛德盛事则岂徒饰词窜句以为记乎愿笔路於斯受辛师曰吁咈哉黄绢幼妇之辞非吾师所能模写只如前日各殿寮舍重创因由及火後改创事蹟而已有何难乎者无惮烦杨园之道虽卑倚乎亩丘以师之燕石为注欲得韩李之兼金不亦宜乎日诺盖寺之初剏自丽季到于今几至半千余禩盲风怪雨峻宇雕墙土木之功日趋於腐青眸白足未甞不痛楚於斯焉故自乙丙年东师乃引劝天濬性聦守真印宗妙淳唯玉密玄妙经等若干辈寂默之堂传灯殿各殿寮舍数三年内尽为重剏其余法堂及未为重剏者师自担当五六年来重剏既已毕丹雘亦已了乃於壬辰之年清和月灌佛之日方欲说庆赞大会不幸三月十二日夜三更般舟三昧之火流灾赫赫金田荡然烧尽了无孑遗天乎时乎山之运所寺之数耶尊者自西天持来祖派影子十余位铸金锺一口黄色帘席一双花樽一双其余贵重遗蹟尽为灰烬将何以刮後来之眼目此尤可痛哭也天地何以无情日月何以无心闻见所及皆吞声饮泣而况亲煑之者乎公私器物烧尽无余徒将十指手相对泣血无可奈何或欲东或欲西众口嚣嚣越三日鸣磬一声集介众曰寺内无乃有异议者乎若夫为首鼠之行者执之告县官则国有常刑寺有清规措身何所乃慰众曰老僧与寺内十余年中重剏劳苦之功一夕反归虚地虽欲与之偕烬孰云能得苦苦哀哀不忍言不忍见与其生而能忍曷若死而能忘呜呼曷其天实为之谓之何其吁天道好还地势相倾则庸讵知天意更化之有在乎又安知夫造物无尽藏之翻覆乎勿以回禄介於心竟以似蛩与蚷相救则功可収而事可成矣棐组佥师宜各勉旃佥曰诺吾师所言孰敢技捂於是师乃较心力之虚实事功之成不成分命弘海海云行屹智轩等曰用师辈作干蛊僧为我羽翼法堂改剏缘化事师等掌之又命慧塘曰吾师童真出俗八紘为家鹑衣[(壳-一)/鸟]食鸟行无章道溢於内德符於外推度千百人中师外无敢担当其大事者不湏多言懋哉懋哉所谓堂也制度雄伟规模宏濶倍倍法堂之功不得草草念过不增不灭一依古规而以死为期则老僧示助涓埃之力又命秀零济益等曰法堂盖瓦事重且大师乃掌之申命秀零日师之化缘绰然故东上室大阳门并剏之唯玉之东云集德仑之海藏殿海敏法云之玄陵御室皆从自愿而作文付之持劝轴者五十余人可谓盛矣一以请关西梓僧某乃邦杰也闻斯事乃挥涕而负其器率其徒三十余名而来与缘化并数百余名分半为二一以赴海西道之覃州古谷一以赴关东道之花山安朔伐木丁丁呼耶许儿郎伟交杂於洞天如是者几两经三际大者联筏小者载舟数十余艘泛海浮江则月再彀而达于扶苏岬之华藏浦及夜桥之头倾城士女持牛马里粮饷一时运八而法堂及各殿寮舍同日董役执斧斤者二百余人而寮舍基址广狭殿堂规模制度悉遵古例而其中易础而和石改砌以砻碣众手争能各逞妙技觚飞翼腰廊四朿突如鼈拚势若龙趋合土填金莲盘照曜烟火抱惭造物还羞是故声过九夏迹犯八年功乃告讫猗欤休哉其间内帑之资沾及太重或日斋馈饷之徒或负或戴始终如一未知夫指空之时其亦如是否吁古与今事之同不同未为论也昔指空初剏之年三角牛来助今吾师改剏之日三角牛亦来助昔之初剏李琳为大功德主今之改剏李山为大功德主奇哉奇哉昔人第三生为唐裴休剏龙兴大殿李氏子探旧珠於树穴古来如是者弥满史籍其可诬乎恨吾师之失其郢人也师讳崇海崇海西人也行於斯得於斯名山既已游知识亦已叅归隐斗室冬夏衲一衣朝暮粥一盂一坐廿秋纵任无为俱寺荡尽满心戚醮拭泪登道则善者从之若风云之於龙虎故如此简发而栉数米而炊之日国大伽蓝十余间尽为剏立而百废俱成呜呼休哉诗不云乎允矣君子展矣大成非师而孰也人有有令誉而无令望者而吾师全有有德行而无道行者而吾师兼可谓法海龟龙禅门柱石[奭*斗]定水食葚者岂独古之时为然今也慕吾师之道德纳水田为佛粮者非止一二此尤可闻也然则指空之风献得吾师然後重兴指空之道德得吾师然後增辉吾师之道非指空则无以着指空之德非相吾师则无以显上之人鸣於古下之人鸣於今可谓本末相符远近照而千载之下朝暮遇者也侬乃山野之虮蝨而蠢蠢嗤嗤性鲁且拙言又[若/(若*若)]磋恧可以书然吾於师有香火之因师於吾有望履之缘故以此言及之吁自其同者而观之则物我皆无尽藏自其异者而观之则肝胆非一家师乎师乎静室空堂扫拂心尘混万像而冥观则指空立处满地荆棘吾师行地天回地转若如是则古指空而不为先今吾师而不为後然则古今也先後也一理也死生也成毁也一道也可不可然不然为一贯遮个道理佛佛祖祖继继承承绵绵历不绝自指空而至于吾师师乎师乎其不可不尽心也

顺治十七年庚子　月　日　讷庵知白记

京畿右道长湍宝凤山华藏寺前後重剏记

牧隐李公甞撰指空碑曰西国满王之子禅贤号指空泰定间重译数十国而来见天子于难水之上论佛法补旨岁给衣粮曰吾不是为也去而东游高句丽礼金刚山法起道塲未几趣还燕以有旨云云寿岘文集中有华藏寺重建记其文曰寺在畿甸长湍府宝凤山观其旧藏梁上短识洪武十八年己丑丽王剏净刹于继祖庵兰若遗基额曰华藏乃指空所命也先是丽王甞闻指空之风采倾心渴求而引见之所言皆从盖剏净刹立愿堂亦从指空之谟而为之也故寺有丽王画像指空塑像使人之仰慕之亦有指空所齎来贝叶经一夹牛头旃檀香一条洎我孝庙在潜藩入燕取降真香锡寺僧由是寺多奇物焉东有指空定慧灵照之塔又有珠衫乃丽王赐空之物龙宫之所自云孝庙戊子岁有僧崇海秀零济益等慷慨诚心绩犯八年功才完全而其殿堂规制一遵空古侔汇飞宏广殆甲于我邦之名山巨蓝伟矣哉前乎指空之迹浪藉表里後乎崇海之力言足听闻

○大雄殿三间後佛帧画成记

顺治十四年丁酉大德崇海重剏寺刹後仍绘三会後佛後百二十四年即乾隆四十一年丙申有一大德在寺曰艳葩玉链长老一日击皷集众曰汝法一重绘三会之事钦哉钦哉曰最贤四方鸠合而来者用处不用处汝其掌之曰三印昔重剏寺刹之时大德崇海一鸣磬命介众毕颔代虽异人岂尔哉事之大小度量贞悔使众咸一其心无或一人用违法一快裕等挟卷疏四年己亥乃言曰今欲原始要终以荅囊者之命而凡事系运筹之功而奔走则在下请师料量之贤才贤德是选是庸曰格曰某识殆通畅智勇兼人足以为证佛之师夫才望有所远闻而笔法之妙能生狖儿去者曰某如何其往看之三印议众曰吾师之言其如是乎於是一依师言列为掌区结界建坛成立道塲是年二月丙辰朔初四日己未享祭于山川后土幡扬数十日上下诸掌奉献厥工丁丑设落成之会是时也无相之相显于云中人人信心涌泉无说之说聒于龛前个个慧力风扬是可谓众生心内诸佛念念证真诸佛心内众生新新作佛呜呼昔之崇海之日山门胜事自出于海今日之山门胜事艳葩长老时哉时哉允矣君子展也大成

乾隆四十四年三月　日　品谷无喜记

云霞堂重修记

谨按顺治改剏记略曰元泰定年间西天百八代祖师提纳嚩多尊者指空禅贤自西界到神州元太子奉迎别宫怀香请法既已声动丽京玄陵遥展摄斋礼遣人迎之事之以师师乃曰能以乌养鸟者宜捿之深林遂步于宝凤山顶剏净刹于继祖庵遗址扁曰华藏为春邸祝厘之所内帑之优惠民臣之信檀可谓盛矣殿堂室房之壮丽楼阁寮舍之节次外护三利之胜缘蚁慕鹰化者之秋秋皆指空之道德风化而最甲于我东方三百禅刹之表此乃初剏之大槩也二鼠迭侵峻宇雕墙圬败零落自顺治乙丙年来爰有崇海长老者以无为为事以大成为成劝化若干人鸠聚若干财数十年间一从重新土水既已毕功丹雘亦以竣役乃於壬辰年灌佛朝将设庆赞大会不幸三月十二日夜八人流灾一大精刹荡然烧烬天乎时乎尊者持来祖派影子十余位铸金锺一口织做黄色帘席一双花樽一双其余贵重遗蹟亦入烧烬嗟呼将何以刮後来之眼目此尤痛恨处也然而天道好还崇海长老志益勤力益壮激众立誓八年之内更修前辙因旧制而建筑不减于是奉佛有殿供佛有廪行道有堂炊爨有厨应宾而寮登[幅-巾+目]而楼宛疑兜率殆同化城此则中兴之大略也厥後之或火或毁随补随新之缘决非一二之举而无文献之惩不得尽录咸丰甲寅寂默堂之火後重构无镜大师其人也同治甲子旋遭回禄大师法胤龙波大德继而重新今其堂存而稍减五之一焉光绪戊寅间大雄殿之重葺也迎十王像于长渊府鹤林寺剏冥府殿而安之也移香阁也修大楼也改彩也丹雘也我老爷藕潭和尚共某也谁也经年周旋功未半途而奄然仙化呜呼哀哉大事谁可托于是我法爷德云和尚収悌而质诹于龙波大德协同众人之谋爰继先师之积功役载完虽未及於古昔此亦或重剏之大略也至於光武元年龙波大德眉山长老鸣磬而集众曰应真法宫云霞僧寮日趋腐败佛子之道宁无恻怆咨尔介众檀门行化事各其尽诚佥各上手而应曰敢不唯是命於是东西而蚁集南北而蜂聚己亥清和之月设应真重修之役越季夏之月讫功明年庚子二月重建云霞大寮至自恣之辰功乃告毕吁功役之浩大倘复何如而其所成就若是之容易十人同心能断金石之谓谓是之为欤不佞素以譾劣之才胷次茅塞何能当盛德盛事之记为然大德之命莫敢违佥师之嘱亦难孤再三受辛而受辛不得强从而记曰叠嶂攒峯横腾驰突而蔽障乎西北者天摩圣居诸山也一山雍容秀丽抱围磅砖佳气郁葱人物繁滋千门万户隐映於朝霞暮烟者此松岳故都也沁都浮其南海色茫茫然东岭偃蹇散落逶迤湍州之阖境三江春波归帆络绎者载漕载运尽入于我亿万年之皇都也步出中庭则奇嵓迢嶢玉洞灵爽琼林蕤秀宝殿翼如大大君之位室肃且阆然灵照之宝塔苔而俨焉洒洒社默讲法之所莫越乎斯然则净檀之德惠佥师之勤功如许珍重而居者集者请着眼看叅商活句唱诵金文其他礼敬念诵当人分上自有有捐有益之道勉旃哉勉旃哉於戏一个丈夫汉都将古今多少事深藏龟毛兔角里一觉春睡云卷月朗头头物物色色形形无非华藏刹毗卢坐处其或未然更细点捡语其道则先指空而後崇海先崇海而后某某大师尽作开山祖重剏主也论其德则古李琳而今李山古李山而今张三李四实为大檀越大功德也母敢踈忽母敢踈忽因书芳衔使将来人以为灯灯相续法也

光武五年重光赤奋若大壮之月遮那斋日庆赞会筵

华岳门孙香严埜衲之淳志

蓬莱过客晦溟日昇　书

古湍州华藏寺寂默堂重剏记

隆熙二年戊申七月十七日华藏寺寂默堂重剏役事毕大凡殿堂阁楼之宏严者建筑以後必文而记而书而揭之者所以叙其事实录其功绩垂示将来而俾後之人细想古之人董事之劳鸠财之难不敢寻常看过而尤有所劝勉底意也开山祖指空大和尚从印度游支那几历所化得法眼净者不许其数胜国恭愍王闻其道德遣使奉邀怀香请法尔时得沐法波者徧满中外恭愍二十二年距今五百三十五年癸丑遂剏本山因号华藏焉伽蓝之壮丽殆畿甸而本堂特构宏濶内用亚字形而修饰之使安禅者安禅静虑者静虑以为明心链性之所後人因奉开山祖遗像而乃有东国第一禅院之称矣当时道风化之所及如何当时捐财助後之惠施倘复何如也哉本朝孝庙三年壬辰本山没入烧烬崇海长老以道行化重剏大伽蓝而兴然一新至於本堂又一层注意仿旧制而不增不减粤孝庙十年距今二百四十九年前己亥功讫八年之间功役之大捐助之盛亦不下於初剏之秋也厥後几度兴废无文献之徵记者停笔咨嗟而已又阅梁上短志勤采近世事一二条以续曰哲宗五年距今五十五年前甲寅无镜老爷重剏本堂于回禄遗址而规模制度虽未及於古之亚字房然行道经行容众五十也又遭八人之灾太皇二年距今四十四年前乙丑老爷法胤龙波大德继而剏之仅构十数间架而已大德门孙镜济永公妙年出俗游历讲肆归栖本堂设万日会募净土修行人日念万声弥陁期使随喜见闻同生净土但本堂陕隘且屋坏墙倾难免颠离之患於是普喙檀门鸠集若干金於隆熙二年三月廿七日董事七月十七日落成向之陕隘者宏广倾者正坏者完一座新兰若耸立乎列壑围护之中于时也缕缕山云出而归护汪洋海波汐而复潮花灼灼而似欣鸟喃喃兮献贺此皆本堂之助发真趣者也而居斯堂者能发挥佛祖本分宗旨不忘度生本誓自利利人恢有余地则坐卧乎本堂里日消黄金百箱无愧于中其或不然黑山下鬼窟昏昏然瞢瞢然做去腊月三十日到来阎家老子手中銕棒岂不大惧也哉记者学浅才踈不敢当叙事实记功绩之任难孤永公之嘱亦可使後之人知今之人之伊麽事实伊麽功绩继而剏之无量亿劫发挥我佛祖真正宗旨大地含生各得其妙是所望不揣楣上之疵略记颠末云尔

隆熙二年　月　日

释尊诞降二千九百三十五年

华岳门孙香严之淳谨志

前郡守李鹤来诗　进士时　　　〔仁川府〕

结构行宫二百春　还成萧寺住山人　当时采鷁江湖近蓦地金莲岁月新瞿昙何日通中国仙取如云杳上宾　遗说先王耆老在白头正似旧臣隣

癸酉肃宗大王时

余於癸酉春有乡绅之汲引承　朝家之盛意猥以驽钝监董是寺之役仍旧址而改新建虽有内帑之划下诸章甫之施助孤悬残岛之里不无事巨力绵之忧乃至跨三载而工告讫傍近衿绅皆到或有门於余日释教之传於东土始自何代曰新罗句丽中叶皆有而百济则枕流王时胡僧摩罗难陀自晋至王迎致宫内礼敬济之佛法始此其後新罗统一迄至高丽大备寺塔金银归山丹青护岩彩綳连亘火树相照此亦一大之胜事以此观之草创於三国滥觞於高丽而道立於　本朝也客曰前车之覆後车之戒也罗济之衰胜国之季庸君暗主佞佛滋甚珠楼韵锺无救众狐之入宫玉龙秘诀还笑非僧之乱朝至於　本朝而道立何谓也余正襟危坐而荅曰何谓不然也我国山势自中州然气力突入海中十倍雄强无百里之坦有千里之险若其通邑大都雄州文乡檀箕以来教化已行蔑以加矣深山穷谷之中高江急峡之隈足迹罕到树木戾天豺狼交横爪牙斯畏王化不及类若弃地是故　庙堂究其经国之策名山邃地修茸大刹僻流绝顶任捿残衲锺磬不断念佛声高游赏者到焉担商者至焉通其道路袭其风俗暨草木鸟兽鱼鼈咸若此岂非道立而致化乎此所谓儒佛之教并行不背内外昇平实万世无疆之休也客曰唯唯本寺之创在於何时日罗济之时吾不知已的在丽时也寺塔之盛後世莫及而紫燕岛内现存旧址者有四五处而独此寺仅存衣鉢也日入本朝有证古乎日粤我　仁庙甲子南幸时驻驆本镇属月尾岛时　赐白云寺僧将印一颗其後米九斗朔下以为僧将一人料已有年矣距今七十年後此役之举亦际月尾岛行宫之役而为之耳客喜而起去余不拘於文拙遂操觚悉次是语付之剞劂藏之于寺壁焉

上之二十一年乙亥四月八日幼学文化柳枝华谨识

冠岳山恋主台罗汉法堂重修与下法堂新建并记志

汉水之阳有三角山气势峥嵘如万里长波龙电登天屹威莫攀也角山之阳有国都雄雄宏宏似千里渊源龙盘凤起赫赫难模者也　国都之南有冠山千岩竸秀峯影嵾嵯百矗无尽嶮崿云梯也岳之顶有一兰若其题曰恋主台也经始传名大明太祖洪武三年壬申我太祖大王亲临此地先为筑台祈福五百岁鲜作圆觉恋主二寺以永镇南方二七之灾患而亲笔恋主台颡题至今有名而中间　世祖大王亦効先祖之影迹亲临二百日祈祷八人之灾沉辟矣以下近年岁运不利庵空人寂上雨傍风梁朽栋颓玄尘满目应供无多福路久陈一人奠惜矣何幸大清光绪十三年丙戌孟夏分京内判官尹泰逸见此颓落立地怅愕自财尽出不足与幸文僧及李氏善德行先唱同谋五月晦告功云云

观音寺重修记

吁天下有三金岗其一西金岗也其二南金岗也其三东金岗也而所谓东金岗即我国金岗山也山本三枝一枝流落三角屹立其下洛城累百世圣帝定鼎之基也其南冠岳梵王数十年遗蹟之址也噫观音本寺盖自三韩古刹岁月由久殿宇剥落佛像冐雨如干残僧力不能修葺至於供享多阙则常心之恨无时不感发而有意莫遂者久矣不意癸亥八月秋永恩大监以宽仁德性特许千金之财大施主故殿宇及法鉢僧居之堂一一重修玉墟真像因旧而成样自今以往供享有礼奉崇有道则兹岂非沙门之大幸事耶不胜感激敢构数行文字细刊板眉至于亿万岁铭骨不忘仰祝此非偶然之事也实是盛事美事哉

甲子元月初六日本寺僧行?谨书

津宽寺事蹟

高阳郡

津宽寺在汉阳之乾三角之坤揖艮回抱而岩峦秀丽泉石清洒实塽垲而年久事往虽非无可考但野语云丽朝津宽寺大师结庐於此而逢王子之出奔而养之後更为嗣即高丽显宗也因封为国师建刹於是而石柱石砌等诸删磨石物皆其时之所役而石无楮乏录便无书契以前时消息无异畓问於谁而质於何或当时董事者未遑之致欤或立石编楮而荡於兵火欤式剥落樵手而然欤溪山无语难以扣也京大寂寺塔侧有丈余穹碣即圆觉寺碑而其词曰东有佛岩西有津宽南有三幕北有宝盖山深源寺松都玄化寺碑亦有封津宽祖师为国师及建刹尊崇之说据斯二碑则固非虚说间值否运兵火烧烬僧残寺废久矣　崇祯戊辰後八十年丁亥六月及我　肃庙朝入昭仪墓於此为墓所建寺刹於旧基墟而锺梵更振香烟复凝者今数百年也姑写所闻以为之记

奉恩寺　南湖大律师碑文　　　广州郡

海东朝鲜国宝盖山石台庵南湖律师开刊华严碑铭并序

辅国崇禄大夫兼史曹判书李宜翼识　汉南居士菊下李恒亿篆额　沁阳散人李化来书

明心见性释氏学也而心与性放之则宇宙犹狭卷之则隣虚犹宽闲々之大智澹泊默々之真机玄奥氷洁三空香沾四大听无漏之法濯有物之产矧乃无碍秘宗道则大矣以得原传妙道广耀吾乡岂异人哉大师是也法名永奇湖之南古阜人也俗姓郑氏系出晋州愚伏即其鼻祖也考讳彦奎母潘氏梦一道人骑马渡江因有娠生而俊异早失恬恃年十四与兄将归汉阳之三角之僧迦寺大演老宿祝发游学诸氏竪幢於净愿之社以导之自朵洎灭奇踪秘说神出鬼没短绠不能撮今其耸人耳而已壬子入宝盖地藏庵道省常故事写弥陁经每字三称佛三绕三拜尽是悲愿中流出亦乃报答四恩之功矣折笔夜梦感得彩幡自西分四癸日夏入三角刊其板继刊十六观经莲宗宝监藏之水落山兴国寺乙卯春至广州奉恩寺与诸仝志鸠缘刻疏钞华严经十八卷别行一卷凖提千手合璧一卷天台三隐诗集新建经藏之殿额金侍郎秋士笔也时域中大德咸造在会入帑优赐缙绅奔波府院君洪公在龙奉　命为司存焉庚申憩足于石台喜峯峦之秀灵圣之迹为久住计重建庵刻地藏经观心论六时精勤无替壬戌到沁岛开无遮会十日夜利益水陆乙丑印海印大藏二帙藏之名山雪岳之五岁五台之寂灭自东莱航海达之祥颷徐动灵龟後先奉安讫二百日精勤[言*生][言*生]纪梦二十五则皆精力中出来或化龙住玉雨或行住坐卧至诸法皆寂灭或有云载八卦於一駄以日月灯明佛加駄或月中桂青软一枝举而食之又梦跋入石壁间左壁有九圣梵字々有圆光端正妇人从梵字中出执手慰之如子还入字中隐而不现师感之所居室奉凖提菩萨壬申改修深源三殿葛来宝塔经纪其事疾作叹曰幻軆多病住世无益仍绝粒九月二十二日示寂且告门人曰欲投林兽无以应太息曰国风言讫逝寿五十三僧腊三十九噫师有心人也尊戒律持衰世其亦勤矣门人爽净斗钦宥淡诸上人恐烟灭其迹无以起後进树碑华严经殿傍铭曰事佛如亲净叶穹崇谁回汪澜鬼尼之宗吁嗟护法人中之龙

○圆证国师塔铭

高丽国国师大曹溪嗣祖传佛心印行解妙严悲智图融赞理王化扶宗树教大愿普济一国大宗师摩诃悉多罗利雄尊者諡圆证塔铭(并序)

推忠保节同德赞化功臣三重大匡韩山府院君领艺文春秋舘事臣李　穑奉　教撰前奉翊大夫判典校寺事进贤舘提学臣权　铸奉教书丹并篆额

上之十一年正月十日左代言臣仲容传旨若曰国师太古浮屠汝其铭之臣谨案国师讳普愚号太古俗姓洪氏洪州人也考讳延赠开府仪同三司上柱国门下侍中判史兵部事洪阳公妣郑氏赠三韩国大夫人夫人梦日轮入怀既而有娠以大德五年辛丑九月二十一日生师师成童颖悟绝伦十三投桧岩广智禅师出家十九叅万法归一话充统癸酉寓城西甘露寺一日疑团剥落作颂八句佛祖与山河无口悉吞却其结句也後至元丁丑师年三十七冬寓栴檀园参无字话明年正月初七日五更豁然大悟作颂八句打破牢关後清风吹太古其结句也三月还杨根草堂侍亲也师尝看千百则至岩头密启处过不得良久忽然捉败冷笑一声云岩头虽善射不觉露湿衣辛巳春住汉阳三角山重兴寺卓庵於东峯扁太古仿永嘉体作歌一篇至正丙戌师年四十六游燕都闻竺源盛禅师在南巢往见之则逝矣至湖州霞雾山见石屋珙禅师具陈所得且献太古庵歌石屋深噐之问日用事师荅讫徐又启曰未审此外还更有事否石屋云老僧亦如是三世佛祖亦如是遂以袈裟表信曰老僧今日展脚睡矣屋临济十八代孙也留师半月临别赠以柱杖曰善路善路师拜受回至燕都道誉腾播天子闻之请开堂于永宁寺赐金襴袈裟沉香拂子皇后　皇太子降香币王公士女奔走礼拜戊子春东归入迷源小雪山躬耕以养者四年岁壬辰夏　玄陵邀师不应再遣使请益勤师乃至秋力辞还山未几日辛乱作丙申三月请师法于奉恩寺禅教具集玄陵亲临献满綉袈裟水精念珠及余服用师陛座阐扬宗旨天子赐杂色段疋袈裟三百领是日分赐禅教颂德法筵之盛古所未有师请还山　玄陵曰师不留我倍道矣四月二十四日封为王师立府曰圆融置寮属长官正三品尊崇之至也留居广明寺明年辞位不允师夜遁　玄陵知师志不可夺悉送法服印章于师所壬寅秋请住阳山寺癸卯春请住迦智寺师皆应命丙午十月辞位封还印章仍乞任性养真　玄陵从辛盹用事故也先是师上书论盹曰国之治真僧得其志国之危邪僧逢其时愿　上察之远之宗社幸甚戊申春寓全州普光寺旽必欲置师死地百计莫能中後以师将游江浙白　玄陵曰太古蒙恩至矣安居送老是渠职也今欲远游必有异图请上加察其言甚急　玄陵不得已从之旽下其事推讯诬服师之左右锢于俗离寺己酉三月　玄陵悔之请还小雪辛亥七月旽诛玄陵遣使备礼进封国师请住莹源寺师以疾辞有　旨遥领寺事凡七年戊午冬被今上命始至寺居一年而还辛酉冬移阳山寺入院之日　上再封国师　先君之思也壬戌夏还小雪冬十二月十七日感微疾二十三日召门人曰明日酉时吾当去矣可请知郡封印口占辞世状数通时至沐浴更衣端坐说四句偈声尽而逝讣闻于　上上甚悼癸亥正月十二日降香茶毗其夜光明属天舍利无算进百枚于　内　上益敬重焉命攸司諡曰圆证树塔于重兴寺之东峯曰宝月昇空作石锺藏舍利者凡三所加恩阳山杨根舍那是寺浮图之傍所立是已作石塔以藏之者迷源小雪也(臣)穑窃伏惟念先王崇信释教可谓极矣而谗说行乎其间太古扶持宗教亦可谓至矣而患难及于其躬此所以因缘果报虽圣人有所不能免也欤至於声名洋溢华夏舍利照曜古今代岂多见哉臣樯再拜稽首而铭曰

惟师之心　海阔天临　惟师之迹　浮杯飞锡　归而遇知　王者之师

躬耕小雪　隐现维时　时维鹫城　窃弄刑名　如云蔽日

何损於明　月坠崐崘　余光之存　舍利晶莹　照耀王门　惟三角山

翠倚云端　树塔其下　与国恒安　惟师之风　播于大东

臣拜作铭　庶传无穷

洪武十八年乙丑九月十一日

门人前松广寺住持大禅师释宏立石

门徒

国师智雄尊者　混修 王师圆应尊者　粲英

内愿堂妙严尊者　袒异 内愿堂国一都大禅师　元珪

都大禅师广化君　玄严

大禅师

守西 袒宏 慈绍 旋轸 一宁

定柔 尚聪 惠廉 慧深 庆敦

等九十人

禅师

信规 旵皎 德齐 义琼 寿凡

乃由 乃圭 省岑 天亘 惟昌

等百七人

云水

法空 定乳 幻如 达生 省明

中哲 卜南 定一 祖行 省因

法慈 法淳 达心 希俨 明会

觉明 善见 希悟 可信 可生

止川 雪仍 宣正 可云 可印

雪祥 雪冈 雪思 雪柳 了幻

雪珍 可松 可淳 乃宁 若无

等千三人

漆源府君尹　　桓 领三司事李　　仁任 判门下崔　　莹

门下侍中林　坚昧 守门下侍中李　成林 判三司事李　成桂

铁城府院君李　琳 三司左使廉　　与邦 赞成事禹　　仁烈

延兴　　　朴　形 开城君王　　　福命 门下评理潘　益淳

政堂文学李　仁敏 金海君金　　　师幸 密山君朴　　成亮

知申事廉　　廷秀 典工判书崔　　敬万 金海府使李　希桂

三韩国大夫人李氏 比丘尼妙安 典工判书金　仁贵

○忠清北道之部

高丽国俗离山法住寺慈净国尊碑铭并序

正顺大夫密直司左副代言判缮工寺事进贤馆提学知制教(臣)李叔琪奉教

奉常大夫典校副令直宝文阁(臣)全元发书并篆

(臣)谨按释氏典佛出世一大事因缘腾之於口曰教融之於心曰禅禅或可以心传教尤难於口演能口讲而演义开发浚蒙为内三学都坛主惟慈恩国一大师是已师讳子安後因梦感改弥授俗姓金氏系出一善郡考皇汉磾追奉顺大夫典客令妣皇文氏公进之女追封和义郡夫人离胎未数日母随娣氏以成事甫九岁始就师学诗书一闻辄诵聪敏绝伦十三投元兴寺宗然堂下剃度受具习经论十九登选佛塲上品科得住国宁寺二十九拜三重大师主讲唯识论　宗耆师硕德咸执经座下共叹希代之彦弱龄博学荷担宗乘为一时标准以三重主法前古未曾有而师为之二住熊神寺别批为首座三住庄义寺又加僧统四住俗离山法住寺诣　殿下申闻下山大将军金子廷出传　王旨末法大宗匠旷劫难遇请撰经论章疏通於世间蒙後进自承　命以来手不释卷讲论无闲暇弘扬一代教为己任撰述经论之解凡九十二卷五住重兴寺至大尉大王即阼之年戊戌五月下批为释教都僧统重兴寺住持行智圆明大师六住瑜珈寺　上之在燕都也尤信向大般若经令宿卫臣僚常夜颂之由是　殿下一行皆颂大般若经尝一日於上国讲主请释难信解品诸讲师云此无释解者　上遣使於师请撰解又请述心地观经记皆即疏记附使封献诸讲觏止争相赞美服其稀有上心益加崇信七复住庄义寺戊申四月下批为大慈恩宗寺开内三学都坛主大庄义寺住持五教都僧统广智竗辩仸觉普明大师开内三学都坛主七字△△△受己酉为崇教院教学癸丑下批为大慈恩宗师三重大匡两街都僧统菩提萨埵摩诃那伽国一大师佑世君别颁一品俸禄甲寅首春延庆宫百八万僧斋日　上手献两街都僧统新铸印乙卯封为内殿忏悔师三学法主德慧圆证藏通玄辩国一大师　命立忏悔府别铸银印专管僧政始差五教二宗共议寺舍丁巳加封仸海澄圆弘慈广智大导师戊午备法驾邀人大旻天寺讲院讲三家章疏辛酉以△△寺为下山所又移住桐华寺甲子奉崇为悟空真觉竗圆无碍国尊乙丑复住法住寺至丁卯十二月吉早命入室修书上　主上封印付尚州牧使金永煦重封日将晡萧然坐逝至八日荼毗于寺之西北△△塔于珊瑚殿东隅享年八十八受腊七十五师为人略无缘饰因性循理△道而行居常以寅粥午饭度日过中不食凡住重兴寺十八年不因邀请一不践权△△门日繙海藏内书经论无一不贯穿乃至余事外典亦皆涉猎强记学不厌教不倦恒存诱掖後进之心虽未学童蒙请讲某经论某书懽然受请即讲不问△△酷暑居处便否因以四方学者云集雾从冀蒙余润一国公卿士大夫子弟之△△学者多出堂下平生事业率如此　上闻讣悼惜差官尤後事赠諡慈净国尊塔号普明　今上膺内禅之元年秋八月命小臣文之臣叔琪闻　命栗惶不知所裁屏营陨越之地谨盥手拜稽为之铭曰

法王出世　如优昙花　心灯外烛　智监内磨　主张三学

福利王家　七十五腊　霈兹恩波　弃阎浮界　归兜史陁

骨藏不露　名震瑜珈　玉立白塔　青山之阿　命臣勒石

文拙无华　濡毫当撰　周慞△多

至正二年壬午九月　日

○报恩郡俗离山法住寺碧嵓大师碑铭(并序)

有明朝鲜国故俗离山　赐报恩阐教圆照国一都大禅师兼禅教十六宗都摠摄悲智双运辩才无碍扶宗树教福国佑世　特赐衣鉢碧嵓大师碑铭并序

通政大夫承政院同副承旨知制教兼　经筵叅赞官春秋馆修撰官记注官郑斗卿　撰

崇宪大夫郎善君兼五卫都摠府都摠管　俣书

崇宪大夫福昌君兼五卫都摠府都摠管　桢篆

和尚姓金氏讳觉性字澄圆碧岩其号也报恩人母曹氏无子祈北斗梦古镜有身万历乙亥十二月二十三日生九岁失怙十四从雪默长老落发浮休一见师奇之引为上足乙未岁　天将李公宗城以册△△长使来遇师於海印寺叹曰图澄道安复见於海外矣师尝与数沙门夜行有大虎咆哮诸僧大恐师笑曰此特为吾遂前母△△△△行二十许里虎随之至寺门师顾语虎曰远来相送汝亦劳矣虎绕师三匝再吼而去寺僧莫不惊异松云政△△△△△寄书付休贺法嗣得人云师忘机鸟鸢取食於掌上抚之不惊光海壬子浮休为狂僧所诬拿致京师师与偕系狱颜△△△△光海亲鞫见而异之即觧缠缴出锦袄二袭分赐之　仁祖反正之甲子城南汉山　命师为八方都摠摄功讫　赐报恩阐教圆国一都大禅师号又　赐衣鉢因遣中使　赐内酝师膜拜曰山僧持戒饮酒此　圣赐敢不一歃中使报△△△称之丙子冬清兵猝至师募照僧三千号降魔军与官军为猗角　上闻益加之壬午朝廷荐为日本不使休师如京谢△△△孝宗大王龙潜时师谒於安州论核华严宗旨义孝宗大王称赏　嚫以龙眉画管[王*车]璩数珠琉璃图书鋈金狮子及△△问李尚书时昉曰觉性老师无恙否今安在其　眷遇如此至己亥十二月示微疾越明年庚子一月集众告诀题一偈曰拈颂三十篇契经八万偈何须打葛藤可笑多事在即掷笔而坐蜕年八十六腊七十二茶毗之日会葬者万余方火也祥飊忽起鸟献悲噪得舍利三粒皆白色分灵骨建方坟者凡四处曹溪之松广头流之华严终南之松广俗离之法住也师为人宗貌端正气像清高见者无愚智贵践莫不敬重目光射人齿牙三十九少清凉一亦异相也所制有图中决疑叅商禅旨等语东阳都尉申公翊圣序之行于世处能大师师之传鉢弟子也来请铭遂为之铭铭曰

粤自丽季有太古愚公　入中国得佛旨以还于东　自是以来大振禅风

到师八叶为象为龙　作舟苦海以济羣蒙　规厥本源实惟临济之正宗

俗离嵓嵓惟师所宫　刻之于石以记始终

甲辰四月　日　清康熙三年

○报恩郡俗离山法住寺世尊舍利塔碑铭并序

山僧汝寂庆秀所撰

略云新罗中叶释尊舍利来入东方施於名山皆曾建塔而此山则舍利一颗奉安於寺中阅千载而完然如昨信士白贵善舍家赀竪塔於寺之白虎边因立碑记之云尔

崇祯纪元後七十五年四月　日　(康熙四十九年)

肃宗三十六年庚寅

○报恩郡俗离山大法住寺之来历

寺之初剏在新罗二十三世真兴王十四年癸酉至今庚戌合计一千三百五十八年初剏之年义信和尚往天笁求法白骡驮经而来住故称法住　在高丽太祖天授元年戊寅命王子证通国师重葺是寺　肃宗六年辛巳九月幸是寺问母弟义天之疾设仁王经会饭僧三万忠烈王七年辛巳受元世祖之命命上洛公金方庆元元帅忽敦茶丘等东征日本王幸金海以饯之及其还驾驻跸于拜香祝厘於珊瑚殿仍呼万岁恭敏王十年辛丑十月红贼十余万来侵十一月王与鲁国公主幸福州(今安东或安州)贼陷京城翌年壬寅正月安佑李方实金得培等大破红贼收复京城八月王幸法住寺取看舍利与袈裟至我朝　太祖大王龙潜时亲设百日祈祝於上欢庵　世祖大王亲临福泉寺设三日法会　仁祖甲子碧嵓大师重葺　英庙三十六年癸未设宣禧宫愿堂云耳

○报恩郡俗离山事实

俗离山世号小金刚金刚擅名寰宇中原人至有生东国一见之愿而此山与之长弟焉则其奇胜可知耳第旧迹荒昧俚传荒诞惟世祖大王尝南巡至此其见於乖崖金守温之记者详矣大谷成先生隐居山下每乘兴独游其发於唫咏者多矣然则此山尤当如帝王之尊而亦有南岳云谷之致尔山势皆面西有一麓翔舞驰下峙为水晶峯峯上有龟石举头西向国史云中原人来见以为中原财帛日输东国者此龟之致也遂断其头其背有十层浮屠世传亦断头时一并所建以压胜云尔其头崇祯癸巳沃川郡守李候斗阳谕摠摄僧使续之岁乙巳忠清兵马节度闵公震益来见浮屠而听说於居僧即谂于观察任公义伯复毁去之余未知中原财帛在何时日输於东乎亦未知其後果能不如是否乎今节度之毁之也非欲其财帛之复输也只是掊破荒唐之说解人疑惑则斯不为不善者矣昔日建此者乃敢兀然高峙欲与文壮天王争其雄长而居人游客瞻仰夸耀者不知其几百年矣今按使节度独立不惧去之如扫尘埃非独其识趣有过人者亦岂我　列圣建用皇极之致也弱记颠末以备山中之故事云

崇祯丙午二月　日　恩津宋时烈记　宋浚吉书　(康熙五年)

○报恩郡俗离山法住寺判下完文节目

礼曹为完文成给事忠清北道报恩俗离山大法住寺即三韩古刹而世祖大王驻跸之所元宗大王愿堂纯宗大王胎室守护列圣朝御笔奉安宣禧宫愿堂之寺也关系所重非比寻常而英庙朝癸未年因宣禧宫手本本寺义僧等役及凡干大小杂役一并蠲除事奉承

判下自本曹成给完文且各处责应物种永为革罢事亦自巡营成节目遵行又有本邑除役完文而岁月寝久令饬渐弛土豪邑属一向有诛求之弊贫寒僧徒不胜其侵渔之患是在如中梵宇年久颓废僧徒渐就凋残莫重守护不得举行云以若奉护所重名山旧刹不可一任其颓败物力措划之节僧徒奠接之方自本曹摭其事实论报　庙堂矣今三月初四日大臣备局堂上引见入　侍时领议政权敦仁所　启内即见礼曹所报则以为报恩俗离寺本以大刹且有奉护所重而年久颓败若不及今重修势将空虚空名帖七八百张请即划以为修葺之地云矣本寺既有　御笔奉安　胎封守护之所重不可一任其颓废且名山旧刹修缮之　朝家之许给空名帖亦多已例今亦以四百张成给之意分付该曹何如大王大妃殿答曰本寺所重异於他刹而所请既加给数百张可也事

批下教是置本寺修葺之物力伏承筵教有此　特划之举而为念本寺守护之重及僧徒奠接之方恩泽旷绝山门增重其在营邑奉行之道何可不极力助成乎空名帖分送各道以为拮据措施之地亦令本寺僧徒募缘于各道是在果本寺重修之举缁徒轸恤之泽专为安接守护之地而系是筵禀定夺则事軆尤为自别且除杂役禁游客等节自营邑别成完文而其所奉行宜有十分惕念是如乎迨此矫求之时如无申明之举则来头更侵之弊难保其必无先自营邑杂役以至各项诛求为弊之端及京外使星各处出使游人过客蓝舆担负绳鞋讨索之习一切严禁为??京外使星之历抵本寺也下属之凭藉侵渔亦系难支之痼瘼一軆禁断之意关饬本道後合行节目条列成给为去乎今此曹饬有非循例举行之事如是之後如或不遵而若有一毫更侵之弊有所入闻则断当有别般论处之举除寻常惕念举行宜当向事

本寺守护之着实在於僧徒之奠接当初定式非不严截而饬弛弊生寺败僧残专由於责应之多端杂役之横侵义僧等役及诸般大小杂役一并蠲除为齐

本寺既是奉护重地则事軆与他自别和尚之名从今革罢守护僧统自本寺另择可堪僧望报本曹成出帖文周年递改以为着意守护严立寺规为齐

僧统既为差出则不可无行用印信自本曹造成以给为齐

官用燻造以太出给於本寺使之作燻之弊已自营邑革罢今不必更论而至於山果山菜以山中所产每於当节一二巡封纳於本邑系是弊端自营邑一并革除为齐

乡校书院乡厅等三所亦有山果山菜例纳之事而既罢官纳则校院乡厅非所可论一并革除为乎矣日後或有因循求索有所现发则冐禁之齐任乡所难免罪责惕念禁断为[方*尒]僧徒段置切勿酬应俾免重勘为齐

郡司作厅通引官奴使令等厅良中亦有山果山菜例给之事而既除官纳与校院之所纳则官属各厅之捧尤非可论永为革罢为[方*尒]如是之後不导申饬如或私自求索则这这严治各别禁断为齐

自寺中每年秋都书员处有燻造一石例纳之事而此是残僧之弊端永为革罢为去乎此後称以流来之例更欲徵索严治惩砺为齐

境内及各处士夫家与游人过客之以松茸木筇绳鞋素馔山果山菜等属求索於本寺僧徒者亦一大弊瘼残僧之左右见侵岂可支当乎其为严禁在所不已且本邑以士夫家之求索洗踏砧捣衣砧等属勿为更侵之意传令民间亦成节目揭付寺壁矣近来境内士夫家之侵索此物依旧为之云此亦一切严禁为[方*尒]虽一砧之微物如或依前求索如前酬应则士夫家奴子重治除良所任僧难免重罪并只惕念举行为齐

通引官奴使令等厅良中僧徒以契房通引厅二两官奴厅二两五钱使令厅三两式僧徒之自愿每年秋自各厅捧用云其时如无渠辈之所请岂有自愿契房之理乎事极骇然自今革罢为去乎又或有如前更侵之事报于营门严刑徵砺为齐

巡审行次入于本寺时出站下属及本邑带率下入等一从入把色目定其名数每名时粮馔价并参分式自备出站前各其头目照数持来逢授於首僧以为朝夕之供为乎矣如是定式之後虽一器饭一只鞋暗地徵索则自营邑断不饶贷各别严绳为[方*尒]僧徒段置切勿私自应求俾免重罪为齐

京外使星历抵本寺时亦为定敷出站为[方*尒]粮资价之自备一如巡审行次时定式施行俾无抵罪之弊为齐

京外使星各处出使及游人过客蓝舆担负之节官长处切勿举行为[方*尒]绳鞋讨索之一切严禁为齐

本寺所重与他逈异而既有

判下完文且有　庙堂饬关营邑奉行尤宜自别此外如有一分为弊端则随事革祛以为专意守护永久勿替之地为齐

未尽条件追後磨链为齐

咸丰元年三月　日

行礼曹判书(臣)尹定铉奉　教

○报恩郡俗离山法住寺判下完文节目

忠清道报恩俗离山大法住寺即三韩古刹而暨我　太祖大王龙潜时设百日　亲祈祷之所而　亲制愿文奉　安贞熹王后睿宗大王成宗大王驻跸设百日祝　厘　亲制　亲笔　发愿文宝历万年玉佩玻璃水精茄子两种　御用留封元宗大王仁献王后两殿　御室奉安祭　享之所肃宗大王仁显王后两殿为　祝後　赐送锦绣　御鞋留安纯祖大王　胎室敬奉之山宣禧宫　位室奉安祭　享之寺列圣朝　御笔宝藏之寺刹则实　国家所重之地而挽近僧残寺败数个残衲仅支守护岂不寒　心哉非徒名山古刹颓落莫重　御室颓圮守护无路　圣朝择明胜奉　安保护之本意　顾安在哉

若不及今重修必将空虚乃已则言念及此万万悚闷乙仍于　先朝判下定式中更侵难支之弊兹以後录为去乎到即申明旧规成节目以给以为永久遵行奂接守护重地是遗举行形止亦即驰报以为凭处之地宜当向事

本寺　国家鸿基之所锺而有君主之地也故局内之间勿入俗家及禁葬事昭载事蹟　先朝申饬严重而复何挽近无知愚民流入蛰巢者一并逐洞出外自此以後如有挟私潜居之弊则当照律刑配矣各别畅念为齐

赐牌划给本为香火之资而近者不然或有暗卖於豪势之弊故今以更饬每年秋成後踏验看坪随税半分以为奉香而私自盗卖之弊一截严禁为齐

胎室四处标石内摠摄僧统递番守直勿入斧斤为[方*尒]严防山火之弊而标外四山各定信地三十二名山直一方八名式排列分置逐日巡山一草一木无至犯斫之弊而如有分守内犯斫与埋炭烟火之端则该方山直领首者严刑远配为齐

本寺　位畓挽近土豪有力者自恃班势或请宰家勒夺便为己畓限生前耕食传之子孙至於族属亲知以生光色而如是操纵丰凶间所谓秋收多少给之惟意所欲而或有逆耳之言则威胁恐喝吹毛覔疵构揑作梗是岂大民之道理哉闻甚痛骇从今以往一切勿施请托而如是行恶之班户作人一并改差以为如法打作以为奉享之需而若有相持不即退去之人是去等一一指名报来以为依律刑配之地为齐

本官及势家自恃威力称以寿器牌旨伐木而或生奸计诱入斫汉假托木贼属公夺木暗放其汉草童牧儿亦称势户雇奴无难依法禁断荷杖反打亦有缚捉用刑之端春节折草之时亦复如此苟有顾畏之心莫重禁山岂容若是更或有此等之弊直报该曹以为　启禀依律措处之地为齐

享礼及设斋时称以士族率羣成党凭藉玩景供馈留住专委寺中担当而少不如意挥打僧徒甚至流血狼藉之境苟有一分顾忌清斋所重岂容如是言念及此士习之鄙陋莫甚不可使闻更或有如许之弊指名报来以为别般严处之地为齐

本寺任僧　御室奉　享护守之使则其职不轻且重是去乙挽近称以士族小不如心恣意挥拓误蒙重罪是何心法道理更无得如是犯科之地为齐

该邑杂役前已痛革而从近以来守令之蓝舆担负之役与乡校之竹笾矫索之弊一并革去是遗吏属之侵渔诛求山菓山菜松茸蔬叶等物层生叠出实所难支之端复旧严防以为安堵奉公之地而若或有复踵前习之汉则摘发指名报来以为别般严处之地为齐

两殿　御室直所任僧昼夜守护而五日式轮回递番俾无一时阙直之弊而　祭享时及朔望修扫焚香时外毋得开闭而虽官长别星无敢内面奉审为齐

道塲之内饮酒杂技一切严防自是禁戒而或有土豪行悖者故为入来本寺醉酒杂技喧哗挠乱者指名驰告以为严处之地为齐

道塲之中范围之内无敢畋猎亶出於炮放之声惊动　御室之虑故一切严禁矣挽近或有凭公依托势家所使不顾事軆所重无难犯科揆以法意万万痛骇更或有如许之弊则该炮汉即为指名报来断当照律刑配为齐

御室奉　安所重自别系是禁杂人之地士夫及庶人欲为工夫住接者一截禁断俾无烦挠喧哗之弊为齐

御室後影子殿之通虚东桥谷之空缺南月泉之斜风等处自是植木成林莫重　御室阁拥护障卫之意而挽近樵童牧儿辈无难斫伐以至童濯起垦之境言念事軆万万骇然更为依前植木守护而如有复踵於前习之汉指名报来以为严处之地为齐

称以祷佛祈山无实事杂术殊常者之盘桓与或煑煎琼玉膏等药入寺骚挠於御苑道塲之内者一切逐出严禁而若或有凌蔑僧徒顽不听从者一并指名报来以为重绳之地为齐

帽带冠服　御室祭　享时及朔望焚香时所着之服而军服毛笠亦是下隶等举行所着之服称以婚礼远近间勒借以去不多年间弊伤难以抵当而此岂如是亵慢借用之冠服乎且以铮鼓等乐器言之为　祝设斋时所用之物是亦私相借用之器乎万万骇然此等之弊一切严防是矣更有私相借许之端则该寺主长僧与借去之人断当重绳为齐一立石於洞上及寺近空虚之地无得民家酒店入接於是矣如有颜私违越之弊则该任僧照律刑配为齐

未尽条件追後磨链为齐

光绪十五年九月初九日

行礼曹判书(臣)赵秉辙奉教

○堤川郡雉岳山白莲寺重创记

雉岳山在江原之境而雄豪高截与五台太白相争雄其源发於白头顾枫岳而顾五台分二派东踞太白西踞雉岳锺精灵蕴粹气真江原义川英雄多士之所萃起也枝峯蔓壑徘徊将数百里根盘数邑而远作湖岭山川之元也山之巽枝斗起一峯若芙蓉之出水焉新罗人指曰芙蓉峯仍作诗曰绀岩青出霁秋烟一柄芙蓉插山水高丽人曰有石岩岩状其宽箱宜名金箱峯仍作诗曰金箱峯出浮云外色若青青秋水莲借问仙翁住何处九皐禽下九华泉草木茂而土气肥饶宜肥遯者所盘桓也按僧史曰高丽初有人避世於此结草掬饮而居之五云常覆其顶圆如彩盖人或望而异之者有时矣中原人简公严惕仕松京解缓而归一夕暇游云壑探幽之锡及此见谓所隐者须发绀而不应非僧而不俗步履轻捷足若御云言辞若讷有若轻世落落然有相拒之色简公趋而拜曰仆虽处世常慕大方志栖拘外亦非俗可今遇至人得非天来也愿赐一语以为放焉则请为骸骨而从之也言止再拜而谢也隐者莞尔而去折松楸与之坐而做通夕之话无一点语势及於人世事也简公以得一语如吸三[色-巴+(厂@巴)]寒露而换骨洗膓焉不觉回首落月已在西峯东方启明之星忽然在天简公以为此非新罗人亡国失君而至者必逃世傲物者也将非我约应见违去也愀然而跪白曰惕是蓬蒿贱士贵人乃象外清英仙凡逈隔风马牛之不相及也世斯奇遇亦是宿债一回黄尘犹一稊米落於大仓之中无复承颜之势使凡陋粗识至人世系出处之如何而以为没世不忘之资也遂顿首再拜而止也隐者笑曰吾非行恠非卫生者也於新罗朴氏赫居世之孙吾所以受命焉至汉永寿元年新罗阿达王二年有事不如意游东海山川乐而忘还焉寻闻宗国亡而松岳兴遂西游玩物小憇于此而顽命瓦全以至此耳今则颓龄旦夕且死如何与好人复相随也以碧瑠璃大琓满酌葡萄红与简公曰寻深山友麋鹿攀薛萝弄明月岂君子之本心哉惟公好去将有成于斯世也哉简公跪奉伏饮曰仙家日月如此迟迟尘世光阴如彼忽忽蜉蝣之忙天地之久一别於斯永东西矣泣下数行伏辞而退行数步而忽回首则云烟满目曰已亭午也简公悒悒而归後三年再访焉则唯一间草堂凉凉而虎豹之迹交焉至祥符初有神僧自言新罗朴氏孙自唐而来於隐者旧址又结草堂大槩如前扁曰莲花庵云烟物色亦如旧焉时人有歌曰简公何处去隐者独来游之句也不十年僧去无何曰不久当有遯世士至此而此地必为知名之地也大金二年自称荷衣道者自西北而来居是庵又三十年矣一夕风脱茅苫椽梠失序而道者浩然有远引之志北原人元公桂柱请留之依旧样补之使道人居之能永年一无适也由是香火之传有年矣一夕道人脱去松桂寒烟只增游人之憾耳嘉靖壬子夏鷄林僧学轮义川人柳公俊金公论仝柳子希琓匠石智敏灵云辟旧址而建一间精社为道人燕息之所以古之莲花额荷衣号今名白莲杜焉今人皆以新罗人绀岩青出霁秋烟之句称绀岩籍籍焉乃俗称也非古今建庵者立名之本意也可笑难改也哉万历赤牛夏长老碧云义川人也与尹公汉弼重创之檀子金公有亮纳糓比丘祖唐檀氏卒公涂之万历己卯春佛子慈云李希禄金公忘简释子灵佑尾而修之自丁丑以下之事皆碧云之力也万历甲申秋云也又与有亮张子劒星同发心於庵前退筑台三年乙酉春树西床丙戌春立望月楼命僧尚均装之丁亥春建东廊香积等所各随当时涂之盖之彰彩之废焉而兴旧焉而新凡所仕用无不备焉神僧之所谓此地为知名之地者苟不虚语也岁自简公遇隐者历祥以之神僧大金之荷衣公虽万历戊子之碧云将七百余年矣而人物之来去存亡世数之盈缩成亏曾不知几千变万化而至今日成就者若是其盛耶云也使余为之记也余曰奇哉昔之隐者自言新罗朴赫居世之孙也信斯言也则以新罗九百年岁月历高丽五百春秋逮我圣朝寥寥焉千六百余年也谁料一片青山为当时隐者之仙区又作神僧荷衣之禅室至今日而为持者也吁天地无穷盛衰有数今日之精社安知後日之又为仙区者也达者宜尽於斯焉

万历十六年戊子春四溟沙门锺峯离幻记

曹溪後孙大夏释氏大树书

自嘉靖壬子春经始历丁丑夏重创至戊子春告厥其余三十年间或瓦而备之或涂而补之或粧而彩之凡亦檀施之恩同力执劳同缘北东悉登于左史後之君子一噫而兴起也先壬子次丁丑後戊子而录之诚喜观者悉之也时

万历十六年戊子夏初海东沙门曹溪後孙普愿访海东四溟锺峯沙门曹溪离幻惟政书

咸丰肆年蛇月　日

孔爵山人赞弘改书　(石樵人)

干善主人启明　(慧居人)

竗香山人逸虚禅丈室　(返照人)

○延丰郡公静山上庵寺重修记

国之有名山必有伽蓝以粧护之斯乃佛之力人之功也非佛无以感乎人非人谁能奉乎佛哉佛力有时而微人功有时而废故伽蓝之不能无成毁者斯岂非气数之循环而推致者乎余於公静山之白云庵(今废)见之矣庵之剏劫灰屡经鸟迹无传不知其在於何代而懒翁台慈藏庵之称而徵之则意者其在於罗丽之时也庵在湖左乌岭之绝项陟之者攀枯藤蓦危磴然後乃至故游筇之所罕掷戎衲之非恒栖磨於风烧於燹庵以之成而毁毁而成者不知其几也粤在己酉之岁庵之僧戎顺发愿鸠财重葺其毁瓦颓壁而址础之巩固结构之精致多乎前矣越三年壬子太守金侯弘道来莅是颗因旱祷雨而登斯庵曰庵之净洁甲於城中宜其为致处之所也捐俸舍施塑像之漫漶者金碧以彰施之影帧之坏剥者绘其素以挥洒之于斯时也按使李公亨元槐倅李候莫教闻之而相其事游人释子之至于是者无不爽襟而惬眼曰太守之功非徒浃於民乃亦施于佛庵之成於是乎全矣是知佛之力人之功两相凑会而斯庵之所以既毁而复成也太守老无嗣祷于山得嗣斯则吾知其积善之庆而缁流则归之於报应焉苏长公之言曰凡物之成毁相寻於无穷斯庵之久而不能无废而其必有高僧之发愿贤守之致处也夫守庵者释戎顺惧其事之无传来丐於余余於太守有偃室之接而且喜载名於名区书之归之

岁乙卯大壮之下澣枫溪居士撰

嘉庆二年丁巳闰六月　日金天泽刻

○延丰郡长丰面台城洞独店员宝盖山觉渊寺三世如来及观音改金记

夫觉渊者宝盖一名区也宝盖者湖西之一名山也鸟岭一脉逶迤而来月岳在其东俗离在其南峯峦秀丽其寺界之盛不啻若岳麓之道林若耶之云门探奇衲子寻真词客前过後续远悦近服则此所以通一国师之剏伽蓝而兴焉者也夫盖非天藏宝於山山藏於渊乎不幸业运灒回於祗园塔庙异前劫火屡阅於宝界圣像殊昔肆我同志之人占星揆日合谋鸠财重兴大殿不日乃成既使鸯庐而重光又令鹅殿而增辉则彼罗越之名崛恡之号不必专美也盖始後於戊子春告厥於其年夏於是乎饶馨未泯於祗树佳气增浓於雪山而茅缘事力之不逮未见金身随改非徒缁流之斋恨抑亦过客之共嗟後几岁寺中数三之人始有改金计各出私财祛旧图新三圣之金躯灿烂一座之宝彩玲珑於是风清月白尽是自心之觉塲鸢飞鱼跃无非法性之活泼也仍以点眼淳兄请记於余使後之居此寺者能知前人慕圣之心可乎余不敢以不文辞大小施主功德化别座号名列录县壁

崇祯後三回辛卯年八月上澣

○永同郡重华寺大雄殿重修记

重华之创建盖三百年于此矣其古法堂大雄殿尽为倾颓几不能庇弊风雨矣嘉庆二年春比丘净寘慨然有重修之意与其徒十余人檀越鸠财仍旧贯而葺之殿堂门闼[(ㄠ*刀)/土]垩丹染并手偕治灵座有亭序阶陛有级仁覆诸天数仞其商包容众生九间其大伽蓝以之而有光溪山以之而生色至若昙云扫迹彗日晴景祗树停云花雨踈铃莲门十方香可以乐一年春光月印千江清不胜半夜锺声余音嫋嫋香炉殿晓磬踈影铮铮清法楼斜阳莲庵远朝如有卫佛之诚禅室前拥若相殿之像牕栊之阖辟烟霞之吐纳随时雨阳莫非法殿之奇观而是日登临有胜於前日者亦岂非重葺之功乎噫释教之衰未有甚於今日名以世界三韩古刹佛堂禅宫不至剥落者几希而僧残射乏事巨力绵不能出完就之策仍为邱墟者十常八九惟此宽禅奋不顾身东涂西乞罔夜奔惶克成功德修其灵案香卓荡涤尘埃清净法界其於敬佛之意礼禅之诚为何如哉而嗟余出家诸人宜其观成而兴感焉

圣上即位二十一年己巳十二月戊午记

僧通有性

持殿性能

三纲持事斗呈

○永同郡天摩山重华寺大雄殿重修记

盖自有佛法以来人之爱慕尊敬者以其慈悲为心清净为德随善恶施祸福而创善惩恶之道有合圣人之理则亦非与天地并立而与鬼神合其吉凶者乎若夫韩昌黎之识太颠白香山之教如满吾未知其何心也而程子之佛寺有曰人之所尊也故既亦可敬又曰三代之威仪尽在是圣人之恃佛也如是况乎下圣人万万者乎自古及今沙门之有号者一一可数而必也商闻博识达埋通道有大功德於佛门然要可以有传於三千法界则其修链心工倘何如哉县之东十里许有天摩山山之下有寺寺之名曰重华寺重华之意盖无稽焉然而创之者新罗国师义湘是也修之者高丽国尊谱觉是也然则二大师之有功於佛门可谓大矣而今千有余年释氏之道运亦阳九昔之杰观者今已颓圮昔之宏构者今已雕獘是无或佛道之少衰於古昔而然欤寺僧栎山堂伯汝可然兴慈悲之心将欲寺之而寺中财力甚帛故发愿於善心男女剏大功业营福田地以追罗丽二大师之古事而余亦乐为之成者亦则敬其人之所尊也已嗟乎今世愿修无量功德者想亦不惜其一时之賛心为空门之大助也哉伯汝属余而记之余闻其说略记之而伯汝之功德将四美於义湘谱觉而抑此佛门有三大师剏始克终则余不知伯汝或亦义湘谱觉之後身而记述其往蹟欤因兹奉祝圣上即位八年丁巳七月十二日化主栎山堂

○清州郡东州内面洛迦洞菩萨寺碑文

有明朝鲜国忠清道清州洛迦山菩萨寺重修碑铭(并序)

俗离一支西去至清州治之东十里所而止者曰洛迦山其山岩峻崷萃自然秀异有刹曰菩萨寺盖剏自胜国至今为佛法大兴之地丽之恭愍王锡土田供香火费既又降旨完护之无所与焉天顺二年十二月又有教旨　国王下押署安宝以时考之盖在我惠庄大王之世押虽不敢认而宝乃昭信之宝宜禅门世守为宝而夸鄙众刹也恭惟我　朝本以右文兴化而僧道二教亦甞傍设降　旨加恩事或有焉己卯名贤满朝明一统之义罢照格署罢两朝科则道流遂废释教亦不振凡寺刹土田减获各侵削耗散桑门之馔无复异时之盛而是寺凋弊滂落矣老僧琼特者湖之燕歧人也觉性大士号碧岩之高弟也始以敏干选置南汉城摠摄八道僧教倾践更僧副居守在城中凡几年雉牒楼橹寺舍多所缮完用其劳授卿阶既老叹曰归乎归乎吾及缁流唯佛事是修顾栖栖城隍间老且死有愧初心矧落阶级又字我有耶菩萨寺是吾从师受戒之所闻其阙状已久盍归而修之遂磬鉢橐之余又劝喻甿俗舍施同老有妙仁者克左右之远近闻师是役奔走辇负唯恐或後於是榱桷之圬折者新焉丹雘之漫漶鲜焉齐宫香厨锺磬鑪罐之属百尔罔缺一复其旧四方来观者咸一口颂公德啧啧焉佛者曰外夸精进不如中觧垢衣布施生福犹如张箭射空初袒谓梁武帝广建寺塔乃人天小果而并无功德者实此意也信斯言也面壁足矣肖像立寺亦可废也虽然天道至玄垂象始着圆觉虽栖悟入何从况魔强法弱众生多障不有以张大之开导普济之原又何因焉由此言之师之功终有不可泯者铭曰

青之不蹇碧水长流法轮常转有旺无休曷为无休载嗣其构恒沙永昌配无量寿

坡平尹深譔　(并书)

○清州郡山内二下面山城辅国寺重建记

本城处在关防重地也故　肃庙朝丙申乃筑是城其後六年辛丑因建九龙南岳两寺为僧徒奠接之所置军噐设僧饷皆是保障不虞之备挽近以来纲纪渐弛僧仓与酱库仍罢之後僧徒渐散九龙寺仍为毁破南岳一寺余存然几至於空虚之境噫昔之清净道塲今焉掬草满庭岂不闷哉越自乙酉年分　兵马节度使李公敏应莅政之初亲审寺之残废命清闲老师间间修补矣越明年丙戌洪公在羲改寺名曰辅国以僧将为道内摠摄补弊者不少其年九月良中　三道陆军统御使闵公应植到营之後道内摠摄陞秩为三道都摠摄行关于三道越明年庚寅春　栗庵相公朴齐宽交承而莅修城而完之告功之日亲自巡审见寺之凋残缁徒解少慨然兴叹军饷十二石果军笠军服果供佛噐皿之物果别馆二间果七星阁三间果外三门三间新设营建以备诸僧奠接之　道相公之功德泰山不重河海惟浅使此残寺之缁徒永世不忘焉

光绪十八年壬辰二月　日

○清州郡南次二面寺洞安心寺碑文

世尊舍利碑

释迦如来成道应化舍刹事蹟记实

观夫释迦如来之垂迹也净法界身本无出没大悲愿力示现受生在兜率陀天为护明菩萨降迦毘罗国号一切义成金团天子选其家白净饭王为其父玉象乘日示来於大术胎中金轮作王创诞於无忧树下四方而各行七步九水而共沐一身由是择其处也过龙窟浴其身也入连河示其食也受难陀之乳糜其座也受古祥之茅草以最後之胜軆诣菩提之道塲圆解脱之深因登金刚之宝座一百四十功德不共二乘八万四千法门高超十地於是忉利帝释云驱於三十三天堪忍界主雾列於一十八梵头面作礼致敬精进请转法轮劝随宜说于时十方佛现同兴賛美之词一胜法分共创尘劳之域由是超道树诣兼园三月调根五人得道或加被而不忘或应念而空现无小而不大无边而不同三乘同入一佛乘三性同归一法性於是还登王座首卧双林道△三昧之门将复一真之性人天呌躃鸟兽哀号繇是金棺自举遶拘尺之大城宝炬不然驻闍维之盛礼愿力犹王悲心当重△金△之胜身为舍利之遗骨於是入国严卫四兵肃容各自捧於金壜竞归敀兴於宝塔乃为铭曰化起从本源功成应贤刹万行显寘宗三祗积场原为法出於世降灵示分脇补处记慈氏遗文嘱迦叶卧榭徒载春香薪已焚[毯-炎+叠]悲心绵远舍利光辉烨独我生後世余波△△△△右大唐博士王勃　撰

粤若我世尊舍利传於九龙之安心始觉於宝殿修梁之时金宫增煇缁徒被光不幸辛巳宝气南还於九水洞慕仰之诚波沱同然而既是九龙遗宝则彼九川终非永尊之地庚子小春广佑寺元二僧奉还本寺越翌季安塔于寺东仍明记永示後世焉

崇祯纪元後三辛丑五月十八日幼月处埈追记谨书

○丹阳郡青莲庵重剏记

夫丹山之南襄阳之北间有山焉小白其名也中有寺焉大兴厥号也寺之南三里之上峯峦高耸而下有一局而水源淙々争奇献秀灵气郁葱截然高窈然而深回环挹抱连岗叠[山/由]岐路硗确人烟敻绝唯道人栖息地非凡俗卜居之处也不知其所然而空然奚之者几何几月耶噫乃有道人其号以明者倾心向佛理行兼全也欲效远公莲社愿为其师凉长老之念西康熙庚寅之岁倾出自财傍求他物固完其基而剏建禅室以青莲庵为号也是可谓念西莲花世界也故叅禅讲经念西之辈辐辏禅忽物外身真翫景之徒云臻月庭天悭地秘神该之奥区云场采得作室者其谁耶明上人也欤又有浩室丈室叅寻而至化缘有年矣乾隆辛酉之手叹於安禅之堂卑隘堕毁於是发心重构克坚其志聚落求化寺刹慕缘鸠集尘财请召良工斫远近之长松建数仞之高阁因而广之攻而补之轮焕迈古壮丽流新祗围舍恐移於海外兜率宫疑落於人间晨锺暮磬再省乎今日禅灯法日德是以惜没事蹟略举大概然以幼妇之词逞示外孙之句仅刊檀越之芳名劳身佳号流传後人之观感焉

时维乾隆十一年岁次丙寅仲夏下澣秋月记

○丹阳郡圆通庵重修记

大兴诸庵圆通为最境不知何代所创而本寺春潭公年八十闻传言义明头陁所创云而名不知年代余意康熙三十二年之间也乾隆丁未发露回禄可惨因循至此皆举视越道光甲申殿主大渊大师可惜灵境久墟谋所以重创众皆诺之牢不可破前衔轨云掌其役有信管其财春潭公与时任达善指挥秋而始春而讫兜率天宫侍出人间庵之子方有石丈千余顷若无扶持之者焉世人称七星台有祷功效甚着人耳目境内曹溪寺弥陀三尊奉安于此即极乐殿其年冬请邀吾师主松岩公故数数归宁之日请余曰此庵制度宏完增其旧规盈虚之数有待而然者欤敢其一言而扬之余曰前人尚其德而师主尚其言乎凡所想相皆虚幻庵之本舍相而取真师主想其功耶然庵成四年非师主不能显前人之德非前人则庵不有庵不有则无取真之人道名不传矣吁即相非相而庵之制乎无为而为即前人之功乎前人以幻智起幻悲为後世幻悲庄严居此庵者即极乐身心离着如净莲饬行如敷花该彻因果如花中实至毛端上无边法界无处不现然後诸庵圆通为最境於是乎记

道光丙戌至月东坡老识

○全罗南道之部

○白岩山净土寺

事籍序

上人麟净其居净土石窟其所叅究祖师西来意日一食人不见其下山动辄数年叟初不识渠识渠者云然忽携净土寺蹟谒山外叟言将镂板以寿传俾叟借一臂力视其籍绸缪付嘱白觉俨以下转藏设会自至正以下乞文庄严自郑三峯以下[(牛*ㄉ)/牛]然若指掌叟谓鳞净有寺则不可无籍有籍则不可无你你去後独无你乎你又何忧若必言其究竟虚幻则叟亦不能自保奈你何进退安用我为但叟所问於净则有之你方从事你之太上一着虽形骸亦且外之犹恋恋於形骸之所寄刍狗之陈迹较其传於瞥眼间此所谓色空不相离世出世无别法者耶寺曾叟读书处僧有请叟不能恝又次其桥楼圃翁韵使尾录于籍诗曰

分灯借榻定谁僧往事庵楼入梦能黄鸟鸣边双岸合丹枫丛里一楼增正疑雪璧云头矗更得氷溪月下澄人世渐如辽柱鹤扶藜非复昔年登

道光二十九年己酉仲秋日　江上病　叟

奇正镇识

○极乐殿佛粮禊序

白岩山湖南之名岳蟠居岭海之间淑气轮囷古称灵异下有一伽蓝其名曰净土剏於贞观之七年历罗丽千有余载岿然独存於衡之神必灵而佛之像亦不为无助逮我朝文定王后赉香祝列书四圣朝庙号及大僚国舅公主位次藏于此俾山僧掌之宣庙壬寅因岁饥民疫命叅判臣金恒均禋于此山翌年三月又命叅判臣权搢如初岁仍大和仁献王后时绘金作九品图像下署氏姓縢之佛殿後有回禄之灾赖而得全吁亦异哉山之僧常以昇遐之日颂祝云寺有双溪楼多揭名贤诗[仁-二+卞]圃牧河月苏竹诸公芳躅可攀山水之风亦足寓慕之处也

当宁丁巳又奉　大院君愿堂前後朝家之轸念逈出寻常而寺久凋残百弊侵陵墙垣与坛墠之近麓往往有寄竁者成校理彝镐以绣衣按验考治又自春曹关饬营邑蠲弊勤护於是焉道塲清净缁徒坌集稍有支保之望而第恨佛粮无田信香难辨乃者印正上人早悟宗弃渊默戒行慨然有权舆之意囊鉢数年遍告檀门募缘劝化殆将成禊访余於广湖别墅愿一言以蹟之辞乃不获遂援笔而语之曰师是迦叶毘罗之後身非直为葺宇荫像而已积尘埃而成须弥之山聚涓滴而作无底之海茶饭之供香烛之资从此而不匮上以祝圣朝无疆之休下以遂亿兆众生之愿则上人之无量功德可以叅会於灵山受果於乐国矣而成之易守之难後之人嗣而修禊遵而勿失则庶斯蹟之不泯也可不勉旃师闻僧花月之高足号道庵日一食者殆三十年云尔己未三月上澣玉磬洪锺应序

继咏谨和双溪楼韵

江舍一逢南国僧白羊前蹟我知能山明宝院天香近水白双溪道气增乞句不辞千里远令人欲似六根澄那由未老休官去红叶斯楼试一登

○白岩山净土寺事蹟

呜呼我先师王师觉俨尊者招集门人徒等及山中硕德尊者付嘱後事曰唯我本寺白岩山净土寺三南小金刚也或有天旱地枯万民咸愁之际国家大惊令使俊臣亲祈於此山则天成降雨万民被恩此所谓灵异之地也则所不敢忽也又曰青龙曲头主脉分派於下三南自主其形以保万民则截脉通大路则自然万民被害道人未生其如是之事岂不恨叹也哉嘻可叹者此寺剏建岁久年深梵乎诸寮尽被颓落而佛像法宝及天人之像皆为毁败焉几何不可不重葺则何为耶我言从之乎硕德应答曰岂不乐从者乎云云乃至门人等洽然从之富者倾谷帛贫者执劳役同心戮力一皆新之不数年间开宝刹建佛殿金壁之晃耀[狂-王+象]设锺鼓之严丽僧房客宇之静深三门厨库之雄烜墙垣阶砌之妍精洎床敷器皿茵褥之用莫不备焉此皆吾师之德也起废之功既讫又曰殿堂既成而佛宝已安唯欠法宝尔九仞之功犹亏一篑与令相国洪公绥同心共愿各舍净贿使门人心白智孚等航海入宋办大藏不期年向海藏成髹藏琅函香囊纱幅诸庄严具皆备焉当辛巳之春招集诸山硕德修转藏法会以落之门人牧等各掌一事设庆谮会惟谨会始之曰散施伽梨和罗等物约十日修法荐达嚫之丰盈设悬粧校之殊特士女老幼之修敬占无有如今者法豕职沗众维目睹盛事敢不揭兹榜以寿其传赴会禅流列于其左

至正元年辛巳四月日　志

堂佐达信　了严　定心　弘信 记事　祖澄　行孚

大维那　　法豕

功德主兼主法曹溪第十三代大和尚觉俨尊者赴会众目

慈琏知识

三一知识(大光大禅师)

兑宜知识(前日月社主)

而立知识(前能仁社主)

昙运知识禅寂知识(无相社主)

小忠知识(前佛台社主)

一平知识(前深妙寺大禅师)

益真知识(前乾川社主)

知六知识(前双溪大禅师)

安眉知识(前万日社主)

禅珏知识(万日社主)

承默知识(前苏来社主)

玄壮知识(万渊社主)

玄行知识(清源大禅师)

昙贲知识(前玉)(龙大禅师)

宝积知识

惟衍知识(前茶并大禅师)

承莲(前源水社主)

玄吾(琼嵓社主)

景兰(前万德大禅师)

只西(灵泉社主)

雷壮(宝相寺大禅师)

智珣

性休

法豕

禅烜(利社真主)

禅雷(能仁社主)

清宏智休知识

宏运知识(前法利大禅师)

慈源知识(嘉祥社主)

心白元牧(万日社主)

顶珍(前源　水社主)

衍昷(甘露社主)

了成

达伊(前佛岩社主)

智孚

承乳(前源水社主)

慈禅

惠谦(前月岩社主)

信全

智琼知识

月怀(前多宝社主)

正玄

达讷(正杜社主)

明淑达禅知识

定松

惠松(前定慧社主)

湜机(乾川社主)

式琏

智圆知识(前灵泉社主)

式弥(日月社主)

普益

渊正

禅彦知识(前万渊社主)

普观(前日月社主)

全諝

慈冏法坚

觉珠省宗

祥衍(前普门社主)

昙珠(香栢禅师)

释球

定柔

信幢昙守

达真

居讷

禅海

定琏

处真

宗幻

定如

释乳

琼髓

天正

德全

演孚

慧云(已上皆硕德大知识)

法芬(道者)

达禅(道者)

祖熙

祖澄

定宗

海谦

达明

弘信

定心

月禅

智海

海琛

德朞

式灰

用坚

玄珠

义琼

善如

道能

明玩

祖镒

士圭

德淳

有严

惟监

惟湛

宗慧

达之

性澄

传奥

义聦

灵训

玄瑾

正熙

慈守

学澄

了因

宏讷

慧莲

宗茂

白云

觉修

性宗

智航

神讷

曰超

性礼

宗信

性雷

慧訔

湛灵

敏中

忍坚

宗孚

智兴

性旵

绍英

达式

慈月

宗熙

释之

自因

恢忍

海如

善安

晶达

宗冏

伦冏

可忍

义中

已上皆道者　诺头

主寺营辨智识心白

干大藏知识智孚

干香帒知识明玩定宗

干灯烛知识信幢定禅定熙

干和罗智休志涃义如

干幢幡华盖六清

干禁皷弘信自印

干涂纸式几用坚

干补陈处真性宗

供养主元牧天正法芬

大都监知识慧松

水手重识旵印行香使中显大夫典客令知化平府使徐△臣桂大功德主

宣授巡军万户匡靖大夫佥议賛成事上护军洪　绥

转藏经第三会榜

繄我　王师觉俨尊者驻锡曹溪之日与江宁君洪公绥同发愿许各舍帑储成就大藏全部之因由▆落初会之记榜载之缕详粤戊子春倾倒檀施之物命门人之牧等广化众缘迎集诸山苾蒭再转一遍岁在庚寅年八十一绻於[棣-木+立]众功有谢院安心之志辞众归老于白岩山净土寺前朝主上向师道德特　由师礼以豆城佛岬寺为下山所暨今上即祚仍册为　王师并下　国书缯彩等物益加钦敬师每曰老僧何德累蒙上恩思报罔极敬备种种供具肆展第三会屈曹溪大和尚为主盟招致诸山长老千余指丁癸巳三月十一日为始约十日张皇佛事昼则转三藏夜则谈祖教或禅或讲六时修法以答上恩厥诚厥美不可喑哩粗书始未昭示于后门人月生山人演昷拜手谨志

至正十三年三月　日　上板

堂佐慧晓达桓　首堂佐祖宣绍宽　记事曰益了贞维那灵泉社道人居讷　主法曹溪十四代和尚复庵净慧　众目

月南长老演昷

定慧长老祥衍

前云位寺大禅师乃云

前能仁长老而旦

前瑞峯长老禅烜

前延阳大禅师印源

前清源大禅师玄熖

前白岩社主心白

前东林社主之牧

前圣机社主了成

前茶井禅师智琼

无相长老祥远

大德式琏

前定林社主慧松

佛台长老宗淑

前编吉长老祖印

前鹫峯师主智元

圣寿社主义真

福泉社主渊正

多宝长老禅彦法坚

苏来长老贤淑

安兴社主可正

前双溪社主链宜

元乳

前苏来社主牧愚

英琏

万曰长老禅海

瑞祥长老觉瑚

法性长老德全

前定林社主达禅法澄宏信觉伦

禅院中德觉云

达之

真熙

夫牧

能髓

天熙

觉海

志明

惟允

觉休

宗琠

莲华中德禅矩

已上皆知识

守卓

曰益

觉桓

觉猷

灵印

祖禅

正麟

达星

宗休

信生

深蜜

义雄

师正

敬连

忍休

信谦

如理

益伦

仁现

小谦

正如

继岑

云灵

天讷

思晓

晓聦

小云

感妙

达桓

宗俊

宗熙

熙旭

卓祥

瑞莲

正修

性海

祖修

祖莲

宗卓

德馨

达行

智明

德齐

善足

顿行

顿修

松灵

顿明

慧玲

玄哲

法弘

山玉

已上皆道者

功德主

王师大曹溪宗师前佛岬寺住持一印正令雷音辨海弘直广济都大禅师觉俨尊者

大都监前定林持任慧松

栋梁重戢孝山

大领重戢式桓

监院道人革孚

副监院道人孚哲

城上道人山玉(上面第一第二会[打-丁+方]目三四章册子之作岁久年深非唯虫鼠破落於卷舒之手无一字可考处故逸半耳)

○白岩山净土寺桥楼记

洪武丁巳二月二十三日访清叟证公于净土寺无说逌至清叟出迎南桥外相与豋溪桥坐定无说顾谓予曰昔尝北游燕都南浮江浙西至泗川天下之所名山巨刹盖所饱见而其经营佛事相继不坠以为山门赖者必得名僧居之然後宜苟非其人道不虚行其是之谓欤及东还历访诸山人境相称如往时所见者不能多得惟是山在长城郡北三十里名白岩或曰岩石皆白色故以为名石壁峭嶮峯峦重复其清淑奇伟之状实一方之胜当新罗时有异僧始剏寺以居仍名曰白岩至宋景平间易净土禅院其徒禅师中延继此更作殿堂门庑丈室宾寮凡八十余楹延之徒以甲乙传次一麟主其寺不坠其初及我王师觉俨尊者年甫八岁从麟公居後投松广寺圆悟国师叅究玄旨法噐大成始居月南寺主席既而奉旨迁松广居二十余年其道大兴至庚寅十月望进封王师以法賛王化者二朝乃谓此寺可以弘扬佛教为祝厘之所又不忘麟公之志悉撤旧而更新之其贵皆出鉢囊之赀门人又多助之者及成大藏一部并常住财糓执用什器莫不备焉尊者三韩名家而清叟为亲侄一国宗师学者归之如云而清叟执侍以恩以义无有居清叟右者於是嘱以是寺以主後事清叟杲能继述在寺未几百废具举若佛菩萨天人之像经呗钟磬之宣帑庾之八比旧增倍皆谓尊者附托得人也越庚戌夏雨甚溪水旼涨楼为狂湍所激崩坏清叟复鸠材瓦尅日成之砻削中度丹雘得宜不俭不侈每暇日豋楼四顾山益奇水益清斯楼之作非偶然也吾与子幸会楼上亲寓目焉其可无言而去乎请记予惟楼舘有记尚矣不过序其山川之胜风景之美以为游观之助而已然岁时虽有迁谢而山川不改风景不殊苟豋其地有目者所共见不言可也惟名人韵士高风义烈宜托斯文以图不朽况寺院之系官籍者住持定夺无时莫逌其主以陵故夷至於颓败者或有之而其徒自其得人授受传久无弊如净土寺者不既可尚己子道传书生也未知其学为如何哉然无说言寺之颠末甚详因纪其语俾後之登斯楼者毋徒取山水风景之胜知所以继前人之功目是曰前奉善大夫成均司艺艺

文应　教知制教奉化郑　道传记

○白岩山净土寺双溪楼记

三重大匡福利君云岩澄公清叟因绝磵伦公请名其楼且以三峯郑氏记相示寺之故详矣而溪之为溪楼之为楼皆略之而不书盖难乎命其名矣於是从绝磵讯之寺在二水间而水合于寺之南水之源东近而西远故其势有大小焉然合而为渊然後出山而去寺四面山皆高峻夏日蒸溽无所纳凉是以据二水合流之处有楼焉跨左水俯右水楼影水光上下相涵实为胜览矣庚戌夏水大至石堤隳楼因以坏清叟曰斯楼吾师所起也如此可乎吾师

王师觉俨尊者师师相传凡五代所以留意山门者至矣楼今亡责将谁归乃尅日雇功复其旧腐者坚漫潓者鲜明於是足以自慰矣然吾之心惟恐一毫或坠吾师之心者吾之徒未必知也吾之徒踵吾而住是寺者或不知吾之心则山门之事不可保矣独楼乎哉像设之尘埃栋宇之风雨为人所笑也必矣是以一楼之兴复虽不足书必求能言者笔之所以图不朽也所以戒吾徒也幸无让予甞师事杏村侍中公与子侄游师其季也重违之请因绝磵言之曰双溪楼予老矣明月满楼无由一宿其中矣恨不少年为客耳其师弟子之相传具在寺籍故不书苍龙辛酉夏五月推忠保节同德賛化功臣三重大匡韩山府院君领艺文春秋舘事李穑记

○白岩寺转藏法会堂司榜

夫三界师四生父七七年三百会之教藏句句之内一一义中无一字而不约心明无一行而不随性起是为明明开示佛之知见普令羣生入佛知见也兹寺与一藏国师觉俨尊者愿刹愿经门中上足代代相承而住今堂头前两街都僧录大师慈慧圆融大师晦极公与华严契内前龙泉社主法莲并及四众同发广大愿各抽资财转读一大藏教上祝一人寿下福万民可谓报四民拔三有者也法转常转则邦家日盛远方自伏雨顺风调百糓咸登道之所在理固然矣予职忝纲司目覩末运大作佛事重辉佛日不可喑嘿粗记示後在会之众具载如左云永乐七年己丑三月日

大维那普智圆明大禅师觉圆记　记事熙演海澄首堂佐信连信禅主法前兴天社主悟世如幻圆照无碍证道利生大曹溪宗师真应尊者熙严　赴会众数五十五位　诸位色掌四十五位　客维那大选思慧　客堂佐德坚宝禅　干灯烛性淳性圭　干幡盖信芬觉性　干佛排中德智宽

○宣德五年四月日僧录司贴传书

僧录司贴全罗道按廉使　当司准至正十七年七月十八日右副承宣正议大夫知工部事李冈次知申省判教觉真国师门徒大禅师湏弥禅师祖禅师觉瑚中德白盖中德觉曒大选汲深大选戎氷等状内僧矣段别教无亦作法祝上为白去乎在亦道内长城郡土白岩寺段无田民残废古基山齐是去乙先师觉真国师教是重剏是遣大藏印成安邀教是弥门生以奴婢并参口交易纳寺为遣冬夏安居缘化供众作法为白如乎时亦中前年共议教是禅师若云乙差备教事是去乙右住持若云亦无田丁供众难便领众不得雨漏分置使内不冬间阁等亦并只颓落为弦如闷望是白去乎在等以先师重剏道塲乙一任为白乎所不喻修营作法祝上为白良结望白去乎事是去有在等以右良事意乙用良共议案爻周为良乙为下宣旨教事是去有等以宣旨内事意乙用良共议案爻周为遣今後禅师若云乙下山禁止向事出纳为乎事是去等差使员别定向前若云门生等乙一亦禁止为遣觉真国师门徒等乙不动入院完护众作法祝上是在味出纳为卧乎事是去等右事须贴　至正七年七月日贴宣德六年辛亥八月十一日监务官贴传书

监务官贴　长城郡司　当司准僧录司史椿頴丁巳十一月日贴同郡监务兼劝农使将仕郎尚衣直长宋某丙辰十月日名状申省　当司准僧录司僧史仁叙九月日贴凭是审是弥　启受使内乎所有事是乙等圣住寺住持性照禅师中延所志内乙仍于

判付是乎状内为乎矣僧矣段别教无亦焚修祝圣为白卧乎次是在亦至今玖戊申七月分祝圣观音尊像愿成为乎弥安邀处所奏请为乎亦中僧矣元叱乎造排为卧乎长城郡地白岩寺下安令是於为落点教等乙仍于下安令是白遣右寺既残兦为在山枝五结分八田处所是如在乙一间置遣无亦改排为白乎等以长行祝圣法席今万日焚修乙起行为良於为教矣向前状内全当为造排为白在等以法孙传继向事乙所司弋只界官良中出纳下门令是乎矣事状的是在如中更良奏闻除良只法孙案牍施行为良於为僧录司良中下圣旨教事白丙辰三月二十日左承宣右散骑常侍上将军知吏部事詹事府事文迪奏　判依奏付僧录司右如教事为是在等以造非缘由乙良仔紬亦问备中省为乎味了乎等用良依贴为传出纳下问令是乎矣任内同郡户长徐纯仁等丙辰十月报状内为乎矣法堂三间东侠藏堂二间犯隅学寮三间副舍一间客楼西侠室二间下隅食堂三间食厨一间法堂南斜廊五间上房二间厅一间侍奉房一间其余堂舍等八十五间乙并只改排报状为置是乎等用良申省为卧乎事是去等同香火大事斯备矣投告内甲矣段别教无亦香火祝圣为卧乎在亦向前寺段残为甚接人不得是如为去乙禅师中延奏请造排教弟中僧矣身乙寺以主差备教等用良成造始终次知排置为遣火香为卧乎在亦禅师所志以　判下教由以法孙安牍施行问事乙长城官以中省为乎事是在等以僧矣身乙时亦中火香为卧乎缘由并以施行教味白卧乎事是去有等以贴内思乙用良村伏公案良中法孙传继施行为遣由报为在眛出纳为卧乎事右事湏贴

戊午三月二十三日

宣德七年壬子四月初八日议政府关字传书监务官为移接事今月初九日辰到付都时观察黜陟使关内今月初七日到付议政府舍人司关内去八月二十六日呈文贞公李岩孙子前叅賛议政府事崔有庆鉄城君李原安城君李叔蕃等状内矣徒段全罗道长城地白岩寺乙祖上文贞公教是三寸叔父王师复同愿私财以营剏大藏经安邀教是弥矣徒父母一同长年宝大藏宝忌曰宝并三百石後矣徒四寸兄前两街中皓亦传住领众作法祝上为白如乎节慈恩宗中德戒天亦长城邑内元属资福寺乙良弃置为遣一息程途是在同白岩寺乙沙资福寺良中求望冐受关字下去为去乎向前宝长色掌等乙并只黜送同宝长等任意上下为卧乎各村资福定軆之意不合为白沙余良矣徒祖上愿意无违为乎等以各各闷望为去乎右村资福乙良　判旨内貌如为遣同白岩寺乙良还属山门依旧香火等状是置有等以向前资福移接乙良代用磨链间先可初亦判下教同郡资福良中移接向事关是去有等以向前白岩寺入接为卧乎住持乙良关内貌如先可郡资福寺良中移接是遣由报向事关是有[方*尒]关内事意乙用良郡南资福寺乙今月十日及良移接向事

右关白岩寺三纲

永乐五年丁亥十一月初九日　监务署

○我朝

宣庙朝三十六年壬寅正月二十三日此道疠气炽行

民多暴死故　方伯转闻于

朝别遣近臣祭之于本山狮子峯上

献官通训大夫行弘文舘校理知制　教佥经筵侍读金万均(壬辰司马甲午别试)光山人

大祝通训大夫行务安县监　李守恒(庚寅司马甲午式年)顺城人

賛者通训大夫行茂长县监　郑始大(辛卯别试壮元)乌川人

谒者通训大夫行高敞县监　李齐社(甲午司马)完山人

祝史通训大夫行井邑县监　罗　[社-土+攀](乙亥司马)锦城人

齐郎通训大夫行景阳察访　姜时亿(癸酉司马)晋山人

掌馔官通训大夫行光州牧使李光载(癸酉司马壬午式年)桂阳人

地方官通政大夫行长城府使李河岳(祭酉司马)驹城人

祭物物目

梁米五升

稷米伍升

黍米五升

稻米伍升

祭酒壹瓶

刑盐参升

黄烛壹双

乾柿壹贴

灯油贰合

鹿盐壹器

獐脯五条

大召参升

黄栗参升

菁菹参升

芹菹参升

黄笔壹柄

真墨一丁

豕腥壹口

羊腥代羔腥一口

刺烛常纸壹卷

献官状启所入

启目纸壹张

封裹纸壹张

注油纸壹张

书枚壹侔

草席壹立

条乙所伍把

行礼式

賛者谒者先就拜位四拜各就位谒者引祭官及诸执事具就门外位典祀官以下入就拜位四拜请执事就盥洗位各就位齐郎诣爵洗位洗爵谒者引献官入就位鞠躬拜兴拜兴拜兴拜平身行尊币诣谒者引献官诣盥洗位盥手引诣神位前跪三上香祝以币授献官献官执币授祝尊于神位前俯伏兴平身降复位谒者引献官诣尊所西向立执尊者爵谒者引献官诣神位前跪执事以爵授献官献官执爵献爵授执事奠于神位前连奠三爵俯伏兴小退跪祝进神位右东向跪读祝献官俯伏兴平身引降复位鞠躬拜兴拜奠拜兴拜兴平身祝入彻笾荳献官鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身谒者引献官诣望痉位北向立祝以篚取版及币降自西阶置土半坎礼毕谒献官出诸执事各就位四拜及退

○宣庙朝三十七年癸卯三月二十四日此道疠气又炽民多暴死僵尸丘山故方伯又闻于朝上又别遣近臣祭之祀礼祝板一如前例

致祭官弘文舘校理　权缙　夏卿

分献官罗州牧使　禹伏龙　见吉

光州牧使　吕佑吉　尚夫

大祝　扶安县监　尹铣　泽远

賛者　淳昌郡守　洪翼英　彦遇

谒者　泰仁县监　梁思行　择叔

掌馔　长城府使　权景虎　从卿

齐郎　青岩察访　金孝男　行源

祝史　景阳察访　金业男　子述

祭物目录

梁米伍升

稷米伍升

黍米伍升

稻米伍升

祭酒壹瓶

别盐参升

黄烛壹双

乾柿壹贴

灯油贰合

鹿盐壹噐

獐脯五条

大召参升

黄栗参升

菁菹参升

芹菹参升

黄笔壹柄

真墨壹丁

豕腥壹口

羊腥代羔腥壹口

刺烛常纸壹卷

献官状启所入

启目纸壹张

注油纸壹张

书板一侔

草席壹立

条乙所伍把

行礼式

賛者先就拜位四拜各就位谒者引祭官及诸执事俱就门外位典祝官以下入就就拜位四拜诸执事诣盥洗位各就位齐郎诣爵洗位洗爵谒者引献官入就位鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身行奠币礼谒者引献官诣盥洗位盥手引诣神位前跪三上香祝以币授献官献官执币授祝尊于神前俯伏兴平身引降复位谒者引献官诣奠所西向立执奠者爵酒谒者引献官诣神位前跪执事以爵授献官献官执爵献授执事奠于神位前连奠三爵俯伏兴小退跪祝进神位之右东向跪读献官俯伏兴平身引降复位鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身祝入撤笾荳献官鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身谒者引献官诣望痉位北向立祝以篚所祝版及币降自西阶置於坎置土半坎礼毕谒者引献官出诸执事各就位四拜乃退

纯宗朝戊寅重修板刻

於呼是惟我△六祖尚书睡隐公遗迹也在昭敬大王癸卯湖之南民多患疠暴死者

观察使闻于　朝上大惊恻别遣近臣侍齐香侑祭于　省内名岳公以侍读官寔膺是　命来祭于府之白岩山山之白羊寺即齐沐致虔之所也将事讫并录同斋诸公名揭诸板刻以识不忘今距万历後四癸卯又三十六载戊寅小子忝守是府至是寺瞻是录自不禁愀然感慕而年久板刻宜亟改为谨依原板登榟附记颠末于下庸寓追远之私怀云尔致祭官校理权公六世孙府使△[宋-木+翼]谨识

愿佛左录

天启五年乙丑十二月日

仁宪王后具氏殿下下教于西山大师法叔一禅弟子灵圭两大师以彩金畵成愿佛帧奉安于山中云门庵以为年年正初令辰为　国祝寿之愿堂

祝词曰

仁宪王后具氏以此最胜功德现增福寿当生极乐之顾全以金字畵成西往九品会彩金帧毕备点眼安于云门庵以此畵像功德奉为主上殿下寿万岁　王妃殿下寿齐年　世子邸下寿千秋　畵员灵圭主事一禅　帧中有　王后影像殿额　王后殿三字即　英庙朝亲笔赐送每年正月十五日斋沐　献祭

○元晓庵重建记

瑞石山之北有元晓庵新罗国师元晓爱其山明水丽筑庵而居仍以其名之始创年代虽未可考要在於法兴智证两朝之间而瑞石为湖南之名山元晓为瑞石之旧刹也自罗氏逮我朝千百载之间凡几经重修惹轻畅无徵而崇祯丙子寺经郁攸时有比丘信元发愿重修後五十年信玉净式补葺之

正庙己酉会云重剏禅房壬戌重剏法堂

纯庙辛卯会云弟子乃圆与义宽出力重修榱楣之摧圬者新复丹雘之漫漏者改观乃师之功顾不有光於禅门哉噫自有是州便有是庵在昔重修亦已屡矣一再更易湮没无闻後之视今亦如今之视昔然则记文之作焉可已乎岁丁未乃圆新建七星殿要作文并记前後之蹟故余嘉其克绍先师不辞芜拙遂为之记

岁在丁未季秋耽津崔重默记

○法堂重剏记

海阳南岭瑞石西枝有一名寺而天作地藏实是灵异者也而不幸降及丁酉岛夷陆梁八路灰烬此寺亦未免一炬之红凡所目见咨嗟者久矣岁在己酉新经兵火财力荡尽之中比丘释经敢发憾慨之心自为劝募之主鸠财聚力重营旧址琳宫之壮丽檐楹之宏豁其功一也又作燔瓦盖覆连云其功二也且建天王门其功三也於是乎玉坚禅子说地狱以惩非示天堂而侑善招叶公逼真之妙手试吴道动活之宏才毫端之风雨乍惊物外之乾坤畵幻云窓雾户浮碧而有丹桂宇松坛钓心而开角美哉二僧之功重且大矣噫释经开创金地者非渠力也实是皇天假手释经而如违谁谓释经之功也

崇德六年四月　日

佛像记

盖自古在昔无山不寺则山之有寺而其来久矣无寺不佛则寺之奉佛不可一日无也况我无?湖外之名山唯我证心州之甲刹在山之西麓而游客幽人之初场会所也往在丁酉兵火焚燎千年宝殿一朝灰飞巍然佛像荡然烟云虽有僧徒营立梵宇奉法和尚学道叅禅而香火靡托拜跪无依沙门一会聚首相议岁在丁丑之秋九月推僧玉坚以为化主营成佛像则玉坚力微财匮恐难成办竭心弹虑奔走四方鸠财宝金乃成三十二座安于法堂俨然化像莫非神功圣德事既出讫舍施设会者三度遂释山之深处而居之故有是记焉

崇祯丁丑九月日

○有唐新罗国师智异山双谿寺　教諡真鉴禅师碑铭并序

前西国都统巡官承务郎侍御史内供奉赐紫金鱼袋臣崔致远奉　教撰并书篆额

夫道不远人人无异国是以东人之子为释为儒必也西浮大洋重译从学命寄刳木心悬宝洲虚往实归先难後获亦犹采玉者不惮崑丘之峻探珠者不辞骊壑之深遂得慧炬则光融五乘嘉肴则味饫六籍竞使千门入善能令一国兴仁而学者或谓身毒与阙里之设教也分流异体圜凿方枘互相矛盾守滞一隅甞试论之说诗者不以文害辞不以辞害志礼所谓言岂一端而已夫各有所当故庐峯慧远着论谓如来之与周孔发致虽殊所归一揆体极不兼应者物不能兼受故也沈约有云孔发其端释穷其致真可谓识其大者始可与言至道矣至若佛语心法玄之又玄名不可名说无可说虽云得月指或坐忘终类系风影难行捕然陟遐自迩取辟何伤且尼父谓门弟子曰予欲无言天何言哉则彼净名之默对文殊善逝之密传迦叶不劳鼓舌能叶印心言天不言舍此奚适而得远传妙道广耀吾乡岂异人乎禅师是也禅师法讳慧昭俗姓崔氏其先汉族冠盖山东隋师征辽多没骊貊有隆老而为遐甿者爰及圣唐囊括四郡今为全州金马人也父曰昌元在家有出家之行母顾氏甞昼假寐梦一梵僧谓之曰吾愿为阿[弥/女](方言谓母)之子因以瑠璃甖为寄未几娠禅师焉生而不啼乃夙挺销声息言之胜牙也既龀从戱必燌叶为香采花为供或西向危坐移晷未甞动容是知善本固百千劫前所栽植非可跂而及者自丱裒弁志切反哺跬步不忘而家无寸储又无尺壤可益天时者口腹之养惟力是视乃裨贩娶隅为赡滑甘之业手非劳於结网心已契於忘筌能丰啜菽之资允叶采兰之咏暨锺囏棘负土成坟乃曰鞠育之恩聊将力报希微之旨盍以心求吾岂匏瓜壮龄滞迹遂於贞元廿年诣岁贡使求为榜人寓足西泛多能鄙事视险如夷挥楫慈航超截苦海及达彼岸告国使曰人各有志请从此辞遂行至沧州谒神凿大师投体方半大师怡然曰戱别匪遥喜再相遇遽令削染顿受印契若火沾燥艾水注卑笾然徒中相谓曰东方圣人於此复见禅师形貌黯然众不名而目为黑头陁斯则探玄处默真为漆道人後身岂比夫邑中之黔能慰众心而已哉亦可与赤髭青眼以色相显示矣元和五年受具於嵩山少林寺瑠璃坛则圣善前梦宛若合符既莹戒珠复归横海闻一知十茜綘蓝青虽心水澄心而断云浪迹粤有乡僧道义先访道於华夏邂逅适愿西南得朋四远叅寻证佛知见义公前归故国禅师即入终南豋万仞之峯饵松实而止观寂寄者三年後出紫阁当四达之道织芒屩而广施憧憧者又三年於是苦行既已修他方亦已游虽曰观空岂能忘本乃於大和四年来归大觉上乘照我仁域兴德大王飞凤笔迎劳曰道义禅师曏已归止上人继至为二菩萨昔闻黑衣之杰今见楼褐之英强天慈威举国欣赖寡人行当以东鸡林之境成吉祥之宅也始憩锡於尚州露岳长栢寺医门多病来者如云方丈虽宽物情自隘遂步至康州知异山有数於莬哮吼前导避危从坦不殊俞骑从者无所怖畏豢犬如也则与善无畏三藏结夏灵山猛兽前路深入山穴见牟屋立像宛同事迹彼竺昙猷之扣睡虎头令听经亦未专媺於僧史也因於花开谷故三法和尚兰若遗基纂修堂宇俨若化成洎开成三年愍哀大王骤登宝位深托玄慈降玺书馈齐费而别求见愿禅师曰在勤修善政何用颠为使复于　王闻之愧悟以禅师色空双泯定慧俱圆降使赐号为慧昭昭字避圣祖庙讳易之也仍贯籍于大皇龙寺徵诣京邑星使往复者交辔于路而岳立不移其志昔僧稠拒元魏之三召云在山行道不爽大通栖幽养高异代同趣居数年请益者稻麻成列殆无锥地遂历铨奇境得南岭之麓爽垲居最经始禅庐却倚霞岒俯压云涧清眼界者隔江远岳爽耳根者逆石飞湍至如春谿花夏径松秋壑月冬峤雪四时变态万象交光百籁和唫千岩竞秀甞游西土者至止咸愕视谓远公东林移归海表莲花世界非凡想可拟壼中别有天地则信也架竹引流环阶四注始用玉泉为牓屈指法胤则禅师乃曹磎之玄孙是用建六祖影堂彩饰粉墉广资导诱经所谓为悦众生故绮错绘众像者也大中四年正月九日诘旦告门人曰万法皆空吾将行矣一心为本汝等勉之无以塔藏形无以铭纪迹言竟坐灭报年七十七积夏四十一于时天无纤云风雷欻起虎狼号咽柩括变衰俄而紫云翳空空中有弹指声会葬者无不入耳则梁史载褚侍中翔甞请沙门为母疾祈福闻空中弹指圣感冥应岂诬也哉凡志於道者寄声相吊未亡情者衔悲以泣天人痛悼断可知矣灵函幽隧预使备具弟子法谅等号奉色身不踰日而窆于东峯之冡遵遗命也禅师性不散朴言不由机服煖縕黂食甘糠麧茅菽杂糅蔬佐无二贵△时至曾不异馔门人以墋腹进难则曰有心至此虽粝何害尊卑耋穉接之如一每有　王人乘馹传命遥祈法力则曰凡居王土而戴佛日者孰不倾心护念为　君贮福亦何必远污　纶言於枯木朽株传乘之饥不得齕渴不得饮吁可念也或有以胡香为赠者则以瓦载煻灰不为丸而焫之曰吾不识是何臭虔心而已复有以汉茗为供者则以薪爨石釜不为屑而煑之曰吾不识是何味濡腹而已守真忤俗皆此类也雅善梵呗金玉其音侧调飞声爽快哀婉能使诸天欢喜永於远地流传学者满堂诲之不倦至今东国习鱼山之妙者竞如掩鼻效玉泉余响岂非以声闻度之之化乎禅师泥洹当文圣大王之朝上恻僊襟将宠净諡及闻遗戒愧而寝之越三纪门人以陵谷为虑扣不朽之缘於慕法弟子内供奉一吉于扬晋方崇文台郑询一断金为心勒石是请献康大王恢弘至化钦仰真宗追諡真鉴禅师大空灵塔仍许篆刻以永终誉懿乎日出阳谷无幽不烛海岸植香久而弥芳或曰禅师垂不铭不塔之戒而降及西河之徒不能确奉先志求之欤抑与之欤适足为白珪之玷嘻非之者亦非也不延名而名彰盖定力之余报与其灰灭电绝曷若为可为於可为之时使声震大千之界而龟未戴石　龙遽昇天今上继兴埙篪相应义谐付嘱善者从之以隣岳招提有玉泉之号为名所累众耳致惑将俾弃同即异则宜舍旧从新使眎其寺之所枕倚则以门临复涧为对乃锡额为双溪焉申　　命下臣曰师以行显汝以文进宜为铭致远拜手曰唯唯退而思之顷捕名中州嚼腴咀隽于章句间未能尽醉衢罇唯愧深跧泥甃况法离文字无地措言苟或言之北辕适郢第以国主之外护门人之大愿非文字不能昭昭乎羣目遂敢身从两役力效五能虽石或凭焉可惭可惧而道强名也何是何非掘笔藏锋则臣岂敢重宣前义谨札铭云

杜口禅那归心佛陁根熟菩萨弘之靡它猛探虎窟远泛鲸波去传秘印来化斯罗寻幽选胜卜筑岩磴水月证怀云泉寄兴山与性寂谷与梵应触境无硋息机是证道賛五朝威摧众妖默垂慈荫显拒嘉招海自飘荡山何动摇无思无虑匪斲匪雕食不兼味服不必备风雨如晦始终一致慧柯方秀法栋俄坠洞壑凄凉烟萝憔悴人亡道存终不可谖上士陈愿大君流恩灯传海裔塔耸云根天衣拂石永耀松门

光启三年七月日建

僧众荣刻字

是碑吾东之宝而其立也今已八百三十九年矣石烂字缺不可读之可胜叹乎遂为寿木以永其传

崇祯纪元之九十八年乙巳六月日

识

大谌领事　广先刻字

○中峯山竹林寺事蹟

瑞石山之西四十里永平治之东六七里有山寔曰中峯峯下有寺寔曰竹林竹林寺者新罗讷祗王时和尚阿度所建也始东晋穆帝永和十二年丙辰魏拓跋氏之臣阿崛磨奉使高句丽高句王馆接之侍以女子高姓道宁其名时维四月夜道宁梦日月入怀因以有娠明年丁巳正月生子阿度其法号阿度生有神姿五岁问於母曰人无无父我独无父何也母曰魏国阿崛磨乃尔父也阿度请往从之简文帝咸安二年壬申阿度年十六入魏路逢大官官曰儿何人为何事来阿度具以实对官即崛磨崛磨知其为己子而喜其骨相殊凡与之偕归稽於卜卜曰此儿乃金粟使人将为僧以佛鸣世崛磨以达魏王王曰卿之子欲何为对曰海东未沾佛化请为僧奉佛法以传之魏王曰善召见之赐度牒号为阿度和尚仍谒玄彰和尚玄彰赐号曰我道广叅禅道受衣鉢东归时年十九以佛服见母母曰国无佛道道未易行闻东京有圣主盍往归焉道可行则行不可则隐矣阿度受命往新罗过善州地至冷山下主毛礼家佣赁饭牛时人名之曰墨胡子其初度墨胡子红冠袈裟执佛子静然禅坐放大光明神芒瑞辉耀室盈庭天地晃朗时当盛冬葛叶萋萋毛子惊异之於南岭结庵奉之有五色桃花雪里吐实名其庵曰桃李名其村曰桃开武烈帝泰元二年讷祗王庚辰也阿度入瑞石竹林之构亶在是时初名种竹庵庵之北绿竹林林故因以为号竹林後人攸称泰元五年新罗炤智王癸未自竹林还桃庵放光现瑞神变尤异高台广石跌足腾空灵异之闻播于近远罗王公主有病不能治求已疾者冠盖遍四方毛礼曰吾家有和尚识道神通无所不能使者求见还报国王王馹召之具道病状阿度曰与我天敬林病可瘳朝臣皆曰此乃裨补所流传万叶上下共之奈与山僧阿度曰上帝与我不可不许羣臣以为诡诞近臣异次顿独曰佛法渊奥请从其言王怒诛次顿及斩血白如ru头飞坠于高峯和尚放光明宝辉于天王及诸臣大惊立寺峯上曰名聿竟赐天敬林建刹供奉和尚七日精勤王女病痊王大喜遂崇佛法於是千寺万刹在在营创葱岭之教大被扶桑後和尚入于冷山金水窟不生不灭时时放光若长灯然然而人不能到其处竹林之去冷山五百余里

岁戊辰乾月上澣山之僧中岳门人晋札谨志

住持释璘

○竹林寺记

国之土三千有余里北至于竗香西至于九月东南至于金刚方丈其间名山水而刹者不知其几千万惟竹林其本乎自如来示寂西天二十八洎中国六祖相传衣鉢而我东未有闻焉晋简文帝咸安二年壬辰有阿度者自高句丽入魏见玄彰和尚得眼藏正法东归而教於世事在新罗本记武烈帝泰元二年即讷祗王庚辰也阿度住锡于瑞石之西中峯山剏一伽蓝实竹林与冷山之桃李及兴龙敬林黄龙芬皇灵竗天王昙严诸寺并为一时道塲则两教之权舆实维阿度而其後无量境界诸庵诸刹罔不继是而造兴寺亦可贵矣哉兴龙诸寺或废或亡而岿然独存惟桃李与竹林桃李则岭之南七十一州无不星拱而水宗惟竹林堙没而不称岂不以劫火迭荡文献无徵而然欤佛日之显晦有时而灵蹟不可终泯寺之僧晋札旁搜古蹟得其事实於桃李寺所藏文字又叅诸史氏将刊之板俾照人耳目则今日之竹林将为岭南之桃李而人天护法之流庶乎知所本矣

戊辰五月下澣苔谷散人记

佛字录

大雄殿

十六殿

八相殿

冥府殿

清香阁

香阁殿

众寮录

禅堂

僧堂

东上室

西上室

送月寮

明月寮

清风寮

药师殿

西殿

南庵

属法良寺

净光庵

德润庵

普庄庵

六林庵三房禅堂

僧堂

壁庄庵

○道诜国师实录

客有周览山水历访古迹者到朗州之月出山道岬寺寺即诜师之所剏也遂邀山中德释问焉曰道诜国师生於此州长於此山又剏此寺其有记师之道行事业而可考其始终者乎答曰世代已久莫能详记记文之流传者又失於兵燹只有中间所记道岬事蹟一小册遂取而阅之卷中所载详於北去东还之蹟而略於建寺立塔利益国家之功至於禅学之精奥则槩不及焉及不记师之名字諡号唯记此者其亦不知也已矣请以吾所得於诸刹碑撰及其他着於舆览出於记传者历书一遍且改正其讹误处以备世人之考信焉盖道诜即师之儿时名而字光宗法号庆宝烟起其别号也生於朗州西鳷峯北圣基洞之槽岩下今遗址尚在云其生也异於众人母崔氏甞冬月浣纱於槽岩有青苽一颗浮水而下吞之有娠弥月不近荤腥以持经念佛为事及期而生男时则新罗真德王之末季也以为无人道而生弃之於丛薄间盘石上有羣鸠来集覆翼之数日得无死以为神遂收而养唯吞卵而生契履大人迹而生稷自古神人之生不由人道者理固不诬名其村曰鸠林称其石曰国师岩者盖亦据其实迹云骨相气格逈出凡儿游戱时常为礼佛之状年才十三文艺夙成见识通透遂落发於本州之月岩寺寺在月山寺之上道岬寺之北世称月南寺云者盖讹也一堂之学者或莫之先虽老师之精明者莫不推服焉寺设水陆道鱼以师为頴悟使管匙筯时唐帝梦遇金人授大行幽宫之兆曰此乃东国朗州真人道诜所占觉而异之使使东来物色求之泊舟于朗州德津桥访到月岩寺适值水陆斋会梵众呼道诜曰持匙筯来唐使认之果灵标超异道眼星耀真天上石麒麟乃持锦段遍及梵众而故设诡辞谓师曰吾所持者缺不及尔尔可就吾舟任尔自取师曰物已固矣吾以年少不及何以就舟为唐使强之师不获已随而往唐使即给载之半月而泊彼岸至皇都舘宾院有竈下卒呼师曰天子将卜先皇帝幽宫召尔来尔但请得御廐病白马而骑之马行而所止处为善马起又前蹶而不起处为最善可奉持吾戒勿忘师异之急就视之无所见翌日天子坐延英殿召师入师蒲伏行不敢仰视帝呼而起之曰朕惟大行幽宫未卜夙夜不宁前以物色求尔远涉至此尔何以教朕师固称不敢帝曰朕梦遇金人指尔卜定今果致尔尔无辞也师起而拜曰臣生年十三未尝学堪舆之术又无游览之富然既烦天子之辱命臣敢以死告请得御廐病马之色白者以骑之帝许之时日官相师之来集者以千数及师之来见其眇少一沙弥莫不曰童子何知师自得竈下之戒深自负若有物阴助之骑白马寻龙脉一如其戒至一处马若趦趄不肯前师按辔周视曰此地可用而未甚善更前数十步马竟蹶而不起师下马步占顾视良久曰此最善允合天子幽宫随而後者咸啧啧称叹曰所见果高明真神人也礼部准奏竟安弓劒因山甫毕特拜国师礼遇备至宠赐隆重出御衣使使持节就加其身因令留待诏命王贵人竞来推赏惟恐或後一行禅师者中国之高僧就候之馆下曰公真天人也遂与为辈行交师既禀生知且得一行学问就博见觧愈精中国人冡宅之推古多出其法眼久之力求东还天子许之既还以西学多所得因欲救正土病宣泄风气使邦基巩固民物安阜以为我国地形如行舟太白金刚其首也月出瀛洲其尾也扶安之边山其柁也岭南之智异其楫也绫州之云柱其腹也舟之浮干水也有物焉以镇其首尾背腹有柁楫焉以制其行然後免乎欹危漂没归之矣於是乎建寺塔以镇之立佛像以压之特於云柱之下蜿蜒赳起处则别设千佛千塔以实其背腹而於金刚月出尤致精盖以首尾为重世以月出为小金刚者其在斯欤夫然後一锡飘然千里不留八路山川足迹殆遍非置寺则建浮屠非竪塔则立佛像缺处补之倾者培之又於月出天王峯下设普济坛每以午季五月五日致祭为祈福禳灾之地自是以来山气之沓拂者变以为软美地脉之横[大/羽]者变以为停畜国无分争之患而人无礼瘥之叹高丽之统三韩我　朝之设六镇盖莫不职由於此喧禹平水土而九州奠安诜镇地脉而一国永赖则虽以诜之功谓之亚於大禹亦非僭也古人诗曰看水看山忆禹功则见佛见塔亦可忆诜之功矣今以一行传鉢录考之则当师之东还也一行语之曰吾法东矣东国山川虽美幽谷甚多盗贼连起水旱不调以墖寺为艾以灸山川之病则三灾可消国祚可延又封一丹赠之曰归访王氏家授此册明年必生贵子此是救世之主师依其命回至松岳山王隆家传册子语之曰此地虽真穴但坐作失宜奈何种穄於种秫之地乎速改背向以应明年生贵子之兆王氏如其言至期果生子後八岁师复至其家抚儿顶而慰之真人生矣此即丽祖也然则我东方奠闵之功虽出於师而一行所传之法亦可谓妙矣师初以风水见重於世声名所暨华夷仝慕然生禀慈性心通西教割爱出家早为宗师之所推重则其北去东还之事业盖天欲保护东土笃生神人使传一行之法永垂万世之功而已世传师所着阴阳说数篇谓之玉龙子秘诀而推为堪舆家正宗者在师特其余事耳及塔寺之役既毕还于月出山名其所剏寺曰道岬仍坐禅於斯三藏奥旨无不精通请学者多归焉居无何云游诸山无久淹处尸居龙见神出鬼没人莫知师之所在或於溪涧岩薮间爇火而坐寻师者必见烟起处而往故以烟起祖师称之今兴德之烟起寺即师之所剏而因师之号而名之其他淳昌之刚泉绫州之开天南平之佛会云兴求礼之华严燕谷康津之净水寺南原之万福禅院等处称以烟起祖师道塲云者皆师之所剏而在他路者则不能尽记甞曰光阳县白鷄山有玉龙寺者古道乘之所剏余素爱其幽倦且有行师之遗戒将改葺堂宇为於焉终身之所遂自道岬移住焉宴坐忘言殆三十余年一日召门弟子曰吾将行矣乘缘而来缘尽而去理之常也言终入房倚绳床趺坐俨然而示寂时大唐元和元年三月十日也享季七十二　文明大王赐諡洞真大师塔号宝云命学士金廷彦撰碑　孝恭大王赠諡曰了空禅师塔曰諡圣慧灯命上柱国崔惟清撰碑後又以先觉国师之諡加赠焉按一行遗教中有曰必归寂於玉龙寺立双碑双塔然後镇脉之规模始备云师之移住於玉龙者盖遵一行之戒而　朝家之立双碑竪双塔者亦以此云师之道德事业之可记者其槩如此而苐以道岬寺事蹟玉龙寺碑文叅观则道岬不记玉龙以後之蹟玉龙不及道岬以前之事其间又多讹舛今不可不厘正噫师之生也既不由人道则宜无父姓之可冐而或曰俗姓金氏此则决是记者之误抑崔氏之者其姓金耶至若以其母崔氏或云姜或云朴一则曰梦鼠衔琉璃一颗一则曰梦人遗明珠一颗而青苽则非梦而真也盖鸠林上圣起村遗址有崔氏庄刻处而至今尚在青苽之说亦乡俗之所流传则此是师所生之地当以道岬所记为正无疑矣旦师之生卒之年月又各不同或曰大唐光化元年三月十日没或曰四月二十日化云道岬则虽不记於事蹟而寺僧记之於小册子曰唐玄宗开元二十六年生宪宗元和元年三月十日入寂云而至今行祀不废可知此信而彼讹况光化则唐无此年号者乎噫今之去师将近千载草野中私记异於国乘各以其所闻而录之宜其有一信一讹之弊而知道诜者徒知道诜之为道诜而不知庆宝光宗烟起之为道诜之字与号者又不足恠也兹集诸记互相叅证略者详之讹者正之览者宜以此并与道岬玉龙寺所记者而考验之然後庶不失诜师之始终矣又有华严礼忏绪余所以记我东诸祖师实行而於师尤详若所谓道诜嗣法录及高丽国师道诜传记云而皆莫非记师之文其间同异详略又不足辨也上之十九年癸亥秋　　重刊

一行禅师传鉢录

禅师姓张氏钜鹿人也早岁聦黠读书不再七行俱下日诵万余言而幼时家贫隣有王[女*考]长者周急至数万贯师常图报其恩会王[女*考]之儿杀人系狱求救於师师曰国有常法救之无策[女*考]大怒曰此僧之无慈悲何至於斯耶师不获已命混天寺僧空其灵△置一大瓮又命[女*考]授囊曰南山鹿园日昏则有七猪入来汝可潜伺尽掩之失一则事不成其[女*考]如言往果见羣豕悉获而归其数满七师大喜令置瓮中覆以木盖七星不现玄宗大惊太史奏昨夜北斗七星不现是何兆召一行禅师禳之行曰此是古未有之事天将大警动於陛下匹妇含怨尚致殒霜赤旱之变臣意莫若大赦赦天下系囚之罪人玄宗从之一行其夕放一猪太史奏北斗一星现行日放一猪凡七日而後七星俱见玄宗钦服一日玄宗问国家祸福今如何行曰銮舆有万里之行社稷终吉帝闻而惊惧及禄山之乱至蜀万里桥忽悟其神验行甞曰洞水逆流则传吾道者来一日门人告曰洞水逆流师具威仪而出门待之而已有一沙弥来拜问之则乃新罗人道诜也迎入坐堂与语大说尽传妙法及诜之东还语曰吾法东矣尔是东国人东国之山川虽美凶害甚多有争奔相鬪者有横奔背走者重重叠叠故国有分裂之祸民多凋癈之患盗贼连起水旱不调者皆以山川之病也且地形如舟必以物镇之可免漂没之归宜以塔寺为艾以炙山川之病则三灾可消国祚可延遍观地势缺者以寺补之背者以塔抑之贼者以浮屠禁之以石佛镇之数满三千则三韩庶几一韩矣又付一封册子曰归访王氏传之云明年必生贵子此救世之主以此册子授之慎勿速开诜依命回至松岳王隆家仰观星像俯察地势曰明年必生贵子隆闻之倒屣而出诜以册书传授曰待七岁而後开示慎勿速开建塔寺立佛像不过二十年事既讫归有鷄有龙之处持经诵佛以终汝身其後必有立双碑双塔之人然後地脉镇补之功完矣吾所戒毋忘毋忽一千年後会有并世之缘云云

道诜国师实录跋

道诜吾土之产儿童走卒尚能诵道诜之名人之宗堪舆者必推诜为神僧而他无称道事余自幼习中而疑之稍长得道岬寺事蹟册子见之其所记不过北去东还建寺塔事耳招寺之大师僧体学问焉曰诜师之生异於众人镇地脉利国家功△大矣而其事业△△传一行妙术而已至於释家所谓法教云者△未知诜之所至至何所境界学也始出道诜国师实录及玉龙寺两碑文示之余乃叅考而互证之然後昔之疑果释然而△△得浅之详也碑文听有讹误记师之禅学者颇详客之所记者则又叅诸说而据其实详略相因首尾相贯了了然为一全书谓之实录宜矣噫洞真洞观真界之谓也证圣证叅异域之定也观乎此諡号可知师之所造何世之人徒以堪舆目之耶抑空门中了事汉非儒家所推奖之镇脉一段之功△独可为万世不忘之资神僧手道诜之为道诜而不知有辨起证圣等号与諡也乃顾谓学曰诜师之功如彼其盛也丽代累加追諡又竪碑玉龙　我朝宣教道岬减除杂役莫非报功酬劳之典而尔辈生道诜师所生之卿居诜师所创之寺不思所以崇奉之道使先觉了空之蹟泯泯而无传不忘为释徒之尔乎今也大愚　大师以松云表忠祠禅教宗正观僧风历到道岬寺袖向所谓道诜国师实录者示余曰此虽不知何人所录而实为诜师实录题广传于诜师所建之诸刹而剞顽堪印方谋改锓愿赐数行文以跋之余辞曰余於此等文字非惟不能亦不曾为大师强之不已遂书此以赠之仍嘱之曰诜之功虽在丽代其所及者远吾必曰诜之功不在於松云之下谋於众建祠表奖顺若密阳灵鹫山之为不徒刊此录而止也

崇祯纪元後再癸亥

明村朴智叟书

雕造　禅教宗正碧霞大愚

道内都僧统嘉善楚文

公员　义悦

禅教都正干事侃轩

○灵光郡母岳山佛甲寺古蹟

王师大曹溪宗师一印正令雷音辩海弘真广济都大禅师觉俨尊者赠諡觉真国师碑铭并序

维至元十四年乙未王师觉俨尊者示灭间五年其徒元珪等闻于　上曰吾师之行实不可使堙晦愿碑而识之於是　上命臣为文臣既受命窃谓之曰古之达者以身世为[籧-豕+文]庐视名位如弊屣况所谓浮屠氏梦幻有为住持无相清净寂灭而不可名言虽极称颂於师乎何有然其徒之所以痛慕者师之化必有以感千心吾王之所以信崇者师之道必有以补于理可不叙乎昔我太祖肇造邦家凡可以賛毗王化保佑民生者靡所不为谓佛氏其化仁於吾东方政教为允迪遂广置仁祠以居其徒粤禅若教各以其法福于国禅视教为尤盛主道塲者非其人不敢处为其所以尊崇之意既已昭然尚虑後之或怠为信誓十条而诏其一曰敬信三宝自时厥後必举其徒之德尊者礼事而为之师代有成规礼仪浸备恭惟我主上励精图理宵晘忧勤凡所施为率繇旧章咨于相府访诸宗门若曰眇冲嗣位适值时艰恐无以临涖将以僧中硕德者尊拜为师以辅于理用光祖训畴欤佥曰无如觉俨尊者前代尊崇号称其德乃命有司遂拜为王师时住佛甲寺以年高道阻未敢屈致画像瞻礼俾益齐李侍中为赞大备物仪使还师所以申师事之礼诚敬笃至师奉国书乃曰老僧尝荷前代误恩滥居师位今又辱重命深有兢惭第以香火之勤庶几奉福耳实上即位之二年壬辰也师讳复丘自号无能叟固城郡人也判密直右常侍文翰学士承旨李公讳尊庇之子师之族系内外爀世今略其谱大浮屠也母夫人常持颂大乘佛经常梦一居士盛(冠服)而前曰我已来矣因而有娠洎至元庚午九月十五日而生资质明朗不类尘凡稍长知敬佛乘嬉游之具必摸样道塲规矩年甫十岁就曹溪圆悟国师剃落受具未几圆悟顺寂以遗嘱从大禅师道英孜孜请益十年而学通[林/耴]林推为众首庚寅秋中禅选上下科时年二十一所见已超然志道厌烦云游访道块块处观心徜徉乎泉石摇裔乎云林誓不蹋名途慈觉国师师之二师也待之甚礼尝以学徒委诸师々曰有得於己然後传诸人吾固不敢遂往白岩寺与同志千余人蚤夜叅究十又余年住月南松广大道场前後四十余年其间福国利生之事与夫褒崇锡赐之宠盖不可遽数而又师之糟粕也故不书晚住佛甲寺王命也谓其徒曰往宿此山梦有人拜且曰师宜住此心窃异之今而验矣乃作颂曰君赐[竺-二+吴]城佛甲山人言倦鸟已知还殷勤荐祝如天寿从此邦基万古安其惓惓於君国之意亦可见矣乙未移寓白岩寺夏六月亦疾七月二十七日疾小间缄书辞干国王宰府请邑官封印信更衣剃沐具法服命侍者击皷坐小禅床乃云即心即佛江西老非佛非心物外翁鼯鼠声中吾独往涅盘生死本来空俨然而化紫云满洞颜如傅粉翌日门人号奉茶毗于寺之西峯函还佛甲寺冬十二月上遣使吊慰諡曰觉真国师塔曰慈云春秋八十六夏七十六为人简默清淳端平直谅绿顶厄眉丹唇皓齿望之洒然如神仙就之温然如父母口不臧否心存敬恭平生方丈不留一物其祖派则繇普照至师凡十三世门人之秀者禅源　白华　迦智　麻谷　而下等千有余人内侄杏村侍中为今之名宰相吾辈所矜式杏村之弟吏部尚书於吾为同年友予又一叅筹室厥後屡奉辱书深以为幸故於师之铭不揆鄙拙幸而为之辞其铭曰高而不危吾之为卑以自牧吾王之福大道岐分本乎一原相须以济介祉于世於万斯年辉後光前刻斯于石伊糟伊粕悠悠茫茫庶乎不忘

时维至元十九年己亥暮春下干文翰学士春秋舘承旨佥侍中霁亭李益齐奉命谨书

佛甲寺重修劝施文

武灵大郡也其山镇曰母岳为众山之所宗故曰母俗人称之为佛甲为佛寺之所宗故曰甲山腰有龙湫广数畆其深无底神龙居之兴云致雨故一方之民赖其利泽焉其阴之谷足容数百家有飞泉一道自云窟跃下散布石上清宝可监重峦叠嶂四面回护真龙天八部之所卫护洞天福地之一也有巨刹五百余间僧房七十余院廊环四百余(桂楼)高九十尺法堂百坐百余人虽杨州之水西宣城之开元蔑以如其壮丽也厥初之经营孰为而孰传之其重剏则老僧因法堂改椽时得见其上梁则有大书六字曰贞元元年改造高丽忠烈王朝有王师觉真自京师至卓锡而居之其弟子数百环寺为丛林洞口不能容其没也王为之立碑李学士达裹应制为铭断碑缺画至今在人口籍甚环山而邑者罗咸光灵茂珍长城数州之人士爱其院舍之清敝水石之峻洁城市之隔远挟策读书者日以数十计春弦忧诵洋洋乎盈耳哉出山(而投)身科甲有声正国者接踵藏修之有所有关於学问如是哉兹可与五老峯之白石庵九江郡之白鹿洞俪美而匹休岂可以佛殿僧舍慢而易之哉若岁大旱有事羣望则太守率文武吏士齐宿於寺亲祭于湫凛秋熙春一郡齐会则父老率子侄兄弟读法於讲室饮射于门楼然则是寺之兴废岂缁流之所独休戚哉不幸丁酉之变凶燹一过殿堂室房惨矣焦土鱼响不起竹色久死池龟出曝松鹤自廻不独桑门开士有感而悲者有识之士亦有禅宫一废世事堪哀之恨浮屠人法棱谋於大众锐意重剏大众问之曰是寺之兴非数十百万则不可比丘所有钱粮几何材力几何比丘之所以告谕闾里者将何以道若以西方之缘业则有信者有不信者比丘将何由法棱曰吾佛子也以佛剏佛寺舍缘业何以告人哉其不信者则吾将以人情告以人情告则诸老先生必曰是寺也吾童子时所读书处其废也吾戚之其兴也吾乌得无情其子弟必曰是寺也吾先子之所读书处其废也吾戚之其兴也吾乌得无情有童子者必曰吾子之出就学也将於是寺吾岂可不为助力为童子者必曰吾成童而就学也必於是寺吾岂可不为助力云尔则其於钱财牛马布帛衣衾必无所爱矣下於此者吾将以因果谕之使天堂无则已有则助我者其登乎地狱无则已有则不助我者其入乎夫如是则与我同愿者岂但十百千人而已哉吾於剏是也何难大众曰唯唯书之以为券子

佛甲寺古蹟记

曾於岁癸丑冬余尝劬书於甲寺之碑殿寺之僧有采隐者见为知印倩余撰其寺古蹟要以不圬而顾卒卒未果也岁辛酉夏又为来栖则隐也亦复为知印踵前(请益)恳摰余於是辞不获已遂令悉索其可据旧蹟文字而来其一则胜国益齐李学士所撰觉真尊者碑文也其一则　我朝睡隐姜先生所撰法棱比丘劝轴也试取而阅之则其於是寺之往蹟仅得其粗槩而他无以可悉者顾余後生于何考的而撰实乎虽然窃甞旁搜舆志攟采传谚仍略而致详推旧而为新则亦不无一二可徵者矣夫郡号之揭灵山名之称母寺额之为甲尚矣古也而有耳者皆闻其义龙湫之致雨云窟之飞泉佛庵之瞰海伟乎奇哉而有目者咸见其胜若此者类虽在所略而可以寿其传矣惟其佛法东来之後始有迦蓝之筑则厥初经营想在罗济之始汉魏之间而飞鸟过空往事烟沉则果未知何世而何年孰为而孰传之耶其重剏则在於唐德宗贞元元年己酉有法堂改椽时梁间大书六字可徵其三剏则在高丽忠烈王朝而王师觉真者实干其役以丽史及元记叅已考之则似在顺帝至元元年壬午有益齐碑文中岁月可证其四剏则丁酉兵燹之後荡烬无余惟饯日庵独存而浮屠法棱者发愿鸠材重修殿宇有睡隐劝轴可考其五剏则在於崇祯後甲戌而有僧海棱者募缘孱功改造法殿此则虽无记蹟而赫赫若曰前事焉第其五剏在於海棱四剏在於法棱推而上之至於三剏而或者传以为有觉棱者实与国师共办其工云然则三番剏修之役或间五六百岁而俱出於三棱之手者其亦异且奇矣其徒传颂以为三比丘相与轮次还魂而共护佛宇焉耳若言其三剏之後则巨刹立百余间僧房七十余所廊寮四百余柱楼高九十尺法堂可坐数百人至於四剏以後则法堂及诸佛殿有五房舍则十有一焉庵堂则十有二焉考诸别录于下者可以缕指矣及其甲戌岁法殿五剏以来年才半百而漏瓦朽椽亦多有可改而可补者若其他公殿若房舍若诸寮若山庵摠三十余所五六百间或倾圮或(空废)或腐毁而隐也时为知印躬干其事不待募缘鸠材而乃於岁庚申燔瓦聚材重修佛殿延及其他无不一新者惟正门则万历丁酉後始为三间而　毅宗皇帝甲辰改为五间肃宗大王乙卯又改为七间是岁辛酉又改椽易瓦有不佞上梁文可考则其起废补弊之功较诸前人亦倍簁矣噫是寺也贞元以前则譬之於史阙文之例而至元以後则实赖国师营剏之力是宜补张首尾賛扬功德而既有丽王崇奉之典又有学士记实之文则今无庸赘疣而但其gui头剥落断碑没字诚可慨也至若乱後之重营宝界克复丛林则睡隐之功於斯为大而微隐师则亦莫能踵而成之也　抑余於斯尤有所感者焉天道互还盛衰相因贞元之重建在於唐室中兴之後国师之三剏在於　圣祖龙飞之前睡隐之募工在於三韩再造之际隐师之重修在於当宁昇平之世从今以[遄-而+王]未知历几千劫而一盛一衰之相嬗也然则是寺之兴废实关时运之否泰岂独缁门之所可休戚者哉隐也亦达观者也抑甞有感於斯而尾之以一语曰吾寺之盛衰兴废考诸往古可知也已久安知千百岁之後或不为芜草荒坡而村居野居之所牧儿荛坚之塲也欤于斯时也殿基台址不可复寻佛田寺庄无从更推则虽欲起废兴衰以复旧日之盛其势末由也而盍亦备录於後付诸剞劂氏广布于桑门道庵使之永久而无替耶夫如是则其於稽古备後之方可以此一篇文字而尽蔽之矣余曰诺遂并书其言而归之以勉副隐上人前後申嘱之意云尔诗曰曾闻海佛寺乃在武灵东七岛微茫外三山指顾中有诗难尽写无畵可能工是日豋临地浑疑御冷风

崇祯纪元後再度辛酉端阳月甲申阳城後人进士李万锡　志

己亥量田时上书草

谨再拜上书于城主阁下古有孺子歌沧浪之清浊夫孺子乃无知之儿也适因其所见而发於声者万万寻常而能入於圣心之通推演之而为天下後世之法语然则不以人废言者信乎集善底第一工夫也有孺於此非孺而孺也为谁民也既为无知而因见发言有同於孺故自以谓之孺也抑未知此孺之言亦入於　合下之耳乎其言维何不过曰当该量事是已传曰有物然後有则则者事也事必施於有物则外於物者民知其必无事也夫量地均田事物中重且大者也节目如是之备具且严密则通国之执任者孰不股栗而波奔操心而兴行乎若民者素迃昧事而胃添量任不胜忧恐之地有节目既严甘结况本官且恐上司何之句以此自警日夕靡懈甚以发於寝席间谵语中则不可谓不谨而至於佛甲山庵自与节目不无相左故不敢自用遂以书就　阁下而正焉粤昔丽朝国寺觉真创三甲於湖南而以佛甲为第一者非以山大於诸山寺大於诸寺也特以庵宇景物为首於南州也请为　合下略陈是庵焉若夫青天入楚大海吞吴坐近南斗俯视落照者曰饥日庵也苍颜千叠云锦一帐高兴横秋俗累净尽者曰明道庵也又有海佛者西临钜海南瞰鼎湖岛屿之棊布川岳之索纡原野之旷大州邑之区分皆可达观而指点而况庵後有龙台龙湫或值旱魃祈雨有验故名於国中载於舆地拔俗散人清游公子孰有後於寻真者哉虽然尘凡有隔生理为难故自非仙风道骨不可宁处寺僧择其缁徒之优者给粮以居之以备游客及各官守令祈雨时应接之地是故前等洪公重其地而爱其景极力重剏而有诗曰寺无平地起人在半天游七岛浮苍海千峯入小楼姜睡隐踏山记曰十州三山足下咫尺玉京真境去此几重王乔赤松若将逢迎瑗花瑶草若将采掇民亦尝尾而有言曰甲山风景似羣山炯震似商山幼寂似雪山此非独民言也万口一谈也羣山商山雪山莫非外於物者则似此三山独不外於物乎以其外於物故民知其必无事也普天之下莫非王土则抑未知此三山者亦末免为徵税之地耶既云物外则曾未闻尘间量事遽及於物外也节目曰寺观衙院一一打量俾勿落漏而生事云则民畏法者也敢不惟节目是遵遂操量尺渐入佳境殊形诡制每各异观则厥景上上层崖绝壁累石成台则厥田下下既云入幕则依事目加一等定为五等乃量其长广而标其四方曰东营室南瀛洲西大海长岩拥後地无其北所见惟天故北曰天然後问其主时则景物本无主将以无主悬录则宁有起无主之理乎欲以起耕者重剏者悬主则真师洪公忽焉欲以时执者悬主则一孟生涯朝集夕散者不堪受言而其如如脱屣而逃何虽然谚曰肿生者痛不计其逃而勒以时执者悬主惜乎天悭别区从此而废弃人称奇观自今而芜没千秋万世谁任其咎乎第未知甲戌量时何不载录於量案而致民有今日之忧耶意者其时量任亦如民之所见告于官而漏落欤漏落者固非执任者之所敢为也无已则有一焉愿没以佛岱悬录一如屯田样勿为徵税则庶使灵境永保矣伏愿　合下勿以人废言有如古圣人听孺子之歌而推演周旋处置别下甘结使民无见嗔於造物翁又无取怨於缁徒也

量田别有司广州後人李万晠

岁乙戌夏余避痘於甲寺寺之僧住持普明首僧仪豁来告曰寺之剏既古则不可无记若序剞劂传後而凶燹之(後文)迹荡然见在者丽朝则有觉真国师碑文益齐李学士之撰圣朝则有法堂募缘文先生姜睡隐之制也将以二公之文锓诸榟而近者李上舍莲谷公亦撰寺之遗迹所宜漏为一秩愿乞缮写以成沙门不圬之图云云余老废笔研而二沙弥之请既不可孤且念此刹是吾童子时读书游戏之所则所不无浮屠氏桑下之恋遂书此以赠而继之以近体一首尔创刹名区问是谁丽朝盛世觉真师粉纷畵阁莲云起立立层峯傍户奇仰抚星辰高未尺俯临沧海小如危文章咏撰无余景才拙衰翁愧之诗

崇祯纪元後再度乙亥端阳月赤牛日完山後人李　洙馨书後跋

住持通政大夫普明　三纲首僧仪谿　三宝坦英持事敏禅　刻手金守万　僧德海

○全罗道顺天府灵鹫山兴国寺事蹟

昇平府东灵鹫山兴国寺者普照国寺创建名刹也国师始终灵异具载于府西曹溪山松广寺碑铭而不具引就览古蹟则昔宋宁宗即位改年庆元即乃大金承安元年国师欲建裨补之刹踏山寻脉来往金鳌岛而入崛峯山藉草而坐不知自何来之老僧恰若夙面牵率前导经往于锦城台而羣峯[山/刖]屴层岩矗森地势清凉德峻龙耳非常之境实乃诸圣之所住徘徊石角而挽裾共坐曰此去下七里许有一胜地天之所悭地之攸秘佛法大兴之处宜乎创立裨补之大伽蓝而目之曰兴国寺此寺兴则邦国兴邦国兴而此寺兴师无心言讫而不见国师潜思默料无乃圣人之变现耶即下其山龙唇皷浪峡口笼云远而望也峭而奇迫而察也爽而丽於是占星揆日頫铨坤脉甚叶其意乃叹曰人贵琢玉世贵藏金既含天地之灵亦藉山川之气鸟能择木吾盖诛茅哉爰构鹅殿鸯庐可见祗林有固崛恡灵鹫胜境雅符成道之基兴国裨补益重邦国之宝也然而山各有主国师有缘於曹溪宋嘉泰即大金泰和元年舍此就彼而厥後年深岁久其禩不百荐蒙北尘频遭顾覆樵童牧坚为所蹂躏几见寒蟾之亏盈乎胜缘有待大师法守不知何许人也嘉靖三十九年庚申与同志学俊信岑守仁良希灵佑辈体国师之媺复建主宾两殿圆顶连房而禅侣云臻道伴如市杰出青丘殆甲左海可谓三千裨补之一也时有盛衰物关兴废万历壬癸之海波丁酉之土崩两乱为入人之所害寺舍什物百无一存也寺有复大成之秋僧戒时自幼年薙草而栖神物外放情山水奔南走东者取溪壑徧叅知识之後还入故山而嗟已暮来越天启四年甲子秋重建法堂希冀颜之徒踵武兴功禅舍诸寮日新月改金锺玉磬随时变改出世因缘祗树之余香未泯灵鹫之佳气增浓庸非天乎修公効国师之心特公亦继以修公之心庶有默契乎国师也然而法堂卑隘而不宏要路之大人寻真之骚客不敬鮉背之叟鸪眉之僧病之者有年矣寺僧通一置情乐邦玩迹烟霞缁林奇士非常大噐承德闻仁者尚未容声无不悦伏矣康熙二十九年庚午春去旧谋新四俗为之檀越一寺咸皆司存力既有余心能匪懈将俾小而加大卑而增崇缺而补高而平广拓宏规不踰年而告成非人力实乃天以假也一公亦必奉国师之心乎何其伟哉且恐沮檀越宿愿以故材迁就八相殿是所谓不伤捺苑之功两役共设箎埙相应竞以诚成事有幸也吁此寺也兴而废废而兴实乃邦国之所知也

康熙三十年阳月既望书

○佛护寺创建主元祯国师颠末事蹟

国师世居丽朝平章仆射八世婵媛国师为学笃异卓乎凡人五兄弟有曰景龙应龙汉龙变龙见龙而汉龙则乃国师名也恭愍朝乙未试景龙及汉龙俱擢甲科一人乙科第三後丁酉又其三兄弟俱豋高科上称之曰曹氏五龙相继而登此乃古事之所希也命赐白米酒肉游街三日而罢及丽正入我朝景龙官至右台应龙官判书汉龙变龙官叅议见龙官监司而以汉龙称保义将军则保义乃上国官名也宗朝永乐甲申(明太宗皇帝即位之二年我　太宗太王即位之四年)立保义将军孝子碑碑在凤凰山下孝子洞也初汉龙尚书忠臣不事二君六字於衣帝间与高丽前掌令徐甄隐於衿川相与有试曰千载神都隔渺茫忠良济济佐明王统三为一功安在只恨前朝业不长汉龙又相与和之曰天时人事两茫茫更向那边拜圣王莫道此间真趣寡山高处处水声长台官欲治之上曰伯夷之流何必治之一日归见其母母始知其为僧大惊而泣曰汝虽为前朝之忠臣今汝母尚在忍能削发而不念父母之遗体耶家门灭矣吾谁依焉汉龙跪拜而谢曰生为臣子已为不忠之臣亦为不孝之子其罪甚矣与其不忠而又为不孝孰若不忠而独能奉母之旨乎於是和颜柔声从止其母涕泣之怀命侍婢取沐发水一器而来引发而束则即地而长者二尺矣其至诚之有感而尤可见矣是日正其衣带赴入京师过数日官承旨复拜叅议以母老乞由归里则有一老僧来访曰闻有洗染师在此矣今安在哉盖洗染汉龙为僧变名者也叅议笑曰尔能不知乎洗染即我而以老母之故不忍变其心也汝速归之我当有更见之日矣其後母丧三年致孝又三年之後迯入於介倻山矣持一瓢曳一弊衣转向湖南来接于道甲山下又後逃身不知其所托迹于南平佛会寺始营重建有诗一绝曰千年王业一朝尘白首孤臣泪满巾借问首阳何处在吐涵明月自相亲盖向日之仕真所谓为亲屈而今日之举不事二姓之志也游心禅门寄心玄道呜呼其不受我朝之爵禄也信矣初自介倻出路出红流洞十余里外仁谷山无人之地草木之茂沙石之险不可以喻行至三十里路有一兽如生如死如坐如卧欲起不起欲啼不啼当前则乃长尾九尺形如潮州之鰐鱼大如采石之鲸背举目向人口如吞咽之状乃问之曰汝杀人食而骨经於口乎虎虽无语低仰其首如知其言又曰我能生汝则汝不害我耶又低其首如泣如诉乃使列其口咽则长数尺人骨挂结於其中矣而细胫巨髓不可胜数乃纵而去之虎白胷青须挥谢者五六次而去仍向湖南之是寺方营重修而财力犹窘危坐而思时夜将晓忽有长飊动人出门而视则有一大虎捉人而来致前而去乃大惊视之则乃一处子也气息长绝呼而不答乃汤洗其涎磨其顶处之寒温适中之所日过乃有引气生息之道药饵不懈三四日乃差观其容貌听其本脉则乃岭南相公金公喆之女也惊而怜之虽同处而有别有救而无近问其时年则乃十七岁也洗染思欲致之於其家问其所以然答曰吾家不幸丧吾外亲而外亲则恭愍朝金相公也有母有兄又有百一岁祖母云而去二月十八夜采桑于後院石墙矣忽有猛虎喷突而去来至于此云则猛虎即仁谷山三十里外所逢之虎也时则壬辰二月晦日也洗染分食分衣不泄於人是年八月初八日使其处女为男子之装寻向岭南金相公之家一日行十里或步二十里踰岭越岗或投宿于渔店或寄食于驿亭凡七阅月而访至于金相家则乃癸巳二月十七日也至其外闾则有婢子汲水忙去见其男服之儿窃疑之因告于金相夫人曰至外男服之儿的如吾家处女而与僧俱至夫人曰汝奚出此妄言也盖夫人知其为虎所死而以明日为小祥招魂雪冤之举也婢子又汲水而出又告其夫人夫人曰僧与男童安在乃出见则果如婢子之言虽着男服而无异於所失之女子乃握手痛哭俄问其故则乃以所以得生之由详悉以对夫人曰僧则何居而名则谁也染上人曰小僧则湖南洗染也夫人曰汝能生致吾家之女子与君约婚何如洗染再拜而谢曰人至死境救而生之天理之常也尊卑有别许以为婚人彝之乖也何可当之夫人曰然则大师之恩将何以图报乎洗染曰小僧方在湖南佛护寺而寺经兵燹今将改葺必欲以报恩为语则岂无舍施之恩乎曰以帛乎以帛则犹难远致也以钱乎以钱则非足贵也将何为之洗染出小鉢囊一小釭请以粟米之舍施夫人笑曰其器至小能入几升米乎洗染曰只充此器则犹可为也於是夫人出一斗米以给犹未能充又出一斗米以补而亦无充溢之道一斗二斗至於十斗一石二石至於十余石倾家所有只自如是如拳小釭千余石粟米终无盈满之色似盈而不盈如饱而不饱夫人笑曰其器不为大矣而器不终充满其谷不为小矣而谷不为盈溢无乃恠底事乎洗染曰家之所余之谷而或有忧愁之态乎夫人曰沃土在前荣禄在头谷非不多而方在家中者已尽矣洗染曰然则此亦足矣於是其器卒然充满挂诸左肩则不过一斗谷夫人乃心知其为神僧问曰君之本家安在何故而为僧洗染曰幼而失所怙罔知攸措因入於外道削发以为僧虚送岁月者今已久矣故不知父母所居之宅亦忘姓名云夫人尤知其容貌之不凡问曰吾闻佛者能寿人能福人亦能祸人云此语不欺则吾有所祝也洗染曰何事也夫人曰吾家早经丧祸已丧相公大爷而只有一女子几死而复生无他子可嗣之庆此将奈何相公大爷诀於今年正月初五日而今吾胞胎者九月矣君有老佛之道则能盟之佛使得令子而保吾家门且使生子而不夭乎吾所愿者此也洗染曰遗腹之儿卒不夭死云而今夫人之家有所藏焉速为投火夫人曰有何所藏乎洗染曰若欺而不去则相公之宅家门灭矣夫人乃出其与巫觋所埋木佣人以示盖木佣人胞胎之妇人置之於闺中幽僻处以求令子之志而岭俗之所或有者也夫人曰何其知其有此物也洗染曰家有此物则非但转福为祸反不得子而又害之孔子之所谓始作佣者其无後乎者速投火中即令小婢引火焚之夫人尤知其非人而神也洗染出药一贴以给夫人曰觧胎之日服此三四贴则可使生儿无病而能得令子云而去及至佛会洞下粟米之挟路不求於人足於剏寺之需矣乃知是寺之建非人而天也非僧而神也金相公夫人夜扫闺门小焉倚枕矣梦有一老人形如洗染降谓夫人曰明日必有大庆可以施福於君家矣夫人欲与之语而不复见觉则乃梦也是日晓乃得生子又是日夜老人又来而告于夫人曰是儿必为贵卿名以相贵二字勿泄於人又不见乃知洗染神助之所致也因名曰相贵十五岁豋科二十为湖南巡察使而访洗染讳并不见可见其志之不混矣其在所营有求必得东西鸠财人不知其神造之理首立一石塔塔上有诗曰天日向山封湖南第一峯复如知者在不敢毁斯墉时湖南巡察使到行锦城道遇一僧当前不避从者呵之诘其偑帖乃曹汉龙也巡使曰汝何至此荅曰此杲非吾名吾乃元祯僧也元祯其为後号也巡使道不闻衿川之事乎巡使大惊闻于京师驿送赴京上曰汝胡名僧也元祯正色曰吾乃老佛道也上命赋诗元祯应声曰谪下人间八十秋无情白发已盈头乾坤有恨家何在日月生辉世更休东出岭边皆触感南归湖上足消愁君王莫道为僧苦不肖孤臣发不留上嘉尚其意赐以粟帛洛中士大夫多赙钱财仍成佛会寺鉢盂草鞋至今尚在云又流入干和顺万渊洞题一句于石塔上曲曲万渊洞云湿未攀龙一般忠心亦何自是尧封因与近庵大师先营大法堂忽至一处则有巨舍左右石墉末得其所入之门呼儿不应有一老人来见曰时已暮已何物老僧来访主人乎近庵为言舍施之功主人曰吾所舍施者非钱谷而有至宝焉君可全之而成功乎近庵曰诺於是主人出示畵板曰此乃吾家世传之物藏之而待者必待贤师之知道者今日之相会岂非所谓天与者乎乃救见其板则乃[阿-可+日]为菩萨阴为天王而宋熙宁间苏子瞻予惟简浮屠者而板则唐开元中藏经龛道子畵八板而广明之乱留是二板者也於是元祯近庵得是畵货财自聚佛塔及大法宫不日而成真天神之所造也楼舍之雄健缁衲之繁聚甲於湖南乙其在佛会寺人奇其鸠财成役之效及寺成见之者莫不嗟叹太守闻之往见元祯迯而不见太守入法堂引火饮艹元祯乃瞠目而入曰天王之前犹不敢肆然况主上殿下八字之[火*当]煌严肃者乎太守仰见堂殿则阴为天王十六驱板题主上万岁寿於是起惊而拜与元祯握手而语曰君无乃胡僧者耶元祯笑曰吾乃老佛道也太守赠诗一绝曰奉命南来五六年殷懃来访好云烟山中道士今逢汝从此禅门寄宿缘元祯应声而和曰托迹禅门问几年袈裟犹带御炉烟无端太守来相访可向佛前结好缘太守待之甚厚舍施钱百缗米五石而书题洞门今此佛寺之重建殊非人力而丹雘犹欠备养且窘仍赐若干财谷永久守持俾保万年歌诵之地云和顺县监李永运以书速之日山野之隔限以南北此怀耿耿惟俟一顾以为合席谈话未知如何元祯答曰山花野鸟虽咏一般之春而有以分隔奈何相见其在佛寺有白雀朝来而暮归人以为神雀元祯因作一巢使之安居其後三年不知其归忽然为黑鸟来宿于其巢足系一小书曰黑鸟之来惟人是佑黑鸟之归眷率万年元祯心甚奇之仍名其树曰黑雀树在法堂後三十步向南峯其後仍以自终至今野老之称诵云元祯国师者此也上赐以清简二字号又云清简大师弗为人清毅不喜浮夸其逃入於沙门尚端坐不怠与人接语只应只应而已

道衍大师揭像铭

大师金刚山人也

惟我先师清道是随生乎何脱逝矣易为方为门人易不退思原水之涯丽山之陲爰揭其像留作今碑凡为缁流胡不敬之留此刻文诚洁是宣云

甲午二月日龙山人序

道衍国师影祯文

元祯国师

夫以慧师留像而廉岑生色勤释有文而钱塘增辉盖以半幅之像可以观德七分之文可以兴感则真所谓像不为无助者非耶惟我道衍先师道德固所钦仰於岭上而历朝既褒其道朝士屡式其门曳杖野妪其人在敬正裟梵塔缁徒感喜其蔚然之行岂非吾家之所可崇钦者耶杖屡所止树草犹香则揭像瞻慕恐不可已兹以半幅之像七分之文以慰後之余怀向所谓唐之慧师宋之勤释不专美於前矣像之揭乃於乙未八月也

元祯国师颠末抄终

保义将军孝子碑

呜呼为臣而能尽人臣之职为子而能尽人子之道者寥寥叔世盖尠其人而余於所谓元祯国师者见之矣不幸而生於昏丽之末未得遂其志於一时亦幸而老於圣朝之下使得流其名於万世其家声世德固已炳烺於丽季太史而贞忠大节亦为嘉尚於我朝圣上既有所褒扬之恩卿士亦有所起敬之礼其为忠为孝槩不可详揭野老传说巷儿登谈且其孝子碑即後人之所共立保义将军前代之官衔也孝子碑後世之所仰所钦而不忘者也皇朝永乐甲申立碑于凤凰山下以闻于　上太宗命礼曹佐郎季搏书赐以丽忠鲜孝四字刻于碑阴则今几年矣而尚未得苔蚀▆秽云者亦有所佑而然也惜其游心外道托迹禅门而不能行斯文於吾儒之门乎今屡经劫燹字画已没虫虾相吊而恐其不能传於千秋之後故略采其实而辑之庶几有光於不泯之灵乎铭曰

有山屹屹爰止凤凰褒忠扬孝御篆曾煌今焉已矣屡经废革吾师之义寓兹三尺

天顺二年戊寅正宪大夫工曹判书　臣李德坤撰

附诗轴

访招提赠元祯国师

酒醒风有力驴倦策无功暮锺何处寺僧出白云中

通训大夫行罗州牧使宋源锡　稿

赠龙山上人

山客睡初罢踈檐济月悬亲朋皆野老坐席伴林禅发瓮香醪熟登盘雪脍鲜春浓问消息夜雨麦生田

通训大夫行南平县监权得万　艹

江上逢龙山人问山路仍呼一绝

日暮渔舟系古藤碧山归路问归僧清溪百道桃花浪何处仙源是武陵

光州进士朴　煜稿

龙山人送鞋喜寄六言

迩来多病卧齐底事殷懃寄鞋想得山中春好应招我踏花溪

前掌令曹玄得　稿

万渊寺次上人韵

晓罢叅禅坐寂寥古龛灯暗佛香消无风忽起阿椤树万壑秋云一磬飘

通训大夫行同福县监　吴

有僧向伽倻寄呈元祯大师

问君何时到碧山一筇南极路漫漫离情不尽西江水莫逐孤云去不还

礼曹叅议金尚讫　题

万渊寺赠元祯禅师

踏尽仙山万树春冷风飘散满衣尘岩间小路招提近林外清香解引人

资宪大夫行全罗道观察使元斗袷以巡察之行历入和顺又次赠元祯大师

来访万渊洞里春高僧气骨远超尘今朝有此诗醪会伏节臣同击磬人

通训大夫和顺县监郑畴次呈

○玉果县圣德山观音寺事蹟

余少时游历诸山幸到观音寺私闻长老之说圣迹曰忠清道大兴县有一盲人其姓元其名良早丧配耦鳏居穷困仍鲜族党无所依赖惟有一少女名洪庄生而淑美态度不凡性识通敏常以至诚勤养其盲父也志切反哺跬步不忘非特晨昏卧起左枝右梧而侍侧亦衣服之需饮食之味无不称旨一境咸称其大孝名闻华夏尊其盲父适有故出上邑路逢一僧乃[弓*几]法寺法堂干差称名性空此也忽见盲者趋拜曰欲与君同成金刚不朽之因幸公为我大施也盲此言以我[分/大]丐求若所欲岂不难哉化士再拜而起曰吾受劝轴之日梦有金人诰吾曰明朝出路口必逢盲人即为汝之大檀越也是以恳请盲人筹思移时而言曰家无斗储野乏尺壤虽欲奚为止有一少女以此与之即卖而以为法堂经营之资是时时女年二八化士欣然告别非但女与父痛悼不已山川变色日月无光禽兽亦哀号道路观听此无不痛楚于里房女跋涉道途心力疲困乃憩於苏浪浦岸擡头西坐须臾碧海上两红船自西而东疾如飞箭夹泊津头是乃中州涓人之船船上金冠玉佩绣衣使者熟视此女之韶颜绝色即起拜谢於前曰真是后也女变色曰是何言欤使此曰吾晋国人也永康丁亥五月辛酉皇后崩自是上帝恻然不已一夜梦有神人白　上新皇后生於东国今已长成端正胜於前皇后更勿为游者而哀也上欠伸而觉明日即备币帛四万端金银珍宝都载两船又择差相慧利者为使者申命直驰东国持此物色依样求得(小臣)猥荷此任受命以来夙夜畏惧今幸覩盛仪乃敢△言女叹曰埙箎相应一身之去留何难之有盖所持币帛几许使者荅言满载两船珍宝女微哂而言曰我身非我身乃父种差之奇货两船都附化士遂与计偕入上国朝谒之时月貌星眸光彩照人上视而叹曰以海隅之鲽域而有如是之人哉由是有宠所言皆从尊后禀性雅差弥天慈威欲行净业乃　勅石匠以玛瑙造塔三千分列诸国後后曰身△△於宝位岂能忘乎本国又勅成五十三佛五百圣众与十六罗汉点毕使舟人载三石船送本国浮海中流不弛篙橹风帆浪楫任其所之幸泊甘露寺前浦因安於此寺还了石匠△△志愿弘△使其子又造塔移置金刚寺四度塔则运立於丰德县擎天寺后又素愿成就募父曰爷之福田吾何独无表精造佛与塔移安于大兴县弘法寺如是往复五度功德圆满志愿已毕然所欠者自愿佛也即归别宫倩工铸成观音一尊令△人载石船送东国临行后申命曰此像则须随其所止处而奉安也△人受命向东国漂流海中已及朞矣一朝忽随风飘泊於乐安地断桥侧无何此土边守疑是荒唐船也追捕甚急之会此石船无风自动入於渺茫中翌日玉杲处女称名圣德氏无端自出海上独立望远天海云波缥缈中一叶小石船如有引物而来前圣德奉觐船上金相观音忽△敬心投体拜毕亲负观音轻如鸿毛行到此岭重若泰山一步不移即体安置仍建大伽蓝扁其额曰圣德山观音寺良有以也盖弘庄与圣德俱是观音随应之身欤岂特牟尼分身百亿於尘刹耶当时化士性貌得其财不逾月断功盲人元良从前别女之哀泪盲眼忽明具享体福而终寿九十五此皆圣感冥应之迹不可以泯没者也余所闻於长老者止此而已至若峯岩四围之逶逦溪壑一带之清冽人烟之敻绝洞府之幽佛来者目之可略也时雍正己酉暮春碧梧门人白梅子因德闲子之所述芟繁增削而书之复记前後重创之迹附之卷尾

於戱此寺权舆於西晋惠帝永康年中中间起废不一其△而撤上栋有书云大明洪武七年甲寅岁五重创云云略而记之丁酉兵燹之余佛殿僧寮尽为煨烬惟圆通殿岿然独存居僧皆罹锋镝而死脱祸虎口者止信熙淡元淡正三人而已结幕旧址吃苦度残年者久矣逮万历辛亥山之僧胜訔重建正门越明年释行兴净两老重建禅僧二寮又明年兴平思云斗严三师再创讲说落霞青云等寮至崇祯丙子春山之释三学重修圆通殿越康熙戊戌楚玉又重辑之三学乃县之朴姓者楚玉又其裔无乃前後身耶何相继生于一门而同符若是此甚希有也吾闻创龙兴殿之裴公乃玄度之前身造千尺像之僧护为僧佑之後身此古令相传其不可诬也欤

住持嘉善海清

山中大德　八英

坦明　三纲万晶胜悟　持殿舜学

泰元极初　刊刻吕翊

雍正七年己酉玉杲观音寺(开刊)

○赐报恩阐教圆照国一都大禅师碧岩碑铭(并序)

原任大匡辅国崇禄大夫议政府领议政兼领　经筵弘文馆艺文馆春秋馆观象监事　世子师李景奭　撰

崇禄大夫行议政府左叅賛兼　知　经筵春秋馆事弘文馆提学五卫都摠府都摠管吴　竣　书

嘉义大夫行承政院都承旨兼　经筵叅賛官春秋馆修撰官艺文馆直提学尚瑞院正赵启远　篆

夫儒释异致道不相谋而夷考行业亦关观感铲采空谷义犹歉於独善布惠祗园功则茂於广济永垂穹石实惬禅林碧岩大师之上足跋涉千里谒余於西湖手状请铭累日益切余不忍孤其诚遂据状而序之其状曰大师法讳觉性碧岩其号湖西报恩人俗姓金海之金其先有衣冠云师之父尝卜居于县西相者曰生子必为大沙门母曹无子相与齐洁祷北斗梦古镜有娠生师万历乙亥十二月丁亥也风骨霜疑眼珠电耀笃孝于亲幼不喜戱九岁失怙过毁仅全既没丧忽遇过僧倾心学禅阿娘重离旋有感悟遂之华山礼雪默而师之十四落发受具于宝晶老师浮体到华山大异之勉以真筌乃从体师入俗离山转历德裕伽耶金刚?山日阅贝叶自是相随不蹔离壬辰之难松云政大师倡义旅军关东为体往问避宼于山必手经问难癸巳松云荐休于　朝檄致陈上师亦杖釰从天将破贼于海中汉人见师盛賛之庚子结夏于七佛兰若体病辍讲让於师师辞不获登座讨论玄风丕振丙午秋丧母谢徒众修斋荐福於俗离之迦叶窟能堪人所不堪盖业于体门二十余年入室传法戒行绝高随缘泊如绝粒而不饥通宵而不睡常衣销瘦结跏丈室负笈者云集甘露徧洒自撰三箴以戒徒弟盖思不妄面不愧腰不屈也神珠一照定水涵光华严肃倡大厉退却净地理胔妖魅顿绝至有猛虎护路驯鸦集肩鷄获活而知报鱼烧网而[衔-金+缶]感飞走犹化况在最灵诸山众园或剏或修如[雨/只]溪之东刹华严之宏制松广之伽蓝乃其大者余可略也光海时狱事兴体师为妖僧所诬师偕入京光海见两师奇之放体还山留师於奉恩寺为判禅教都摠摄乡士大夫多与之东阳尉特相善未几南归仁祖朝城南汉议者白　上徵师为八道都摠摄领缁徒监筑三年而告讫　赐报恩阐教圆照国一都大禅师号衣鉢竝锡焉丙子在智异山闻车驾幸南汉乃鸣鼓泣谕众曰吾属亦王民况以普济为宗　国事急矣其忍坐视即衣戎衣而起檄召南僧来赴者数千相率而北道闻敌退痛哭而南後　命使日东不敢辞行到中途以老病甚请还山　　孝宗龙潜时致手札饷以物及　即位用朝议授以摠摄之印俾卫赤裳史阁坐化南僧风广演真乘居无何浮游诸名岳上扶安之边山俯南海还栖方丈之华严寺己亥夏　　孝宗宾天奉讳哀叫秋九月微感勖门徒以力业白酬　国恩戒勿树碑庚子正月十二日弟子等见其将寂请偈於是搦管手写曰大经八万偈拈颂三十卷足以兼二利何须别为颂既悠然而化寄世八十六岁禅腊七十二共奉而闍毗之三南倾土七众填谷三舍利腾出即寺之西麓藏诸石锺大师之承竺教厥有所自芙蓉灵观接临济之遗绪浮体与清虚休静俱事观静传之松云体传之碧岩云其所着有禅源集图中决疑一卷看话决疑一篇释门丧仪抄一卷其弟子多阐玄关请铭者律戒也余尝图南碧岩来见於求礼县赠余以柱杖戒随之数年前戒又访余於洛下今为师来良甚勤矣系以铭曰

师之高行本於孝亲师之舍俗得师之真慧刃断疑觉苑冠伦慈航济众宝筏通津众迷顿豁如夜得晨海怙长鲸山伏猛虎鱼乐于潭鸟驯于宇惠遍大千义着急难切存堞垒道高峯峦迹是禅林心犹国耳狐云不驻逝波未止鹤失近锡鸥惊断杯山川变色龙象兴哀頴伽遗韵尚绕云隈眼有余照神不俱寂惟岩屹立终古独碧

○木浦府海际面糠山寺无量殿悬板

圆甲寺重修小记

是岁元月之晚余为晚生子九里而祈命于此因三宿而供奉香火止有一介僧谨守焉

宝殿之荒落用器之毁破无复余地余窃自忧叹而问于居僧曰殿宇兴作之初凡系供奉之节必当一一备具而今其如是弊残倾颓何故也僧俛首而对曰小僧来从他寺此无可考则未详兴作之久近而闻其所传则寺本凋弊僧莫支保朝聚而暮散之故未能敬守诸件之具至於此境不敬莫大小僧还他为辞余问而喟然曰梵宫之所重何如而人之无严无惮奈如之此殿璧之划破也虽无即时之显灵必有暗地之降戾噐具之偷取也虽有目下之救弊岂无前头之及殃人之不良胡至此极余便有诚心之感发乃营修葺之方仍旧之贯随外之补虽未能一新改观而犹矣乎已也较之他日之荒废视之今日之清洁是固弊之初乃成之始也亦有数存於其间耶又有鉢盂炉盒等若干新具付之居僧使得永久供奉而他日或有如昔日之划壁偷噐者则亦必若前人之获戾及殃矣从後凡人戒之慎之无复旧习以图无穷之美是所大愿而又有发愿助力者不谋而众故列书于左以垂永世之观

大清光绪十七年三月　日

行荏子镇水军佥节制使　金福渊

兵校　赵正烨

吏房　朴青奎

刑吏　金斗根

此省西南有本寺名誉颇称无人不尊而崇之年久颓圮在禅之道丞使重修而事巨力绵不得不以劝善文遐迩募求现兹务安牧牛庵佛养禊员听其言观其文恳然兴感捐金补助另用同力之义事成之日那惜剞劂之劳後来君子效而戒之哉

隆熙二年戊申十二月　日　化主丁相一

张永植　赵起寅　姜致安　金致连　李弘润

张臣畦　丁明哲　朴用植　朴守永

曰余以咸平郡暑理因　府饬赴郡视务见海际面民人被旱溢叠灾日抱状哀号於庭余不忍不救乃捐薄俸报　观府谋所以赈济之作巡审之行至月二十八日之夕抵宿糠山寺下津头逆旅盖虑官隶之贻弊村民也鷄三鸣蓐食发行立马作一绝揭之佛宇之壁

海鴈嗷嗷集孤臣泪满袍糠山寺里佛知否此心劳

光武三年己亥十一月二十九日草亭居士金星圭

二老面僧达山牧牛庵悬板

祝圣阁记

湖之南有务安府府之南有僧达山山之中有法泉寺寺之北有牧牛庵山之名以僧达者此山之僧多有达道者如宝珠国师玉龙子莲潭大师性智皆达道於此山之寺故名曰僧达也寺之名以法泉者寺有源泉混混长流盈科进海故名曰法泉也庵之名曰牧牛者宝珠国师浮海西来牵牛而牧牛此庵故名曰牧牛也此庵之剏建昔自隋唐逮至罗丽于今为千余载矣中古沿革不知为几何而比年以来本寺之佛宇炉殿颓圮未修祗有旧址焉噫梵宇之兴废亦有关数而然欤寺之有庵犹俗家之有体舍廊舍也庵则已颓而庵则犹存亦将有颓坏之虑矣去癸巳年余之从兄泳学氏莅兹郡数岁政通人和百废俱兴校宫公廨随毁随葺而惜此庵之将颓仍命缁徒劝善鸠财捐廪助役仍旧贯而重建焉余以此郡监理兼带府尹之职辛丑秋到郡则其间日月已过七八年矣宁不感怀兴叹哉夫寺刹者盖为国家祝圣寿而慈悲众生也余以獐浦堰所看审之行经宿此庵审问古蹟则庵之後有七星阁为人祈福之所而今于颓落云故仍为周览此山之形胜则山不高而秀丽水不深而澄清层嶂叠巘皆有僧佛之像有若神鬼之护焉余乃感旧而剏新捐金而建阁郡之人亦有募缘而补助者多矣不期年而告成轮奂完美如飞如革阁以七星为名者盖取诸北斗七星之降灵而名焉传曰为政以德譬如北辰居其所众星拱之噫惟我东方五百有余年圣继神承重熙累洽猗欤大皇帝陛下德崇业广继天立极肆类望秩怀柔百神海滨暨防堰辟野之化山寺修燔柴烧香之軆皇灵攸暨神明所佑(采)以不才猥忝分忧敢竭依斗之忱遂成呼嵩之祝名其阁曰祝圣使之庵僧日夜祝愿愿乎上者　圣寿无疆子孙昌盛愿乎下者岁熟民滋歌咏太平余於是乎为之记

大韩光武七年癸卯殷春上澣

务安监理兼务安府尹　闵泳采书

监董　丁亟燮

成准平

祝圣阁记

郡之南僧达山中古有法泉寺此久毁颓其所惨恻尚忍言哉寺之北有庵号曰牧牛是亦患圮何幸善君子修以葺之及夫癸卯春明府闵公建设祝　圣阁於庵之右继以赵公莅治捐助诸君子补出多少栋宇落成丹青灿然盖论功效浮图层层楞云霭霭镂揭于左以表永不泯云尔

光武八年季秋上浣　化主　朴枕峯

○南平郡茶所面佛护寺与日封庵现在胆写书类

佛护寺重剏及丹青文

凡亡荆存岂徒然哉东晋孝武帝太元十二年即百济枕流王元年胡僧摩罗难陁自晋至剏曰佛护历试诸难木容攸主又葺於熙演大师新罗神文王命也唐高宗开辉时也风云几变爰有圆祯国师颠末在蹟喃喃何尔尔後康熙甲辰火乾隆丁卯火吾不知已嘉庆戊午火二月廿夜二鼓所侍者三佛呜呼奈何乃智明志元拔萃者奋志裹足齐吁内营转禀筵中王若曰矜也帖下五百三道斥卖七千余也理事判　得蓰之苫四千米廿石巡相之扶本官不如也明後之相钱八百十殿之自当宽浻可受梵福己未役曰法堂曰正门曰禅僧六月毕庚申映溪也青莲也楼乎库乎终役者才百而廿钱四万米如之干当则智明领僧则庆华且苦且壮及戊辰五月畵润月竣山儿舞溪叟笑五衍济济七徵休休然劝之一四此其大者善则善矣吁千五百二十八年何其沧桑之多天耶人耶顾余无面者何为不托博粲云耳

嘉庆十三年戊辰五月　日　德寿述

○日封庵记

湖南永平县南距四十里许有山曰德龙山腹有寺曰佛护寺之乾麓外有庵曰日封古称日峯或云日留随时累改盖新罗铁冶县时为备寇敌筑保障於此山山在县东日出处故因号曰日峯城废堞残基今尚存焉高丽朝有僧失其名建禅房於此扁揭曰日留庵其实城名日峯庵号日留而时人通称曰日峯云近世有影取日留之旨以峯置封曰日封非古名也所谓日留之名其何也沧桑累变文字沉没古之灵蹟虽未尽详而粗取闻见之事以叙之昔当三国之时先觉国师入中华叅一行大师颖悟上乘之余力兼讲阴阳之术乃还东国占铨山川气脉则崑仑一孙横落海东变作行舟之势譬如飘风大海中无帆孤舟失楫无依故[竺-二+最]尔小壤分作三国朝兴暮夷王化无　国师於是用刺炙穴脉法立大人石像於恩津之地设千介佛塔於运舟之谷可谓有帆有楫能使轻挠之舟镇安於海中所以高丽太祖克剗羣胷统合三韩至今东民万岁安堵者莫非先觉国师之慈化也所谓运舟佛塔处与此庵东西相望十里许斧错运功自天作之非人力也故经始之日神驱大石於他山天留白日於此峯则日留之名诚非虚语也俗说以金锁系日於此峯虽不近理而然於日留之称润色慰矣而称尔其余纵目天末湖海澄净登头云边羣山峥嵘白霞连野红日照岭则皆庵之胜观不可以一毫记述也庵之初刧未详何年而顺治丁亥雪珠禅伯重修之康熙庚申性敏瑞连等推广之东西翼室化大笠端诏良工色润敬雕莲邦三圣肖像雍正甲辰寂和禅子丹涂之大略如是而已岁赤龙冬余自山阳之大原寺移锡于此越明年秋住庵老明善告余曰庵虽久而无文字记述可为名区之大欠愿赐一言而记之余以不文累辞而请益迫不获已略书梗概云尔

诗曰

德龙峯顶古禅房眼界无穷景更长翠点云中看岳色清浮天末望湖光晚霞带白连平野暖日放红照上房远客登临怜爽谿强将拙句写芬墙

乾隆赤蛇孟秋下弦日鲁肃书于龙岩室中山中老德

秩大禅师性俊

○全罗南道咸平郡龙泉寺大雄殿悬板丹青记

盖寺也者新罗大唐玄宗朝国幸师尊思者创建也龙湫纵出於地脉故号曰龙泉寺名焉崇祯七年壬申宝殿新设重创而後戊寅年山之僧双衍慨然发心新造丹青者将及六十七年耶星霜屡经风雨磨洗檐庑无颜彩雘尽脱出缁俗所覩者莫不嗟叹也於是山中缁徒愿兴善心召请畵工改造丹绘灿然文物於斯可观矣

康熙四十四年乙酉闰四月　日

塔碑刻书

供养施主秩

右施施主氏名 僧名 别坐一置

金爱立 处迪 石手金洛金

金平立 胜河 冶匠吴一宗

崔龙伊 宗玄 熟石化主　巨源

高其五 世熙 銕物化主　惠英

李卜伊 德辉

李省圭

李吉云

康熙二十四年六月　日

○全罗南道灵光郡佛甲寺创设由绪

初剏　罗济之始汉魏之间未知谁作

二剏　唐德宗元年己酉

三剏　高丽忠烈王时　觉棱师　觉真国师

（元顺帝至元元年壬午）

四剏　我韩宣祖时戊戌法棱师

五剏　崇祯後甲戊　显宗时　海棱师

六剏　肃宗时庚申采隐师

七剏　晴峯师

八剏　我韩太上皇七年庚午雪窦师

世尊降生後二千九百三十六年涅盘後二千八百五十八年

（隆熙三年己酉）

世尊降生後一千三百九十年壬申高句丽小兽林王元年中国

後秦王符坚遣沙门顺道等

於我邦云释教东传自此始

○佛法通韩後一百六十年至百济圣王时渡于日本〔钦明天王时〕

九百五十七寺

四千九百二十人

五百六十三尼

○谷城郡道上面神德庵重新记

开花世有一气名曰神神是一而两在故不测化化生生其德无穷释氏所谓佛佛入中国而转东东国湖南邑号浴川山名动乐而寺古千年一变为庵　　圣神大王开国以後即为神德王后愿堂故庵以是得是名而天地未分前一神之气已分後具於心而为德德之本体虚明而为气所拘为慾所蔽即有时昏故儒与佛工夫皆於此境而儒之主一气释之修一心偏全殊而用工一一而神则儒能成圣释亦成佛而心不害德德不损神神德奇庵圣岩大师师是海东名僧白谷无用三传衣鉢者也居是山以庵作家而青山之屏白云之篱八万大藏经案上修竹碧琅玕篱下看竹诵经则心身与水云共清而释氏所谓有缘於兹山者也为佛与僧僧居碧眼佛殿冥府罗汉皆师所重创庵之王阁殿之罗汉亦师改修则不可无记记以传後亦一美蹟而苏东坡所谓尔所谓身者尔之所寄也庵者身之所寄也名者身与庵之所寄也又安用名名将无所施云者今古不殊而神是德德具於心心主于身身处於庵庵不可以无名名不可以无记记而垂後而兹土即余墓乡时而来往逢师而又两仍记斯庵庵留数日观师动静则精神秋水芙蓉襟怀雪里寒松松窓昙花之影数珠开心而峯名香炉中华之日照生烟之类也师号圣岩峯名之圣出以得者也其心能明其德其德能保其神神德古庵圣岩今师二而一是以记

乾隆三十六年辛卯流头日福溪主人

愿刻奉仙　圣岩书

○谷城郡道上面吉祥庵罗汉殿遗蹟重修记

浴川衙门十里许西有山曰动乐而亦号圣出山也有寺其名道林也中古仙人果南趎先生果与孤云先生果晓义弼游戏之迹明白矣此寺西晋惠皇帝时唐僧圆明法师来到始建而高丽恭愍王时本寺禅滩法师重建梵音宗祖订监国师弟子智桓先师重建今此汉阳开国　太祖太王殿下时　神德王后内殿康氏以王法重建也山名何以动乐耶元晓义湘尹弼三法师修道之时圣出峯有岩穴十六罗汉玉佛次第耸出之际现梦於尹弼法师指示曰速为奉安也故明日指示峯岩寻去则住佛释佛世尊照然耸出岩穴之边默然安坐则尹弼法师见其尊像而发广大之心喜喜乐乐无数拜礼後背负而奉安日日负安者十有五矣至第十六则其尊像半出头面未出全軆尹弼以两手掬拔则项折而軆不出也恐惧无地翌日更去则尊像耸出岩穴之边完然安坐而负来次第为十六座奉安则未越一时黜出於殿庑下更奉安其位则又为黜出如是者五六度故不得已只奉安十五尊像因其座以沙器代表惟在此矣日日负安时天上仙人梵音乐声前後指路空中振动故山号动乐也其十六尊佛昭昭历历天下无如此真佛也如世之人求其福求其子孙者祈于此佛前则随其所愿无不成就故大有此名矣何以　神德王后重建耶其十六尊佛　太祖大王殿下神德王后康氏内殿现梦指示　神德王后以王法别般重建此寺而又不忘之意一庵院始建庵号神德也道林康氏王后殿下院堂寺刹也至於今昭昭遗传极为所重寺刹也订监国师之说周天下之第一最胜寺刹也云云

乾隆二十二年丁丑仲夏月二十二日重刊

大韩光武十年丙午闰四月二十二日重刊

○谷城郡竹谷面泰安寺悬板

谷城桐裹之泰安即慧彻禅师剏建於大唐天宝元年汔至今千余禩锺鸣双寺香供七庵花雨莲塲与顺天之松广求礼之华严相伯仲昔孝宁大君尝讲道於此十载供佛谨护释多居僧感其惠乃建愿堂以寓微诚中间不幸为郁攸所灾林懒涧咽以力钜事绌不能後构此宝天也非僧之罪不意京乡悖类以至镇校邑属藉此侵渔殆至僧散寺废余在昇平查簿桐释抱状泣诉乃以题以饬俾令严禁於是佛宇赖安僧心始泰後住马于智异山雨桐之慧月苦其徒来乞一韵要以镇门如苏老玉带故事难孤其意第书此以归之

○谷城郡竹谷面泰安寺悬板

桐裹泰安寺即天宝年间古刹也粤乙卯仲秋西边禅房及正楼近百间失火景色愁沮官庸优恤又成给劝善文使之乞供丙辰春始役伐木燔瓦上梁盖屋以物力之不足未免停撤至今年春修粧告讫仲夏八处余慰其劳苦而嘉其竣功题四律以识其事

○华严寺ニ关スル事蹟

一寺刹ノ名称

华严寺

一寺刹ノ位置

全罗南道求礼郡马山面

一创立年代并创立者名其他

新罗真兴王五年甲子（距今约一千四百年）烟起ト称スル僧〔梵僧〕本寺ヲ创立シテ华严经ヲ正依ノ经トシタルヲ以テ华严寺ト号ス

新罗善德王癸卯岁（距今约一千二百年前）慈庄ト称スル僧增建ヲ为シ同时ニ释尊舍利塔七层塔石灯笼等ヲ建造シ现今尚ホ保存セリ

新罗宪康元年乙未（距今约一千三十年前）僧道诜又增筑ス宣祖ノ二十六年癸巳兵火ニ遭遇シ悉ク乌有ニ归シタルヲ以テ仝三十九年僧碧岩七年ノ经营ニテ再建ス

现存ノ堂宇伽蓝皆碧岩及其後ノ建造ニナルモノナリ故ニ碧岩ハ本寺中兴ノ祖ニシテ仁祖其德ヲ赏シヲ报恩阐教国一都大禅师ノ称号ヲ授ク

一现存建筑物其他重要物

舍利塔 一座 石造周围雕刻 （距今约千二百年）

石灯笼 一座 仝上药王菩萨 （仝上）

七层塔 二座 仝上 （仝上）

石灯笼 一座 仝上 （仝上）

石露柱 一座 仝上 （仝上）

刹竿支柱 一座 仝上 （仝上）

石经 (刻华严经遭遇兵火纷碎现存) （新罗时代）

妙法莲华经 一卷 金泥写经 （高丽时代）

大雄殿 一栋 木造瓦苇 （距今约二百八十年）

觉皇殿 一栋 木造瓦苇〔二层屋根〕 （距今约二百五十年）

一柱门 一栋 仝上 （距今约二百八十年）

冥府殿 一栋 仝上 （距今百十二年）

圆通殿 一栋 仝上 （距今约百二十年）

天王门 一栋 仝上 （仝上）

金刚门 一栋 仝上 （百年以内）

罗汉殿 一栋 仝上 （仝上）

普济楼 一栋 仝上 （仝上）

悬板 二 (木造雕刻义昌君珗之书) （距今二百七十五年）

仝上 一 (仝上　李震休刑曹叅判之书) （仝二百九年）

经板 三部 木版 （仝约二百年）

普济楼锺 一 （康熙五十年）

碧岩碑 一位 (石造雕刻　吴浚之书) （康熙二年）

碧岩塔 一位 (仝上) （仝　上）

泉隐寺ニ关スル事蹟

刹ノ名称

泉隐寺

一寺刹ノ位置

全罗南道求礼郡所义面

一创立年代并创立者名其他

新罗兴德大王三年〔距今一千八十四年前〕德云ト称スル僧〔梵僧〕〔清国人〕支那ヨリ来朝本寺ヲ创立シタルカ故ニ本寺开袒ヲ僧德云ト为ス

当时本寺ノ坤方泉井アリ其水特効アリトシテ病者常ニ来リ加养シタルニ基キ本寺ヲ称シテ甘露寺ト号セリ

新罗宪康太王元年之时〔距今一千三十六年〕普照国师长兴迦持山ヨリ来ツテ增建ス

开国二百十九年庚戌〔光海主二年〕惠净禅师又增筑ス

开国二百八十八年己未〔肃宗太王五年〕之时袒裕禅师又建筑ス开国三百八十二年癸巳偶然失火シ全堂灰烬シタルカ故ニ开国三百八十三年甲午五月〔英宗大王五十年〕当时修道庵僧惠庵禅师ナル大德アリテ当时南原府使李敬伦ハ诸山寺刹及ロ郡内エ下令シテ再建ニ从事セシメ二年间ヲ费シ落成セリ　现今存在ノ殿堂库里ハ皆此时代ノ建筑ナリ　而シテ再建ノ时ヨリ甘露寺ノ称有リシ泉井枯渴シテ癈减ニ归シタルヲ以テ本寺号ヲ泉隐寺ト改称シタルナリ

一现存建筑物其他

极乐宝殿 一栋 （距今百三十七年）

冥府殿 一栋 （距今百三十七年）

八相殿 一栋 （仝上）

普济楼 一栋 （仝上）

一柱门 一栋 （仝上）

罗汉殿 一栋 （距今六十五年）

七星阁 一栋 （仝上）

山神阁 一栋 （距今十年）

悬板 三 (木雕　李负乔之书) （距今百三十七年）

○大乘禅宗曹溪山修禅社重创记（现今松广寺）

特进三韩三重大匡金紫光禄大夫开府仪同三司守大师门下侍郎同中书门下平章事修文殿大学士上柱国监修国史判吏部事太子大师致仕(臣)崔诜奉　教撰入内侍通议大夫尚书右承兴威卫大将军知礼部事(臣)崔瑀　奉教监集

晋右将军王羲之书

昇平郡管内富有县曹溪山者故之松广山也修禅社者古之吉祥寺也新罗时有僧慧隣者始创而居之厥後星霜屡换风飘摇迁栋圬欀崩堂宇略尽虽材夫野叟之居不縠於此矣　仁庙朝山僧释照将欲剏成大刹鸠材集工而不掌身没其所成立更皆以为墟迫二十余年时曹溪名僧知讷逃名投山始入公山清凉崛专修禅观从而学者成市以其人众而地侠不可以居乃使门弟守愚遍历江南求结社安禅之地愚师偶入此山周览形势有废寺焉仅一百间居僧不指三四十然是土也境胜而地肥泉甘而林茂真可谓修心养性集众作福之所也於是与道侣天真廓照两山人同心戮力自丁巳年经始伐木辇土经之营之凡立屋八十余间佛宇僧寮斋堂厨库无一不备九载功毕是大金泰和五年以其年十月初一日受朝旨约一百二十日设庆赞法会开堂设禅点破大慧禅师语录夜则安静虑申华封之祝以落成焉於戏师之作是道塲也可谓希有矣自如来入灭二千年後尝鬪诤牢固之时凡浮图者流顿渐名相各执所长是非其所非彼我鬪诤求名利虚遣寸阴故全精观照修心见性之法扫地尽矣师独背驰於时态发顿忘食转不退轮宴家山中二十余年然△之非者始而惊终而翕然随以定四方之利意尚行离世别有息心了义之徒如乌集树如鸟之归凤百川之注海由是观心修道之风再弘於季末矣至如道侣梦船师端谌师涌岩仁敏师念佛岬正诚佛庵解空弥屹寺可休居祖寺得才本社觉纯富有县安逸爵修等皆以观心定念之故至於终时箫然坐化岂非吾师所化然哉非特如是长城县白岩师僧曰性富者平生以梓匠为业闻法发心以念佛为事至於此寺皆其手所成锦城安逸户长陈直升与妻此亦发至心禁酒断辈受持般若心经因施白金一十斤以为营造之费以至於南方州府富者施财贫者尽力以成梵宇金碧焕烂如地涌出　上闻而嘉之乃易山名曰曹溪社名修禅仍以　御笔题额以褒之师俗姓郑氏衣冠之子也龆齕之时頴脱不羣素有山林之趣遂辞闱投大禅师宗晖剃度至壬寅岁选佛塲优中科品未几舍名缰出京辇逍遥乎尘垢之外昧乎人之所不昧成就如是功德是皆宜书况上有命不敢牢辞姑叙寺成之始末如此若夫曹溪山洞壑之胜槩不老能往见故阙而不书　时

大金泰和七年十月日记

昇平曹溪山松广寺嗣院事蹟碑

通训大夫行弘门舘修撰知制

教兼经筵捡讨官春秋舘记事官(臣)赵宗着　撰

兴禄大夫朗善君兼五卫将都摠府都摠(臣)　管俣　书

正议大夫朗元君兼五卫将都摠府副摠(臣)　管俨　篆

自湖以南僧兰之以巨丽称者指不胜屈而曹溪山松广寺为东方第一道塲如葱岭之双林震旦之卢阜则未有不居此寺而为名僧者十六国师故不说在胜国时至借山名设曹溪始兴两宗中分一国名蓝而夸之本社凡号为王者师者必住是寺故自懒翁无学亦留传授之迹则其时之重此社可见而他山寺莫敢望焉　　牧老禅觉铭及诸僧志可激也新罗僧惠隣创小庵而居之高丽仁宗时山僧释照将欲大其刹鸠亢工材而未果就至明宗时　佛日普照国师在公山会佛岬使其徒守愚徧求安禅之所愚得此寺於空山荒[卄/(姊-女)]之中经始於承安二年至五年庚申国师移社于此仍广其居百有余椽九载讫功即金泰和五年　王闻之改其山名寺号又赐法服以宠异之山旧名松广易以曹溪寺旧号吉祥改以修禅者　朝旨也後改称松广寺者仍山之旧号也或称定慧者普照慈觉发愿之始名也普照没後传真觉清真真明晦堂慈精圆监湛堂妙明慈圆慈觉觉俨净慧弘真高峯弘真以上皆为国师而凡十六世承法嗣院不绝实是丛林罕观之盛迹也枫岳妙香以奇胜闻天下而至於禅法嗣承之重则无敢与此寺杭岂非普照肇基而然也古语曰地因人显讵不信欤普照自号牧牛子其学无所承授尝登方丈无住庵内观有得　金君绥碑亦言无常师唯道之从盖澄汁杯志之类也寺之东有十六祖影堂说者以拟东林十八贤影堂而又以普照为空门中散圣云近世有浮休善修继居是寺传碧岩觉性翠微守初三师皆阐扬道法增饰院宇比诸国师时为尤盛而宗脉则有殊焉自临济十八传而为石室清珙丽朝太古普愚得珙之传又六传而为浮休则此为如来正眼而非得於牧牛之传者也亦如懒翁无学之宗塔於此舍焉翠微正嫡栢庵性聦方斯治院有悟性文觧蓝茜近祖而远接牧老之风岂非水虽异源归海则同耶是社从此益显而不替於永劫者亦可以卜矣聪师恐本寺实蹟久而忘泯恐刊之石请文於余余雅不乐为桑门文字而顾念吾儒索莫比甚无担荷者而师能於其道诚且勤乃尔道无论彼此固当如是其志可尚也已遂乐为之书

崇祯纪元戊辰後五十一年戊午十月日

○大乘禅宗顺天郡曹溪山松广寺重剏记

窃以净土按极乐之畀禅道之幻化无量皇天警流行之灾物理之毁成有数轮回因果着在诸佛掌中善恶祥殃得来众生心上是以许玄度之舍宅求利益於福田须达多之布金大慈悲之普度况今青莲宝座新经汉昆明劫火紫磨真容尚混鲁灵光余烬惟我松广寺蔚为昇平府名蓝雄据曹溪山净域阅罗丽数千载从古称游览之胜区历普湛十六师至今传剏建之神智奈何前春遭缺界之厄半夜告回禄之灾毕方▆白啄之响炎官张赤微之威不是汉诸葛之南风殆若秦阿房之三月薪堗始燃纵幸台上东边僧寮门楼独存崑炎终炽遂至二千一百五十二间俱焚扬赤熛於诸天土崩瓦觧窜白衲於别地额烂焦头金身幻归於真空龙众并泣瑶殿荡没於无着鹫神共悲斧斤之役载莹嗟无神扶而思助瓦砾之场将扫奈此时绌而举赢肆凭他寺已行之规爰思众男相劝之例榆店表训之因灾改建已蒙营邑之垂怜岬寺海印之阅劫重修亦赖州里之助举郡倅道臣齐念仰诉能闻　天聦之听春遭礼部并心惠券可动地球之蒙所以特蒙七百帖僧之均排金银铜钱云围泉输幸赖四十州寺院之劳运榟漆桐蚁慕海进癸卯仲春上院招榟匠绳榘之巧季夏中澣覆九仞千里之役但是大雄殿之告功也其余数千间之奚暇耶观音地藏凝香三法殿同役并举大智道成普济三僧寮一时分役大藏解脱法王踵武修建锺阁库舍廊庑次第安立观被壤空之变未满一夜之分量达此成住之役於焉七年而告功於是乎完然青扬枝朱藤杖呗况而劝供俨然紫金像白毫光觚棱而增彩佛者处益既遂剏业远求其文余非学佛岂慙腐毫不许短篇於是乎书

崇祯纪元後四回　丙辰小春知府使沈膺泰记

○全南顺天郡曹溪山仙岩寺事蹟

余尝览崔孤云所着凤岩寺智澄碑曰五常分位配动方者曰仁三教立名现净域者佛仁心即佛佛目能仁则也导郁尼柔顺性源达迦卫慈悲教海寔犹石投水雨聚沙然乃至天彰西顾海印东流宜君子乡染法王之道日日深又日深矣又尝览鸡林古记汉武帝元狩二年庚申遣张骞往西域求佛法获之也然当是时中国未有佛法之言吾东方则先有佛法由海而渐云云宣帝五凤甘露年间新罗王建国於鸡林传子传贤凡易三姓合五十主历九百九十二年当是时吾东方始开佛刹之秋也东汉明帝永平七年金人入梦白马来仪於是佛法始通中国与碑文天彰西顾之言同也唐贞观十二年慈藏法师随贡贺使金神通入於震旦求法数年晋礼太宗於胜光院拜为国师国师之终南山觐於圆香禅师香曰三韩鼎足日役干戈涂炭黎民边烽不息吾尝入定到于鸡林若建诸伽蓝及黄龙寺九层塔则必得会三归一云云又於终南山云际寺亲见曼殊化身得佛头骨指节与舍利百枚而还本国或安头骨於通度寺或安舍利于皇龙寺九层塔与月精寺太和寺金山寺当是时增崇梵庙之秋也天宝十年景德大王剏佛国寺毕功於大历九年间有道诜禅师尾入中国学於一行诜乃呈于东方山水图行一览曰山川之背走若此宜为战场也遂拔笔向图中择三千五百区区区落点曰如人有病寻其血脉而针炙也今我落点处建寺塔立浮屠则必得会三救民之主矣诜还本国一一如教此仙岩寺之为一大裨补所也吾国南有三岩灵岩郡月出山之龙岩光阳县白鸡山之云岩昇平府曹溪山之仙岩岩皆建寺塔立浮屠故此仙岩局内有一鉄佛二宝塔三浮屠至于今存焉者也此煎乃道诜国师始剏此寺时以镇其背走元屹至宝也欤寺之西有大石高十余丈面如其砥谚号古仙人看碁之塲故以仙岩名此寺也自仙岩东南去二十余里有云动山虎口穴亦建寺立佛以掩其口故以道诜号其庵也若不掩其口则非但此一府境内有多灾变虽国家之中亦受其害云云已[止/(口*口)]於道诜记也观丽代合三韩五百禩王业之兴则香行二古圣之言若合一契也宋元丰八年丽朝义天和尚亦入神州晋礼於哲宗大王而後遍叅知识及见净源公於余杭慧因院仍设避席之礼源公目其貌耳其言钦师法器恨相知之晚也尽传吾家不二之妙也师事数年受本国王命而归则哲宗元佑元年也及归持佛经数千余轴而来盖白▆寺留在经也东方赖以广见也中年栖于海印寺因游南国诸刹偶然杖屦于兹一顾灵境三叹遗基芟除林丛经营佛宇不数年间百废俱兴此则丽朝大觉国师之重剏也国师没後三百六十五年遽值赤鸡兵燹之祸千年宝坊一时焦士一鉄佛二宝塔三浮屠曾经圣人手之至宝空然弃之於羣奔狐兔之[殇-歹+田]也山以之含愁水以之下怆亦有年矣幸山之僧敬俊敬岑文正三大老同发愿王接武相承矢图复古而其後之居斯者炏々经之营之惟以兴复为事故其寺刹之重新莫若兹时也格此寺之成毁始于古终于今上下千百年之内几多成而毁毁而成也古云其成也毁也其毁也成也成亦一无穷也毁亦一无穷也兹之谓也其法堂之东则冥府殿药师殿寂然堂明镜堂大藏殿青云堂白云堂背面堂独乐堂其西则西方丈弥陁殿雾集堂迎风楼天藏殿地藏殿文殊殿普贤殿龙华堂满月堂伴仙阁际云寮落星寮栖霞堂省行堂汤子房圊厕其面则正门锺阁大楼曹溪门其背则瞻星阁国师殿五十殿应真堂八相殿圆通殿能仁殿圆明阁惺寂堂真疑阁豁然堂寂照堂寻珠阁玩月堂也(二十余房庵宇不关法堂墙内故不录也)其兵火不灰者一鉄佛二宝塔三浮屠与文殊殿圊厕曹溪门此三四所外无迹可寻其相传者古老野人之口而已其国师殿则挂国师而香火故也今大法堂佛座下有一石锺高十余尺大数围余其为锺也非但其天然之体可观也其灵异事亦或有之故为构其弥勒殿而累年香火也其时法堂则今古法堂是也盖因兵火伤石锺故今改建大法堂於弥勒殿之古墟也如斯言亦出於人口之相传者也尝有先师枕肱和尚年未及冠才德已成声飞八区人愿一识可谓叔世之标准祖门之规矩也偶然有时误触其胪死而复生咄咄叹曰读破万经未救一患於是弃翰墨废讲业逍遥然脱拘挛自方丈来曹溪常燕居阿链若玉羞衒锦恶着鲲沉豹隐囊括袭明游必於淡合气於漠不知名誉之可求岂识人事可察忘世间之甲子醉壶里之乾坤平生计活一衲箪瓢孔门颜子自以为此故号枕肱也久安居兹寺时凡诸堂宇修补之功则虽少不美僧行禁戒之德则盖多矣每年除夕居僧之辈分东西排酒盘打魅魁争胜负常以杂事分夜之獘先师则痛禁其浮杂之行而唯以念佛彻夜焉其遗风余德至今遵而勿失其无乃道诜大觉二古圣重来欤何其道德之余风如彼其盛乎先师末年聚诸禅朋作默言会薄游诸刹者盖寺请不得已也岁在甲子结夏於金华山之证光偶而立痾泊然而坐化奉其遗軆置之嵩阿盖遵遗戒也此洵亦有知因果为公正得其名者出於枕肱之门庭护岩子若休与致玄两公也长於斯老於斯居常临事愤不顾身发死心出死力惟以成功为务则此乃壮年之事也辍饮酒止费精净室虚堂焚香端坐修白业诵莲经劝诸寮舍朝午供佛与晨昏香火不辍事则此乃休公老年之业也岁在黄虎自发愿心罄囊箱之己财建十字之一阁圆通其名也临之望之殆若仙宫也越一年黄兔募檀财之若干造圣相之一躯观音其号也奉之安之香火无已也至巳午未年间更鸠千万人之尘财再造六十佛之雕影仍以奉安之仍以落成之更募檀缘重修大殿其癸未年也又明年春改彩雘其大殿讫其功焉又落成焉使其大殿更生光艳龙神欢喜况其人忻庆艳慕之情乎其大法堂五十殿圆通阁新建与重修之时其同种善根者且六十一躯塑像与画像新造之际其共结良缘者盖不知几千万人能令其善人等皆随意往生於天堂佛刹受不圬无穷之乐何与人为善者至於斯也可尚可尚其得非二国师三和尚一枕肱暗助而然欤抑亦应气而然欤何其为一寺树鸣功如彼其全乎此亦护岩老年之大功绩也余亦以枕肱门人出入兹山积有年矣去甲戊冬抄自大光山重到于此盖寺请也护岩休公与我有故老退之余以莲经业於余余嘉其诚至不敢辞焉一日谓余曰寺之兴复则虽可日观也而所欠者其兵燹後失事蹟一事也余曾请於栢庵聦大师而成之其文虽美则美也遗阙其寺之始创首尾事炎如猗摭星辰遗其曦[日*我]也今师则其始重创二事蹟颠末具述其槩以传於将来其可乎余曰夫事蹟为文廼众人挂目之资如吾者於文瞽矣何敢易以为之哉固辞焉休曰事蹟者记其实而已矣何必以其幻妇之辞浮誉於其间哉恳又恳辞无辞於是乎不??荒浅记其大略使後之居斯者免其落漠之情云尔

康熙四十三年青猿暮春之下澣

曹溪老衲桂阴浩然　谨识

○全南顺天郡曹溪山仙岩寺重修碑并序

葵彭胤　撰

圣上二十四年戊寅仙岩寺若休大师作圆通阁於寺之北明年造圣相一躯又三年造五十三旃擅像洎影又明年修大法堂以及五十殿并易其漫漶陊剥者既已事使来齎状以乞辞惟吾东方多山　佛氏之居若棊置然最初曰皇龙寺其盛也以罗之慈藏道诜二国师先後之也闻之古记诜之西学於唐也曰遇大德焉所　裨补之区凡三千有五百而湖南之三岩在焉曰朗州之龙岩曰曦阳之云岩而其一为昇平之仙岩盖归而相之岩在府治西四十里曹溪之山虎穴之阴侧立十寻其上有古仙人栏柯之迹云於是立大道场其东铁佛一宝塔二浮屠三有石锺高十余尺大数围光恠不常宋元佑中寺圮丽义天大师还自中国慨然复之曰夫道诜师以法眼观三界其有而待之矣越三百六十五年当我宣庙丁酉火于兵石锺伤惟铁佛宝塔浮图文殊殿曹溪门者岿然久之敬岑敬俊文正三大老复复之为若殿若圭若楼阁方丈以环之峙大法堂其中皆按其故也独古之所尝殿而覆石锺曰弥勒也者今其地为大法堂至于休师大集厥功鸠缘损橐首尾八年举其所将坠而究其所未卒者使百有余年之後轮奂如初盖诚心护之代兴而有光於前者也故众称曰护岩子呜呼剏之难守之不易若师其可谓能守矣耳寺有朋饮之风岁时尤盛顷年枕肱大禅师作默言会以新其俗师其徒之肖者也尝宴处烧香日课贝多一叶持律犹三尺从而化者甚众余尝识方丈山性能大师能为余道护岩子如此状之者浩然大师系之辞曰

浮屠之来其远矣在晋咸安惟元祀东入汉山西秦使流布三韩此其始孰为左符鷄林记入唐者藏诜其嗣曰香曰行曰如是并海以左山若水在在鬪啮角而椅所以分裂无时已何以已则之如寺小江南西曹溪峙有岩刺天上如砥是为无星大福地乃刳林峦列悭秘其丽万数朱丹被包山络磵戢戢只无平不陂崇不圮或劫於灰兵於毁後有其人承前趾统三中叶其师义越我中与三开士经之印之印慧思疏之辟之镜灵址耽耽嶪々靘而邃雾蓊云霛波涛诡国师有真香大备铁佛吐光龙众喜更有百年休师至躬檀越及同志曰五大师诒图事微我翼之而谁俟执大愿心獘年纪旧殿而修新阁备范躯以成镂像次其[乳-孚+黑]其昧烂其贲不亟不迟功乃遂载扬竗铃驰玄轨向风赞叹无远迩上与齐厥美下为众生谂厥　自谓来者无废坠无骞无亏以无媤

嘉善大夫行经筵叅賛官春秋舘承政殿院都承旨兼修撰官艺文舘直提学尚书院正李震休书

○前乐安郡开云山桐华寺重剏记

顺治十八年辛丑秋七月道人法弘师新剏桐华寺香炉殿数间毕功之日请余志之以示後来余时年七十二手战心昧固辞而挥之师留三日强要之不获已谩为之曰夫浮槎之开云山桐华寺廼高丽大觉国师之道场也面并瀛渤背负方壶远近海岳缥缈羽士之蓬源往来游船彷佛太乙之莲叶汉博望侯乘槎路经于此故以浮槎别其郡号国师以丽朝宣王三年入宋求法传持祖印还此土宣王大喜率羣臣郊迎而入以师礼事之阑国民臣缁白咸赖神力莫不趋仰仍以大觉国师赐号国师欲建道场大开法席而难得其处周览八维迹及于此甚惬愿海遂住锡焉熟阅开基始剏禅刹梵宇高阁[山*突]屼暎湖於是三山衲子五湖高宾緫萃云屯苏抗之灵隐临汝之石室他方诡观倐尔同现三韩诸刹莫斯为盛桐华者当时有统合三韩太平之庆势国师感斯国瑞即於堦近左右手植桐树四五株为招凤凰之来仪以标圣君贤相致效之意也故寺额以桐华台称以凤岩也欤噫圣去时遥壬辰兵燹悉煨炉土积寒灰树木成林然青山不老诸室愿堂材木施儒李公讳(纯一)两主老绿水长存时则有若法弘师者灵岩人也出身道岬宝林天冠之胜槩瑞石方丈之水石无不穷探游筇至此以为终老之计岁丙子年间特劝戒环其名者因与之广募并力尽复国师之[遄-而+王]蹟而法堂禅僧堂诸寮正门楼阁盖瓦与佛相三尊则皆法弘师之躬自所就宣力居多海上真境洞天云物歘洗颜而依旧是以近方儒林巨公春秋游衍远地骚人方士朝暮畅旺而唯次香炉殿在念久之寺之隣村有秀才李侯孝悌人也为其先亲施材己亥孟春始役不数月断手而诸机缘道务百用俱备余无可论者昔越宋之时有陈宗俞者为其父母尽舍家材愿成佛寺以资冥路此与李侯之孝完同弘师之功与国师之愿亦同可谓时异而道同势殊而相湏者也故恐没师之妙勳粗叙事之首尾翠微子守初特以为记无价子惠琳书

吁夙余之栖迟于此寺揖其博雅之师范感我普施之先德嘐嘐然起慕者雅矣夫何半涂而春风之游觞秋月之吟痾摠入於黄梁之一蘧蘧也已白首今日衿衲一席说到存兦逞事堪尽沉吟憩杖法宇西侧依然一板奄触流曦点检摩挲陈迹暗记辽阳鹤去仙影莫拚风雨梁山血泪泫然曾几日月雨打风剥尘蚀尽灭俾也可忽重愿寿传哲业积功绍蹟者谁杜陵後生歌曰初老弘释兮德侔功并剏之记之兮难伯难仲高山苍苍兮流水泱泱千秋百岁兮遗范俱崇

崇祯纪元後再甲(雍正二年)青龙臈月哉生魄李斗采志

○全罗南道顺天郡香林寺重修记

距府北七里而近有丛林一区即我东玉龙禅师卓锡之遗址也山脉祖马耳而发来逶迤至伍圣山南抽一脉为本邑主基而此山则特其旁落之随龙飘々若鸾凤而到头为破军之戈矛以堪舆家之说论之不无邑府冲射之嫌也是以建塔造寺于此压制其气盖其贤师之为後虑深且远矣计其年代则将近千年于今不知其间有几度兴废而寺无古蹟之可考是为慨焉施至己酉年间僧残寺毁几不免狐狸之场是年春何幸邑人之佥议会同谋所以重建鸠其善男女檀越之钱财法龛则寻其故址而稍下数武以巳亥定方香积之厨仍旧而略加修葺禅房客室则新建者三居二焉荏苒至癸丑春丹雘一新功始告讫始终之间动费四载光阴盖全由物力之鸿钜而未易辨备也于斯会邑人而落之咸曰不无其记仍介而属之于余余谓寺何必记为哉气数有消天消地佛力则出於气数之外世界有移山转海而禅宫则超於世界之表况以万劫为一朝六合为一尘梵宇之长在於虚空境界不必待其记而终始也但其可记者有三焉凡在一衣鉢一桥梁之施禅家犹以为大功德况兹梵宫之起废一则为邑府众生而制杀一则为祗林比丘而普施是实尘俗之不易事也此其可记者一也挽近风气浇漓禅俗间或有起造藉公而售私鸠财之地人不堪其索董役之际村不胜其扰名存实无者类皆是矣而顾今若尔人之做事初无丝毫之扰而因人发愿功乃顺成此其实心之所存可记者二也人心不劝则不兴不有监於前则无以垂於後兹寺之前此几度兴废已属先天不必追述而见今起其废於达摩之域增其吉於或平之基者足可为来世之监後之视今亦犹今之继古则庶几相寻於无穷寺可以长存此其可记者三也有此可记者三不可以不志若其主事之若尔员则有板上之列录可以详矣是为槩而记焉

崇祯纪元後四癸丑四月望李基晟记

○全罗南道顺天郡上沙面云动山道诜庵重创记

夫府之南二十里云动山道诜庵即　道诜国师成道创建地也山之形饥虎求食邑之脉走鹿寻巢则虎风鹿伏邑基镇压必也明矣噫哉肇创年条重修几番文献无徵而越在道光辛卯月秋性官惠月三师移建此基仅构小庵夹窄卑庑几至空虚矣伟哉以至丙午徐氏顺月华与诸夫人慨然有改建之心断金成约募缘鸠财造成绀宇焕然明朗曾前信之岂非蜃泪化成千龄之普运欤役夫之走步不移弥陁尊像安於正中独圣罗汉奉於东阁八部神众挂於西壁衲子之安居已聚焉至己酉徐氏顺月华洪氏功德林与在珣比丘同心合力更为引劝诸大施主宫殿彩畵上坍帧畵中坍畵像七星畵像神众畵像现王山王两位尊像一时俱成壮哉地运之兴欤国师之灵欤罗汉之神欤八部之力欤何以至此未曾有之善事也远以望也依俙然极乐宫中近以察也彷佛然祗桓精舍所谓对娑婆感华藏也加以周览乳狗沧海望云动而涱南鸡足拏白云於揖前方丈围潺水於拥後金铁护狗尾而遮西真厌世人之僊境得道者之捷身处也山色献笑溪声奏乐月白清霄玉磬时鸣至於春磎花夏顶松秋壑月冬峤雪四时变态千岩竞秀万壑争流苑公东林非归海表则壶中别有天地也化主施主别座执劳诸人功德冥冥之中应感昭昭国师之灵绰跃九天之日因果明明哉诸人芳衔载後故为记而献铭曰

天藏地秘　镇压千年　四民钦敬　因此昇平

国师先得　万岁无忒　圣监万端　国泰民安

花娓春岩　岩洞共清　山高水长　羣山尖耸

月高秋夜　兰泉送泻　岐路无穷　间多青空

金锺鸣兮　玉磬时兮　四时天乐　皷之响落

崇祯纪元后四己酉七月日山人圆应诫泓忘拙谨记

○全罗南道兴阳郡八影楞伽寺事蹟碑铭并序

通政大夫弘文舘副提学知制　教兼经筵叅賛官春秋舘修撰官吴遂采撰

嘉善大夫司宪府大司宪曹命教书

山於国之南高兴治之东而杰然临大海者曰八影盖与智异月出相雄长而其灵蹟之着闻者尤多焉山之南旧有大伽蓝号普贤而普贤者乃今之楞伽也山之僧透明走千里谒余文为记至文七返而益勤曰吾寺作於东晋义熙十三年新罗讷祗王之七年即我东方祖师阿度和尚所经始者去今盖千三百有余年耳其间沿革有不得详及我壬辰火于倭寇寺遂废不复　皇明崇祯甲申爰有正玄大师号碧川者结厦于方丈一日夏有神僧告曰丈夫生不能为佛亦当为大功德以弘我宗风天竺之南有所谓楞伽山者我东八影亦国之南也尔其取法焉玄异之谋於其师碧岩遂与广熙师往观焉得寺之古址於山之阳於是稍迤以北卜一灵区募檀缘鸠材工大聚师众而告之曰凡我有徒凡厥殿寮像绘暨塔劫厨庖以及锺鱼之阁各卒乃力愕则有大业大众咸奔走用命不十年功告成凡为屋者二十有奇而至有为七仞者浮碧鳞比流丹霞绚瓌丽之观冠于一邦名之曰楞伽盖取诸梦也後师灭度其徒敏净义轩尚机之流追师遗旨拓门寮加丹垩益大而新之百用咸备至于今为盛呜呼自我阿度以来千三百年之间其成毁盖不知其几而皆湮灭不传计当日制作之宏又必有盛於今而亦卒为狐狸鹿豕之隣欲求其彷佛而不可得也吾甚悲之然废兴命也不可以容力也若吾师之发神梦承神徽大施愿力卒复旧观其功德之大有可以垂万劫而不至於湮灭不称者其不在我欤我用是为托愿公有以文之余笑曰明尔家以四大为幻至以天地万物为泡沤变灭而况於区区所谓名乎犹不可有又安用夫寺蹟之记不记耶汝从我而求之惑也我又从而为之文亦岂非大惑欤虽然八影之为名岳而镇我南服又有名师迭作後先经度灵宫用能羽翼我　邦基则用志勤而厥绩茂此亦可书也已透明貌古有文辞自号松岳道人云铭曰

八影之山　镇我炎徼　扶舆磅礡　在罗之世

南海为带　方丈与大　灵气攸华　龙宫爰始

谁其作之　是弘法力　浮空万柱　宏环之观

有觉阿度　东派之祖　翼々翬飞　甲于南维

龙蛇大劫　福地乃墟　成坏有因　神有梦授

火于岛夷　大众同悲　乃发玄师　岩公相之

即山之阳　狐虺遁藏　金珠有烂　崖壑动色

爰得其旧　乃殿乃宇　一复前观　天人大欢

莫曰而教　壮兹功施　临压沧溟　是曰佛力

维主於寂　护我疆域　鲸鱼帖伏　二师并躅

功大心勤　载之贞珉　恶用无识　永诏千祀

○八影山西佛庵重修记

东方山水之秀丽湖南为最而湖南南沿诸邑山尽海环有缥缈清淑之气者莫如兴阳郡号曰瀛洲瀛洲之山佳者以十数而其挺然特立俨为一方之镇者莫如八影山山有古寺曰楞伽寺有别庵其最高者曰西庵庵旧称西不思议庵後改今名以庵在旧普贤寺之西而有佛浮海而来多着灵异之蹟也庵在八峯之南几及山之腰而自下望之如在天上栈道通其险全石为其址灵泉出其北茂林绕其前凭栏眺望则海天一色一望万里众山翔舞於东南诸岛隐现於远近萧然数架之庵管领无尽之景城尘不到世缘都忘信灵区也庵之兴废与楞伽相先後沿革俱详寺碑而当宁庚辰上人雪岩又重修焉山高而南坼自秋至春常见老人星故顷年建小阁於庵之东为四圣祝千岁寿地之所重又不但为豋览之胜而已也雪岩之徒性真以庵旧无记求文於余余唯为寺观而作文字非儒者事然余之所记者名山之胜祝圣之所也非徒记佛宇也若其敻寂清绝可为道人高僧修链之地有志者当知之而性真之报基又近之然亦不欲索言也

甲午中元阳园居士申箕善书

题西佛庵

碧海连南极白云拥上方飞栈通鸟道华表对鱼梁画阁星辉拱灵泉石气凉氛埃盈下界何处访仙乡

万景庵重修记

曩余年十七八为功令学读书八影山万景庵庵有世宿曰碧梧梧之弟子曰雪岩仪观炯然颇解文字通禅旨而待余厚也每经余香烬访余书室中纵谭及山中故事曰兹山让高於瑞石输奇於月出而雄浑杰特较长三十里所以着称於图志而其八峯如鴈行如鱼贯拔立云中各呈奇态一曰儒影二曰圣主三曰笙簧四曰狮子五曰五老六曰头流七曰七星八曰积翠影之为言一云金鹤唱晓红旭腾海则八峯到落沧波中如印板然故名之一云昔元魏太和年间峯影远照於魏主頮盥軆访得之肇锡嘉名此皆影子语也然魏盥照影金神现化吾佛者也从之可乎伽蓝始於新罗讷祗王元年而为西京名僧阿度和尚之所卓锡是即今之万景庵而古云普贤庵者也安养龙门两寺为今楞伽若圆觉寮浮屠殿此皆碧川师之所经纪於　皇明崇祯甲申者而万景亦经四次改修迨夫清朝咸丰丁巳先师绮城堂更新之未知几百年後继有重修者否余默而听之乃曰东方无禅学其自谓得道者类不过粉饰堂狱祸福之说铺张人天变幻之术诳诱愚衷丐得舍施而已耳是以经生学士举称之子所言者无乃近是欤相视一笑而罢未几余下山又未几梧入涅盘雪亦观化而楞伽浮屠日以衰败圆觉先已废而余则误随尘网居然老白首无成惭负仙人之抚顶禅宫销歇转益堪哀而犹幸万景岿然独存管得一坞白云回想曩日读书阶树之腊已四十强而眼前沧桑无复旧时欲望异日者打叠俗魔挟册豋山了却未了之债矣事乃大谬庵宇灾於庚子之春做成光地但见松瞑鹤廻於是一二开士发愿募缘越三年壬寅冬仅得构院楼殿房廊厨湢一视前制而宏壮虽少逊坚致能过之庵僧晚岩以余非生面客於斯庵也请记其事余观今世界国汉文并用学宫废而讲堂辍而独有佛宇之能新建也如此为世道重可感矣然八影之游游而未游万景之读读而未读一生耿耿难忘今虽老且病庶几宿愿可偿兹为记以证山门

癸卯仲春申昶模记

○楞伽寺始创前後檀越录序

湖之南有八影山山之奇秀甲吾东山有寺曰楞伽世传碧川大师创始焉即　崇祯後甲申岁也甲申去今壬辰六十有九年矣恢拓梵宇有侈遐迩之观者岂非地灵境异自有佛力之冥佑而然也噫地因天作事乃人成当寺之始经营也有承训郎安公之尹与金公加隐大首为愿堂祝厘之所舍施尘财作檀越赤帜接踵而继武者指不胜屈今世檀越之归向佛氏者波流风靡犹恐不逮则祗树独金之施岂专美於前哉我佛固主世人祸福世人之所以寿富安宁者安知非我佛所向致也佛之德如此檀越之力又如此此不可以无籍也遂摭其檀越名氏书之于左使其日日赞呗俾後有观感焉

壬辰辜月日龙渊道人慧玄书

○兴阳暮岳山中兴寺修道庵佛粮记

瀛洲之东山曰暮岳寺曰中兴庵曰修道也一朵芙蓉苍然华苹葎上出重霄而云烟缥缈常带绕於山之顶山之腰则名暮岳不亦宜乎映虚堂大师移隐寂古寺创中兴新刹俄而寺大成道大行则号中兴不亦宜乎使修道者居修道而欲令修道也必矣则名修道亦不宜乎是庵也岁久虽未考始创年代而背倚霞岑爽槩居最清眼界者隔江之远岳爽耳根者落石奔川矧乎十六罗汉星罗列坐真是山中之佛国而人间之净土也世之种福者舍此奚适但世不太古醇漓扑散人无投敬之心而兹乏供佛之资此其庵之一欠事而适足为白圭之玷也岁在己卯邑居李公二难皆信土也欲作良因愿入佛粮大庇仁方福不虚捐漂母一饭竟获金樵夫五钱终得大利况其两公种福田於今生期兜率於来世可为之千事可为於可为之秋岂不美哉美哉诗云恺悌君子求福不回书曰上帝时歆下民祗协可谓两公畸於人而侔於天者也故曰天之小人人之君子人之君子天之小人也然则岂非人之君子之徒欤山之僧海岑映虚堂大师之亲足也欲叙两公之迹请余织之余不拘不才更摇完翰而摭其两公芳名书之于左俾後有考焉

康熙三十八年岁次己卯闰七月上澣清波门慧玄记

○宝城郡天凤山大原寺大法堂十王殿与众寮重剏及丹青兼地藏改金画十王各帖记文

圣上在位之四十三年即崇祯三丁亥也是年春余休象静居于曹溪隐寂庵矣有大原寺住持警慎使采性少师持书走谂曰我寺丁丑冬郁攸逢变之後明年戊寅前任持泰演率羣衲声乞于四方而重营则轮奂之美屈于久制也粤九年丙戌前住持渭清命智辩道人丹雘之兼地藏改金绘十王各帖以安之文章之观有焕于羣目也前役之管钱财後役之监临护我亦与众共之於是焉觉皇之御幸无恙矣噫若无文以垂之云仍则後之昧今亦犹今之昧昔烦师有博古处该今而备记焉余曰诺敬阅影海集则其中载大原寺记其略曰

齐建武元年甲戌新罗智证王时东方佛法始祖阿度和尚屡及于此剏寺号曰大原厥後七百余载宋理宗景定纪元之後高丽元宗时曹溪第五世圆悟国师移入一箭道重建宝坊然前後之蹟皆缺碑幢累代沿革之绪俱莫之详至雍正九年辛亥则　今上即位之八年凤岬寺前任持卓悟受本倅李侯泰昌之命移之是寺令尼海监等募檀缘重葺大法堂及圣斋庵文殊殿又命弼闲长老募缘而雕弥陁三圣像云云

据此则古亦亡山史故影海大师侔仿历代举槩述焉措笔之间虽未免疑噎然向微此记则後谁知距二十八年而有此戊寅以来之役乎呜呼警慎长老乃卓悟之嗣子也不肖是影海之嗣孙也曾以影海之笔连记卓悟之功於前试以续貂之文继述警慎诸公之功於後立功立言之间似有真缘余有感于心於是收慎公之言兼录影海之述合以为大原寺之记

乾隆三十二年丁亥暮春　日　默庵最呐记

○全罗南道康津郡万德山白莲寺

创建来历其历史

新罗时创建高丽僧圆妙国师重修

高丽当时二八国师之道场ニシテ朝鲜孝宁大君カ让位游览时ニ留住八年之地ナリ朝鲜名士丁若镛モ留住八年ス

现存ノ塔碑悬板古文书类

塔碑写。重剏时上梁文悬板写。高丽八国师阁悬板写。八国师事蹟记载。万德山寺志存在

现存ノ建物及维持等ノ状况

年久シキヲ以テ凋残シ寺僧一人孝宁大君留任ノ时ニ附属セル畓土五十四斗二升落ノ收益ヲ以テ维持守护ス隆熙二年顷ニ困难ナ京住孝宁大君子孙李贞宰カ右畓ヲ还推入シタルヲ以テ目下维持困难也

○海南大兴寺事蹟碑铭

弘文舘提学希庵蔡彭胤撰大芚寺事蹟碑并书曰如是我闻昙花现於兜率陁天四七二三之纶绪贝叶流於阎浮提界一千六百之燧钻故慧愿所存舍卫之布金满地灵因所托鬻山之飞锡凌空雷雨褰开龙井证金湫之涸林泉[窲-米+口]窱曹溪印一派之香斯乃众生之所信向而归诫造化之所设施而护法者也东方始染於墨宿西教遂渐於青丘鼎三邦而炤智之朝权与环八域而浮屠之宇先後其最初者曰海南之大芚寺尔其邪分坤络傍带天池迸笏干霄双峯界新月之岭修绅抱岳九曲走太阳之门方丈之缥霞东浮瀛洲之寿曜南哕岩屏弥勒神童留绊日之功石舸三车福地点卧犍之处丹葩缘叶嫩柏四时翠鬣寒涛行松数里人境之氛埃隔绝洞门之天地宽闲瞻彼加年宜长老之是住睠焉悟道即声闻之可追前哲之所卖心其来久矣上方之所授矩盖有以夫蒐东京桂苑之山碑质中观竹迷之笔记惟阿度之过海犹康会之入吴金莲涌池之朝神光耀室缟雪埋山之日春意生柯鹤唳闻天鸾书赴陇三更解脱割敬林之版图七宿精勤屏沁水之汤饵天心氷释佛力风扬於是疏千刧之翳榴斫一区之厓堮开山叶於青鸟之卜营室临於朱鸟之墟楸身之榟柏叶之枞断度而收罗斧斤齐举鴈齿之阶鱼鳞之瓦周遭而化出鼛皷不胜光明正殿之耽耽往复隆堂之栉栉飞薨错综银渚织七襄之丝浮柱纵横渭滨竦千亩之竹交悬树梢玉露缀於蜂房崒入天端彩云承於鹫翼雕栏北敝九屡之逈塔对攒琼闼西披一点之香炉高耸穆羽化於虚牝金铎梢林宛虹饮於回潭畵梁压水三无上宝此有归依八大伽蓝相为雄长空飞泯迹金水之灵有无净行发心雪山之会来去真兴菩萨荐冥祉而报慈泗泚法王划生塲而示信繄我大权堂主寔曰慈藏国师丙舍静居荆棘围於裸座丁年大舍田园入於化城香浮於说法之筵祥禽含花路贯於无人之窟猛兽扶筇丹泥渥而莫能致五通之仙白刃严而不许隳一日之戒游帝都而陟紫阁欵云际而叅圆香搜真如秘密之藏深加摧挹压融结舛歪之势丕劝营修梦寐顶摩通霄念曼殊之偈叮宁授手旷代承迦叶之传日表龙姿开胜光之宠饯檀香鸭枕来水府之法供人如旧浦之珠还寺属断弦之胶续髹丹改色更恢初地之规模磵壑增辉肇妥安身之舍利至如元晓大师罗朝异人流星感应之符验五云之覆宅朽骨甘凉之溜悟万法之生心眠瑶宫一夜之春教外卓不覊之躅弄魏瓠千村之月人间腾无碍之歌角乘随缘常桂华岩之[车*且]头轮有素多留海会之堂伟哉圆教之代兴完尔遗庵之并峙托星槎於淮海刘将军志合而攀裾廕珠树於神州俨和尚形开而扫榻撷英而咀杂花之味抚轸而听流水之音值鲁相西河除关之囚运郑商半道犒师之策齐坛藏事阴却大邦之兵玄疏随书普传十刹之教岿然伊昔阅经之殿逖矣爰初栖鉢之年暨洞流报信之高禅受舆地点图之奥诀谓四二并吞之怀合裂为三於百千裨补之宫见居其一所以天开地畜今古扬灵雾翕飙驰智愚交跖重楹复阁森乌兔之蔽亏黄叶青松阅[阿-可+包]沤之起灭逮夫　皇明万历廿五载即我　宣庙大王三十秋海徼载缠於蛮氛山门不保於兵燹云阴结恨烧残邀月之基秋草伤心芜没长春之谷天人地籁竟孰主张日月灯光自然明海向微青莲子作几坠大檀越风遂乃抚百代天人之前功収七年瓦砾之余烬经营式弹於愿力住化因乞於师门时则临济嫡传若有清虚尊者拟幼名於云鹤神翁献呪於免怀发深省於午鷄妙句警昏於题叶木人南自徵炳谶於一公枫岳东寻透玄关於三梦虚憍之意消而从游附阐提之力定而恩赉蕃移慈念而为忠下戒坛而奋义指挥弟子泗溟起关左藏六起湖堧恊助王师元帅克幸州提督克平壤盖出定功与存乎再造而敛归名益重乎十方五圣师之灵其有望矣三安居之席暇暖乎风波甫息而惠航来云构方兴而法幢至麏麚离宅椓约维新龙象収悲奂轮如古降豋炤烂者殆二千间奔走干当者踰三十辈神羞涤於闍崛善业光於阏逢灵界三完昏鐛磨而复焕梵音四合散碁拾而重闱莲花银字之经宗门是镇稻亩锦襴之服信器犹存玻瓈之盌七枚留供齐日之荐乌瑟之珠一颗时放弥天之光一心之密印相承五世之浮图离立逍遥亲炙於讲席虚白嗣杨於义旗枫潭得月而澄明华岳连岩而秀出雪岩之风猷未泯心守之功德不孤薪传火而何穷地以人而交賛双林庐阜惠远之迹尚新片碣头陁简栖之文可已兹书登石一转语用授踪门三比丘铭曰

白头之山千里南迤极海滨崒为头流又六由旬为头轮头仑如削如搀如插如朿立上架云桥下悬新月郁崛[(萨-(文/一)+立)-卄+山]北拆而左洞府天辟五百弓孰景孰胥孰经孰营阿度师更百有年式至慈藏乃新之缁流云合栋宇日拓溢嵁岩惟晓惟湘朅来栖息厥有庵圆香所谂一行所点奠邦域道诜申之地灵愈着雄南国丁酉之讧一矩焦土金地索鼪鼯攸穴山哀涧思灌栵塞彻老曰咨万岁一遇是在我西谒其师陈达誓愿静曰可徂兹国难义族二千我实领我老乞身我委我徒即有政山门之事惟彻与谐吾偕汝贲然来思大众风动废乃举先之後之修之剔之功用集像殿经台霞寮月槛不日复翼而棘而美而完而烂金碧乃建戒幢乃设讲堂宗风悠其衫白锦其鉢碧玉信其留嗣宅于兹系有其人其世仍曰能曰眼照信谌安霁若鹏珠骈璧联其德有隣越有性名德承承率兜成列於其晠寺凡三剏法堂四之守所干眼昔着籍岁久而讹识者叹摩诃一志极谋显刻永厥垂再三布币至于赤城乞余辞其始自今暨厥俱胝阿僧劫无骞无杭无有菑害无终极

雍正五年丁未四月　日　立

○正庙朝制西大师画像堂铭并序

御制铭并序曰释家之通称曰沙弥沙弥者息慈也谓安息於慈悲之地也故佛有三藏而修多罗为首佛有十回向而救众生为首盖戒律也禅定也智慧也无一不慈悲乎究乘而法界之功德在此恒沙之福田在此无上哉慈悲为教也後世沙弥则不然云天水瓶游心於实相之外翠竹黄花比身於无情之物而吾儒遂以枯木死灰讥之非吾儒讥之也即後世沙弥自诒其讥也若西山大师休静之为沙弥也其亦不愧夫慈悲之义乎始焉腰包杖锡徧叅诸方树法幢为人天眼目则　云章宝墨宠赉优异至今与贞观永乐之序争耀於兕率兰若间中焉显发宗风弘济国难倡义族为勤王元勳则腥羶妖氛应手廓清至今使方便度世之功永赖於阎浮提无量劫终焉随缘现身缘过摄身寻因果为上乘教主则梅熟莲香倐到彼岸至今有望俨即温之像受顶礼於西南香火之所如此然後方庶几乎济大千而惠尘境曾面壁数珠磨砖作镜之谓慈悲乎曾广建塔庙多写经律之谓慈悲乎予因西南道臣之请其影堂赐额南曰表忠西曰酧忠命官给祭需岁祀之以今岁甲寅追洪武甲寅赐诗善世禅师之故事为之序若铭俾揭诸堂予虽未习佛谛而尝闻法华之义觧矣曰偈之义如此方之序後铭则此之铭固梵之偈也铭曰

佛日初照慈云为经浩刧单传嘱付叮咛问其誓愿孰若施舍义海茫茫津逮者寡福国多佑高僧应期卓锡一喝魔军离披天晶月朗波恬浪平优昙鉢华涌现东瀛归庆赤县返真青莲肃穆锺鱼禅灯孤悬名流竹简道存贝叶寂乡鉢寺交映眉睫报祀伊何蒲馔自官倘布灵贶长荫栴檀稻麻竹苇匝域蓊若匹周富庶嫓唐耕凿八万四千子孙同乐

予即祚之十有八年甲寅四月八日安于表忠酧忠之祠中

○表忠祠屋碑阁重建记

噫古往今来忠臣义士何代无之粤在壬辰之变我先师西山泗溟雷默三尊赤手倡义功莫大於我国而百有余年後至　正庙朝十三年立祠赐额俎豆之礼至今奉行矣祠屋碑阁柱摧梁圬诚是寒心板荡之诚臣疾风劲草谁不知慨然虽俶装前涂之行客莫不悲咨叹息况其为苗裔者畴能甘食安寝曾经院任不知几许余尝不咄咄书空而无一人司南重葺之奇策矣爰有昭公之来殿是方也欲输万一之功默照自心佛为誓告达于巡使许得収钱关文因以营门差送监董典财两贴文於雪谷长老有烜同知故即与本寺住持雪顺维那胜焕合员大众一塲聚首腐熟建议几何其反唇相稽万口和附并为一谈然而窃啇其鸠聚於左右道诸刹之物则存十一而阙於千万若构碍於财绵力巨中止而废则为先师之道果安在哉二万叶钱已输於诸刹之一例更不开喙於其间而或探囊而拔柜或倾橐而破契仅得月一三之子贷充其太半不足之数则刻日方役役徒子来役徒攻之舍古就新不日成之髹丹改色奂轮如古更添初地之规模怳若披云见月卷雾看日如斯乞得之功无非圣化之中而巡相之功亦在於圣化默默之中诸佛诸菩萨默默阴助之功亦不可得而记陈兹以卒归功力於慧昭等诸公先师勤王树勳之伟蹟备载於南臯上梁文更不赘说於其间而惟录其囮事告功之年月日时尔道光十六年丙申七月　日裴龙玺性谨　识

○表忠祠剏建记

闻夫　宣庙朝壬辰岁岛夷之变言之痛矣系我西山法祖即西教大宗於军旅之事未尝闻也而敌忾之忠蔼然奋发於秉彝之性杖劒西赴陪驾还都以之而天彝明世教立矣则虽无表社而童樵竪牧亦皆口啑心服矧名教中通古今达事理之伟人也哉噫丁未秋本山人春溪默禅与同知戒洪执兹西山之事实呼吁　跸路即地蒙　允传曰大功伟烈如是卓然　圣朝褒嘉而古相臣李月沙文字又足为信史特命立祠以表忠二字宣额仍以赠　教旨以示感旧奖忠牧丹战胜之後乞骸於朝愿以兵事属弟子惟政处英等　宣庙亦悯其老而许之命松云摠统北方竝雷默镇抚南方松云以天将刘公綎之命三入贼阵探情而来故贼不敢逞奸肆毒而及其清正之问宝对以我国无宝将军首之言使人凛然竪发平乱後日本请成于我故朝廷以师素为倭人所服先遣师往探贼情师到彼称以先师遗诀南游马岛因至贵国云云倭奴先施毒蛇坑及鉄马炭火等诡术以试之师以无碍辨智一一不堕其术倭益警服及还刷俘民三千余口而来则当初倡义之功指挥之力西山为大松云其次松云又其次雷默骑虚等矣粤於戊午岁岭南密州建祠以松云为首今之大芚即先师碑塔奉安而又是藏衣鉢之处以西山为主次以松云雷默分东西配享而骑虚则已配於赵重峯之院又配於密祠始知有忠则有表即其宜矣方其延额下　教旨遣礼官降香祝而六邑官长各盛其帽带严恪威仪等祀事於空门中曾所未有底事固知人生於世母论儒释而莫如输忠也明矣但鸠财一欵不佞与锦洲惠公本道分左右募物足千金鳌坡之奔岭右让庵之走海西最关及典闲间求俗家赢三百缗矣关以东关以西北表表名流如退庵蓬牧庵雄莲坡周丰溪永鹤峯绽枫溪胜同声响募几百铜也而关北一道专挫於碑事且役先财後匮缀相寻设燔两处魔截不一债贷未免中前住持奉欣不忍恝寺佥之劭典财则担务莫少焦恼之功财匮亦多倾己之物竟卖己土而拮据其诚薎可谛耳盖董役於戊申秋杍倕星驰役夫云腾不日告竣於己酉之夏斯莫非运到时遌人亦得之监役前衔再信为囮未终而逝于时营门遽有督役之令本官奉公之举特遗前别长金公俊一舆前衔畅迪终监其役恼儴嘉想丹雘卒未易也前宗正清波苑兄仕一募轴托有信老尼其名戒守戒守强於檀缘裒七十金惟以此未敢举事而先是锦洲化游於完营之阶买彩四十串以来两化协势迎工滥觞於庚戌初夏放笔於夏末轶美灿奂然则清波发踪之功戒守张纲之劳并不宜泯名监役典财宣成造当时之任僶僶尤夥矣呜呼　圣恩罔极幸逢革额而复户保卒然无判下今年春本寺僧壮愚自誓呼吁再　蒙五结之复户三十名保卒之特　教则自此春秋享祀断无僧徒自备之虑壮愚虽齿少而心雄凡未易得之诚也余以先师之耳孙带任而来一日起事之蹟不图而至余愕然口台昧才德之称祗不过雕虫而已於寿传之文不敢却之甚靳寺佥之恳断断不已故不能胁让而略矢颠末云尔

崇祯後百六十四年辛亥三月上浣六世孙应云憕旿　识

○西山大师行录

清虚堂安州人也俗姓崔氏系出完山法讳休静岁庚辰生于安州年二十一嘉靖庚子剃发於崇仁长老受戒於一禅和尚听法於灵观大师南游头流道益隆焉法号西山大师在昔壬辰岛夷猖獗乘舆播越呜呼痛哉禅师自香山往诣行在迎　大驾於顺安地　宣庙特嘉奖命为八道十六宗都摠摄判兵部僧义兵大将使之协賛讨贼於是挥涕承　命召募僧徒一千五百余起关海西两道使门徒惟政率七百余僧传檄期会于顺安地与　天兵为後先战于牧丹峯下遂捷平壤克复松京与王城贼首屏气慴伏遁逃癸巳又选精锐七百僧迎　大驾还都　宣庙屡令入侍慰谕　天将李如松以帖嘉奖曰为国讨贼忠诚贯日不胜敬仰以诗赠之曰无意图功利专心学道仙今闻王事急摠摄下山巅兹以名闻中华咸愿一见年届八耋启于　宣庙曰臣筋力衰耄恐未能竭蹶尽忠请以军务分属弟子使惟政摠率北方使处英镇抚南方以为诸僧兵归属听令　宣庙嘉其诚悯其老赐号国一都大禅师禅教都摠摄扶宗树教豋阶普济尊者教旨使之还山退闲是时岛夷疲於动兵乞以和好

宣庙议于禅师禅师荐送惟政为之私嘱曰万里沧溟一有所失倭必侮之使之预诵金刚经以应彼问及其专对之际道术应变之方一如符合於是倭王大惊礼遇刷还被掳人三千余口禅师之明见尤为神异又验其达观於後世者存余於早年游长春洞到禅房玩其留藏衣鉢意谓关西之妙香湖南之头仑相距二千余里八域名山不为不多而传藏衣鉢于此山者有何陈蹟之可考欤问有文帖则鸟有问其传来则[乳-孚+黑]昧心甚讶薨者久矣今见宝藏录岁甲辰正月二十三日禅师入寂之时遗嘱弟子等曰今我寂灭之後衣鉢传于湖南道海南头仑山大兴寺头仑虽在僻隅俺有三节为重者一则奇花异草片时光景布帛菽粟亘久不泯北有月出撑极天柱南有达摩盘结地轴东之天冠西之仙隐屹然相对海岳五卫洞府深邃此则万岁不圬之地也一则　王化千里缓急未暨俺之功绩虽无可称　圣主殊恩凭此观感则後世岂无树风声警愚俗之道乎一则处英及诸弟子皆在南方此乃宗统所归俺意已定尔等毋违遗嘱送我衣鉢及　圣上所赐大禅师　教旨移藏于头仑山中使明照主管此事付书惟政托以後事因为入寂兹以头仑僧戒洪天默等累传为法门宗派有立祠妥灵之意裹足上京经营登闻访问于余故指教佛庵僧兴宽与之周章呼吁特　蒙　允许因即建院己酉春遣礼官宣额赐祭　朝家崇报之典至矣尽矣禅师之使藏衣鉢於此地者其慧襟不测必预忖有今日之举也岂不盛哉本寺缁徒等累请行录余不可但以文拙辞连年滞洛迄今未遑近才南还适得暇日於宝藏录中采其真蹟之万一记如千言以竢立言之君子也

崇祯纪元後旃蒙单阏观月上澣湖西金洛一　撰

○西山大师碑文

韩子称人有墨名而儒行世常訾浮屠氏髠而缁不耕不织泯夭常蠧民财若是者语其墨名耳今有人杰然於髠缁之中能鼓舞其众於君父有难之日执干戈卫社稷若是者虽勿谓之儒行得乎儒者之言食焉不辟其难夫自诸吏秩百石斗食以上皆有食于官者有食则有职有职则有责责有小大不可以苟免宜也若夫山人释子云水其庐瓶鉢其食无营无求无责於世其於人事理乱得失漠然若无足以动其心者乃能冲胃乎矢石之塲奔走於覊靭之列惟恐或後则斯不亦儒子之所难欤余尝闻松云大师之风松云异人也飞一锡越鲸涛棹三寸敌百万之师其忠烈莫之与京而松云之师又有所谓西山大师者义益高功益伟事益奇松云之风所自来远矣大师法名休静西山其号或称清虚子俗姓崔安州人性至孝生十岁孤凄怆悲慕因读浮屠书有感於生死之说忽若有悟遂祝发出家遍游名山有能诗声往往出语警策　宣庙闻其名徵诗稿以入既缧絏之厄继赐　御诗御畵墨竹以宠之倭宼之[彳*制]也　大驾西狩龙湾师杖劒追谒于行在　上曰宼深矣若何以助予泣曰国中缁流臣幸知之其羸病不任者令焚修祈福其余丁壮请悉编行伍惟上所令於是命为八道十六宗都摠摄退则与其徒惟政处英等纠合义徒得五千余兵惟政即松云也会于顺安地法兴寺常与天兵为其猗角进则与贼遌躁牧丹掀平壤复开城选勇士七百扈驾还都都人咨嗟天将加敬顾师则退然不伐其能既而喟曰吾老矣莫以筋力为礼盍属兵于惟政反真于妙香之旧栖丐益力上悯而许之於是赐号国一都大禅师禅教都摠摄扶宗树教登阶普济尊者而礼遣之可谓飘然识去就之分矣语具在月沙李先生谿谷张相国碑中今取其关於大节者而着之师以甲辰孟春示寂世寿八十五法腊六十五临没嘱其徒曰我死衣鉢之托必以海南为归是州之地有时头轮有寺曰大芚南瞻违摩北瞻月出东有天冠西有仙隐吾诚乐之且海南荒陬也　王化未沾民俗愚迷吾之为此冀其有观感而兴於忠也庶几其瘳乎师之涅盘後一百八十五年当今　上即祚之十二年戊申师七世法孙天默等将立祠于大芚之阳揭师像而妥师灵相率莆足而来请额于朝　上思中兴功烈之美嘉休静忠诚之效特命赐额曰表忠赠秩有加越明年四月遣礼官齎香祝而祭之先是岭之南有祠以表忠名者祀松云今於师之祠亦云呜呼忠美名也盛节也为人臣者孰不欲蹈其美居其盛而恒莫能至至矣而或不遇矣而或不见知於後世若师者松林之一衲耳遭时一奋遂名无竆前被　圣祖之殊遇後兴明主之嘉奖师弟二人赫然庙食相望於岭湖千里之内自古人臣得此者盖寡矣而师能得此岂不伟哉师之所以报国国家之所以劝忠可谓称矣呜呼师魁梧橐迈不世出之人也意其状貌亦然尝於陕之海印寺见师之像眉目踈朗骨秀而神清介然有幅尺又其功成身退雍容整暇殆近於儒者气像岂其幼时北学於京师有所欣慕檽染於吾道而然也耶或曰师西山人也其所提兵斩级主功之地亦在於西州则其没而建祠不于彼而于此何居呜呼此不解随缘住方之义者也乌足以知师之微意也天默等以余与闻其事请载于石遂系之以诗曰西岳金精郁磅砖千寻名材当不得爰有神人起白足凤羽麟毛禀其德[去*易]游香炉振金锡俯笑豪杰醯鷄窄日南蛮酋动戈戟东土时丁百六厄遂发慈悲誓灭贼洒泣龙湾披忠赤震撞鲸鱼会缁衲雷动风驰满山谷汛扫城阙京观筑旋迎銮舆旧都复法水金刚呪海舶铁大马焰随手熄普济羣生跻极乐拂衣香山反真模法身充满无南北方丈蓬莱昏我宅海南之墟新月麓翼翼其祠天默作何以藏之衣与鉢[王*车]璩琉璃叠碧玉绕缭天香随册祝辉煌朝日射榜额额以表忠侑灵魄荣于华衮彰五色撑柱天柱盘地轴永树风声警遐俗嗟汝南陬视此刻释犹然矣矧儒服

崇政大夫行吏曹判书兼判义禁府事知经筵春秋舘弘文舘提学同知成均舘事五卫都摠府都摠管徐有隣　撰

嘉善大夫兵曹叅判兼同知春秋舘义禁府事奎章阁检校直阁郑东浚书

资宪大夫行平安道观察使兼兵马水军节度使都巡察使关西管饷使平壤府尹沈颐之　篆

崇祯纪元後三年辛亥

○建祠事蹟碑铭

昔我西山祖师当壬辰岛夷之难与门人惟政处英等有勤　王克捷之功累蒙褒赏在今　上十二年戊申大芚释天默戒洪等以为岭南有泗溟书院而西山反配食焉西山以首倡之功尊师之位倒置若此朝家褒美之及泗溟而不及西山者实百世之阙典乃走京师上言于　跸路事下筹司户部尚书徐公有隣启曰臣按湖臬时果有以此事呈状者臣以启闻軆重不敢许而按状则实非诬也　上仍允可之以表忠赐额遣礼官致祭呜呼顾此至重莫大之事实由徐尚书外护之力此以不记後生何考焉乃莹石而命余铭之有不敢辞谨斋沐盥手而铭曰

昔我先王阳九运当岛夷陆梁大人庐室泽量骨血其祸惨烈乘舆播迁远赴龙湾臣民摧肝时我祖师倡建义旗蒸徙景随合力天兵克复西营大驾还京勤事则祀於传有矣其可以己爰有云仍曰默与洪是事服膺远奔阙庭上达天听事下朝廷重臣奏闻幸得蒙允事遂从顺建祠海山特遣礼官赐祭奉安禅门此举古今罕与孰不仰竚顒惟盛积非徐公力何由而得原始要终立石记功众皆乐从尘飞沧海此碑不怀思公如在

西山六世法孙莲潭有一谨　撰

应云憕旿谨书篆

圣上十六年壬子午月　日

○表忠祠上梁文

伟夫山人办师贞之功秉彝之天罔间禅家侈咸秩之事表章之典无亏岿然新宫卓尔往蹟猗欤豋阶尊者允矣出世高僧神翁呪归偶下人间云鹤灵婆抱送果是天上麒麟於是识妙西沙绝形彼岸出山题叶觉妙旨於一声午鷄登高飞筇发浩叹於万国浮蚁天日照烛契合缧絏之中云汉昭回赓进经纩之下不幸龙蛇之国运中否虺豕之贼势方张二十四州岂无一人义士三千世界惟有八大伽蓝只有赤心誓无漆齿仗劒西赴于千百缁徒之相随飞檄东关堂堂一二弟子之同志数项珠而良筹运罢口梵而喊声长贼肉如山出奇兵牡丹峯下天心悔祸收成功於平壤城中十万天兵仗义旗而作势七百勇士卫圣驾而还都若夫泗溟雷默之各奏尔功罔非西山大师之指挥方略权元帅之出师胜捷岂徒然哉李提督之移帖钦叹良有以也有若绝海之使事克竣万里之师戒如神抱膝而火宅生凉叩头则旱天集雨法云遍浮慈洽无缘之航慧日高悬明穷勿照之监能事毕矣脱屣三业之场宗风悠然拂衣八正之路乌瑟珠玻璃椀祥光放天锦烂服银字经信器留世其人则宇宙之真间气其功则古今之大英雄睠兹大芚藏衣之山尚稽尊师妥灵之所以死动事则祀於传有之赏功酧劳之章舍此谁也如是其人天默戒洪裒足同来千里地叩头齐吁九重天籓臬重臣按实行而登奏筹司诸宰奉圣旨而发关卜地新月之前相宅清风之侧丹泥来照雪山增明缁流云合奔走干当者若千万人丹雘日新登降照烂者几三百栋东向坐西向坐位次不差春仲丁秋仲丁祭祀无废沙门大众此焉依归盟府奇勳斯为表奖纵横翼室之栉栉严邃正殿之耽耽石舸八万之经讲诵不撤铁禘五千之长精灵犹存斯实三不朽之资莫虚六儿即之唱　儿郎伟抛梁东　头轮高耸想孤忠平生烈烈男儿气化长作空万丈虹　西一道曹溪路不迷世界何天真极乐师应归去涅盘蹄　南穴望上千兜率昙不使妖氛蛮海恶元均肉食至今惭　北　石佛苍然万古色赏一人功劝众生五云多处拜宸极　上　星日昭昭正气荡莲花帧子像清高瑞彩时时其顶放　下　九曲遥源流不舍纳纳乾坤灵有无师身行世水洞泻伏愿上梁之後檀越之风猷未泯菩提之功德不孤昙花初开长悬禅家日月边尘不动无恙圣祖山河四众归诚五衍护法亲炙之徒远矣谩说存髯丈夫观感之风悠哉讵无沮背烈王简捿头陀之作属之谁乎苏子瞻表忠之文爰及我矣

岁己酉孟春南臯尹持范　撰

○表忠祠重移旧址记

本院之创始於　正庙朝十三年戊申即乾隆五十三年也时有明地眼者善别理軆故其点祠宇之新基也让主山於巽位而横坐离方瞻大雄殿於坎位而自卑以其祖孙位分南北而各安上下其於礼貌理軆其顺正而亨安吉者四十九年道光丙申妄论卒发具止之而遽移神室於巽位之主山遂与坎位之佛殿上下倒置显有压尊之病又其前之讲堂左右斋室并三门而俱为脱免於一边见者闻者莫不骇恠而病焉虽欲还移於本地而脱邪迎正财力之难办而未能动手咸丰己未宗正智峯赴任闻知遂兴移正之志私先告由於玉局之素仙幸遂得诺因为建白筹司而入启蒙　允判下空名帖二百张以为移建之费亟促移正於未寒之前遂为始役於霜降日上梁於大雪日告竣於明年辛酉之小满继为丹雘奉安灵位於端阳呜呼盛哉　国恩之洪大难酬古人有言知命者必尽人事然後理足而无憾物之有成必有坏譬如人之有生必有死而国之有兴必有亾虽知其然而君子之养生也凡可以久生而缓死者无不用治国也凡可以存存而救亾者无不为至於不可奈何而後已此之谓命也向自移邪之後地理乖廷灾眚作作之不已患难继继之不已其几何不至於亾也究其所以救亾之道而得於心成於事竟能免至於不可奈何之域者谁也荷担八功德之清凉舍苦行檀於热恼天中其人也该其所以迟坏之谟而廉於固利於赢从而翦亏於己及同圜之勋者谁钦绍五台院之往蹟使安修身於玄冥地上其人也大凡为事者当省神道之盈谦易曰鬼神害盈而福谦无使行业而偏颇也二人者之行经各自含章而人或不知故聊记告警於继後兴弊者云尔

咸丰十一年七月日草衣意恂谨识

○大雄殿重剏上梁文

粤惟宝历万亿千载凝新命於　皇天祗陀八十一园恢旧观於佛地成一切大功德为十方众归依盖闻曹溪水香庐阜山静玄鹤点址是谓南华禅宗白马驮经厥有西来灵照心空空於色相明月万川赫昭々以高居白云一坞世所闻大兴寺人或称小瀛洲老星高台望紫宸而拱挹长春古洞驻苍辂而徐舒夕呗晨锺如闻诸天乐峯云林霭自生陆地莲竹院清香非写林之可埒桑门富丽岂虎邱之足夸奈经郁收氛祲遽成湏弥灰劫绀林鸟语忽警嘻出之灾珠窟龙神无救歘歙之顷寂寂慈云庵里惟闻阿耨呪声磊磊狠石庭前何处如来顶礼而法兰至入经纩乃伽蓝亦被幈幪内帑金银推恩恤而赐赉旧梱甍桷目废撤而委输地势高而重溟深金汤协甲乙之论天风远而飞锡下宝殿正子午之基于时观七分庄严怳然如重到兜率昙花菩树交云霞而放光畵栱棻橑齐岗峦而耸翠阶所依旧将见轮焉奂焉丹雘复新悉集圬者墁者庸疏短引助举修梁　儿郎伟抛梁东　天冠佳气四时同盂兰会上头头佛尽是观音现相中　南瀛海神山依蔚蓝且上头轮开宝镜楞伽经榻见瞿昙

西日照恒沙似火齐一自达摩东渡后锦帆波晏海云低　北月岳迢嶤连紫极莫向桃源作隐仙加莲峯下多春色　上九天阊阖开虚旷遥看香罏生紫烟毫光应复夜来放　下十庵齐遶一兰若广庭多种苾蒭香惠雨和风沾复洒　诚愿上梁之後空门清靓郁垒诃撝　天子万年祝圣寿於檀越法祖三升佛禅教於萧梁

光武五年辛丑四月日大宗伯白坡居士申献求　撰

○大雄殿重修记

郡之南三十里有山曰头轮有寺曰大兴宋元嘉三年丙寅静观尊者开局而建庵梁大同十年甲子阿度和尚拓地而剏寺々有南北二院殿宇房寮极其宏杰至若龙章宝墨玉鉢珍珠　国家酬勳山门增辉然则虽曰国之南缴宜乎丛林巨刹呜呼盛衰有运祸福异时己亥十月十四日即山中年例致齐之夕此日酉时量郁攸动於西上室北院之殿宇楼阁三百余间不踰数三时而没为烬灰可胜叹哉於是大众即发山盟海誓一席建议异口同音嘱法翰禅师为化主禅师喜而诺之曰拔毫布地宿愿可成即时发足赴京东西图谋枯骨焦膓尽信殚诚诚达九重　天听高开内帑其财募缘其文恩高泰华德深河海道伯尹公之功本衙李公之德亘万世而不泯监董李公之力队长金公之心阅千秋而尚新此大雄殿始役於庚子析木之月生明告功於辛丑大火之月既望因为丹雘亦作塑画彷佛乎化城依俙焉灵山其余殿寮楼阁坐向易处始终不齐故未能烦举也设役以来七八年间大小执务吃苦之业沙弥行者服役之动游截於无量福地山野缁白捐金之因远近坊村助力之缘逍遥於稀有乐土岂非天送灾而去旧天降福而就新也哉安坐卧於斯仙缘重得设教禅於此宗风再振从古七剏之文献未具年纪荒远来历未详故今於第八剏之缘起从吾见闻之实略取而记之以示於无穷之域

光武十一年丁未六月日翠云子慧悟谨　识

○双溪寺十王殿重修记

粤昔汉明帝偶梦金人遣博士王导等往西域求迎佛法至月支遇迦叶带白[叠*毛]畵释迦像四十二章驮经白马西来遂至洛阳自此佛教大行於中国几乎家家而尸祝人人而归依盖其教以大发慈悲普济众生为无上法门然而又寘冥府十王设为剉烧眷磨之具以戕贼众生乌在其悲慈之义欤呜呼我其知之矣佛之教与吾道名虽殊而其不忍之心则一也虞舜大圣也德教加于四海日月之所照霜露之所坠人无不被其泽忠孝仁善熙熙皡皡比屋可封无容更为而凡人之生也虽禀二五之灵其气质之性不能无清浊粹驳之不齐是以有善有恶焉有贤有不肖焉於是不得已而象以典刑示民不敢为恶而归於善乃所以佐德而助治也佛氏之设冥府其亦犹是欤然则非所以戕贼乃所以普济也余尝观其殿像设俨然地岁菩萨东西趺坐屈手大指左仰右覆若指数然端严妙丽具慈悲性又有十大王星罗其侧玉旒绣裳威仪肃肃尽可敬畏其一秦广大王展看大卷册子浏耽踞床而坐其二初江大王左执一纸轴右把朱管踞床而坐其三宋帝大王端笏垂绅踞床而坐其四五官大王端笏垂绅踞床而坐其五阎罗大王头戴金刚经卷端笏垂绅锯床而坐其六变成大王端笏垂绅锯床而坐其七太山大王端笏垂绅锯床而坐其八平等大王左执一纸轴右把朱管锯床而坐其九都市大王左执一白版版上写佛告湏菩提语十数行右把朱置锯床而坐其十转轮大王端笏垂绅锯床而坐盖十王各司冥狱而阎王实总判阴司然一切以秉直无私怀宝监决疑情依是非不枉善恶得正或护生於鞭橽之间诫勖於刳刑之际何莫非使斯民观感忏悔超脱迷律咸登彼岸也哉余於斯窃有感于中者世之不忠不孝极恶大[愍-民+幸]往往有之而安富尊荣考终命于家兹曷故焉无亦冥王判其善恶大骋神威使四直使者夜叉罗刹执钳枷锁大急缚去一一施之以釰树刀山之刑永堕阿鼻狱中虽阅千万劫不得度世否耶吾不得而知也顾兹沃州之尖察山下有双溪寺寺之傍有十王殿寺之剏在於顺治戌子殿亦想应次第而建中间毁於康熙甲戌重建於乙亥又重建於乾隆丁亥迄今四十二夏矣上雨旁风栋桷朽败几至颠覆亦梵门一屈会也比丘敬璘慨然有志於重修执募卷遍乞於檀越家鸠得若干财遂易而新之辈革改观无废前规意甚盛也比丘定悟来求重修记於余甚恳略叙其颠末并及余所感者而归之冥王有知其旨点头否噫

皇明纪元後三戊辰夏甲岛谪客壶隐老人撰

香洞朴仁孝书

刻手比丘道仁

○月出山道岬寺道诜国师守眉大师碑铭(并序)

夫以金山建刹永垂头陀之名河水浮盃犹传和尚之号矧乎玄关启键叅造化而通神绀宇开塲拥休祥而流福寔合贞珉之昭揭敢缓显刻之重新国师法讳道诜新罗朗州人也母曰崔氏家于圣起山之僻村生於真德王之季岁青瓜孕秀同巨迹之感心白足禀精锺淑气而拔俗神鸠护持於丛林灵鹫覆翼於平埜传贝叶於月南年未舞象随使槎於海内运际攀龙历践禹贡之山川亲覩唐家之文物接延英之温谕帝梦金人卜大行之新陵神授白马斯盖天赋之特异岂但地术之偏能万乘加国师之称一行有天人之许金箱玉笈究幽经而贯穿赤县黄图穷法眼而纤悉乞东还而振策演北学以济时察地形之类舟镇其首尾创伽蓝而设塔遍於遐迩天花绝一点之缘岳松基半千之业惟兹月出之道岬不啻日观之奇峯山叠峦重宛千佛之列像岩危石动知一国之着名鱼日想文殊之远寻龙渊闻普渡之来住云窓雾户依俙十二之楼潮梵风幡辉暎三千之界意在利益民物期使巩固邦基高谢世人之填门逈临方丈而挂锡六尘既息探妙道於乾竺三昧斯臻阐真乘於祗树金刚太白举属慈航黄壤穹苍遥悬宝镜如来不隔过去犹存法雨一施而普沾兵火再逼而自灭浩刧云卫独龙宫之岿然古碑苔侵致gui头之剥落缁流兴叹碧嶂含愁纵灵蹟之流传赫若前日倘铭辞之缺阙曷示後人鸟革翬飞曾赖老宿之改构鸾翔凤翥可废旧鑱之更修其徒玉习夙奋禅林广募枬越三经岁龠罄至诚而愈坚重到京都索拙文而弥切虽乏幼妇之语宁孤上人之祈铭曰

独神乎神熟觉其觉　难以知知难以识识

碑无碑有何损何益　久而愈尊今复如昔

大匡辅国崇禄大夫议政府领议政兼领经筵弘文舘艺文舘春秋舘世子师李景奭撰

正宪大夫礼曹判书兼知经筵春秋舘事弘文舘提学世子右宾客吴竣书

资宪大夫刑曹判书兼知义禁府春秋舘事艺文舘提学世子左宾客金光煜篆

崇祯丙子四月日始癸巳四月日立

左记

介於灵康两邑之间有一山焉其名曰月生山之西有大伽蓝世传新罗国师所创建之地也寺右有古碑世久剥刓殆不能识字有僧玉习者慨然发奋携一锡杖远走京师辩造缙绅而请焉白轩李相国修其辞尚书吴公书其碑汉城尹金公篆其额选一国宗匠钜笔而无以尚矣其岁九月遂伐石於砺山之东於是湖南伯暨砺益龙安数邑守宰咸以农隙出民力以助之丛林释徒穷乡虽氓募善缘者莫不倾资虚槖奔走趂事翌年初挪运於黄山船泊所舟于加林那南塘浦历羣山七山浦而泊于西湖前洋阅七月而工告断手龟跌螭首各臻其妙而屹立於寺後之北塘天顺年间有名僧和尚重建寺之法宇而碑则未遑焉眇尔一小禅肇画於数载之间克举数百年所未遑之事而光前耀後垂[日*示]无极则何其捷欤窃念国师东国之神人也其生也非人道而家人弃而不举则有羣鸠覆翼之异至今岩石上旧迹宛然如昨村之号以鸠林岩之名以国师自兹始焉年未成童落发于月南寺入唐寻叅一行禅师尽传其法焉及其还而东也名寺巨塔一丘一水无非国师剏建指点之所前乎千百岁之已往後乎千百岁之方来昭然森列眼前则岂非释氏所谓超上乘而神乎者邪新罗以来号以神僧者如元晓义湘辈固非一二而称其杰然者指不可以再屈焉老而示寂于白云山灵珠庄合石龛中而平日行蹟俱载崔维清所撰碑文云尔

通训大夫弘文舘副修　撰

阴铭(并序)

灵岩郡有月出山山之奇秀盖一道国师道诜郡人也山有寺曰道岬世传师所创大明天顺元年丁丑有信眉守眉两师者重剏焉艺文提学尹公士昀为之记天顺丁丑去今壬辰一百九十余年矣寺有诜师碑不知立始何代碑已磨灭玉习师者重刻焉白轩李相国为之铭习师又请余志碑阴余常见天中记记鸠林鸠林志天中闻天下久矣诜师厥生奇异又名闻天下智知未来成丽祖一统五百载之基所谓通释氏天眼者岂可以一术称哉亦异矣铭曰月出岩岩惟狱降神降神伊何生师道诜师之始生异诸常人母漂食瓜歆而有身及生弃之鸠覆翼之见而异之取之育之师生新罗事传至今岩曰国师里曰鸠林鸟覆后稷寒氷之寘惟此鸠林厥异何异古有神僧诜师非是猗欤诜师龙象之杰术无不通青乌其一梦感唐帝有诏来徵入于中国一行是承师得妙诀复还东国爰相松岳载祀五百师有法眼通观百千吉凶隆替知于未然师曰东国地形如舟舟不有镇其无漂流地形永然镇其可已东国之土数千百余里无远无迩师无不历创寺建塔以镇岳渎月出有寺寺名道岬月出之山师之所生道岬之寺师之所营师虽去矣乌得无情寺有片石记师之蹟今已剥落其徒复刻相国是撰绝妙之辞重虚其诸续铭于碑

通训大夫行弘文舘校理兼知制教郑斗卿撰

妙觉和尚碑(并序)

夫海之所以称大者由无皎洁之清道之所以难名者以无赫然之观也若乃得难名之道游戏佛门三昧舟航苦海为世所重者盖指不多屈而近古於妙觉　王师见其人焉师讳守眉古朗州人也生於崔氏母梦异人遗珠孕生时异香满室幼时英爽有迈俗之志十三投州西月出山道岬寺出家既冠受具翱翔讲肆抵俗离山法住寺遇沙弥信眉同岁同名与之俱琢磨磋切读大藏习毘尼并慈容道骨眉彩烨然词气朗润辩才无碍学者皆推之谓二甘露门浸浸已露头角矣居无何谓同学曰我所负者其犹僧繇画人物虽曰妙画终非活者遂弃所学担簦蹑屩出入禅窟初叅龟谷不契晚八登阶之家然值晦冥否塞之秋禅席荒虚寥落稀若晨星师被撰判禅宗事防横决之波回既倒之澜宗门有赖焉寻还道岬以示其不忘本也慨先国师稗补道塲几至荒废乾没落在凉烟茂草中谓众曰吾侪其忍坐视而不复耶况　圣上有命使其徒洪月干其事重新复旧贯庄严之妙欵绦阙清都而从空堕也且以永膺大君作大檀越敬塑药师如来三躯安于绀殿时天顺纪元之元年也由是四事骈集六和麕至以至千指围绕龙象蹴踏宗风遂大振焉嗣後元庙备礼奉迎册封　王师锡以妙觉师号及紫伽梨一梨一袭又频下手札以慰问象毛拂子琉璃数珠搢绅缝掖自公卿以至墨绶铜符西向而问北面而礼者不可殚述其为一时所重从可知矣某年某月某日即召门弟子嘱以宗门大事泊然蝉蜕阅世六十三坐腊五十一塔于寺之东麓纪德有碑已没字而不可读今住持清信欲重鑱而图存不圬书其事来乞铭铭曰

月岳穹窿　镇南海滨　孕灵毓秀　笃生异人

前有诜公　号为国老　後曰王师　妙觉是已

禅风既熄　王师重扇　且复起废　锺皷大振

一则妙觉　二则妙觉　永备无忘　宜乎勒石

崇祯己巳二月始癸酉六月日立

海东沙门佰庵性聦　撰

次板上韵

青山面面画中开　落木寒天明月在

转八沙门石迳回　苍松古塔白云来

静看瓶鉢禅心助　对客金人无语笑

为说冈陵圣寿嵬　此身疑是上仙台

庚辰十月日　月城后人金宁济

次板上韵

尘间不欲近情开　洞僻能容流水活

万壑千峯转转回　石高只许白云来

数围松大僧年老　绝胜更寻尤胜处

一炷香残佛榻嵬　春风三上三层台

杨坡

○双峯寺剏建碑文

有明朝鲜国全罗道绫州双峯寺事蹟碑铭并序

湖南之山皆宗瑞石瑞石一支南迤为中条中条亦南之望也直中条之南有寺曰双峯中条之支左转而缭特起而廻向于寺则南北二峯如相揖然故名或曰哲鉴国师梁之韶州人悟道於韶之双峯寺天监中随海舶东来卓锡於此山寺成而名以双峯不忘本也是寺也剏於哲监师再建於慧照国师宋绍圣中也三建於本道观察使金仿　皇明正统中也寺僧图仿像而阁之寺藏　世祖大王御书曰全罗道绫城双峯寺监司守令曾下传旨更审尤加完护杂役减除其下书　国王御押又其下书天顺元年八月八日　御玺印迹宛然以传百世下者失於兵燹而其中有环山划封语州人口相传至今故环寺四面周廻且十里田无税山有禁寺之殿阁楼庵房寮为屋凡四百有余架云　上之十年丙子寺僧圣衍师访余日长山下曰寺旧有碑二西新罗时竪东高丽时竪也而今亡矣愿乞子文师而刻之石余应之曰吾儒者平生不肯为若辈铭寺观中石若亟去母溷我为衍师笑曰碑为纪寺始末设非为赞述祖师功德也哲慧二祖师远矣其佳迹如云遏虚如水归海其名字且不传虽欲赞述功德得乎己卯士祸静庵赵文正先生谪是邑以卒州儒建祠于寺东曰竹树书院　宣祖朝观察使李友闵请于朝以寺属于书院春秋祀享笾豆实与牗户涂室堂铺其物皆出於寺後书院移于州东而寺仍属焉则是寺也虽谓之儒宫之附庸可也余曰诺文正儒宗也夫儒之拒释以乱儒也不乱斯不拒有能释名而儒行者则君子犹且与之况於为儒宫役者乎释而役於儒何有於释遂与之铭曰中条之阳双峯突焉於中起寺千二百年天作人作镇彼南峤环山以封云自　光庙役于儒宫贡厥笾实　王化会极二教归一我笔于石以风髠缁兹山不仆寺亦如之

崇政大夫原任吏曹判书兼判义禁府事知经筵春秋舘事弘文舘大提学艺文舘大提学知成均舘事　世子右宾客奎章阁提学金锺秀　撰

崇祯纪元後三丙午九月日立

奉正大夫行长陵叅奉黄运祚兼书篆

中条山双峯寺普恩探真录

户判 丁闼

礼判 郑怡

大宪 洪浚

南柯君 林後老

南川君 郑恪

都丞 魏弘源

应教 郑嗣兴

吏正 闵以咸

兵正 文起兹

持平 徐遂

修撰 闵昌

户佐 郑璿

兵佐 具宗文

○在昔五百殿重修时始见右录於梁上而丹雘剥落字画弊缺故未得其全录而只取其烛着誊写止此则可胜惜哉盖此寺古籍荡失於兵燹而後虽集[打-丁+普]亦多阙略昔我　辇临此寺故因竪龙船而奉之云者虽有言传亦无遗籍故难详其实每以为恨何幸此录神守鬼护梁尘未能尽埋其墨本而诸大臣扈驾寻真之遗迹焕然验着则此非天耶一区名山距京千里玉座降临金童俨列宝界恩荣永世不替第念此录胆付短简更恐遗落而今不图遍人耳目焉

右绫州郡道林面双峯寺在剏建碑文及探真录誊写者

○万渊寺悬板书

上之十七年八月日寺运丁否八人作灾诸公殿与众寮一夜顷成灰冤呼之声震於山谷非亶奉佛无所如干僧徒何以捿迟将复立而事鸿力蚊莫敢生意所可为者不过鸟兽散时我　侯亲自来见满目惨景可矜可悯安慰诸僧曰修复之道惟我在尔等勿虑勿散即造劝文报营门成帖营门特下优施官家之轸念当[户@乞]不在言也劝喻乡中收敛民间聚财之道木石之具一一指挥且运拽之役劝民同力以翌年大壮月董事至南吕月而竣功法堂炉殿禅堂僧堂一时重新数房之未遑姑置度外因差谷日　奉安佛像招纳僧徒僧挼莎赞叹曰使既灰之寺才及期而复旧貌者一则我侯二则我侯无乃昔之非衣功德主再世而为我等之所天耶呜乎休哉终不可谖继之以颂曰

岁在癸丑月建辛酉惟我本寺运当阳九惨哉酷哉郁攸致咎僧皆号咷苍黄奔走乐只我候是我父母见子疾痛如伤如灸重修是图宁辞生受辍俸周急分其五斗劝民同施不薄而厚劝民同役先而不後岿然梵宫咄嗟谐偶莫非公恩胡不祝手祝手佛前敬申虀臼功大爵高爰富爰寿

乾隆五十九年南至月上浣山人有一　谨撰

○开天寺重修上梁文

述夫隐必晦晦必显比覩道塲之废兴旧则变变则新益信法轮之回转非惟气数之自在寔为住相之攸关缅惟开天之千佛殿名创基於三国时代鲽域依如捩柁所畏摇摇而轻扬鰐浪倘或倾樯讵免忽忽而臭载铨占气脉曾赖玉龙先师之慈海婆心镇安山川先立石像大人於恩津地角维竹树夫里之天台下运舟谷亦槿花邦域之地轴中过峡区山灵賛成千塔罗列梵宇创建十里相望譬如穴脉之刺灸得宜何虑风波之翻荡失措乃有帆而有樯庶无虞而无疆种松十围形不衰有几胡僧之老境闭门五旬精还复夫谁守仁之前身奈乎慧月靡恒自是缺陷之界空雷易止竟然生灭之机世远人亡缁髠敛迹时移事变白毫无光伤哉荆榛之易芜凄然风雨之莫庇磬歇锺静空寂三十禩春秋瓦落墙颓萧瑟丈六神形像然而无往不复运自循环有替必兴明若悬镜此亦解脱之门径抑或泰回之堦梯乃者大师浩云自白羊北而飞锡诸天法雨始赤马冬而涤尘履巉岩披荆棘殿宇焕其隐映庭砌荒乎圮颓彷徨经龛瓶雀如唤洒扫香积木鱼无声举手寻常燃眉之忧触目九分伤心之色如渴如惄既切景慕之诚不扰不烦可遂崇奉之愿肆决意於重剏仍旧规而功新繄忘劳於亟营以绵力而事巨于涂于斲载理载修数千金已消若洪炉之点雪六七朔未了等炎天之起云六楹凝香乃禅房捿息之地三乘因果盖翼室出入之门绅士贲临同是落成之客隣里咸萃无非好施之家龙华之额新篇一梦也大虎蹊之磴更凿三笑者谁盖此地运之幻容抑亦人时之影事兹因告竣之日爰举颂祝之词

儿郎伟抛梁东柳峙长春顿悟空如是我闻千大界檀林祗树自成藂儿郎伟抛梁南华鹤时鸣隐寂庵愿我速令登彼岸法天慧月说瞿昙儿郎伟抛梁西崒嵂台岑不可跻却有冽泉甘且爽注来竹笕洗尘迷儿郎伟抛梁北芍药峯头望日色苔没老龟石不言三生难问慈悲力儿郎伟抛梁上花雨蒙蒙慈海羕十里招提慧化新阿弥陁佛应无量儿郎伟抛梁下一炷心香形可舍业障消除说法筵五方安慰此兰若　伏愿上梁之後寰宇极乐星岳增辉　大韩皇威共须弥而勿替　光武　宝籙与恒河而无穷众生免三涂之艰各臻观美上方净六根之业永享鼎新同贺燕而拂衣庸趋晋而合掌

光武十一年疆圉协洽孟冬浴佛日

知州永嘉权重冕撰

○开天寺重建序

道之兴废而数之聚散随之数之聚散而道之兴废亦可卜矣州治之南天台山开天寺湖南名胜梵刹剏建於　新罗国创业之初时即　汉宣帝五凤元年也噫兴者废之藏也聚者散之绪也一兴一废一聚一散并行不差相寻无穷以若境胜以若佛化犹不免数与道之轮回世远人去僧散而无有聚之者寺废无有兴之者以至为倾础破瓦之空虚凡三十有年零赤马之间浩云和尚白羊而来爱天台秀色玩到此处时届秋九月也洞天开朗树木蓊郁紫霞清烟葱笼於碧萝之间飞泉寒荣流於白石之下住锡杖感蹟嗟惜不已蹰躇顾眄而已夕阳倒射归云低垂山貅林鸟呼号自适[山/片]菊溪枫浥艳争猜秋色之晼晚物态之荒凉能使人兴悲而层甍颓璧隐映乎葛藟荆榛以中就而谛视则千佛俨然犹在极乐世界缅惟山势之杰道场之雄为南方之最而道诜国师修链得道之场占铨东偏山川气脉如再泛海而无帆无楫设此千佛宇以镇安海中之形势也时移事[遄-而+王]道否数穷遽至斯境自不堪百感之层生遂决意於重剏而维新之焚香礼佛讲论经偈鸠财僝工剏开法宇殆如寒谷回春暗室得烛至若幽敻寥閴胜槩万千不能状其彷佛焉呜呼道塲应废而不荒缁髠已散而复集此亦兴废聚散无常转辗循环无有穷已者庸非道也非数也夫

光武一年丁未肇夏　曹　堉　谨记

○庆尚北道之部

○庆尚北道清道郡东虎踞山云门寺事蹟

云门寺者唐时圆光普朝宝壤宋庭圆应三祖师继以剏建之道塲也梁之末有神僧我道毋高道宁魏大臣我堀摩之子也新罗三十一毘处王时行化来达鷄林营建诸山寺刹此我国最初剏寺之主也至法兴王始崇佛教至真兴王信佛尤笃而剏兴轮黄龙两寺铸成丈六金身安於寺刹遂使佛刹半於闾阎也羣氓几为释而信道笃焉今云门寺之五里许有金水洞岩奇水丽倾三韩幽胜之地也有一道僧自无何而来构成小庵於此独修禅定住至三年忽然开释快得智眼仍拜山川血脉之臧否一一点落牧牧[金*羊]铨名山胜区昭然现心目而伽蓝大噐无与此地陈文帝天嘉元年高丽平原王庚辰岁与同志道友十余辈共心竭力广慕檀那凡费七年剏建五岬寺一时告成时王忽闻胜地建刹勅助为愿刹也五刹者一今寺之东九十步许有嘉瑟岬寺南七里许有天门岬寺西十里许有大悲岬寺北八里许有所宝岬寺中有大鹊岬寺今云门是也鹊岬之得名何也寺之西麓有虎踞而顾眄之形故以黄甓成塔镇压凶脉故也寺之称号亦以此也四隅之岬亦镇四方凶脉故也是云门寺最初剏主而道人等乡井氏族不载本传今不记之

第一重剏者三国遗事卷四云新罗皇隆寺释圆光俗姓朴氏辰韩人也家世海东祖习绵远而神噐恢廓爱染篇章校猎玄儒讨雠子史文华腾翥於韩服博瞻犹愧於中原年二十五

舶造于金陵游於隋梁之间学通吴越便欲观化秦周隋高祖开皇九年丽婴阳王十三年戊午优游帝宇光蒙勅入内讲大乘经帝厚加劳问留中国十一年开皇十一年还至本国初止大鹊岬寺今云门是也留三年移嘉瑟岬开皇二十四年癸酉罗真平王三十五年隋使王世仪至於黄龙寺设百座道塲请诸高德说经光最居首仪曰原宗兴法已来津梁始寘而未遑堂粤故以归灭忏之法开晓愚迷也光於所住嘉西岬占剏宝刹以为福国佑世之塲也时檀越尼东平郡之田一百结纳於此宝刹今新院员是也真平王遣使来面伸处敬仰若圣人年齿既高乘兴入内衣服药食并王手自营之後王勅送黄龙寺住焉建福五十八年别加斋沐念经七日遗戒弟子端坐化於所住黄龙寺春秋九十有九唐高祖贞观四年善德王元年庚寅岁也光生於陈时终於唐时当终之日乾虚中音乐满空异香充院道俗悲庆知其灵感也遂葬于郊外国给羽仪葬具同於王礼也浮屠在三岐山金谷寺今安康西南洞也

第二重剏者三国遗事云释宝坏师传不载乡井氏族也自少至长通游华竺学通禅教理策东还次西海中龙邀入宫中说经教龙众龙王钦师道德施金罗袈裟一领兼许一子璃目为侍奉而追之嘱之曰于时三国扰动未有归依佛法之君主若与吾子归本国鹊岬寺而居可以避贼抑亦不数年内必有护法贤君出定三国矣言讫相别而来还至兹洞忽有老僧自称圆光抱印樻而出授之而没於是坏师将兴废寺而登北岭望之庭有五层黄塔下来则无迹再陟望之有羣鹊啄船乃思海龙鹊岬之言寻探之果有遗搏无数聚而薀崇之塔成後无遗博知是前代伽蓝也毕创寺而住焉因名鹊岬未几大祖统一三国闻师此居合五岬束五百结纳寺後梁废帝清泰四年丁酉赐额云门禅寺师移住於奉圣寺还至鹊岬大创伽蓝终于此也璃目?异迹具载本记避烦不记也

第三重剏者国师碑序云高丽圆应国师俗性李氏讳学一字逢渠西原侣安人也父应瞻不仕母李氏年甫八岁断荤皿十一依真藏法师落发十三受具足戒後谒者永惠含禅师因师指示洞明禅旨又闲经律论无所不究尤长於大般若也宋神宗元丰七年甲子赴广明选佛塲优游於西域中原宗传华严华学大台教观云云时睿王饱闻师之道德宋徽宗崇宁四年加三重大师宋道君二年戊子加禅师政和四年甲午加大禅师云云宣和四年王召师於内殿愿拜为王师师牢让不受後大臣亦勤劝师不得已受命於是上便行师拜後不及册礼而豋遐四月仁王即位七月七日遣中史以书致意越明年如之师具状辞免至于再三十二日备礼仪册为王师十六日上幸行明庆殿伸弟子之礼百官拜贺金天会四年丙午乞归老云门上不允谓安南琼岩距京师不远许兼住自便往来十一年己酉九月十九日封王师印十月十九日入云门寺四方学者辐凑二十八日师盟漱整衣跏趺端坐焚香祝愿毕教门弟子云云言屹几於入寂时门人相与言曰今日是重世俗所大忌师遂乃得脉息平正今日不死可副汝等请饮食起居如平日至十一月十五日复示疾十二月九日五谷剃头浴整说遗偈五阴云一片散灭无余惟有孤轮月清光盖大虚跏趺叉手端坐不动门人跪侍至脯时已化矣门人賷遗状印宝及迁化事状乘驿闻奏上闻讣音至震悼数叹辍朝三日遣内臣金景元护葬事越明年正月二十四日遣使备礼再为国师赠諡圆应又遣使致祭二十七日其徒以肩舆[臼/丌]坐身闍维于清道池谷寺之东麓三十日収骨头有重骨余皆栓索句连鲜明有五色焉二月十五日封陵于慈仁县板岳山之南自初入感慰闍维讣四十七日坐身不仄而无漏关世九十三腊八十二夏门人扶其师之行奏以立碑事仁王命彦颐臣撰涉道末优辞不获命据行事之大略强序而铭之曰云云师为王师时所供畓新薮新院二员等二百结国奴婢五百人划给云门寺以为万岁香火之举长五尺广三尺石碑树於寺之乾方三宝院三十五间在於寺之北三里许盐城库十三间在於寺之乾方二里许也大川员二百结给属三宝院盐城两所以备香火时杂物新薮新院员三百结以备香火时净斋米也奴婢五百人収贡布以资国师安居徒众之衣财也其余所用什物盛备於国师安居时也统论此寺创起之始末隋文帝天嘉元年庚辰岁一神僧之初剏也隋高祖开皇九年戊午圆光祖师之再创也梁废帝清泰四年丁酉宝壤祖师之三创而奉勅赐额云门禅寺宋徽宗崇宁後金天会四年丙子圆应国师入云门寺重剏旧制又蒙赐额云门禅院上寺是五百禅刹中第二禅刹也然则国师乃第四创至也自圆光开皇十一年庚申岁剏建至于康熙五十七年戊戌则一千二百九十六年也纳田五百结划给五百人树石碑为完而累逢兵燹田结奴婢石碑为人所破外在位畓万不推一但推新院员若干田结仅以保之耳且有九层金塔一座甘露水樽一双此物乃壬申年中印湛禅子徵梦而得也湛一日忽睡於若耶溪洄沿之侧也梦有一僧指曰此处有宝物汝湏持之云云觉後搜之果有此物而樽中置西河集一卷并留寺藏也厥後其为後裔者推之乃许之按此寺全盛时殿堂所记子坐午向大雄殿隣有灵山殿东有观音殿看香殿寻釰堂说禅堂水月堂养真堂锺阁左边彩镜堂清风寮香积殿影子殿右边五百殿满月堂会云堂西别室西造东造青龙头有高座之台北洞有金刚台北筑城北行廊东遮城东行廊南青龙头坡霞堂大国佛金堂清溪堂寒山堂越川璃目台台下会老堂庭中唤鹊台金轮台也又按寺之奇形之所记二十四龙浮於此寺之中指南北东西之地而拥护者也四碑五岬五塔四堀四堀者东邪离堀南鸳鸯堀西火防堀北墨房堀五岬者如前说也四碑者神道行迹碑位畓奴婢碑重创赐额碑等也洞下水口有船岩是镇此寺之宝岩也寺之北十里许有猪足门十五里许有落花台继而剏寺之迹迹虽依古事实非今良可悲哉

康熙五十七年戊戌五月日

伴虚彩轩重录于青莲社

前僧统祖监

时僧统天洽

执纲敬宽

书记顺谦

殿座能择

大木彩允

别座雪坦

印聦

能扣

彩先

工德刻

○筑普照国师手植银杏树偈

碛川寺乃普照国师之道塲也国师於大宋宁宋庆元年中创是寺而不用文字以志其事惟以手植此树以表千万世之遗踪此可与世尊指菩提树表为成道之塲完同事蹟亦非契於达摩不立文字之旨耶及其国师时顺间之迹与寺创建之事备在寺蹟中云有道人惠哲自广州游历而至见此树曰噫树乃普照手自植者也即告诸寺众筥石以筑之辈土以封之遂断尺碣来告於予予感道人之诚以为铭云

堂堂国师圣师子儿嗣法延寿道震华夷千乘屈郎天子卑辞重兴佛日法海无涯建寺于此植树于兹表忘言旨千载为奇有僧惠哲遡仰真慈以土以石环筑其枝踵余徵语应以滥吹葱葱嘉木觉树菩提为禅为瑞大千阴垂以夸来月树此短碑

康熙三十三年甲戌闰五月日　玄丈山太虚道人敬撰

○庆尚北道清道郡大寂寺初创记文　（悬板记文誊写）

康熙二十八年己巳正月十九日始役同年闰三月二十日上梁

伊西北八助之东即一仙区隔罗代古明基也探其古迹则大雄旧址完然如昨而中因被毁狐兔之踪迹横朽其间几至百年也风朝月夕禽啼花飞已颓则成矣天道犹然也岁在庚寅朴公处士图议改卜仅构草屋三间以庵舍名曰大寂寺也名虽僧舍而缁徒之嗟惜行旅之叹慨者有年矣项於丙辰三春山中老衲性海奋发大志既成大雄佛像三尊继营香炉东别构炎凉丹雘俨然复旧成就之疾百废盛兴而未果者乃锺阁也硕德性海亦发慨志哀此缁徒举皆成心同拜相应既月而功讫幸矣然而不毛山中转而鸠财既成大功则柱木栋梁岂非积年之计耶亦有采玉者不惮崑丘之峻探珠者不辞骊壑之深遂得成功光隆百世此师之治绩诚非采玉探珠之类和璧虽重无孔则无用凿孔者虽重无和璧而不可为舍钱君子与化主同矣故讳字列录于左（各施主人氏名）乾隆二十年乙亥四月日改书开刊郑龙夏书

○清河郡内延山宝镜寺金堂塔记

人有古今物有盛衰略举来由以示于后山则古称终南後改内延寺称宝镜者前汉永平十年西域佛法始通中国梵僧摩腾法兰二人奉佛经像来震旦时所持有十二面圆镜八面圆镜而十二面镜则中华雍门外立寺埋置亦以白马駄镜而来故遂名白马寺八面镜则腾兰使弟资日照遣云东国朝鲜日出之方终南山下有百尺深潭是乃东国山明堂填水埋镜创立法堂则万岁千秋不坏之处即如教焉故称宝镜金堂堂也改号内延者新罗第七叶真平王避甄萱能免其乱故後称内延也建塔者道人觉仁与文远等相谓曰有寺而不可无塔於是鸠工聚财以青石造五层立于大殿前初创则显宗癸亥三月二十七日也世系寝远未免凋废东元帝永昌六年壬午三月二十七日有识僧文彦者重创也又重创者唐玄宗天宝四年二十日南岳门人哲敏者创也遆至後梁末帝时判曹溪宗都大禅高丽王师圆真堂讳承逈字永回俗姓申氏上洛山阳人也十三岁曦阳山凤岩寺洞纯师剃落其发明年就金山寺戒坛受具始也泰和八年戊辰命住皆骨山榆占寺仍致书固请於是来赴京师今相国清河公率门下簪履数千人出迎於城东郭住寺欣然倾盖之欢对以枢衣之礼如以石投水脗然相合公自是尤重禅风使曹溪法乳尽振东土岂以宿缘孚感耶师乃自言宝镜旧寺人去星移物盛而衰虫御栋梁龟坼盖瓦椽梠差脱倾泻不日欲缮肇基之蹟重举经营之役聚财货召匠石斩林木而远山剪藤萝而基砌上级建法堂五间次设厨房四处次建正门一间别就殿之中央命工倕巧剞木构一小宝阁饰金银悬幢幡设莲华座奉弥陀尊像以安之其次盖瓦又其次丹青又其次涂壁又其次内而锺磬法皷饶钹外而什用杂器之属具备毕修而迄于今宝扝依旧前贤遗躅岂不休哉山庵舍五十有余三龟石一动石十二洑布舞风溪落霞桥拾得台寒山台妓花台鹤巢台台下苍崖万丈涧落为悬瀑激触淙潺声若碎[王*央]环如也自瀑而上数十步许灌筒为砧晴雷振山溪上有郁蹲走如龙经寺之前而翠倚檐倪所谓碧岑为屏者也天成石门经穿其中岩川崎嶮树木郁然成阴敻绝人居不见樵采虽桃源之窈窕未能有过於此也呜乎此寺之成败此塔之兴废也此塔之兴废气数之盛衰也气数之盛衰吾道之污隆也释子苟以道自持则气数之祥庶可消矣而与天地相终始也万历十六年戊子降娄月　泗溟书

遆至康熙十六年丁巳有识僧道仁天淳道仪等法堂重创召匠太谌者始於其春毕於己未秋以为请良畵工造佛像三尊奉莲华坐以安之兼畵灵山会後璧帧以挂之丹青毕其次锺阁也者灵远之为也国师殿正门与四天王也食堂也者尼摠持信远金堂重创也者草闲之为也冥府殿也者释日之为也八相帧也信远之为也泹盘堂也者信特之为也观音殿重创也者道仪之为也各舍丹青也皆道仪信远之为也凝香殿也者国轩之为也挂佛与甑也者致根之为香积殿也国师殿也学脱之为青莲庵者道仁之为也瑞云庵者卓根之为也八相殿者志聦之为也及至雍正三月乙巳春山之僧有信者性熙宛信等欲为冥府望月旧基其次挂佛重修也者性熙之为也冥府殿丹青亦性熙之为也良工木手者昙怀之为也善良工畵彩者善惠幸岑之为也颇僧旧制壮丽前规伟哉前千百岁圣贤之遗迹即一时而收却了也

○高丽国宝镜寺住持大禅师赠諡圆真国师碑铭并序

通议大夫枢密院右副承宣试国子监大司成　赐紫金鱼袋(臣)李公老　奉教撰

夫一心者万法之摠六度万行莫不由是而生焉然性有利钝迷悟不同故若垢衣缠宝而未见或浊水求珠而未得迷之者犹如地尘埃△我如来出现於世说三乘十二分教或立摄护之藏或示禅那证入之门盖为众生根机浅深不同也於是後之学者各立宗趣互相矛楯△胶於空有以自病病他者滔滔皆是若夫空有两忘双弘禅教者其唯我圆真国师乎师讳承逈字永回俗姓申氏上洛山阳人也家世业儒文通汉以△内给事出倅锦城而卒於任母亦早逝师三岁而孤鞠於叔父侍御史光汉聦悟夙发自孩抱未甞戱翫七岁依云门渊实禅师凡发语举事多出人意表众皆曰神童十三岁投曦阳山凤岩寺洞纯师剃落其发明年就金山寺戒坛受具於是戒珠明朗法器泓澄纯公爱重异常然师雅意不乐各教将以振衣高举云踪鹤态△林壑而以纯师老故不能勇往越丁巳春例赴普济寺谈禅法会纯公凶讣至将赴丧就叔父侍御君曰人生若朝露富贵如浮云吾於世味若吃蜡然今吾师永逝而便去以成吾志乃杖策经时明庙当宁素闻师之道行及於抄选诏有司特加抄录此不拘凡例也是年秋宗门耆宿辈皆固劝於是赴广明寺选佛场对问若空虚之传声飞辩如悬注水闻者莫不潜然场内中使及证官硕德皆下床拱立而听若为上上品然师既名利殊无芥滞但欲游历各山遂往叅曹溪山普照国师次决法要後诣江陵郡五台山礼文殊得冥感又往清平山访真乐公之遗迹因见文殊寺记公谓门人曰首楞岩经乃即心宗发明要路之语恻然感遂驻锡闻性庵阅尽楞岩经洞诸相之幻忌议自心之广大酷信妙旨如有宿习甞发愿往往弘扬法教必以是经为首此法盛行於世自师始也泰和八年戌辰命住皆骨山榆岾寺庚午秋当时贵戚修京畿演法寺开设法会奏请以师为法主仍致书固请於是来趣京师今相国清河公率门下簪履数千人当迎於城东郭住寺欣然倾盖之欢对以抠衣之礼如以石投水脗然相合公自是尤重禅风使曹溪法乳尽振东土岂非宿缘孚感耶至　康届即政之三年批据三重大师师固让欲避时普康公秉政承　上旨敦谕至切强以就职是年冬上召入秘殿点破禅录特加敬重因遣中使内侍大官署令邵敬重舆重修所住精舍先是师尝寓枫岳普德崛有异梦及是而验之岁在癸酉　今上践祚继述先志以二年甲戌命设落成法会大弘禅旨下批为禅师是年春上徵入殿以尚衣直长同正徐穉之子伐而剃发明年秋又加大禅师因诏住东京理内清河县宝镜寺先是命住清平山文殊寺雪岳寒溪寺而皆固辞不就至是而强之亦非师意也云门有伏安寺者乃降贼主华渊薮旧染之余或未顿正堂头老宿患之欲开悟以导自新之路请师别张法会演说六祖坛经羣贼皆感悟流涕无复萠於凶熖自是一方晏然高枕至庚辰春天上王亲嘱第四子手落其发今称丘寺住持禅师镜智是也苦於清道郡七英寺丛林久无雨残水渴涸众皆患之师齐心涤虑谈扬慈觉所说比如沙羯罗龙王不离大海不出深宫唯以一念慈悲心与布慈云布洒甘露之话相续演说至一夜霈然下两又在公山念佛兰若与两三道佛会于东峯煑茗时大旱师谓曰今骄阳为珍苗稼焦枯可忍视耶乃点一椀茶寘岩石上祷于阿罗汉以禅月和尚礼叅文作梵唱末毕而膏雨忽降田亩告足凡师之德行所感多类此师以传道据业为事内寘大妙之城外应无穷之机君传灯而相续或泻瓶而不渴四方学者仰如山斗圆月炤海无波不明甘露零天无物不闻其承训诲若时雨化者不可胜数矣至大金贞佑九年辛巳夏会训下清流说楞严经尤加勤忽一日顾谓众曰正法难遇犹如龟木吾亦不久於世请诸尊宿毋虚度光阴勉弘末法以称佛意众皆愕然至季夏示微恙沉绵寝深犹不辍诚演至七月移居于公山念佛寺元正青林二禅老从容谈道至八月二十有八日剃头澡浴唤侍侧者更衣因坐绳床命唱梵侍者请临终偈师举目熟视曰这痴汉我平生曾不作一偈今作什麽偈耶因叩绳床三下而寂示之已化矣颜色不变举軆如生呜乎达人之通观也以死生同为一軆言矣自若无去来之想非有自证之力安能如是耶以十月十日门徒五十余人奉灵舆茶毗于公山南麓明日舍灵骨移葬于神龟立塔报龄五十一法腊二十有四上闻计震悼追赠国师　諡曰圆真门人以树碑事闻于　朝上乃命臣公老撰辞臣时以文职忝在枢近不以学识浅薄为辞乃据门徒所禄行状强序而铭之曰

梵雄西现法舸其东区分宗趣派别流通轮辕异用致远一功禅教异门证觉惟同系我大师寔曰双弘心思止水顿炤真空戒譬秋月敻出尘笼法若春泉利均无穷攀鳞附翼龙象闻丛口授心传玄开洞开显灭有时只履西回门徒济济香山其颓请勤遗踪示厥後来

将士郎大官署丞兼宝文阁校勘臣金孝印奉宣书

○清河郡内延山宝镜寺事蹟

自百丈建丛林後天下山寺刹如鴈点星布而标名立号皆有因由或仍山之奇胜水之清冽海山佳趣江湖清景或凭藉佛祖圣号悉仿竺震美称万殊千差而独此藐在海域上孤峯叠嶂之问者特以宝镜称者其意安哉无乃取彼海中之宝耶山色之玉耶地运之灵耶人物之俊耶宝或然也镜何称乎海旭初上红熖满洞则取其团圆之致耶素月落涧清光炤人则焕若出匣之新镜耶取镜则非宝取宝则非镜镜是宝耶宝是镜耶宝镜之旨实难穷也曾闻佛法东来日駄经像外且载二宝镜一则十二面埋於中华白马寺镇彼十二部界一则八面埋此终南山下定吾八域之基运寺称宝镜旨应取此也则其所称者岂偶然哉非但如此西来之法与竞争明传之无穷而[怡-台+百]炤不晦耳埋镜建寺肇自新罗第七王真平之世填百尺深潭置镜其中建法堂安佛像今之金法堂是也人称新罗朝君臣之姓名宛在壁面之上如昨日云云而及後改椽之时为工人之不慎失其古迹良可惜也逮丽朝中叶王师圆真大师避尊灵国禄来遯於洞外古广兴寺常乘一疋青馿晨昏上下於古法堂金佛三尊之下礼拜承事虽雨雪不废非念道之勤孰能舍尊贵而苦行若是耶余闻古来之传言则师一夕礼拜之次有虎如骆驼者近前师颜色不动曰余与汝应有未尽之债也吾何畏一死而不赛尔慾乎第汝饱我肉而弃残骸於安闲之地虎如其教弃骸後山麓後建塔之时仍其处立之云准碑记之言则师入寂於公山念佛庵云云而彼无碑塔碑塔独在於此则相传之言真耶李公老之碑文漏耶塔在後山麓碑立此寺庭以此揣之公老之碑文犹失一美事耳伊时丽王闻之震悼命收骸闍维祥光连夜洞天地民俗皆叹未曾有也　王曰埋镜尽我八域镇护之地大师保我生民惺散之主也不可使其地氓设命建寺於金法堂之傍於是三法堂八寮舍食堂楼阁庭中塔不二门次次而起俨若化城弥满洞天建刹之由大槩如此山之元脉始於太白一枝逶迤南来蜒蜿起伏问几层也划作灵区又几所也及至挂岭一枝东至海上而终回南而落为平地龙虎相抱子午开局真天造灵区也以故自创至今未尝有空废之患山据四邑之中雄隆最巨裂为两岭南则神龟北则内延西山之众壑合流一洞故水源三十里洞壑之窈窕邃廊盘溪曲涧飞瀑悬流无数其处山颜之绝壁层台奇岩恠石歆松侧栢之列面面皆是世所称小金刚者非此之谓耶山水之佳美则美矣斑豹之皮反自为??水明之害困於纯役山佳之患苦於宾客然天生山水人如之何山中庵居则南大悲大小讲客接踵出入之地北则内院继祖文殊三庵皆小室禅居而继祖一庵高在龙潭万仞苍壁上数架琳宫殆若入於白云层空之外真人间福地壶中别界山寺之内外庄点大槩如此第山寺之衰旺人物之废兴系於时运之往复一面压近青山一面俯临苍海邑且偏狭土地蕞薾则纵称名区胜域安能长时盛满又安得永年衰替哉只待天运之循环耳

○陈月寺板上书蹟

陈月寺躅役感惠录

夫陈月乃龟城之地而真悟两师之道塲也粤在大唐中新罗末创建梵宇云衲有所依归伟哉鹅阁复殿以无量寿为主层楼凤跱以心远阁题名永壮宏规南连鹤驾北极太白西揖俗离东临清凉练沙鹭集黛峦烟抹至於春溪花夏遥松秋壑月冬岭雪四时受光景致万千此则月寺之大观也噫环龟一境而只此单寺故许多徭役极甚繁重数少缁徒不能奠接朝萃暮涣凡百满然惟松风萝月阅其春秋者久矣恭惟李侯惠然莅临本郡镇附舆情眷顾雪衲位育字牧之化遍及於山野系自今而询弊本寺多般措置议於乡咨於吏而以有永为革旧之典更有限年除之案各种躅减昭裁节目使几乎空虚之刹而至於案堵重阁归励之意为如何哉所谓春回枯木光照覆盆而不啻若斗水壶酱之惠而已况乎缁情供崇崇佛殿扶倾圮而复真悟之功伫见旧阁风物焕乎其新古塔光景菀乎复兴猗欤盛哉贤侯之济众汲汲也阅百岁不忘者其惟贤侯乎兹以请传永世而图不能以畵其言像不足以称其情蹟事实署名姓号而镂版揭壁不犹愈图与像乎是庸作文而记之岁在玄猿流火月望日书

通训大夫行郡守德水李达模

○荣川陈月寺法堂心远阁七如来绘畵丹青记

吁春花谢地终无返树之期秋叶辞柯岂有还林之日四生沉溺识不可而蠲途三界轮回终无能而觧脱由是本寺僧体鸭就藏乎一日暮喟然长叹曰长於斯老於斯元无积功之策则後日托迹案门之革前人之功未知有也体鸭就藏等唾掌发愿袖庄观疏普告缁发之门是年孟夏之初鸠财?门孟夏之念敬请畵师大雄宝殿心远阁丹雘之後兼畵七如来帻不数月而毕功兼设落成之法筵是年仲夏之末矣别座僧体健请余作文以记之余文短语讷固辞不敢辞绘畵之年月日施主芳名非文莫之传也略举槩日後笑具云尔时惟

乾隆二十六年辛巳至月　日　月岩门人星坡

○鹤驾山陈月寺凝香阁重构盖瓦记

夫物有盛衰之异人有古今之殊而物盛之衰人古之今犹相反复而前後不废者何啻千百年之久而然者乎若然则物有待人而现荣人有恃物而成功者理固当然也已矣此寺未知何年始创之详而赖有天运畵阁金殿朗曜於林川朝焚夕点于绘塑于绘及山呼之祚寿则其可无烧香蒸粒之佳所乎爰有道人曰雪倍蒦杖一衲游历三山迹之古寻之真既毕而适至于兹寺之始创视破烧香之侠堂废无寿量之奉香而慨然有重修之意可盗天时者事未之久矣乃有情信戒之者信种佛家之人一日踵门而来谓师曰虽有鹅阁鸯殿高撑於银汉之中塑像绘容炳焕於两曜之外而若无煑茶献佛之香殿则凭何以祚福亦何以祝奉乎愿为师重创之意不知可乎师曰诺劝侑募工之旁助则鸠材乞未不年成之而因之盖瓦亦就佛饭盖其物待人人有恃物而何其事之成办其若是之盼蠁乎吁垒洞共清烟霞相焕牛爇炉中香袅袅於碧殿鱼振潮音声吼吼於青楼则昔日之废今日之成岂可同心而论也耶庶可垂千万年无疆之休余素爱山水来自西笑以至于此寺之胜槩则师亦同年偶然相逢留筵数日师请记於余曰堂就役讫而无文可示於可畏之称勿以炊辞而记之之功如何而再三请益之勤故不揆不才而嘉其成事之可佳为之记亦以施主之名列示于左云尔

康熙五十九年庚子五月　日

○心远阁重修记

夫有寺则有殿有殿则有阁殿与阁相终始也何尝殿独存阁则废也此阁剏始於顺治己亥重修於乾隆己卯再重修於丁巳迨今二百余年之间也年久倾圮材瓦颓败虽不敢增旧制而新之此则仍旧贯而改之财才俱乏减其半而小之虽无前规犹胜永废而此不过数三同志之竭力殚诚亦借木手之无工价大施也惟愿後来者能继同人之志倍加大壮之规则庶此阁殆将永世不废矣

同治四年己丑三月　日

○鹤驾山陈月寺法堂佛像记

有僧详戒者龟城之人也而出家为僧於此寺则不忘舐犊之恩自抱一枝之乐游於斯老於斯将至世之虗生灭死者甘与草木为腐而一无可辨之事深思慨叹曰死将何为而为资身之策乎方思将来可谓经营之际寺之诸员恳於戒师曰天有天中之帝地有地中之神人有人中之君则宁可无寺中之佛乎此寺之创既久而法堂无可住之佛以地藏菩萨为主地藏乃地府之主佛为法堂之主佛则非惟理之失序而亦有诸人瞻仰不无疑焉谚之所谓换东为西之谬也愿寺勿以牢辞而为平生可谓之事成其弥陁之像而甄别其失序之正佛则实为佛家之正法亦乃资身之策矣当仁不辞而成之之如何也师狂奴古态而微笑曰时不再来而人不再至△△其事何辞而为也於是遂发一端之慈悲劝侑诸人之　心聚财召工造成弥陁观音势等尊容於康熙五十年辛巳壬午两年之间安于法堂序正其混佛之为主而各安其位则以断诸人瞻疑而亦乃旋主求福之不回何　事之成其若是之速乎至於化主甘苦之功大矣如是成事之不绩施主之芳名不可泯灭於後世故文以记功而书以芳名于左右後来者尚监于兹

康熙五十九年庚子五月　日　京客记

○盘龙寺　　　高灵郡高谷面所在

在郡西二十里美崇山下海印寺之始创也新罗哀庄大王住於此其先於海印可知

高灵人李仁寿有诗曰春去花犹在天晴谷自阴杜鹊啼白昼始觉卜居深

仝郡人朴孝修有诗曰篱落多野菊畲田生苜蓿因地物贵贱况此祗园竹苔藓庭台清苍雪暎白足月侵影碎金风颭声枞玉

仝郡人柳方有诗曰倻山突兀撑苍穹下有宝刹名盘龙居僧半是结发知楼殿朱翠凝玲珑地灵松桧含湮岚流泉漱石鸣丁东千峯万壑多胜形四时壮观殊无穷

○有明朝鲜国佛灵山双溪寺定慧大师碑并序

输忠竭诚奋武功臣大匡辅国崇禄大夫议政府右议政兼领经筵事监春秋舘事丰院府院君赵显命撰大匡辅国崇禄大夫领中枢府事徐命均中训大夫前行司谏院正言金相福篆定慧大师聦明渊广讲说澜飜所在生徒云集称西教大宗师殆四十年而终其徒彩晴以状来请铭师与吾弟东溪居士相善余按岭节来见余於澄清阁中时余与客为诗酒饮声妓满前师处其间油然言笑而目若无覩也耳若无闻也余心敬之不为浮屠文字虽有吾儒法门义不可辞也其状曰师俗姓金氏昌原人生九岁自投於梵鱼寺自守禅师异其聦慧授冲虚长老入伽倻山叅葆光和尚和尚始授具游湖南叅雪岩既已历归和尚自是声闻大彰从学者日众遂豋坛竪拂时年二十七既又历叅诸老宿益有明一日叹曰数他宝何益哉入金刚坐禅未几还讲授於释王鸣凤青岩碧松诸名刹而卒亦[日*示]寂於青岩师晚年常欲谢遣讲生专心内究顾诸讲生不肯舍故师亦不能撤讲席然其意则未尝不以禅为归也闍维时有雨雹光恠建塌安顶骨於佛灵智异山中师以乙丑五月初二日生辛酉五月二十日没寿五十七师性温雅有弘度不拘小节云口舌腾而心学荒教宗崇而禅旨晦儒释殊道而其末弊益略同也师能有见於此有以反之吾党之文离骛外者可以知所戒矣铭曰与其枝上之枝曷若培根中之根四郊之牛羊不返嗟吾儒生有愧乎尔禅　崇祯纪元後再甲子八月　日立

各殿题名

大雄殿 法堂

晦堂影阁 影阁

六和寮 大房

湖真堂 拈花室

正法楼 锺楼

及事蹟

○青岩寺重修记

释氏以四大为幻六根为空其身且弗有之况其身所寄之室宇乎然余观缁徒之护寺刹[遄-而+王]々受衣鉢之托而任涂雘之责以毋坠祖师之志此吾儒家所谓堂构之业而强力干事能积微而後夥转毁而为成则又儒家之所不及孰谓佛学之有体而无用也吾闻有青岩寺创始年月不可详中经回禄将改建邀碧岩大师於九千洞赞其徒虚静之其事彩於旧衲之右而为禅房数百余间百容千象为其师多学徒也其後事变为岩而间架依旧广濶清净甲於诸刹各僧相继住持至晦堂大师尤有名於丛林中历五世有苞峯师剏影阁奉晦堂以下诸师象毁而重新之又喟曰寺久颓塌失今不葺殆而余今老矣奈何其徒观其慨然自鸠得千余财经始於辛亥秋翌年壬子工告讫梁桷之腐退者易之甍之破伤者改之楼而锺厨而釜皆比旧加大器什慢垩焕状改观费出於募缘而主倅金侯裴椽述虎东虎与有力云观真以其师之言请记於余余不喜作事观文字然嘉其能继祖师之业而又能付托得人用迄于右成贺禅门之有人也闻佛氏以虚无为宗虚为万实之府无为万有之本毕竟做得事靠於实而成於有慎[母-(、/、)+〡]曰为空为幻寓言而诳世也夫

咸丰甲寅四月　日　　晚归亭主人凝窝书

○法住寺重修悬板记

县之西有山曰青华有寺曰法住海东之仙区山中之佛国所以山林高士闻风而辐凑者如百川之归海遂为岭下之大刹不幸乾隆乙未之岁为水患所坏尽流来二十年间当日全盛便成沧海之桑田而金沙玉磬之塲自作狐狸豺虎之窟竹竿木鱼之地但见松萝之长至於嘉庆庚申春门人华岳堂普暎监其役先册有治苟其劝桂华奉源辈攻其事不日而成屋宇之壮丽虽大竺然有古有今理之常也有兴有废运之然也华岳之功五禅之力不待记而明矣余自太祖来接于是寺曰寺之主泰聦英俊卓性等跪而请记之余固辞曰寺之兴替颠末前人之述尽矣复何记为然而某年某月之创某人某禅之劳不可无一言以示後人遂为之记诗曰

松琴磵瑟响玲笼　一卧春风百念空　在世谁知还出世　白云行止碧虚中

西看雪岳挠天立　东望扶桑接海平　烟鹤沙[丘*鸟]翔集处　镜中松影一痕青

嘉庆乙丑十一月　日　　月岩门人凤云普信记

石塔第一层高六尺、冠石广三尺、第二层长五尺、冠石广二尺半、第三层长四尺、冠石广二尺、第四层长三寸、冠石广一尺半、第五层长二寸冠石广一尺、第六层长一尺二寸、广五寸

○浮石寺(仪湘大师创建)

本寺创建唐国仪凤元年

东有国师碑字刓难考又为断绝

西有三层石称号浮石

北有祖师殿砌上禅扉花传来言曰仪湘祖师之植杖

板上有退溪李先生滉诗曰　擢玉森森依寺门僧言卓锡化灵根杖头自有漕溪水不借乾坤雨露恩

前有安养门楼悬板诗曰　浮石千年寺平临鹤驾山楼居云雨上锺动斗牛间刳木分河逈开岩种玉闲非关耽不宿潇洒却忘还

○草庵寺(仪湘大师剏建唐国仪凤元年)

法堂丹青记

粤在黄羔之月正初吉余自小白挂锡于太白之雪山精舍矣越明年白猿端午後二日丙午草庵化士正学专人以书[日*示]之曰我以化縤三尊佛像以金衣之九间法堂以彩涂之功已讫矣事已落矣草可以有言以垂来世余谢曰天机素浅文力无余曷敢有言於成功之间以传乎後虽然法堂乃余先师所重建於灰烬之後者也悯其漫落忉于方寸者常矣乃今学公干善而改图之喜不自胜虽文鄙意近岂无一言而庸识乎噫佛为万德之慈尊三界之导师教被人天化及迷伦依归者福聚河沙见闻者罪消尘劫而况塑以尊像敬礼供养者乎今有苾蒭正学禅子关东人也虽未游於教海心已契於玄津乐善好仁之心营缮补缉之志出类超羣荷锡持疏普乞仁门聚青铜於闾阎贸黄金於京师乃命良工改金尊像面如素月身若金山庄岩以三十二相具足以八十二种好且鸠孱功担合余财青雘以涂之彩素以间之极乐宝殿焕然维新於是也照燿诸天流丹沙门青山失色白云潜光小白风烟逌斯而愈佳草庵云衲自此以益重兹庸収录功德流芳去来呜呼人无百年功流千载後之览者岂不兴感於此哉

乾隆庚辛姑洗月上浣东西子桧岩延寿谨识

○直指寺事蹟碑铭并序

寺在金山黄岳山之东南号直指剏寺时能如大师不用圭皐测之以手直指开基处故寺之得号以此云尔或传黑胡阿度剏一善泠山桃李寺时同时开基者也而本寺事蹟碑毁以失其文俱不可稽也盖黑胡阿度俱在新罗讷祗王朝而倡本国佛法者云尔世传能如大师当　丽朝仁同之役以神力济之又能预告克适之期　丽朝统合後作大伽蓝于兹以报师优赐田土财宝以为祝厘之具自是　惠宗　定宗　光宗朝赐赉相踵所以崇奉是寺甚至命学士林氏庇撰寺记集王右军字刻之石能如弟子信弘慧眼等八人继居之以金字鴈经五百九十三函函皆髹漆黄金饰作海藏堂以安之殿宇之侈龙像之盛蔚然为东方第一道塲凡僧髠之三昧其道为国师者无不由是寺而发蹟焉入我　朝以寺之北岗有吉地安　恭靖大王御胎仍赐田隶于寺以宠之而已有学祖大师被　光庙殊遇住是寺而经纪修葺故言有功德於是寺者皆以能如学祖两大师为首云壬辰之乱寺荡为灰烬山人仁守明礼等发愿重修继而有妙衍尚元信洽宝监道慧觉淳等干其役七十年间首尾用力殿阁之数供佛之俱实复旧贯其榜曰殿者八曰阁者三曰堂者十二曰寮者四曰庄者三曰门者四其正室三百五十二楹厨廊倍之山内二十余庵皆属焉诸比丘之营葺可谓勤矣寺僧嘉善阶吕详欲记本寺颠末鸠财伐石谒余而请文余念兹寺在胜国则协賛神谋肇基于此逮于我朝长卫胎室为国家毓庆之基则灵异之迹利益之切岂他山寺比也寺之屡废而[打-丁+(旋-方)]与者亦以是夫遂其叙事继之铭曰

墨道藏经始之迹兮何其茫然无可记　作之者能继之者祖兮唯历历若前日事双桧苍苍兮不老兴兹寺兮终始

崇祯纪元後五十四年辛酉七月日立

○石庄严龙头龟床

通训大夫前行弘文舘修撰知制教兼经筵检讨官春秋官记事官赵宗着

显禄大夫郎善君兼五卫都摠府都摠官俣书

承宪大夫东平君兼五卫都摠府都摠官杭篆

各碑铭烈录

泰监禅师碑面铭两汉摠摄资宪大夫镜月堂泰监禅堂云挟诗曰有穹斯石　石时而沏爰表功德功德不灭　崇祯三年己巳立

秋潭大师碑铭曰禅教两宗道德圆明秋潭大禅之碑

○宁海郡西面庄陆寺佛像改金记

寺之创不知昉於何代门前老桧长千寻寺中佛器有天启字其必累百年可知已懒翁祖师实胎是邑又安知非懒翁道场也寺旧无世尊像取古苇井像而安之苇井废兴移像月日亦不可详传者以为庚午郁攸之前此像已安计甲子一周或二之像年久剥落崇祯之再甲申後戊子衲子秀行发愿金而改而新之焕然煌煌其诚嘉尚凡舍施左录

乾隆二年戊午二月　日

○桐华寺

由绪之部

大雄殿

支那齐武帝永明十一年癸酉〔新罗文咨王时〕僧普照始剏

支那唐大历七年僧心地再剏

支那元大德二年僧弘真三剏

支那明万历丙午僧松云四剏其後十一年丁巳僧尚訔五剏三十三年乙巳寺僧等六剏

降生院

支那明万历四十二年甲寅僧一玄初剏

支那清康熙四十八年己丑寺僧等中剏

支那清雍正四年丙午寺僧等重剏

寻釰堂

支那明万历三十三年乙巳僧天灵初剏

支那清雍正四年丙午寺僧等重剏

金堂庵

支那明宪宗元年乙酉始剏

支那清康熙四十一年壬子僧清允重剏

支那明万历二十八年庚子僧瑞一建寮舍

浮屠庵

支那清顺治十五年戊戌始剏

内院庵

支那明熹宗天启六年丙寅僧惟賛始剏

念佛庵

支那明万历四十年壬子僧惟賛始剏

支那清康熙三十八年己卯众力重剏

碑塔之部

金堂塔

新罗真平王时始剏释迦如来氏舍利塔

高丽太祖时重修

韩国哲宗壬子时僧布云重修

浮屠之部

左ノ坊ハ其寺ニ重ナル关系有之ニ付遗蹟纪念トシテ浮屠ヲ作リシモノナリ

霜峯 洛滨 涵雨 箕城 孤云

性任 桂影 孤闲 霁月 圣岩

扁额之部

大雄殿 降生院 寻劒堂 金堂庵

浮屠庵 内院庵 念佛庵 七星殿

罗汉殿二 须摩殿 极乐殿 凤凰门

观音殿 山灵阁六

○杷溪寺

由绪之部

寺之初剏在新罗哀庄大王时心地国师所建其後重剏与否无蹟可考云

碑塔之部

玄应和尚浮屠碑文

韩国英宗三十七年庚寅七月日建

师讳灵源玉山李氏子也童真出家冠年眼出神珠见失受法东云叅考禅腊至耳顺奄归圆寂超骨乞得骨身二介顶骨各安石塔三座曾於百日白衣[王/珏]供心契性空感得舍利一介也又得唐士谶书始知根熟世也引劝造成比丘义性戒子特请都监雪元别座广学京人金贵善

扁额之部

圆通殿 寂默堂 弥陀庵 寘府殿 金堂庵

七星阁 独圣阁 镇洞楼 白花楼 望月楼

圣殿庵 二应庵 慈应殿 祝圣楼

○南地藏寺

由绪之部

古蹟要领

寺之初剏始新罗良价祖师祖师本中华大丘人求法往筠州得法於大监能第四世云岩晟神文王四年东来营此刹而传教寺之上数十步许有一层塔乃祖师藏灵骨所寺之下二箭道许路之右有三千个石筑是当时听法弟子各持来之一个石也罗朝君臣多遗土地奴婢至于立碑碑後为弓裔乱所坏及元中统年中普觉大师为丽王师诸刹复起寺亦重创云而古记所不载亦不足徵也古记韩朝龙蛇之变寺有灰炉斯莫非劫数所关与地灵有待顺治十年癸巳印惠师起命祖元建法堂命懒岩建僧堂命吉元建玄堂命灵允建锺阁其余十王殿明月堂含月堂药师殿观音殿明镜堂天王门亦祖元灵允等所建而惠之所命也凡为屋者十二而今之所存法堂及玄堂又有庵曰青莲曰白莲曰玉流曰冥府而玉白两庵见坏惠又命居士孙应迪成三尊相畵祖师真後四十二年康熙甲戌老德胜敏往清风神勤寺摸指空懒翁无学三师影并将丽王所赐懒翁食鉢一座指空师香椀君瑙各一而来挂置本寺以为圣蹟於己巳春三月戊申寺有瑞气自东北而起匝祖师塔俄而後已是山之内外僧民所共见闻也虽非系寺之兴废圣蹟愈往愈灵其亦异矣哉

後志

前罗朝良价之创丽时之创葺所存殿寮无蹟可考印惠後所建堂数并其树功人志之

顺治十年癸巳印惠师与化主祖元建法堂居士孙应迪成三尊相

懒庵建僧堂吉元建玄堂灵允建锺阁

康熙元年丙辰僧统管淑等修葺法堂

甲子春僧统泰淳移建十王殿西麓

己巳春八道都僧统岭南都緫摄嘉善大夫僧竺[竺-二+金]重创玄堂

壬申春僧统通政良运修葺泛锺楼

甲戌春化主丰洽镀金三尊相

戊寅春僧统通政丰洽改建凝香阁

壬午春慕溪大师取札改金地藏佛道明无毒十王及将军童子

丁亥春僧统丰洽重创僧堂

庚申春大德胜敏草创青莲庵後三十五年甲午春池月大师处密修葺

乾隆三十二年丙戌春慕溪大和尚与时行僧统嘉善大夫丰演重创青莲後五年庚寅冬慕溪大和尚与丰演以设泥金谨成三世如来八大菩萨迦叶阿兰缘觉声闻忉利天主八金刚四菩萨四方天王帝释天龙尊

南地藏寺殿宇塑像重修记要领

僧慕溪者作曹溪门三间门於中而为左右则龛四天王像葺万岁楼大雄殿仍丹雘之并轮夏可观乃更写古今圣贤祯奉大雄殿附洞山三和尚于奉香阁厅壁奉下坛帧于万岁楼正间主西山松云于青莲影阁精彩活动在在俨若至此而道塲颜色十分圆满亡毫发未尽处云

青莲庵火後重修记

嘉庆十一年丙寅元月七日夜青莲庵火宿僧惊起身仅跳出而衣盂寺物不能一救主室德秋只身冐熖被伤而倒目涉光景者莫不叩头矣火之数日居僧偶语计且星散时僧统甫闰与前僧统定信宽賛等诣官具状时晚斋徐公治邑慰谕曰释氏之宫非众缘不就吾於尔事为檀越印其劝文舍其酱燻述其六儿文以万分之一助其力尔等勉哉乃命老僧为之倡又命信忍进陟二丈室及前衔中遇成看星人奉念等鸠财而召色色工匠木而土而瓦而成其大軆而所得财不足以当又使德秋有沾二大师再鸠而毕成之是年冬劝前摠摄戎学写弥陀会又劝有心致敏等写神众会而因为落成之当日同愿同叅可数矣至今年春又建後舍而窓牗焉器用焉揭名焉种种是办焉凡役二年乃成用财以千余计云

碑塔之部

良价祖师塔一座　寒溪唤应浮屠二座

嘉庆十一年丙寅年　洛坡德秋青莲庵火後重创影像十六位加设慕溪大师取札颂德不忘碑文

运逢阳九　舍堂毁坏　满园蒺藜　触目皆非　玉毛潜辉　剪可阿谁

粤维我师　鼓舌数年　片石可语　风来卓锡　谈笑而复　俾寿千亿

扁额之部

大雄殿 万岁楼 迎圣堂 光临法念所 凝香阁 说玄堂

白莲庵 极乐轩 冥府殿 青莲庵 寒溪堂 唤应堂 方丈室

○龙渊寺事蹟

府之南有山其名毘瑟山之北有寺其号龙渊寺之洞有龙湫因名焉旧隶星山今属达城夫山势之雄盘寺址之幽深海东之胜地岭南之名区也地志云山於三国时有九圣僧其号曰观机道成[木*般]师[木*牒]师道义子阳成梵今勿女白牛师各分南北相邀之志山中草木随而偃之世有灵异皆成大道△△△△△後梁太祖乾化二年新罗神德王三年壬申国师宝壤始创　太明太宗永乐十七年世宗大王元年己亥海云堂大师天日重剏　神宗万历二十年壬辰　宣祖大王二十五年倭贼行长义智等大起兵而来六年长寇所过焚掠寺亦不免灰烬青峦带愤洞云含悲荒台废墟阶础独存过而览者莫不叹惜贼退後六年癸卯弘济尊者命青霞堂印岑与坦玉敬天等重葺庚寅冬惨经回禄之灾　法殿堂寮荡然扬灰而惟一锺阁独有无恙幸也当此时僧皆欲散而之四者老宿之辈多方诱言仅得泥行乃与重建之谋若弘默戒弘之徒二十四人各掌其主相继董役十载营建无不换新壮丽犹胜前制如上诸公禅家所谓如来之使人菩萨之付嘱者建寺刹宣道风标千秋之奇功祝万岁之圣筭宁不美与伟哉且释氏舍利藏於是寺者盖有其由焉通度本传云慈藏法师西游天竺奉佛顶骨舍利而东还大唐太宗贞观十七年癸卯新罗善德王时藏之於梁州之通度寺本寺碑文权相国瑎公之撰龙蛇之乱贼毁塔发之松云移檄以祸福怵之贼恐惧完归之而经乱之余未暇还安於通度寺甲辰之夏松云奉承王命日本之行仍为愿佛以去还未几松云示寂舍利留在雉岳山觉林寺门人清振移奉於此寺设塔藏之而恐违西山之遗意一颗还安於通度寺盖不忘本也大抵　释氏舍利自西竺历中华不知几万余里东藏於通度不受丑倭之垢能葆昭光之久而至二千六百八十五年之後分一颗安於是寺者其亦异且奇哉噫人有死物有尽兹塔不灭山可颓海可倾兹塔长存观其金函石室侔造化而制作瑞彩休光绕林峦而呈奇

释氏之碑重修之碑分立於东西松坡之碑东云之碑对立於左右又有宗师出世舍利浮屠四焉松波堂觉敏友云堂真熙幻寂堂义天东云堂慧远沙门世出有五焉玄津堂大淑省幻堂神顺返虚堂法赞西归堂致清无为堂自彦远近游赏之士莫不称异於斯飞锡寻真之衲举皆艳慕於斯观者争先犹恐或後山以之增重寺以之生辉向所谓海东之胜地岭南之名区者非以是欤大雄殿及泛锺楼剏建已久累度风霜多经热雨颓毁迫近康熙六十二年壬寅长老粲和改修丹雘才过四年丙午元朔大雄殿东西别室左右僧堂又被郁攸之灾由前由後一何劫数之频欤当是时也僧统惠照扼捥慷慨遂与大众共牢金石之约即为重建之议乃使粲和定为化主劝得众缘始役於戊申春讫功於是岁秋寺之剏修五也呜呼寺之兴废有时盛衰无常兴而废衰而盛理之常也面诚无佥君子舍施所辅诸干善奋发用力其何能既废而复兴亦何能转衰而为盛也哉山中阑若东有观音殿又有四溟弘济尊者影像奉安遗迹袈裟念珠冠折冲将军中枢府事嘉善大夫嘉资等在南有隐寂明寂普济庵北有浮屠庵其上法藏庵前八道都摠摄海淑前僧统致义粲式惠照神旭是贤在雄会白会一厚忍竺[王*全]伟行允初重性来言本寺去故就新百废俱兴大开伽蓝之法场而所可欠者惟事蹟盍为之记将使後进之徒知剏始何代重建何年可乎余以为佥公之言诚为至宜而顾余文拙安可以不合之言为後人之笑乎累辞而请益勤余且窃念本寺中兴以来凡诸法宇之营器玩之具桥梁之成莫不明友之功苟今无记在後何徵於是乎不敢以荒拙辞遂记颠末以示後尔

戊辰季秋东云门人普觉登阶金谷善清记书

○释迦如来浮屠碑铭并序

昔释迦氏之舍利盖八斛四斗云罗僧慈藏西游天竺奉若于颗而东藏之於梁州之通度者凡两函函各二颗万历壬辰之乱贼毁破发之松云大师惟政移檄以祸福怵之贼盟完而归之松云奉诣金刚问於西山大师休静休静叹曰慈藏神人也其始藏之非不閟也卒不免於见发也盖藏之在我其不在我者无如之何矣遂以其一函授门人禅和等安之於太白之普贤寺又以一函付松云还之通度令改塔而安之暨不忘本也时岭南新中燹众皆鸟鼠窜未暇兴工役松云有日域御命之行仍奉以为愿佛比还而松云化其函留在雉岳觉林寺其徒清振移奉於毘瑟之山龙渊寺後大众相与谋设塔藏之又盟其有▆乎两师之遗意奉一顒还安於通度留一顒安于龙渊之北麓岁癸丑五月五日塔成高五尺五寸寺僧广宪广伦等北走七百余里至京都谒余而告事之始末请铭余曰不佞少读孔氏书未尝窥佛家语何知其空门事蹟也然释迦氏物一千六百余年其舍利历中国五万余里而之东方藏之於通度凡九百四十余年贼既发而还之又八十余年分藏於通度之旧塔暨毘瑟之龙渊自如也信尔言也亦可谓灵异乎哉遂因其说而叙次之又为之铭曰毘之山郁郁洛之水洋洋有塔兀然释迦氏舍利之藏崇祯纪元後丙辰四月　日　立

○龙渊寺重修碑序

通训大夫前行弘文舘校理知制教兼经筵侍读官春秋舘记注官校书官教理西学校授世子侍讲院文学任守干撰

通训大夫前行刑曹正郎南汉明书

达城南一舍有山曰琵瑟亦称所瑟暨梵音此云苞也罗代竺僧之东游者赏而名之蓖耶支提之流而今不可考也地志云神僧观机道成居苞山南北两师有意相邀则山中草木随之而偃禅林灵蹟之着於兹山者其来尚矣山之东有寺曰龙渊洞有神龙之窟宅故名焉或称新罗宝壤禅师入中国证法於终南智岩大师归时西海龙王奉印宝故称神印宗为东方法门之祖论择胜地剏兹龙渊云而嗣後废兴故籍湮无足徵焉是可嘅嘉靖间海云堂天日师住锡而悯其荒落嘱付禅侣创新旧制当是时殿宇庄严规范效肃为江左之最遄及万历岛夷之变鞠为煨烬松云大师惟政命坦玉初剏印岑修缉复新前观大雄以下奉佛之殿凡五僧居二十余区山门兴隆亦一时也崇贞纪元之二十三年庚寅礼佛闍利点灯之际星火所触宝刹荡然虽云有迹非火而灾也亦禅门之一剏灰也衣褚常住之资尽为飞湮大众无所依庇欲散而之四禅伯默哲照雨等慨然咨嗟曰此寺丛林大而且着也或旺或坏凡几度矣前後名师勤劬经营有此梵宫式至今日偶被郁攸之灾何忍弃之而去相与立誓各自募缘众皆欢趋富者捐财贫者出力准其故址又增拓之宏规美缔次第复完先建宝殿改塑金像而安之夹以别室承以两庑前有食堂锺阁天王曹溪等门後有罗汉药师香积之殿南有观音冥府之殿浮屠殿斗月寮拱于左灌顶返常之寮舍虚咏流明月堂环其右摠以计之凡二百数十余楹既壮且美焕然一新土木之工其亦侈矣寺中旧有世尊舍利所藏之塔缁徒等易以新之特壮于前模後烈松坡友云幻寂东云等舍利之塔皆浮屠之所宗者也寺前之溪链石而桥者五曰龙门天台武陵访隐红流附寺而庵者四曰明寂隐寂普济法藏是也两寂讲经之堂余即安禅之所也噫竺教自西而东不知在於何代而炽于三国极於丽季及至近世吾道既微异端随而不振名山胜界率多逃赋而髠者其中开士之坚守宗门缮修塔宇者往往有之若默哲照两辈区区用力於道塲焦工之後[母-(、/、)+〡]怠[母-(、/、)+〡]坠能复其旧其志斯已勤矣其功可谓伟矣夫罗丽以来名蓝巨刹久而消歇者何可胜计而独此龙渊屡毁屡跋寺之有自新罗始载於胜览无寺僧可考壬辰兵火松云适到惜其废使坦玉初剏其制不及古复令印岑拓旧判至庚寅又遭回禄琼寮凤阙荡然无遗锺阁乱宫岿然独存道人弘默一一复古剏既云远雨漏漫漶降至乙未僧统粲和念兹在兹粟受於寺中文劝於里人或与之一廋或收之五秉年才六七赀累近千白牛陶瓦里虎修殿先塑法堂而构次堕锺阁以营景揖之丹雘会彦之别座大众之成相同心戮力工已告讫其为工均且重也

崇贞纪元後七十九年壬寅五月　日立

○富贵寺扁额

寺名富贵其意安在山富而水贵乎僧曰否粤在己未李侯讳光斗下车本邮首恤我寺僧役价布之每年应捧者划减而许属寺资官用纸物之遂朔例纳者半减而永为节目自兹以後寺样颇苏散衲复集是岂非富我贵我之盛德也耶僧不忌德方欲揭板而愿以富贵二字记之余曰李侯之德在尔心李侯之功在节目又何必揭板为哉僧曰德在心而无形功在板而有着与其无形於今曷若有着於後也余曰慕德者必富有功者必贵寺将富焉侯将贵焉若富若贵板亦不为无助

富贵寺扁额

人有富贵金多位高是也花有富贵牡丹是也花无十日红牡丹之富贵已无足言位高金多非山人之事而今此寺名富贵何也古人诗曰满浣松篁僧富贵亦非此之谓也岭月潭云山人之富也无生法位山人之贵也寺之名盖亦有在然第以成毁毁成相寻於其间辛卯春定谷和尚自桐华来寓于此见寺之颓圮慨然有重修之意鸠财召工不数月功告讫噫当此季法苟非和尚愿力洪深其何能致此事乎是十有九年首夏庵僧谨修感定谷之不伐其善其功嘱余文故兹敢揭实焉

○真佛庵重修记

花之西数十里许八公山毘卢峯下真佛庵者岭左上乘禅院而高丽国师幻庵祖师之草剏也阅星已久屡经兵燹入藤萝几丘墟崇德二年丁丑松人李应秋与其妻祥玉再剏之[棣-木+(合/十)]今数百禩正殿漫漶翼寮颓圮庵众之志切重葺而未果者久矣岁壬申春余自修社移憩于兹是年秋可热矣谋诸庵众众皆唯唯一辞矢心就演戒心进洪宽典等荷券徧丐於近村野余於鸠财於近庵刹邀匠石召毘吾仍於旧址先就东廊五间并以新瓦新材用之既又巨宇及後面之颓歪者正扶补卓而连翻之前面之旧璧者新构作龛而影阁之暨筹室别堂南廊大门间诸寀一齐且翻且易以新旧瓦相半入而陶瓦之羡余者多储之将後作阴雨备者计亦深矣董事于嘉庆十八年癸酉仲春之既望告落于仲秋之圆望馈榟人者月四放瓦工者月六首尾凡七八朔庵众之栉沐服役者盖无日无之而其所入长腰孔方四百余金内百金者金公守财之光施二十缗铜立本殖利条也百又半者即余之所募入而金公後施十缗铜并与其数焉噫庵之制轮奂焉维新功由时谐事非人谋也今余之记者极知僭踰然非伐也第记其时运之并臻檀越之信愿庵众之禅诚也已後之居此精修者於日用中孜孜焉兢兢焉以报四拔三为己务毕竟同归如发徵古事然後庶不辜於古今人剏修禅室之索里云尔

○修道寺重建记

佛之为学以做善耐苦为功果轮回报应为律令其说虽近荒诞其心则未始不善大而建寺塔少而造梯梁虽若无甚利害於人而无寺塔则名山绝壑无以可主镇无梁梯则钜川危磴无可以通涉此与入定坐化工夫虽有精粗浅深於别其於做善耐苦亦不可等闲忽视也故丐千家之财而不计苟且受万人之施而不伤廉防此高僧名衲之所以得免蝗蠹而善男信女之所以不惜顶踵者也八公之北有悬水数十丈岩晶洞邃幽趣绝胜自安义上道而走达城者便作捷径行旅不绝古有火阑若名曰修道捷在瀑上缁徒繁盛中因运否人散而废莫得以存旧澄月大师正训者当世义释也年前率徒弟数人寄寓祖室跋踄招谕散者复集此於址形局瘠隘俗称贫谷澄月慨然谋於众将欲移建於水下旷平之原先为走告于按使金公义淳自营印出劝善文一道按使首题钱糓颇优次及新宁地主宋伦载风声所及四邻守宰乐为之助大少民人感师苦心不吝所有於是半载经始俨若新创殿寮楼观轮然奂然泉壑增辉云鸟供贺丐化者之极意耐苦虽系自己功德舍施者之无量报应岂可全属荒诞哉余与澄月造缘已重曾於百兴庵系存时作功德记今又来乞记文余贫甚无以施助丝粒则所有於我者岂复相吝而辞拙耶虽在药里之中略此书施焉

○巴立面水泰寺法堂重创记

惟此[船-口+工]岩山水泰寺丽罗之古刹也观音妥灵之所也岭以南三百六十余刹中此寺之观音昭昭最灵法殿郁郁隆建矣不幸而中年失火之後僧残寺破风雨莫庇呜呼嘻意寻常行路之人犹有唃嗟仰叹之心况又其为沙明弟子者岂不有於慨然慈悲之心乎乃者(殿律)义峯师之後裔也仅聚数三介之禅僚幸赖诸君子之施力重建法宇翼然既成山门生色倍於百层斯人之功业胜於千师苟非本然善心则孰能如是之勤劳哉今夕事矻欲叙诸公立功之迹将为後日之监又着姓氏而列录于左镇于山门之上故余虽不敏忽来此寺听其诸师请记良难却之今以荒拙之文谨志于此极知僭喻然後览者恕谅焉

上之六十二年丙子　　吉昌君後裔　权爀志

○华山麟角寺讲说楼重修记

本寺以罗代巨梵时运不齐寺样衰败今至无寺焉最闷迫者大雄极乐两招提攘倾柱不正风以磨雨以洗丈六渗漏所见惨忍莫保朝夕居者失所过者[岂*欠]叹近千年名区大刹已作兔葵燕麦之塲矣

议访修葺事巨力绵罔知攸措而何幸

李等内主莅县之後特垂河海之恩捐月俸以助工用而邑底居朴就佑朴良殷裴兴逸裴闰烈诸化主并出善心普施檀越法宇之倾颓改之僧房锺楼之倾压者彩之於是乎佛像废而复存盛哉斯人之功也值此叔季捐财施与人所不能之者而能断然行之此真千秋难忘之功德也今以後唱祝於佛前以颂前後劫盛之功从又锓榟并化主僧左录以寿其传云尔

圣上即位元年辛丑夏

大施主裴兴逸　化主僧　性和

朴良殷　前僧统　快日　朴就佑　都监僧　慧彦

裴闰烈　别座僧　奉晔　裴殷业

○架山天主寺前摠摄有功碑阁记

箕州架山岭以南名胜而有内外城其南内古城古而无蹟其外城及天柱寺康熙辛巳自营命师为保障筑其城建其寺而受营财裒化物不数年告功实岭营之第一关防重地也逮至丙辰以道论褒功树碑而岁久碑亦尘署今嘉庆二年丁巳摠摄宝慧采石而重刊又建阁而免风雨宝慧即师之六世僧孙也其美异是时余在银海之云浮摠摄慧公待事毕来求其记余虽无是能嘉其为先之诚觕叙其前功之高今诚之深云尔嘉庆二年即我

圣上二十一年丁巳闰六月望日影波沙门圣奎记

前摠摄三愿堂善元永世不忘碑

设架山城　功嵩净刹　三愿普周　孰云缁衲

创天柱寺　福利宗社　报国居真　独善其身

爰有营启　光凝峤南　师不居功　兹将短碣

厚蒙上赐　庆溢林下　何违道论　永曜山门

○佛国寺大雄殿重创丹雘记

天下万物无长存而弗灭者唯佛氏之教西来累千岁大世界从之宗孔氏者亦多阳排而暗扶之其永与世道互相消长也可知其徒之曰天地中有三佛国吐含山一乃左海浮屠者本宗将随废复兴无可灭之时果信矣否余长於影湖西畔距於寺西里自始学时挟书就僧舍与共锺饭者如于年于时禅社九房各容头陀四五十余游人远客之来玩者必曰殿宇石砌云磴宝塔之嵬奂侈丽乃东国第一云然而人说古者叹其零散靡余若弗可一日保者既而余侨寄南北晚家于活山东厓与寺僧踈者四十余载其房舍存者三一髠从未十之一二弃其故址降处於梵楼下社变而屋佛殿圬破欲厌咸曰此物非人力可存使宝盖灵鹫将为二佛国焉今上乙酉上人道泰东楮币来叉手为礼曰佛国殿宇将重成以某日举梁愿得六伟之言余念此寺乃童子时所游闻则喜甚见上人风骨烨然即之令人动色遂假用其家语立草遗之今年夏道泰之徒賛弘来余说重葺颠末及从古事蹟颇详曰天龙山之老释有采远者殚其有舍六百金以倡曰谨竭薄诚为好施者光泰上人闻而发心自募得五百金更令诸人为文劝谕合之凡四千有余乃卜日毁宇其柱头上面书曰晋安帝十年新罗讷祗王剏联书修补年代月日者五今之都榟人乃全罗名衲其年二月六日始热柯虑事多神略用一人而成十人後凡大木百夫弗动者以一杠为架索其两端一嘷而上之疾若浮梗负重而上下危栏如平地其斧斲刀削只在露面处而内则留存全朴事简切省制度坚致始以岁计弗数月而告成将丹雘之数其费半於前後賛弘敢曰非我莫能遂复如道泰之为料理数千财今年端午前二日始事六月中旬而落之工师赴事者前後百余人皆乐为之用争効功能神速如律令仰之华丽玲珑历千四余岁而仍复其峥嵘为佛氏威灵果如是可知也此寺虽久不废永作无量世界而老爷抛梁之颂亦当为无量法文余笑曰尔诚沙门人乃录其语以归之

乾隆丁亥流月上浣活山病叟书

○栢栗寺重修记

庆州之北有山突起曰金刚山有一寺名栢栗南对鳌山之朵秀下临星州之流水乃观音常住之处也尊为大圣岂无灵验昔新罗三十二神文之世有木自东海而来入于开云浦东流七日于时这有唐人僧理来入国中改名率居尽物生灵信向者众矣王命率居奉诏往见而纳言曰梅檀香木从佛土而来第一无价宝也於是大王以其木又命率居作观音三像而剏立三寺一曰栢栗二曰众生三曰敏藏三像安邀属纳田民供养致敬而神通明现至孝炤大王之时六贤萨喰之其名曰夫礼王为国诏仙花郎欲行至金兰唐太宗天授四年癸巳三月十一日忽杓彼狄牵於狄国千人之徒无能追之独有安祥追寻花郎其余千人败意而还郎父母就於大圣前至诚祈祷七日之满有一笛置於大圣前又有二人隐于大圣之後就而观之乃花郎与安祥也父母问其来由子答曰我在狄国大都仇罗之家为牧子常养牛马百余匹每牧於鸟罗尼野忽有一僧左荷玄琹右携一笛谓我曰汝本新罗人也汝父母思念否乎我曰岂不思乎僧曰若切恋慕随我而来我即随僧而来路上仍遇安祥三人共行至于海汀其僧所有笛割二只舟命我与安祥各乘一只其僧自乘玄琹共浮沧海俄然至于此也父母即而观之一层乃大圣之化身也孝炤大王天授四年七月初二日领赦旨以纯金五器重各五十两万衲袈裟五领大领三千匹属田一万顷献大圣前文武道俗各加三等职又百姓免赋三年当寺主僧拜为大和尚花郎为大角干萨喰为大大角干母龙宝夫人为沙梁镜井宫王安详为大统自此以後君臣道俗老幼男女罄诚归依者曰不虚而如归市其於盛兴六年六月日传是而自新罗祈恩祝福无穷此所谓大圣之灵验而百岁之景慕也兹寺也剏立年远屋宇将颓未有重修者久矣宣光八年戊午三月府尹铨平君尹相国承顺慨然有重修之志命工伐材以兹经营起西楼以褰轩通眼界而无穷又起左右室以安寝息之处至於门廊莫不兴构惟佛前仍旧未葺倾危已甚永乐八年庚寅十二月府尹尹相国为政一年寺主大师一宣告于尹相国相国立大殿以巍巍饰金碧鲜明重新之势于有光於前古迩来众生敏藏两观音移於灵妙寺大佛之中尊像未安又移於兹寺左立敏藏右安众生尊严可敬又十年壬辰十一月十九日殿主观音大圣因　上教移於京城改庆寺灵验无处不明又十三年乙未府尹坡平君尹相国坤又补余不足呜呼伟哉父子作述之义同一揆矣永乐十三年丙申正月日成均生员尹思瞻记

正统八年癸亥二月日承　命集庆殿修补监督诸事二月十一日因父忌上此寺忽见板中祖草先考三代遗迹不胜悲泣年字暗受尘可叹改板亲写以期後日之更览云宗亲府典签司典签尹三山拜书万历二十年壬辰九月兹寺为兵火所烬鞠为梧楸者久矣三十二年甲辰春府尹李相国(时产)为政三年闻兹寺在於城外近地为降香祝厘之所土大夫之所常往来意将重营特命老僧法庄劝善求材先成十余间於大殿基北以为行僧留接之处乙巳夏府尹尹相国(暒)为政时讫功兹成然则兹寺之重新实由於二相国之所命而老衲法庄之功亦不细是以昔时重修记及今重建时普施诸檀越姓名俱录揭于当楣以永其传焉

万历三十六年戊申正月　日

○庆尚道善山府冷山桃李寺阿度和尚事蹟碑

和尚法号阿度母高氏道宁父魏人阿崛磨晋穆帝永和十二年丙辰崛磨使来高句丽国王舘接与道宁是岁四月八日梦日月因有身翌年丁巳寅月十九和尚生生有神姿及年五六问於母曰人无无父我独无母曰魏国某尔父曰然则我往从简文帝成安壬申因使行入魏都时年十六路逢一初官官曰尔何儿为何事来曰在句丽而大国某吾父兹不远千里至堀磨知为己子且喜骨相殊凡与偕归稽於卜卜曰此子如来使人将为僧以佛鸣万岁崛磨以其事达魏王王曰尔子欲何为曰海东无佛法愿为僧奉佛法以传焉王曰善召见赐度牒号阿度仍谒玄畅和尚亦号我道广叅禅道受衣鉢东归时年十九以佛服见母母曰国无佛道未易行闻东京有圣主尔其往从若可行则行不可则隐阿度受慈命言迈东京路善州地到冷山下主毛礼家时新罗讷祗王世自号黑胡子仍留佣赁事牧牛日涉初度和尚着红冠袈婆拂子静然禅坐放大光神芒瑞汇耀室盈庭天地晃朗时维盛冬葛藤生雪里毛礼惊异之踉其源到南岭真奇胜地即结庵奉之有五色桃花雪中盛开遂号庵曰桃李村曰桃开既而辞去莫知向往炤智王时称阿度复还庵仪容似黑胡现瑞神变尤有异焉或放光遍覆沙界或於高台广石上跌足腾空灵异之闻播远近时罗王有一女病腹医药不能治命求能已疾者使者遍四方或到毛礼家礼曰我家有和尚识道神通无不能使者求见知为异人还报国王王馹召见之具道女病阿度曰与我天敬林病可瘳王问诸臣皆曰此乃裨补所流传万叶上下共知奚与僧阿度曰上帝命我此地不可不许羣臣皆以为诡诞不可信近臣异次顿独曰佛法渊粤请从其言王谓其妖忌惑众下吏将诛顿曰佛若有神吾死必有异及斩血白如ru头自飞空坠于东门外五里强高峯上和尚从放大光宝辉通天王及诸臣异知遂立寺其地名以白律又赐敬林建刹供奉和尚即着袈裟执拂子合手长跪七日精勤女病已差王大喜遂崇佛法建七大伽蓝其兴龙敬林天降之地兴轮黄龙芬皇灵妙天王昙岩等刹皆一时所建自是千寺万刹在在营创佛教遂大行阿度还住桃李寺一夕圆寂不知所终世传寺後有金水窟人不能到和尚入此不生不灭云式今窟中当佛家斋日放光若张灯然阿度所种桃有南北枝替年荣枯者历千余载及崇祯丙子衰悴越四年己卯两枝具枯焉賛曰

鼻创海东佛教者阿度师肇起海东佛宇者桃李寺是有金石之传以诏後释也已

○新剏罗汉殿重修圣像记文

野城西一臾巡许有山划然特立岩势峻高者名为大遯中有一区圣龛初为何人之剏也圣像则方上寺盛居时所成而不幸寺废後圣为山火所焚则无人奉守颓散於乔木丰林之开不知几许年所後一村氓种粟於旧墟之下挥鑵之间拔出一圆石乃古罗汉像也抱坐石上曰佛使我粟好成当作饼来饷云矣粟果大成无损及収获忽忘先食梦僧曰谁求汝饼欺言大甚耕者觉而作饼谢之仍拾余位之全存者七八数其余破碎片石累累叠坐谁能感伤而作一窝安之後三层起於龛下境僻人残奉守不暇萧然废箴之中破伤七八尊片石数块耳或有发信设供则所愿反应人皆叹者久矣爰有海峯堂性宽志经谋内嘱诸僧外募檀心太岁黑鼠夏建殿修像一时并举施者作同心忻耸不日成就噫昔之蕞萧小龛焕若天宫梵宇悄然癯范洽如生存乞士山青斜面密云解愁况人况弟子之心乎功高事美不可自悦而晦後故略布颠末冀照当来善人之眼目耳

法堂新剏大施主

邑内面金尚敏

上　店郑就仁

墨　防文龙甲

乾隆五十七年七月日东峯堂诲宽谨书

○七星阁

三文字ノミ碑ハ洛岩大师ノ为メ建设セツモノニテ文ニ曰ク

乾隆丁巳秋七月十日之夕洛岩大师示寂于琵瑟山瑜伽寺报年七十二法腊六十临终索香汤燥浴手书一偈云性镜元无竟心秤本自平头头皆现露物物摠圆明戒弟子母藏骨留影语已翛然而化越三日闍维得顶骨於离方峭壁上于时缁自号咷胥谓门徒不当以遗命割佛缘树碑於寺之东隅绘像者三瑜伽龙渊海印皆师久住处也十六年壬申春法嗣有玑以状授余跪而请曰今欲为先师竪碣识公有契於师焉文而铭余谓佛之教以无为宗塔与影已渎师戒焉用碣上人怫然师以空灭道以文传贝叶莲华皆称如是我闻佛亡道在也余不敢辞谨按状大师法名义讷字凌虚俗姓朴氏五代祖讳云号龙岩先生力学纯孝为世儒宗邑有享祀师以丙午春正月九日生于一善海平村幼而聦頴见僧则喜语则拱十二出家祝发于基阳大谷寺泉谷学公受戒于黄岳山慕云言公二十八得法于龙门山霜峯源公是为西山三世法孙至师而羕临济宗派三十世师之道大而不荡真而不僻诲人以善修己以勤身不释袈裟手不放念珠色不形喜怒口不着是非服食不厌贫居处不厌陋郡国使星官长过而请见则应对惟恭去亦无干谒识通经籍而未甞自己论释乐观词咏而未甞与人酬唱所以其行事不越於梱其声气不染於尘其现於毕命之偈者性与心记余丙辰春遇师于海印寺得一二问荅如扣锺骨干苍直动静语默无丝发异於人湛然相对已知其四相不生表里皆真余悲近世浊风滔天骛欲贪名梵俗同迷闻师道者可使息浪还源是宜铭铭曰

达摩东趾昙云普▆曹溪硕果植种有篑泡于临济宝叶真根鷄荒鹄茂孰啜弘芬炳炳石室授我以幡愚公允承布耀朝暾万品斯照一灯靡昏七洎西山三汲龙门师惟淑灵朗彻化源观经释论博通无垠醍醐神潘爽融氤氲日顿日渐禅教同藩性空何医心烦何烦彼迷众生弱丧本原荒[泳-永+(瑶-王)]巧伪乃万其犇弗假耘鉏有粹孔殷根尘幻相逝如浮云袈裟瓶鉢坐转法轮鹑居鷇食罕笑与言山金色露木犀香闻埴门请益顶礼投踉诲之如何寔昭以敦性善为车净行为猿菩提般若荡荡平津魔降贼伏神栗鬼驯一念慧解四纪精勤来即随缘去也归真浴兰告众说偈留珍哲哲芳诠形亡道存万古长空圆镜曷磷弟子增欷碑影偕尊伽倻琵瑟卓锡遗尘洞壑萧槮萝月愁颦啾而慕者谷鸟林麏匪善谁宗匪觉谁遵传光浩劫永矢弗谖

皇明崇祯纪元百十六年壬申腊月立通德郎柳潘书

又重修记

岁壬申春余过修道庵庵主膺月师出而迎之翌日手纸介物而进曰庵之剏来于今有十五年而未有蹟揭板者唯此记功之前後文字在笥中而有时散逸则庵之蹟便姑在书契前不可考愿师会而编之镌而揭之使庵事不瞢可乎余曰止止如吾之文贫者乌得记焉师曰此乃编之之道不以文弃好否余不能辞始阅记来之实而濡笔曰昔在肃庙戊寅有道琼和尚之剏而原趾於动方廿武许之三十二年在英庙己酉有就宽就和等恶其狭劣移来此趾乃巴峯和尚之力多也自兹以还庵軆十成乃邀洛岩幼虚月湖海峯诸名师更相讲难所化者指不胜计垂三十一年在英庙庚辰有曰宝月和尚即律师也读楞伽透佛理为己土木奇功则不为多而独且庵欲大之命就殷募缘顺一用财前摠摄升太运斤前僧统軆仁监董和尚则指画也鸠财也服劳也一切摠焉八阅月而告成庵之制游目所在称大讲堂云得十六年亦在英庙之末丙申有密庵师出力奏丹采此皆将文字以也又有冠月公以禅门大手四十余年出入于斯补苴鏬漏之功实下在前人之下也嘻宝月霜峯之孙冠月宝月之子密庵冠月之子此三师继而树功佛教中种种因缘者非此之谓欤书之至此膺月师在傍曰所书足矣愿绝笔焉余曰然乃停笔而告之曰记功则不必多而所冀使君庵者烧香作礼祝国太平而宝历遐长赤眉濬形则功在其中今日之会也编也镌之与揭也真个一塲好事也师默头而起

龙集壬申年春中澣远溪宽慧谨编

○道成庵

新罗时代ニ於テ道成国师创剏肃庙甲子敬月重建ノモノニシテ建设久シキ亘ルモ见ルハキモノ扁额三枚

极乐殿　施香庵　碧眼堂

○道成庵重修记

岁壬申之冬敬月上人数俊袖道成庵右蹟记来示余曰庵以千年古刹成炼相寻若有神助而迩来星霜滋久栋宇渐圮朝史九圣之遗址未免一朝而其无没藐兹数三缁白不自量力方营重葺向朝无官家之募缘信士之发愿恐无以自効愿乞子一力余怀人微迹散不足轻重而念吾先君往在丙午曾有舍施於一兹庵一尘属非曰檀越而种苽不无因果遂望於宫家谋及於泛士郭公镇昊张生寔是继而郭公林道捐三十缗铜俾为郭事而远近闻风一多少作力始於丁酉之春而计其木朽而瓦缺迩曷以新役才旬月而靖重及寮舍府竈苟完苟美视旧成益故虽佛力之做济亦人谋之克诚呜呼若上人在斯吾儒所称肯构肯堂而禅即所谓扣锺闻锺者耶以吾而闻是役托以帘眉之文而净界信蹟恐非如吾驽劣者所可泄笔辞以不敢岁且荏苒而上人已乘化而逝矣俯仰山河曷胜存没之感其因身性洽以当时同事之人惧其没没无得与其法师大宽屡经而屡嘱曰如吾师者莫如子子何惜一言请之甚勤辞不获已略叙其颠末而笔其兴废之迹邑乘在兹不赘

壬寅端阳月夏至日金世谨记

○消灾寺

现今瑜伽寺ニ附属シアリテ创剏不详僧统申是庵ト云フ处ニ依レバ光武四年庚子林完山重创セシモノナリト而シテ存在スルモノ扁额二枚

人雄殿　冥府殿

重修记（扁板制）二件

大哉圣人之道塞乎天地之间明於日月表未甞不一日不存於宇宙之间语其軆则离名离相语其用则无色无声是故道之兴废在乎时人时人否则废时人藏则兴兹寺也剏自罗季洎我圣朝累阅风霜多经兵燹鹅殿倾颓鸯寮丘墟佛愁花雨之夕神呼[泳-永+(瑶-王)]云之夜圣道沉微莫此为甚矣爰有时人时人谓谁瑜伽禅客玩山师也过此见此慨然发心荷告檀门募东缘西南征北还鸠财称愿侵离娄督绳公输斫墨大雄殿修而葺之十王殿复而设之香烬殿新而建之昔之榛芜道场今成金沙宝界较其功量其德与初剏主相方一軆如今五浊之世功高如此人无德而称焉只有大雄氏喜舒金色臂善已摩顶而记能事已毕人不惴此而主持者请余记贻后余让不获已云功德所记大圣已知早记不必待余记余之所补者惟咏而已曰师之功高於瑟山曰师之德深於洛江洛江如带瑟山如砺师功师德万世不泯

辛丑五月上澣昌宁后人曹应硕记

大抵事之为难者剏始功之归大者成终惟我消灾寺剏立古矣土花四壁佛像稀微适郡守洪侯弼周感发苏学士家藏罗汉之诚招收吴道子绘饰菩萨之軆愿力洪心岂不远且大哉士人郭星翰继又相护栋其寺僧玩山鸠财啇确则善男善女効其慈悲之心一切成功於万斯年永锡嘉功嘻

重光赤奋若大暑之望庆州人崔英淳记

○大见寺

英亲王位ヲ祝スル为メ光武四年庚子李在寅ノ新设セシモノニシ　隆熙二年戊申位祝废止ト共ニ没落仝三年己酉全废ニ归シ现今单ニ岱迹ヲ止ムルノミナリ

○天柱山北长寺重修记

光绪元年乙亥十月晦余宿山房僧智荣示寺古蹟一册请极乐殿重剏记即古极乐宝殿也康熙庚子自旧北长移建丁未讫功首尾八年大释名侣梵宫禅室冠於道内後来几十年失火之变难支之獘无年无之壮丽楼观许多遗物已尽销铄更不得造覩旧时样革以为庵守时供香殆至百有年所风雨之所被鸟鼠之所侵渗漏圬败毁伤颓圮尚忍目格而口颂哉于时云峯性悟自南寺来接数载昼宵忧惧师佐商确信心募缘鸠材拮据境内及旧材鉄所余节又削建三间殿揭三字板慰安三尊抑盛衰有数而犹存不灭之意耶览古视今兴感无比

○渊岳山甲长庵重修记

昔当东表鼎峙之时百济剏苏涂之像西教之东渐伽蓝之盘据自此始焉商之南有芙蓉双朵缥缈於云际其名曰渊岳々之悬凹有庵曰甲长盖其山川胜槩甲於南州清净宝界长於四长故因以名庵望之凌空之翠黛绕槛之慈云其森罗奇尽不负山名苟非绝粒志道者谁能居之是以懒翁历铨昭影开化继以我南岳法师大设华严法会因妥七分真於此则兹岂非天设祗阁地耸金沙者斯庵之累改累修听得千余星霜而近又道场颓歪狮座剥落鸣金赋食莫得趺坐之地游人过客喃喃嗟叹之不已况不佞悬弧山下托迹山上游斯学斯景懒昭之芳躅饫岳师之法乳者安得无兴感怀耶於是乎誓心重构众议询同募得善男善女燃顶舍身之施七阅月而告讫斤釜之用间凡四十架凡八十於是翬甍翼栏依俙帝释宫菀招花看栢彷佛灵山法会遂使往还者捿息者举皆指点曰山川之改观某也草木之增辉某也云尔则如某之蔑裂虽不敢冐当其万一而若谓之出家人本分事业则抑或不舜明既以是语同志遂略叙颠末以订後人观

上之二十一年丁巳年春南岳门人莲坡陟贞记

渊峦山甲长庵有功賛

盖闻(庄岩古佛　华林胜区闻清赏於善觉长老　摠是落翠峯之须弥盘据名山　龙泉别景得品题於惠远法师　无非示上机之灵鹫顾兹甲长精舍　岭东南第一华藏掌礼观音佛像　所以拥护之方旿丈室又是子坐名基　江左右无双海会顶戴懒翁禅师　推其坚固之策贞上人藏龙之鉢　　　何幸沙门之不颓　稽甲午拂墓之刧六朔後云水生涯　天降动风之幡　复覩云孙之有赖　种乙巳翻瓦之因百缗余衍化主岩传百宝雨何莫非枯木生花　　龙象增彩再听黄面之神　非但缁徒之生色太十方春太半是旧竹新荀　龟兔与荣复说白衣之会　抑亦春坡之有光　寒岁旱江湖聿覩潭叟之致墨雨　普观象生哀愍育龟之接木欤转灾为风动林野已阅川老之借婆衫　往复无际嗟惜浮屠之宿业久矣愿名思祥云晴渊岳俯南北欢喜之藏　奉祝　福来咸华　春回六六宫义石撑印台接上下拂提之路　德合乾坤山呼千千岁听凤凰雄声六雌声六献幡桃开时千结时千)

上之即位丁未仲春安东权鲁卿

祖室青隐堂致轩　大演

佛尊　大典　智彦

应弘　大欣

化主　宥文

正仁

○东海寺记

原夫天人师放大智光明照十方世界以殿駄白马之四十二经偈镜台之三十二祖於天下名区胜境[门@户]诸绀园施诸檀越其所八万四千母陀罗臂清净宝因为一道也繄我商山东海之寺剏於无学上乘论格定扁青郊之砥柱章章然圆明发得在指屈鹫岭形着鷰巢源一壬水相渔轩之华盖闲露岳之虎势则笔峯之文明凤岑之比和氤氲[狂-王+(羽/正)]藟於邑基之中央政调五毓元者是也噫合之重州人之爱逈出寻常万万那可与他宫刹殿庵之雄杰奇绝者同日语哉甍桷栏扃阅历几许烛龙煌燿者俄污突兀者忽歪随毁而随补不克枚记而洎乎屠维单阏邑居旁午鸠财乃营重建移础小东嬗坐亥原毫厘而构日月而期掣肘於力绵停手於中途忧惧闷恨有簁於不改观其於是焉不佞畵葫於商蚷之驰依样於貂尾之续烂确锱铢斥土备六十五缗铜划付一工告厥落成於辛巳之春即灯烛禊物也嗣兹以前悳印之上人扰扰忩忩於晨鷄暮锺有心之君子孜孜念念於上栋下宇则庶斯寺之愈久而愈新也云尔

岁钥重光大荒落星杓林锺鹑火次商山后人

○吾鱼寺

佛禊碑文

丁巳春人有言曰吾鱼古三苾蒭伽蓝既残败过者太息乃十数人谋所以支吾殖若干财禊已圆矣可无言乎余曰右文之世何从事於斯曰昔道远休辈之所与游者王谢习鲍我东亦多杰然者出而溟师拔萃之尤者也余乃啧啧曰惜哉惜哉向使数禅冠吾服吾其风致功名岂亶然哉子之数人不但叅於远社亦能优於社施使彼缁徒食於斯衣於斯供佛於斯以图不圬之资子之德亦大矣吾闻释教以定慧慈悲为心彼千万亿身者亦岂无聦明仁智者乎吾知其定慧慈悲亦聦明仁智之一端人有四端之有軆有用推而至於天下万物无处不当孰无是心而或不知所以然之故重可惜哉子既有施子之言彼必乐为之闻子为我语祗园诸法侣以示知以告告以实之意铭曰晨鷄暮锺磨砖成镜空空寂灭深深清净忠溟师忠行简师行如其不尔不昧者存种苽得苽闭门开门

咸丰七年丁巳三月郑书龟序　郑仁容书

念佛禊碑文

云梯山下有吾鱼寺寺以吾鱼名山以云梯名者盖因四祖师讲道之迹也以之而出家者归焉以之而叅禅者归焉以之而玩景者归焉山岳蔚然而深石磵铮然而清信乎海东诸刹中第一名区而法宇之华丽众寮之罗络必以是寺称之中经煨烬未因营役缁徒四散寺力凋残至於佛前泛应之节冬而糊窓无纸晓而行香无烛午而供饭无米则不但为居僧之羞抑亦为观者之慨粤辛未冬山人大晔村人黄处坤朴之范等百五十余人剏出如干钱约日备禊逐年殖利则其债用者乐为之偿而莫有後先其钱之息益多而水田之置亦不小矣自今以後佛殿所入之费莫不毕给则岂非大成卭乎於是山中之人咸感其诸员之功德而议之曰生而保軆死而灵驾不足为万一之报也恐泯其迹不传於後乃竪碑于法堂中列署姓名聊图其悠久一以嘉今人之功一以劝後人之善则其智虑亦深且远矣使有安请文余余乃辞之曰汝何不请於浮屠师而请之於余也此禊儒与释同之故不敢偏请也余亦少时读书於此者不无颜私且此僧韩之太颠白之如满不能孤负其望故略叙终始遂为之铭铭曰惟此梵宇谁建如琳昔人易财檀越相寻争供争饭求福之忱自西及东有赫其临道观罗列缁徒若林今也则吝少施多侵顾彼善人诚意独深鸠钱殖之僧俗同心修禊十年松醪同斟佛用自足居僧皆钦告厥成功刻木于岑历署姓衔漕溪之阴立于法殿可传遗音风不能磨雨何以沈若论其寿如石如金後人慕效匪今似今纪功者继彼木多森吾党不及以是自箴

道光三年癸未秋七月既望菊窝翁识

○云梯山檀越发愿碑文

二仪才判焕乎普应者惟佛灵机三才肇分宛尔不圬者在人功德灵无不格德无不酬惟我本寺灵功遽尔缁徒愈残恳恳奉献未及七星之位今兹之举嘉乃之功原夫炽盛光如来以日光为左补以月光为右补圣德巍巍神功浩浩昭领万机福善祸[泳-永+(瑶-王)]必不僭矣化度郡迷宅仁躯义亦可期也如有罄诚焉无降福於是儒释合意老少同叅有若白翰林之香山无异韦韶州之曹溪良不谓三业同修之缘岂不曰九莲共登之[山/片]合禊而才过八九年贸得十一斗以是祈福其谁无劾妙音动地非但聋哑尽醒法海漫天抑亦枯槁悉润灵监孔昭众望至切然而有切无言必也令始鲜终兹竭寸诚爰揭尺碑檀越之功于斯于盛肆好之风愈久愈长以吾生之须臾锓斯名於无穷假令来许洪裔仰覩祖武则嗣服之心敬信之诚不啻油然且使远方众衲钦慕德颂则发愿之美赞叹之志亦必切矣斯可谓仁之至义之尽矣惟我稧员咸请序文於不佞腼然不欲曰若余者佛海微沤缁林病檞器同蠡酌叵量觉海之汪洋见等管窥莫究性天之寥廓安敢以孤陋游刃於其间哉再三固请辞不获已兹罄踈才恭疏短引必知其具眼者贻笑也而後之檀越或有取焉则亦庶乎发心修善之一助云耳

同明三年甲子三月乙卯　华鹤宇英谨序

扁额

大雄殿　法堂〔佛宇〕门楣ニ揭ス

但书軆ハ阶字ヲ以テ阳刻シ笔者及制造年月日ハ未详

驾鹤楼锺阁前门楣ニ揭ス

○迎日云梯得吾鱼寺事迹

我东方山水楼观以佳丽胜览名於世者不知何限而山不可以自名必有道德之人占其居明其道然後增其凛凛之光而名自彰也岂非山以人增重耶县治南十里许有云梯山山之中曹溪上有吾鱼寺即新罗四祖师杖屦遗址也开剏年代盖已古矣今不可考也而累换星霜回禄相寻法殿僧寮存革无常文殊殿元晓庵以罗代草创至今如旧而栋宇磅砖是则古迹可想然大雄殿灵山殿罗汉殿及禅堂僧堂药师殿各寮舍累度灰烬之余仅仅重建而独祖殿上室无以复设变作瓦砾之塲吁亦惨矣寺之北层岩上有慈藏庵三龟在前若将相顾下有惠公庵丹崕绝壁上下千寻西有义湘庵又有七星阁周天列曜俨然一室循阶而南有元晓庵苍松翠竹掩暎晴窓沿磵而下徘徊溪上则有广石台金鳞玉尺游泳其下溯源而上遵水而北则有隐寂庵玉溪潺潺维石岩岩由山而西步步腾腾则有大王岩登临其上游目聘怀百里山川四望无碍沧海鲸涛兄江鱼龙坐可窥也反于驾鹤楼御风长啸默感千古猗欤四祖师乐道谈玄之日惠公慈藏处於北角元晓义湘处於南崖南崖北角如楞伽之难往於是以云为梯驾绝壑而往来非有得於妙法神术能如是乎禅说之暇趺坐广石台游戏论道钓鱼而吞放遗而翫屎化为鱼皆顺流而下独有一鱼溯流而上惠公笑而指曰彼即吾鱼也此为山名寺扁之所以兴也噫风景依旧世殊事变谁知个中灼灼庭花皎皎萝月冽冽清溪亭亭岩松摠是四祖师禅风化域之物耶非其仁智之士难与道物外山水之真乐不能尽记

乾隆三十九年甲午六月　日　　兼僧统　花押

○大乘寺沿革　距今一千三百二十七年也　新罗真平王即位九年甲申幸于此山命忘名比丘遂剏本寺

闰笔庵　距今五百九十一年也　高丽忠肃王七年庚戌觉宽禅师初剏

竗寂庵　距今九百八十二年也　新罗敬顺王二年己丑王公州剏

般若庵　距今四百九十六年也　永乐十四年乙未涵虚和尚初剏

塔碑　门前塔不知造建年代古在庭中矣壬戌火烧中破烬故

移置门外

三层塔　真平王常崇三宝故幸此建寺时造立三层塔安置拜石台上

浮屠　懒翁和尚浮屠

和尚临灭时嘱于後人吾之归寂後见吾浮屠者得成菩提以遗一梡藏于屠中下有两孔挠之有声焉

东峯和尚浮屠

和尚不知何代人涅盘後烧身骨中出舍利故时人以纪念表立浮屠

牛浮屠

寺之初剏时有一牛自何以来负重输大力不能屈不待人驱自往自来役毕後自化以死时人异之为其纪念造立浮屠号曰牛浮屠异蹟

有一石自天下降四面有佛形故山名曰四佛山也前代有放光至今亦有时放瑞气也

初剏比丘忘名死埋葬於山之中腰双莲耸出坟上之塚今尚存焉而有此二异故曰天降四佛地耸双莲也

懒翁和尚入山於妙寂祝发于了然禅师常侍左右一日望见海印寺法堂入于火中以水洒熄之井今尚完存和尚沙弥时哨罐水覆於房中大众责其轻忘印时括拳其水掷於庭下石有三破形如心字号曰三破石也其石尚存

和尚常坐禅於庵後鞍岩下为百余丈绝壁凡人瞑眩而不能上其形似鞍以奇故世称鞍岩也

和尚之母常欲见子到於山下缠葛倒身母手毁伤师勅山神移葛他出今不长也

涵虚和尚作般若謥谊以韬名之意埋置堂後夜有瑞光时人异之掘得其文遂行於世焉

○金龙寺事蹟记

有明天启四年甲子道僧慧聦开道塲云达山名曰金龙寺盖罗代人云达祖师者入此山而有修练之蹟神女子姓名金龙者生此土而有神异之事山与寺之得名良有以也越二十年癸未夏值郁攸灾法宇锺阁灰烬成堆历七年而慧聦之功塔不崩本寺僧义允収舍余力开拓旧址仍其制而大之其後诸僧续续肯构楼殿厢寮充满一壑如蜂房水涡规抚宏敝丹雘窈窕便作一区法界加以神师异秃留住其间悟道成佛今其舍利浮屠在在可见至若华藏养真剏之於顺治康熙之间大成上院剏之於正庙庚申之後首尾二百余年刹样大备直与伽倻金刚相伯仲也上院下一武地古有金仙台不知为何代人所创而迢递绝氛埃乘禅颐道味之处试豋兹而观则云达之山祖太白而西驰数百里为上院胄峯一支东迤而南奔西折正与胄峯直脉会於红霞门外轮囷回抱深邃开朗一楼一阁各有气像堪舆家所谓移步换形者是耶青羊流头节予避暑于华藏庵石隐师碧训之室此地乃吾家之庐山白石庵石隐亦沙门之好古多闻者闻言而叅考於息山翁所记略叙之如左

磊阴居士金鸿圭识

○养真庵重剏记

商之址由旬之地有山曰云达山之中有伽蓝曰金龙望之西南而秀丽盘纡者养真庵也大哉庵庵以养真名志佛也昉於顺治之戊戌剏之者谁寺之僧雪岑是于金三甲有奇兴废之相寻不止一再者无乃庵步之所以有否泰耶清天子道光十九年即我　圣上即祚之六年禅师静峯和尚特慨其众庵之日就倾覆犹不能忖思年事之饥馑人力之憔悴遂谋众募尺斗布粟仍命匠於翌年之孟春月未满无魔障好僝功是必有自於和尚之愿力而佛佑密庸天亦申之绣房锦殿飞甍畵栋照山川山以之而有色水以之而有声想众和尚之植德固根固可与山云之沧沧溪水之渺渺而有无穷之期也而况松风萝月天香涧气施及物物头头依俙若欢乐然感遇乎哉洎夫龙应二大师连安直藏与时会禅和无虑旄倪并随事鞅掌备甞艰辛而甘心悦服者殆同万窍之刁调从以知一事一功必待其时必有其人也噫此庵之成与毁有数存焉顾未可以前知也然而盖後和尚憩是庵者幸与和尚同志能嗣而复葺之靡昔先功归虚地然後脱亦志佛各自惕厉乃保养吾所当养而母戕贼之则庶使斯庵不圬於穷尘浩刧之後吾道亦不知寂历而陆沉然则古人之拈出命名以竢後人栖此庵者讵亦微哉於是乎记

是岁之天中节後一日惺岩门人栎坡沙门含章述

○华藏庵重剏记

昔远公创社庐山赖有陶靖节雷炳诸人叅同之契而结莲宗无尽之会盖事之始功之成必待檀信之依归而亦在时得其人矣往在丙午无镜长老结净土往生之契事而未及见成其法胤璋公欲该万日会而亦未果焉有守恩上人者掌其财数十年强得千有余金而庵之颓圮适在同时上人乃谂于众曰凡息财产贵其能事事也随时制宜庄严佛刹果非往生之方便耶於是募众缘择良日而包虚监董役应愚量出入英[怡-台+完]助其方略宪顺其听从枕溪制规矩[泳-永+功]其础砌易其梁栋改其椽梠增间架变制度而阅月告功室房之清闲庭庑之轩豁莫不皆由上人之指挥措画而幻成毘卢藏无尽刹海矣然则诸员之如愿往生佥德之随力同缘第观今日所作之因而知未来受用果报何异於指诸掌也噫乾隆戊寅白莲重剏之日亦有如是因缘耶古今人同不同未可知而将此深心奉尘刹是即名为报佛恩者皆若人俦乎余同叅契未详知始终故揭示一言以竢後之视今创修而犹今之继古修葺则庶斯庵之赖是葛藤而永永不圬也

同治六年丁卯重阳节史山以祉记

○华藏庵重修记

环我东数千里名山巨刹禅庵罗列朝叅暮诵期限大同能不坠粗风有光前烈者其维斯庵乎第观前人之述庵自胜代迄于本朝凡三废三剏而继而缮葺居而修链者举一国之名现大德则斯庵之废兴实吾道之盛衰而与洛阳名园兴废成之衰之候有相似矣先慧月和尚结稧纳土为弥陁会净土资粮而其法孙浑性致云公亦鞅掌庵务视同一己之私者积有年矣徒见庵事日圮刻日命工去其椽梠广其制度不月告功用米百有余斗取诸房储钱金三百有余奇募求檀缘而使监别供木各得其人佥忘其身是所以继祖风光前烈而无忧者其浑性堂乎且以庵之兴知吾道之盛则庵中诸衲者念念弥陁直到无念之地金仙旧蹟可以续矣若坐费生夏空被暮棹之侵异日阎罗老子手中鉄棒将何以[木*斯]抵甚可畏也夫既而语众以为记

同治三年甲子秋七月上浣景云以祉记

○护寺感恩记

甚矣佛法之衰运也到处寺刹举皆为残败而本寺亦为凋残难以支保故不可不以空虚之意告於府中主吏李公等曰寺以莫重　胎室守护之处而当我为班首时空虚不可也於是与其同志五六人议以克合禀官而为先禁其僧中痼獘单答引用替成节目而安集诸僧不废守护噫其为国诚心为寺护念实为难量而难可忘也咸愿称德揭露以为常目在前之资於是乎言

○银海寺重建记

崇祯纪元後四丁未之银海寺失火烧千余架惟极乐殿了遗无乃玉真观一柱乎在寺蹟曰

孝陵胎室守护

英庙御押奉安厥篚栝柏宝赋供维城之府僧会议建八峯和尚主管海月长老都化士有烨干蛊监窰役永默掌财印彦皆心匠智巧可起空中一室郡侯金公讳箕哲捐俸三百缗凡所後急无有不待官力而周旋　宗府关移　棠营棠营亦轮关道内檀越影从役夫万捐招都料匠总绳墨积月九个有奇费数万计　殿纵横九间香室连窖藏十间寻釰说禅清风三寮依旧制廐圊同时讫役明年建宝华楼又明年作拥护门安养殿东别室满月堂香积阁供客厨物短未果盖成者半未成者半象魏罘罳丹雘泼眼大雄殿宝华楼佛光阁三字颜皆秋史金相公墨妙依然若华岩楼阁也成住坏空虽曰关数非宗府营俯赐之泽焉有二人子不忘不泯之努以是知先天雨露始终无有穷极也寺以岭表区区之刹名於世称银海银海者众多前三物饶杨一以也??盖车马陆续如传舍贾客行路留连若逆旅何止骚人墨客已而东边送客西边设席蒲塞香积盃盘数百咄差备辨无瓷漆匏朴竹着瓦椀之噐於供客也无穷家菲薄之态犍槌钟鱼松篁杉桧亦足以聒清眼净俗氛不必论价於楼台水石之间然一经昆劫触目萧修安得不欷歔感泣然而佛法滥觞於汉明始传中国渐渍於齐梁晋唐之间天下寺刹未有盛於此时藉传於骚人之口曰南朝四百八十寺曰栋宇自齐梁曰此寺亦唐余除是而管领为游人清赏者捐不堪楼然隔远未料其存亡若我东罗丽即中华齐梁也建八伽蓝五百禅刹三千裨补不惟止此有名於三国遗史者不让中华然今无一二存焉安知夫中华诸刹不为邱墟缅惟同泰归宗径山等巨刹以当时壮丽皆经灾劫安知夫罗丽之刹不以是若存若亡以此追惟海印月精等灰劫亦关於数也然则此寺丙丁何足恠叹然重建後十有五载少者皓首老者已作古人若过数年莫知其年人何人兴造後无记事之责焉归归之寺人乎数乎兴废数记亦数乎杞宋之无徵凡以是也余不幸为後死者招粗识当年事一老僧依其口实而书而楣之然若人与功至於鱼鲁则招以盲引盲之责无悔欤

玄默阉茂姑洗月哉生明

混虚智照谨识

玩山崔转鲁谨书

李彰海谨梓

同首座目

邑都监吏房李有完

収钱副吏房李仲仁

监役官行首李文锡

成造都监前僧统永旭

缘化都监前僧统永默

运木都监前僧统戒仁

前记室奉沾

片将前首僧戒察

前首僧戒云

曹司　戒彦

指殿白峯堂仁洽

典座　汉明

焦头复创其所有苦人不为不多然剞劂於十有五载後名不可弹知故未遂书之诚可有慨然者存焉

○银海寺沿革辨

圣上十三年丙子余宰永川郡郡西有八公山嵂然盘踞九邑正干东有仁宗胎室麓下数里有寺曰银海即　胎室守奉处也属庵十二距郡三十里规度亚於通度海印而其环丽若新门额之银海寺佛堂之大雄殿钟阁之宝华楼皆秋史金侍郎笔炉殿曰一炉香阁亦秋史隶也余曰此非旧建也建何岁老释曰

宪庙丁木全寺回禄而重建矣有古蹟乎释进宗亲府堂上古关文即我英宗大王潜龙时　教饬守护而押与印尚煌煌矣余曰敬藏之问其沿革而始建於　胎室奉安後其前无徵又问奚以银海名曰亦不详矣余叹曰惟我仁宗诞于　正德己亥岁今六回有一岁矣名兰往蹟之无概见於郡志野史何哉越己卯夏余兼缓新宁见邑志有棃旨银所高丽末陞为悬仍属永川继有崔瀣碑文略曰至元元年上护军安子由等朝京师还以天后命复棃旨为悬名若曰永川棃旨银所古为悬中以邑子违国名废而籍民税白金称银所者久今其土人那寿也先不花幼宦禁中积给使劳以其功陞乡贯复为悬王教有司行之如中旨明年那寿奉使东还以故处卑狭徙悬于古所若干步置悬舍长吏若初又五年也先不花函香继至谓兴复迁徙颠末不可无述谒王请记于碑那寿官奉议大夫甄用太监也先不花官中议大夫中瑞司承姓皆李氏本国又封那寿信安君也先不花永利郡此在所略盖其曰棃首悬者即公山之下而介於永灵地矣土人曰高丽太祖败於甄萱来保于此食棃而佳之故曰棃旨云此与郡志所云太祖旨在郡西三十里高丽太祖为甄萱所败退保公山下一小峯因名为太祖旨者相近矣其曰在悬南二十五里者以悬之西南公山也东南川流之限永川也特其正南为棃旨故也而今银海等地即宁之正南也则银海之住於棃旨银所之境也昭昭矣然而银海於宁可二十里或疑其五里之舛差而凡道里之载於志者皆至坊曲终境而量之也自宁量抵今之银海则为二十里量至古之棃旨终境则为二十五里理势固有然者矣其曰本永川棃旨银所者言其棃旨之降县为银所者本是永而後属宁也其曰高丽末陞为县仍属永川者言丽王之奉中旨复棃旨为县还属于永而以至元年号考之则事在丽忠肃王二十二年盖县之复实那寿也先不花之功也而勒碑纪其实也崔瀣丽朝文章人而碑文中此在所略云者与其银所之志略其事而[日*示]碑有所据也棃旨之既复而不曰县志曰所略者重其沿革而袭旧也但所略今无传焉宁邑志曰碑石今无并可叹也然而初无是碑是志则银所之降棃旨之复棃旨银所之属宁而还属永实无以稽今日银之建在於古之棃旨银所尤无以订之矣银海银以其银所之同符於佛家银地而取之欤银海之银亦有取於先明海般若海清净海妙法海之海欤嗟呼棃旨之复在於至元乙亥胎室之奉在於正德乙亥地灵之古干支之叶有若造物相感者而至元後五百四十年之间沿革之明证是寺之名义不与山讹水幼而十无一二疑也余与是话於僧僧皆钗手而拜曰是可作山中檮杌余且念此事不辨终遗後人之惑遂着之为说

岁己卯仲夏知郡李鹤来青田稿并书

○碑阁献畓守护记

呜呼树碑而无守护之道则无异於建屋而不用瓦者也何者奥在丙子春我师雪虚和尚为先师树碣于本寺知谷洞告讫已久而大凡尊师之道无物则亦不诚故兹买五斗落畓纳于本寺又出三十缗铜别给知谷人告於大众曰噫此献土出物实非要名只使一间石室漏之则改墙圮则补栋圬则易草蔚则除庶不圬於千载之下而已众曰诺猗欤休哉我和尚尊师之诚也有是碑有是土则其敢泛忽於守护之道哉然後可谓能事毕矣晶云和尚属余不文庸释以记之余辞不获已敢陈于左

岁庚辰五月日取禹谨志

知谷员民字畓

十九 十二负一束

二十 五负

二十一 十负二束

二十二 二负五束

价文一百十两

文三十两给知谷洞中

○丙子甲献纳有功记

庚戌惟夏余寄々社日前记室硕漠袖数纸短券而来[日*示]余曰睠兹寺样不至枵然先庚後甲之相袭为惨契以也年前所惨丙子甲献纳七百缗四斗土尤为近年所无底胜事请师一语以辨其文余曰生息之方莫越太史公所着货殖传极论然而其速効莫如铜利铜利之子母也倍屣不几年可以致千万是以贷古多负或至焚券付诸乌有盖其万全难矣今卷中诸人孜孜役役析分毫竞锥刀而活公馁私则期効全功毕境纳于寺使之供佛追远与其徒殖无名全事口膓者相去远矣宜其彼诸金石使多小佥员永年不死亦劝夫後甲於无穷演也以是请余以是书

道光三十庚戌年五月日山人混虚智照记

书记周信

三纲僧统汉明

首僧好捐

座目

性郁 文有 永洪 尚右

印彦 愿演 位善 和彦

取英 上奎 斗允 正律

义闲 硕柱 戒晔 正贤

信供 惠安 位官 允洽

有善 义定 义守 仁玉

义旭 幸宇 义官 万涓

好涓 致定 幸性 伟涓

印晔 斗涓 位仁 印典

取占 演玟 演玉 玟枢

喜喆 斗演 善禹 永洽等

元日 敬顺 幸善

尚禹 惠玟 永华

大鼓施主

大邱东上後洞居癸酉生

子戊戌生戊戌

庚子生成禄

丁未生末禄

咸丰元年辛亥闰八月日释输毅谨梓

○郡守金公护寺感恩记

本寺即仁宗大王胎室守护之地也且　御押奉安栢子进上所重自别故自朝家营邑另为护已有年矣而近来寺样渐为凋残僧数自然解小难为支保之中邑人之投单引用行客之讨索恐喝去益甚焉小不满意则至於敺打付罚之境於戱丛林之设岂短使然哉今我侯金公讳炳阮之来具知其弊慨然有扶倾之志与佐吏五六人共为划计为先单答引用一切禁断更勿浸责之意成节目而永为後则噫几倾残刹赖是大惠可谓滨死之良剂涸鱼之斗水其为护念之泽当何如而岂不为深责也哉不胜感恩遂为之记以固诸僧永年之思云尔

同明元年壬戌八月日镇海琪守谨识

○锺阁丹　序文

宝华楼在大雄殿前若人之有眉目不可一日所无者寺也自丙丁日事土木越三年己酉始营楼事才记绘事方催其意龙眠之心匠未考馍糊三昧获狑於殿乌有於楼可慨也翌年庚戌前记室硕演出若干铜备彩木使壁之素者梁之白者涂以为粉墙朱甍於是金壁照辉溪壑生颜使闻者见者莫不攒贺盖事之先後迟速亦有待而然何必归咎於向来人所错太白山人奉欣素有名於畵楼请自放使痒留迹於胜地寺人固所愿亦岂偶然俱欲不浅书而示诸後

道光三十年庚戌五月日山人智照记

监役震嘘永冠

施役朴月孙

○永川郡北习面银海寺古蹟调

寺蹟原因来历

新罗显德王时洪真国师剏上耸庵常宴坐示法之次下指此基曰将建刹于此则云百安三寺皆为属庵云云剏寺之源起於是日也

大明嘉靖二十五年乙巳　仁宗大王即位翌年丙午胎室加封而改碑是年天教师建法堂非久失火寺之草剏始於丙午也

嘉精四十五年甲子妙真师建法堂不久倾颓

万历十七年己丑法英师建法堂子坐午向寺之盛始於此时也

仁祖大王十五年丙子逢胡乱即崇祯末也

大清顺治八年辛卯大法堂及禅僧二寮楼阁曹溪门丹青即孝宗大王时也

嘉庆二年法堂重修自万历己丑至嘉庆丁巳法堂年记二百八十一年以嘉庆丙午计之则剏来凡三百二十四年也西有白莲昔之云浮所属南有瑞云庵与寺同建西五里许安仁宗大王胎室

寺之主山挂峡有云浮庵昔之大刹变为一兰若

胎室内峡有百兴庵是亦昔刹变为大讲堂公殿三曰极乐曰灵山曰冥府也

百兴内峡有忠孝弥陁两庵具上数里有妙峯庵渡一壑有上耸庵古基即新罗显德王时洪真国师所剏而今为邱墟矣左有石门门内有中庵庵上有龙石虎石动石也百兴南越一岭有寄寄庵昔之安兴寺今为一兰若也

寺之主山外峡有凤捷庵居祖寺也

○百兴庵书蹟刊板

法堂

一极乐殿

十王殿

一冥府殿

罗汉殿

一灵山殿

一山灵阁

锺阁

一宝华楼

一百兴大兰若

一重修悬板一度

○寄寄庵剏建原因来历

乾隆辛酉箕城堂快善师草剏越癸巳鸣岩堂再澄师移建于旧址下咸丰戊午净谷师重修道光戊子重修

寄庵寮舍

一寄寄庵

一山灵阁

○妙峯庵原因来历书蹟

成化乙巳竹清羲賛师重修嘉靖癸卯宝珠士重修嘉靖甲辰三印志澄士重修以前事无文可考剏始年代不知乾隆庚子重修

一妙峯庵

一山灵阁

○中庵原因来书蹟

剏时年代无文考徵道光三年太如士重修

一中岩庵(寮舍)

一山神阁　山灵阁

一天台兰若

弥陁庵　创建原因无文可考

重修来历

乾隆甲寅指演师重修又於丙子与同志定晔重修

寮舍

一弥陁庵

忠孝庵创建原因无文可考

来历定庙乙巳紫庵师重修

寮舍

一忠孝庵

云浮庵创建原因无文可考

重修来历

崇祯纪元後四壬戌应虗枕昙师重修

法堂

一圆通殿

锺阁

一宝华楼

寮舍

一云浮兰若

影阁

一禹仪堂

重修记文一度

宝华楼重建记文一度

庚戌阴九月二十二日百兴主管一峯[○@印]

○银海寺百兴庵重剏记

惟庚戌建寅之二日余自云浮受众请移寓于此一日讲罢管众桂宇持成造目属余以文曰庵役经始已久间为本寺郁攸所灾奔走四年之间储畜殆空不敢复为计矣有丙子甲禊员出钱三百殖之二年物力肇判且众议协卜时不可失故即召工就役一用新材以为落落难合末乃神儿有相经四个月俨然成一大厦此其事之大略也愿为一言以记之就考其实则始事乃己酉元月也青峯润和都监也比丘幻奎典货也其余执劳大小毕举也青峯则终始斯事克成厥功微斯人其谁宜为昔者沙门宴坐于草间树下季世人根微劣祁寒盛暑生疾病为置伽蓝伽蓝之设有自来矣後之居此庵即軆前人剏设伽蓝之意深思诸师拮据焦劳之功昼三夜三诵经念佛叅详活句一以吾家事为业则庶有报於万一矣尚勉之哉余在云庵已知事之颠末故不敢以不文辞而书之如此

是岁暮春节高山沙门宗夏述

○有明朝鲜国禅教两宗正事华严大讲主影波大师碑铭并序

辅国崇禄大夫行判中枢府事兼吏曹判书判义禁府事弘文馆大提学知经筵春秋馆成均馆事　世子佐宾客五卫都总府都总官奎章阁提学　南公辙撰

奉列大夫行典牲署副奉事沈宜庆书将仕郎缮工监假监役俞汉芝篆我东方佛法之盛昉自罗丽名蓝巨刹相望诸道逮至本朝儒贤辈黜斥佛之论始盛而间有树立杰然者则士大夫公言显诵而进之若西山大师休静是已粤在宣庙壬辰倭寇充斥　车驾播越当是时西山慨然倡义旅谈笑挥之又进其弟子惟政奉使日本和议遂成社稷赖以复安其忠君卫国之诚固已令冠儒服儒者吐舌矣厥後衣鉢相传六世而有影波大师焉潜受戒珠密传心印其诵经勤持律持严非徒轨范禅门矜式僧徒况闻其香烛每夜顶礼仰祝　圣主之寿至老不废如非君臣之大义根於秉彝者乌能与於此乎大师法名圣奎字晦隐俗姓全氏高丽玉山君永龄之十六世孙也父曰万纪母凝川朴氏梦大星入怀而有娠以英庙戊申十一月十一日生儿时命名泰梦以表其异大师生标奇骨卓越凡流年十五读书於清凉庵见供佛时诸回旋膜拜若有妙悟宿因忽发舍身之愿越四年辞家至涌泉寺自投五軆处请出家唤应长老爱而许之遂令削染遽受戒律是夜梦见披缁老释立于阶前鸣磬作礼者三自是四远叅寻云游访道历叅海峯燕岩龙坡影虗诸名师服膺其教勤苦得力一日忽思曰释门阐教者以顿悟为先乃於金刚台设伊蒲盛供涤洁道场仰祈观音法力既罢斋梦入一室见佛书满架装潢鲜净尽是华严经傍有老僧指曰道在是矣越九年黄山退隐长老一见而心契以华严全部授之挲粧卷果符前梦读之既熟乃探重玄之理究重妙之旨者三十年如一日譬之儒家其所谓真宝心地刻苦工夫者欤常谓禅工持诵为最以普贤观音两菩萨为愿佛致斋尤勤又自戊申至辛丑诵大悲咒十万遍日以为课自甲戌以来叅雪坡涵月二和尚尽得华严宗旨及禅教要领仍受信衣豋坛盖空门之渊源有自来矣壬申七月二十七日以微疾示寂报龄八十五僧腊六十有六先是梦见天狗星问已穷达寿夭则答曰名满东国达而不穷寿至八十加五至是果验火浴之夕灵雨霏微祥云翳空于时慕义者寄声相吊受业者衔悲以泣是岂无所以而然哉噫师之品性温柔志气清明喜怒不形於色货利不萦於怀由是早捿净土久离客尘慈航宝筏普济生贫疾到门若恫在己或有来丐则随力賙给小无难色故食客之屡恒满户外自小律己最严每日必整衣跏趺不设惰容平生不言人是非恂恂退让非其义则一芥不以取诸人尤岂不难哉至若西经千甬复贮其笥东南名刹足迹殆遍所化徒众不翅千百师之风声无往不布若此者虽古之名释无以加此矣前後梦徵颇异且念大师不必虚张而欺世此亦略书焉弟子知添即其高足也自垂髻时常游其门有所观感者深今焉永切追摩谋树丰牌撮其耳日之所睹记走其徒梦弼硕旻等裹足千里请文於渊累年益勤余於禅家文字未尝数为之而至如西山泗溟窃有旷感者存曾撰纪绩之牌矣大师之於西山泗溟是为嫡传而具其中有贞不绝俗者存焉乌可无述乎遂辞而为之文系之铭曰维此禅伯沙门之杰慈岭宿根华严妙诀水月澄依烟霞怡神庄蝶挧々非幻即真密受秘印旋登法坛净室止水作如是观上溯渊旁通津筏一念慈悲不自为伐律身之严无愧吾儒仁者必寿理不可诬因西方圆法栋俄摧人亡道存缁素兴哀睠彼山门gui头十寻我作铭辞永垂祗林

崇祯纪元後三丙子六月日立

左记灵芝寺古蹟证凭件

寺之所起不知何代中间玉岑师重构殿宇壬辰之变查攸为灾惟殿岿然独存缁黄之徒掉臂而过者十余年癸卯春余始卜地龟食于山之麓距寺未一牛鸣一日散策偶及寺之墟羣峯拥髻小涧呜筑嵬峨琮琤又比来一支回护相掩若衣袵然幽邃寥廓别成洞天真遐遁者所捿而惜兵火之惨亦至於此也见丛灌中有屋数间瓦缺而雨壁坏而风栋挠础动几不可支所谓殿宇者也余窃叹吾南雄州大镇豪家巨室灰飞烬灭一望焦土而区区尔寺尚幸陈迹有徵又独喜荒绝之境冰霜之谷世且闻之齿冷莫肯与伍而得有漱流枕石优游往来之地即求能干修葺事者得智照亢赞两山人俾委之期月而毕夫以岑师之勤而火不能焚十余年而又得此两人呜呼有数夫寺旧号熊井鄙俚无据以里名芝山故名山曰五芝山寺曰灵芝寺而又作唐律一首以识之後之览者其无以调山虫符讥焉则幸甚

岁在柔兆敦祥仲春上浣芝山老人记

诗

翠峡寒潭影动挠筇声时度小溪桥春将宝雨花成界雪阁高峯玉有苗一酌未应知冷暖几生曾向此逍遥老来犹及搴三秀白发青山兴亦饶

○庆尚北道义城郡龟山面孤云寺

腾云山孤云寺事蹟

剏始在新罗而义湘祖师卓锡开之高丽建国初云住祖师嗣而修之至宋天佑祖师而寺益新(法堂二处　房舍十一处)又有道诜法师规置药师石佛又建石塔数层以镇其灵境楼之在前曰羽化在涧上曰驾云盖文昌侯与如智如事而禅师剏之以管其胜

显庙戊申克成胜默德宗重修驾云楼处淳作天主殿雪行作凤凰门後二年庚戌崇海妙善性峻崇屹崇学熙悦建十王殿宗宪雪辉构我渠阁肃庙乙亥幸玉修禅堂泰运修寂默堂禅特性淡修东上室性观修东上室性观修西上室泰讷修清风堂文殊殿养老堂浑入回禄翌年甲子文察禅师惟重建寂默堂西别室道光乙未大雄殿金堂观音殿白莲堂俱被回禄脱松禅师同年但建大雄殿金堂光绪乙酉大云禅师重修金堂光武己亥抱云惠隐两禅师毁东上室合材重建寂默堂此与金堂二房现存英庙己巳建耆老所奉安阁谨[去/大]名帖以效尊卫之道甲辰奉敕建延寿殿以致崇呼之忱以现状言之则金堂为叅禅之所白莲为念佛之庵学徒则会讲於云水之庵事务则管辖於寂默堂

○云水庵记

戊申秋八月余在箕城都斋有僧会闲上人叩门而请曰岭之闻韶北四十里山曰腾云寺曰孤云在孤云之西南曰云水庵山之奇最上而为寺寺之胜不尽而为庵庵以是为甲吾岭吾故得公於岭之君子以斯庵不圬请余曰辞佛祖视万法皆无而世之禅者雅言切一刹之构而呀然自大欲寿其名归休乎子志大乘者奚贪於帝释宫苑上人遽谢曰是诚学佛之粗然吾让见兹丘於樵青墟而狂狸所迳麋鹿所捿岁自甲辰山之僧法存智熏募众缘法戒思佑盖瓦又有僧雪辉昌丹采昙日眡佛像匝数朞而告讫所以为靖室为堂为楼为厨因廊舍在在穹崇崷乎粲乎与云水争媚山以此益奇寺以此益胜游人闲士以此日千万住并名云水庵繄惟我释监释弘卓谦卓梅义律诸禅师寔主张是又陶熔是使夫百刧恒河沙善男子於焉而为采真之游啸々然心贤舌艳之何敢忘余乃曰信哉若师言者物物而不物於物可与语物之始第为我告庵中人曰彼云之皛皛水之苍苍现者忘耶彼云之空空水之淡淡现者真耶如是我闻佛者说视色犹空视空犹色无眼耳鼻无色声香逝而至於圆通之观者即便西来意已乎意已乎夫何是庵之功而亦何吾言之请上人曰敬如诲青泉申维翰记

○涵弘禅师碑阁文

上之十五年戊寅冬涵弘堂禅师终于闻韶之孤云寺神足野山上人手为状踵余门请曰今欲为先师竖竭公母靳一言余以辞拙辞其属勤遂按状而叙之曰禅师法名致能云寰其字姓金其先金海人也父戒云母朴氏师以纯庙乙丑生生有特质早失怙恃往依松庵和尚和尚叔於师而出家者也於临济宗为三十七世云师诸祝发和尚抚顶叹曰吾既出家未能通三藏教海阐吾宗风汝又如吾奚益须劬精於鲁诰笠典博达无碍然後拈花一枝庶不息矣命就酉溪金公学经史子传既落剃受具於九潭和尚时混虗和尚在八公山大教教门师负笈南行受圆顿教得其津梁又叅八峯禅师八峯大加奖与谓丛林矜左亶在某矣归建法幢于本寺学子坌集随根设教推诚不倦虽至钝劣终必成材缁素之虗来实住者不可殚记又多与士大夫游书疏诗章笋束焉云水庵尝有郁攸之厄发愿重建名蓝复完严立条科寺纪整肃於此见大机大用也曾与幻虗碧虗两师有结社金鹤之约不幸两师继殒每嗟悼曰余年白业无处可赖遂构数椽扁以晚惺栖幽养高有终焉之志应接自修之工老犹不懈野山自小白归觐师曰吾在此室只余四岁及期果示疾徒众围绕至昏命整席更衣已又命曰起我开门吾将行诸闍梨扶起开门立若行复命坐悠然而逝异哉师生平葆真黜去雕饰有先见之知无临事之窘口不语是非色不形喜怒身虽出家追孝於先亲资给诸侄俾各成家常以六度禔躬现而行之者戒忍二度密而修之者余四度也见叅禅八魔转则曰不读楞严故有斯失为说辨魔事见着相念佛人则曰自性弥陁祖师所赞弃自性而求西方远矣凡提警之法语多如是未可以凡心世谛忘为比量也为诗清远超脱适山情而助禅悦中宵後夜香销烛▆弹指咏叹发现真相苟或三毒柴其中五蕴缠其外为此不得信乎古语曰离欲则方寸虗而万景入入必有所泄乃形乎词而遣乎声律者也文亦演三乘而具眼藏广度像季众生法灯不灭於戏韪矣余悲近世浊风滔天骛欲贪名梵俗同迷闻师道者可以息浪还源是宜为铭铭曰

腾云之麓有释宫肇自义湘代出名宿庄严道场休我弘师执尘开堂不动鉄轮顶能闻木犀香精行六度观经绎论缁素闻风而至于于绕龙床之牀匪觉众曷宗匪善名曷扬凡在菩提位中五十六星霜来也缘去也真双树之下惟有明星煌煌噫嘻师其已矣余不知道隐何方刻兹贞珉告茫茫

岁己卯立秋节舫上居士全州许薰撰

涵弘禅师影赞

自题曰

尔非我我非尔尔若我乃何声音笑谈之寂然无闻我非尔亦何麈拂影形之七分相似噫儞是一幅素绡面我是五蕴积阴身尔耶我耶俱非真安得非真中悟真咄

水月禅师影赞

天上月是真水中月是影师之名是影之影师之帧是影之影然师之身出六十四舍利六十四舍利个个现真月影则知东方满月世师在在万劫永

李侯容准碑文(咸丰九年己未四月立)

泽溢暨山痼积快革永世曷谖铸铜屹立

石塔

五层石塔在金堂前山（横广定三尺）年久未详来历

浮屠

一、莲花堂一、昭影堂二座浮屠在云水庵前山年久未详来历玉灯一座在大法堂

扁额

禅窓信宿澹忘归五月林中暑气微一水清连双阁起万松凉积四峯围楼晴好鸟窥人惯溪午闲云出洞稀寺有奇僧能韵语强留诗句替留衣癸酉仲夏清晖过客题

蓝舆移下小溪头松桂中间暎畵楼白雨满山红叶老东林佳会珍三秋己丑秋赵伯承题

年少经营已白头夕阳怊怅倚禅楼金丹一粒无消息虚度人间五十秋石樵先生权鲁郁题

牟尼殿　我朝李章海书

极乐殿　新罗笔云而未详

冥府殿　我朝笔云而未详

白莲庵　嘉庆戊午沙门影波书

驾云楼　丽朝恭愍王笔云而未详

云水庵　我朝进士金羲寿书

孤云寺　李铢澈壬寅十岁书

孤云大庵　金判书声根甲辰书

万寿门　仝人书

○天灯山云岚寺　法堂重修记

闻韶雄州也古多名刹若天灯山云岚寺者山形如半月面东南百里之外前无高屹之蔽而其间残峯潇洒奇妙云雾朝浮暮沉受云最多故寺名有以也古记曰创不知何代成何代毁唯名与塔俱存焉有道人厥讳泰讷慨此废隐粤在康熙壬申登彼相宅殚诚焦劳营剏法宇云而其间犹多颠圮无人生者乾隆庚戌持殿头陁广心檀越金公谋所以供佛之资与其徒五十人同心结契无忧供佛逮至嘉庆戊寅仲春金公三老叟亦慨法宇之稍颓募财命工於是重建焉翼然兰宫逈出林杪快哉微灯烛斯人岂有是欤是故盖圣者神而无迹化而难测於其居亦成毁不可测也然後之视今如今之视昔则庶斯殿之不圬也　圣上即位十八年戊寅仲春持殿万有记

○寮舍重修记

此寺古刹也昔有德道人草创伽蓝者少知几多年而荷遭兴亡之数广度多年之久有德宗师息庵大禅师远闻胜地之境特呜解虎之杖锡独行焦来感叹良久仍以回寺法师静月大寺师於一尘扫尘而俱来相宅剏建者三十余年寺运否迫天地不济乙酉春三模遭回禄宅舍被占僧徒有死之心将有离散之境束手空拳哽咽下泪同居人五六僧顾念先於之遗迹仍作果之祝文普告檀门鸠财积贮以至於前剏之胜五六人之功岂不同於前人之功乎采其首尾只作辞文以传於後人之耳目也辛卯六月日记刻

○佛像改金後佛帧兼丹雘记

云岚古刹也劫灰罔辨遡不知何代成何代毁唯名与塔傎伪存乎天腾山上韶人耳目繄无刹凡在髠缁执不叹嘻往有道人厥讳泰讷慨此废隐康熙壬申登彼相宅焦劳营剏赞仁鸠财陶瓦於是焉法殿僧舍焕忽一成云岚之名遂显可谓大旋而相之也自兹以还僧夥而窒窄或以为病乾隆庚申采文玉心移法殿采宝禅机移僧舍辛酉尚默能湜改佛金画後帧修丹彩而视昔有增其盛矣哉自庚申及辛酉之绪皆出於讷长老之高胤息庵大禅师之舌下也广其旧址增其新制以光先师之创勋永赖後昆噫千载之废墟必待於讷长老师资之手而兴也余亦粗昧於息庵之粃糠者也属予记略序始末云尔　上之十七年辛酉流火上干息庵门下最岑记

○船放山持宝寺佛事事蹟记

夫以三乘之教明以不贰十方之灯传於无尽苟非檀越之广施曷覩法相之重新哉持宝古伽蓝也殿卓安观音三躯绣龛诸佛列侍前後不知阅几年劫甲戌岁岁荒僧散梵宇虗荡金粟丹青尘染无光岂非禅宗之所慨叹者乎大士东溟堂天悟比丘戒闲极出信心募缘鸠财聚缁徒以居之前年夏大供佛事改涂以金加绘于绡三大佛像四幅诸佛焕然一新慧日增辉昙花复开其缘化报恩之功大矣兹以记蹟板上并录诸人名以为来者劝　圣上二十六年丙戌上元日书

缘化秩

证师一庵堂警谊

证明雄波堂伟性

良工退云堂信谦

鹤松堂禅俊

都监东溟天悟

助粮达轩

本寺三纲

僧统定察

首僧大辉

书记进熙

词律

晚向宝庵嵔々坡依俙蹊路任蹉跎山因嘉木风烟挠谷应踈锺岁月何云沫尘沙长有白鹤追仙界自栖多分明懒步杞岩老叉手殷懃叩世波

戊申年春李章海稿

塔

名称ハ无シ

碑

前面ハ　无染堂受戒名守彦之立碑

後面ハ　年久生苔不能尽记

浮屠

一座　来历未详

扁额

法堂扁额ハ　大雄殿

大房　讲华堂持宝庵

山灵阁　山灵阁

凝香阁　凝香阁

锺阁　般放楼

○山云面金城山水净寺

石塔一座　来历未详

石碑一座　碑文无之

扁额

月影楼二板

水净庵二板

格外禅院一板

大光殿一板

冥府殿一板

泗溟影堂一板

其他古文书ニ就テハ华严经散秩仅有二十卷寺刹来历ハ考徵ヲ得ズ

○内舍面住月山住月庵

扁额

住月庵大雄殷龙华殿

塔碑ハ无シ水满石佛三坐ハ大雄殿ニ在リ石佛一坐ハ龙华殿ニ在リ又ハ石兜一坐有リ其他ノ古文书ニ就テハ七星册一卷、别行录一卷、中礼册一卷、法华经一卷、法语册一卷ハ俱是佛经遗秩ニテ寺刹来历考徵ハ得ズ

○庆尚南道之部

○仙岩寺重修记

蓬莱之西有金井山山之一脉或屈或伸直至于此寺之北水益清峯益峻龙盘虎蹲凤翥鸾飞无边大洋俯见南屹立奇岩削出於有相掩之状展若画屏也夫仙岩景佳後有高立前有沧海漠茫结顶山重重大马岛守也故岂非献诚仙景之处耶乎有一名区乃大唐第九世德宗皇帝贞元十四年壬午新罗第四十世哀藏大王四年始寺也此寺东平县城中在於见江寺名也而三道人出世本邑务移建时同移创改名曰仙岩寺越建久二年庚辰改重寺成化九年癸巳疮万历九年辛巳年壬午下至康熙二十八年上梁重修唐德宗十四年壬午下至元康熙四十年辛巳九百四年改创时康熙二十年癸酉三月日佛像改金时此僧堂同重修也其间风雨漏湿椽梁污伤颠覆一时悯忙故同治六年丙寅十二月日东岳衲子与上佐信谦僧募缘之文特劝不避风雨不惜身命施处钱钱分分鸠财丁卯二月十五日破屋始役四月初九日回向毕役也

同治七年丁卯十二月日　化主东岳珠镒

上佐信谦

○伽倻山海印寺古籍

大抵人之起废必有其所地之盛衰亦关时数详夫伽倻山(一名牛头)海印寺者海东之名刹也昔梁朝宝志公临终以踏山记嘱门徒曰吾没後有高丽二僧求法而来以此记付之後果有顺应理贞两大士入中国求法志公门徒见之以踏山记付之并说临终时语应贞闻而问法师葬处而往寻之云人有古今法无前後七日七夜入定请法墓门自开志公出为之说法以衣鉢传之又赠蟒皮鞋(衣鉢与鞋至今传为宝)仍嘱曰汝国牛头山西有佛法大兴处汝等还国可剏立别裨补大伽蓝海印寺言讫还入二师还国到牛头山自东北踰岭而西遇猎人问曰汝等因猎遍阅此山有可以剏寺地否猎人答曰此去小下有一水泊处(今毘卢殿是也)多有铁瓦(今毘卢屋上所覆鉄瓦是也)宜往观之二师到水泊处见之甚叶其意籍草而坐入定顶门放光紫气冲天时新罗第三十九王哀庄大王王后患发背良医无效王大患之遣使臣分往诸方冀得硕德异僧倘蒙扶救也中使於路上望见紫气疑其有异人到山下披榛入洞至数十里许溪深峡束行不能前(今致远书其诗曰狂奔叠石吼重峦人语难闻咫尺间常恐是非声到耳故谷流水尽笼山)徘徊久之忽见一狐缘岩而去中使心异之随之而後及见二师入定光从顶门出敬信礼拜因请邀还王宫二师不许中使乃以王后发背之患告之师授以五色线曰宫前有何物答曰有梨树师曰持此线一头系於梨树一头接於疮口即无患其使还报於王王依言试之梨枯患差王感之敬之使国人剏立兹寺焉时哀庄三年壬午即唐贞元十八年也大王亲幸於兹寺纳田二千五百结庆赞毕後还国道诜玄明欹题此寺云时演华严大士家一说伽倻三灾不到处而有王侯之地(指谷捕亭)也勾高丽时有一措大死至帝释宫帝释唤盖金来其服饰皆髑髅即无常大鬼也帝释曰勾高丽多行不义汝往徵艾顾谓措大曰盖金去则汝国必尽灰烬唯伽倻三灾不到之地汝可往彼避之措大还生移居於此後有盖苏文之难苏文即盖金也措大果免其难焉古圣所谓三灾不到之地明矣新罗末僧统希朗住持此寺得华严神众三昧时我太祖与百济王子月光战月光保美崇山食足兵强其敌如神太祖力不能制人於海印寺师事朗公师遣勇敌大军助之月光见金甲满空知其神兵惧而乃降太祖由是敬重奉事纳田加五百结重新其旧山形绝於天下地德只於海东真可谓精修之地副福利之塲不可得而称比国家最要文书入安镇兵春秋行四天王法席无别祈恩年终还愿进呈齐料出处晋州陕川兴安府领任领内収合供养间阁修营如前各州文书堂直伽祚县其人二名冶炉县其人二名佛油出处冶炉县司一年三斗式长年不绝引灯立右件等事永永不坠故以天福八年癸卯十月依板成籍

○海印寺留镇八万大藏经开刊因由

李居仁陕州人也身虽薄寒性度温良恒以里胥为己任者乡人目为仁胥焉有唐大中壬戌年秋催王租於聚落暮归还家乃於路上得一狗儿盖三目也率豢家中其为狗也逈出庸格形如狮子性若贤人日惟一食事主甚勤出从五里拜送入迎五里随侍以归由斯爱而念之抚而恤之及至三年甲子秋狗子无疾而坐视日而死居仁庇棺以埋具奠以祭如丧家豚也越丙寅冬十月居仁亦死初到门观有一王面开三眼头冠五峯手擎宝笏身着绯衣唇如激丹齿如齐贝高踞牙床左右从官皆乌冠朱服者牛头恶卒马面罗刹森卫严列如世国王行公之状也得见居仁王即下堂而执手曰嗟嗟主人何至於此也吾顷适被冥论衣毛带尻居谪三霜赖主人之遇善善来复聀感不自抑矣今忽相看敢忘其德耶扶引之揩居仁始悟其由乃拭泪曰贱子素是不学无知者将何以控辞奉招於冥府乎伏愿大王示教刹喜王曰善哉仁者谛听吾说以供冥圣居仁俯首听命而後随使入冥府则阎王问曰汝在人间作何因缘答曰居仁自少为官使无暇摄善矣将欲作大事因缘承命弗归求慨子怀也王曰使来眼前居仁趋进座下王曰汝欲何事而未遂以直言之居仁曰贱子伏闻法宝之至贵将欲刊板宣布而未能焉徒有志愿终无事实以此闷惧大王即庭揖曰愿须登殿小歇一时居仁固辞大王即命判官名除鬼籙与僚佐步至门外慰而拜送焉居仁退至三目王所王预令设席以待使之登坐雍容叙话载叮宁嘱曰主人万万莫以事大为虑还家贸纸就於文房写成劝疏题曰八万大藏经板劝功德说(云云)纳官踏印置之君家[仁-二+宇]待我归则我将以巡抚於人间也於是居仁唯唯而退欠申而觉乃一梦也依然劝文打印待之及丁卯之春三月既望新罗国公主娣妹同时行疫卧痛在床曰父王急诏大藏经化主来若不尔者女等从此永诀王即宣旨国中夹州太守已知其事召居仁传乘上京都直赴门下谒者入通公主曰善来化士近无余患否我是三日鬼王也与君有约故来此也又语国王曰此人顷入冥府冥府劝送阳界刻经流传者愿国王作大檀越助成大事为何若尔则非徒公主无患国祚永固王亦享寿矣王拜命曰可而後又与居仁有惜别之态现身而去焉公主等还得本心即起而拜白於父王母后曰冥界尚做善事况阳界仁国乎父母其[母-(、/、)+〡]忽哉王曰诺於是待化主甚善尽倾私储以施之申命内外集诸良工巨济岛绣经於梓庄金而涂染运镇于伽倻山之海印寺设十二庆赞之会焉此皆冥府之使然实非鬼王之私意者也居仁之夫妇考寿康宁俱登乐邦云噫佛法之为宝也无处不宝也明矣何则冥王宝之而善治阴界人主宝之而举得民情天王宝之而长年快乐觉皇宝之而垂仁万品(云云)说明载於大藏後跋

○海印寺事籍碑

陕川郡北距八十里有伽倻山海印寺新罗哀庄时名僧慎应所建也高丽文宗时藏大藏板我惠庄大王戊寅岁重修板阁又印其经文焉寺之重非他刹所比及至圣上十九年癸亥大砌以下数百间尽火伊时观察使金公尚星氏捐货出计以复之越二十一载癸未又如前火公之堂弟尚喆氏时亦按道其舍财设画倍於前而复之之易有如一草店葢以先王宝蹟之所藏而两癸之年金氏二伯之来岂有数存於其间耶天必遗二公使之先後也书之至此莫得而称矣至於山之奇寺之胜则曹梅溪之记已悉焉今阙之铭曰

山门保靖实由　国恩愿此尺碣与　天长存

崇祯记元後三己丑六月日

云客有玑　撰

申梦骏　书并篆

○晋阳东月牙山青谷寺佛像改金兼△改彩记

寂光净土中本无名实之差别娑婆毁宅△乃有色相之庄严於凡物之有相者必有光盛而後衰改古而添新之事事是常也理之固也今此寺之昉昉於大唐僖宗乾符六年罗朝宪康大王四年己亥烟起祖师所剏而大明洪武十三年高丽辛禑六年庚申宗族实相长老尚聪重兴焉万历三十年我朝宣祖大王三十五年壬寅戒行克明二老重葺于兵燹涂炭之余法堂万历四十一年壬子克明三剏也佛像四十三年乙卯克明新成至乾隆十五年其间一百七十六年也十王顺治十八年辛丑印和新造成至乾隆十五年则相距九十年而自乾符六年至庚午该八百七十六年也噫像设之作其来邃矣△王之刻檀△帝之画锦岂无以哉自其後印土之於支那涂金安相在在尊崇处之敬重依俙白毫光之慈容历千秋而不古完浮紫烟霞之庆瑞亘万岁而犹新且以幽显之事论之利普天之人莫非王民生不有君命则褒之乎贬之乎率土之鬼莫非冥属死不有冥威则赏之乎罚之乎善善恶恶之理生死昭昭此佛之所以设冥府使入井赤子知其所趣也故佛与名王之像成久矣金色漫漶彩容雕残其於有信檀那之所视可无颜厚哉己巳之春前僧统印海公与妙湛上人同谋思欲再传金彩之计故嘉善释思曰之弟子等为三师纳四百之饯财嘉善太闲之弟子等亦为三师输其沃田十斗地首倡是事而尚未得干善其年冬信士智辨自湖以来慨然发矢心海公嘉其心而自为知物之任同募於寺中及广聚檀门缁素同声相应不数月而告功则庚午之春也於是向漫漶者光鲜雕残者复焕使一切人民瞻敬归依辨公海公可谓知因识果庄严净土者也是为记

乾隆十五年金马桐文仲碧坡沙门朗静谨志

○固城东碧芳山安静寺十王罗汉两所尊像重修悬板

夫寺之剏々於元晓之初占则代系罗朝而龙蛇刧火殿宇记蹟并皆成灰无一遗者剏始之年月立功之人名失而不得可胜惜哉所存阶砌刧灰所游者乌免麋鹿数十年没信行义浩两比丘不产业只事观玩人真迹古无不径诣见此寺之遗墟奇而壮之一边行乞一边始役代荆棘扫尘埃先建大雄殿负钱米持斧斤者子来父事殿成过一年元敏建十王殿英俊建罗汉殿又明年英俊起正楼浚数年问雪心太暹处玉义澄胜监祖罔汝占学敬净祥等协心同力建诸僧堂公殿私宇不多年而翼如虽曰天时不有人和其能如是然而丕泰相遵成败相济乾隆元年丙辰僧房失火延及公殿神其不救人力何为佛殿僧堂几半成灰明年丁巳建法堂快淳化其功禅悟畵其殿世占建正楼又明年构僧堂越九年甲子构玄堂两房仁赞皆募其化又於十六年辛未仁闲重立法堂壮丽可观性闲国赞金佛像满月真容完若祗园公私殿宇金像丹雘等事告功已毕而火时所伤十王罗汉两所尊像尚未重修犹欠一篑之覆矣花潭禅玉乃吾门人也生於本邑姜氏之族而为僧本寺法澄和尚从余游者数十年矣己卯春留迦叶庵慨然有志叹其事之未克终焉首其事门人妥安副之欲覆未覆矣花潭西方缘深功未讫而出世呜呼哀哉妥安专其事已就就余请记其颠末挟无耻而书之以为视者之笑

崇祯记元后再壬午五月下浣

松庵老汉识

门人白峯书

刻手　宥察

大雄初剏化主信行 十王殿化主元敏

盖瓦 化主胜哲 罗汉殿化主英俊

别座 弘启 正楼化主同人

佛像 化主义浩 丹青化主时賛

别座 道伦 东上室化主雪心

丹青 化主性监 西上室化主同人

大锺 化主惠寂 盖瓦化主硕安

送月寮 化主太暹 东殿化主处玉

迎月寮 化主同人 西殿　化主义澄

僧堂 化主处玉 碧眸堂化主胜监

玄堂 化圭义澄 神庆寮化主同人

寒山殿 化主吴汝占 盖瓦　化主祖冏

恋花堂 化主学敬 天王门化主得平

灌顶堂 化主同人 天王　化主妙证

龙华堂 化主敏学

塔碑本无

○龙华寺悬板记文

庆尚道江右固城县南距六十里许　有山曰弥勒有寺曰龙华也山运不幸古有净水云者去壬戌为水所圮移建於就[山*鹿]而名之曰天泽云者又不幸去戊辰为火所烬又移於震谷之改题曰龙华也惨见三灾後时蒙天惠上下殿楼左右堂寮不过四五载之间兴复旧制岂非深然哉如此胜事略举示后云

崇祯纪元後壬申孟夏上浣日悬板

主僧　幸善

道习　宝训

○弥勒山龙华寺古今颂德事蹟记文

述夫弥勒山者於柳营之南距十里之许有一朵芙蓉郁然嵯峨势若一躯弥勒耸海际压沧濆自无国家南藩之所镇故名之欤中有寺焉何为而作也昔在龙蛇之变相国李公(舜臣)为师是营建大捷雪国耻故初以岭右之水营增秩为三道统制之巨镇於三去丁巳年相国尹公(天赉)为相是营大筑城堞以壮雄藩之势然後为其白虎高起处如无所镇则恐有郁悠之祸故即设数房莲社於此以压其气而虑其寺在穷碱地近城市则僧徒难以止接於是始有僧将一人而留镇以其所居僧为军作队当其操链时则入为守城一台以助保障之势故自是为营门之重地矣吁始创之寺曰净水云者不幸於壬戌之秋为水所圮则铨别区於山之乾[山*鹿]而移建更额曰天泽矣未过六裁於戊辰春又火烬且点新基於旧基之震谷而迁设择题曰龙华山名寺额意自符同盖取诸弥勒下生当作龙华会云尔则寺之浩劫长存名题可点矣岂偶然哉然哉未盈十载三见兴废未知青乌误铨而然耶白马蹇足然耶何其劫运之频也两房僧徒再为水火之所劫空拳余身如病且死适蒙天惠相国宋公(徵来)张相公(泰绍)郑相公(賛述)相继为统相初济其水难之余徒作天泽而安之後救火灾之遗衲建龙华而保之各厅佥员一营齐民上为下效投财施劳上下殿楼左右堂寮一如旧制而洞壑宽平基址方正则反胜前居病者完全惊者安集果谁之赐相公及诸私施蔘[卄/木]於几死之病者感也凡为金仙氏之徒岂不万岁祝寿之地哉且寺之某某为干事而投劳前僧将某某助缘於兴复之际岂可泯乎鸿功巨蹟无所施矣将数尺板志可人感列示于後云尔

崇祯纪元後再辛未仲冬下院海慧岩明仪谨志

○马山府镇北面义林寺

观音殿　新罗支武王统一元距今一千三百四十二年(戊子三月十五日创立)创主普照大和尚

观音等像一位

石塔　五层书类无

正寝　草家四间重创无金莲圃开国五百五年三月十五日

浮屠二坐

妙无莲花经十六卷

法华经四卷

金刚经三卷

科图一卷

圆觉经一卷

般若心经一卷

○壮勇营公文

壮勇营为相考事本县所在义林寺即有名称之古刹多有旧蹟决不可废路湮没而间因营邑之侵困僧徒涣散屋宇颓圮将至永废之境云近来寺刹之到处残败已不成说是去乙况称本社之建置已久名称有素而不为顾护一任毁划极为骇然乙仍子特念古蹟之将泯为巨刹之永废本寺段属之本营以为禁侵扰修废毁之为去乎既属本营之後事体自别此後段勿论监兵统水营本官诸凡责纳徵之事一并革罢者一一修成册牒报为尔时存屋宇几间僧徒几名一体修报往来行人一切禁断俾无一毫贻弊之端为尔从当有这这廉察之道如是关系之後若或复踵前习一向侵徵则勿论其营邑断当草记重勘各别惕念举行形止为先驰宜当向事合行

移关请

照验施行顺至关者

右关

镇海县监

嘉庆二年十月日

提调　押

○马山府内西面匡山寺〔一名白莲寺〕悬板文

原夫万善之中佛殿之因最尊贵者也故经云十桥不如一院十院不如一寺也寺者如来之道场诸圣之处所也然则岂徒然哉本寺新罗古刹挽近凋秃僧残寺破几至颠覆之境天道不为无心寺运不无回复欤际兹如干缁徒合席公议邀请龙湖尊者一曰寺之重修之策为如何哉云云右师日时岁歉荒人心不古如之何以可也不得已己巳之秋唱率乌合之人鸣金鼓於千村求乞粒於万家然时荒所致得小费多万思似不能素意更荷劝文簟匏一杖之南之北冒雨宿雪或东或西饥寒何厌心不胜慷慨之旨翌年庚午春乐殿莲社具毁掇而合成仍法堂未坐丑向定局此非不月成造耶噫如来安像于狮子圣神祗补佑於三宝尊此非华岩会上哉且夫东有甘泉涌出依依如落九天孤云已去台寥寂月在青天影在波上南台而观海大马横前蜒蜒若时鸣沧海浩浩无涯风涛皷於丈夫之心天步西领而纵目郭峯拥护乎抱负立匡庐峥嵘乎三角上开北窓而盘桓内青龙头浮屠屹外护虎溪三处开者皆是壮观也景品矜之三湖之名区也喜不自胜乎闲中日月物外乾坤然则如此丰功笑德置之寻常之处则後日冥台诸方擅越何以报答哉鸟虽有飞空之能非其翼不可为能人虽有成事之功非其仁不能为成功仁善檀越为人正路则生乎天壤之间非或不可假也化主龙湖愿力洪深粒粒分分鸠材成事告厥落成岂无宿世之发愿乎大小檀越之名衔遂为梫材永镇山门以效後来仁善有功之人故请余文以记之余虽非文可堪为其年代之无厥施化之有信冐渎神威敢以数行书谨为弁焉

同治十一年壬申秋七月既望　熊坡门人栗庵致洽谨志

○仝寺大雄殿创建记

盖闻求於忠臣必於孝子之门谅哉是言欤奉亲孝行无过於孝箕者为国崇佛不踰於须达者之大信也而今世末叶中奉亲孝行胜於故人者何府之西三溪里居朴公启骏木以密城後人孝行超伦万民少年当丧为亲设斋施佛给僧上报四恩下济三途而又出百金之财买土纳于上法堂且戊申秋大法堂重创之时因恩十贯钱似成其事而姑未毕役者有年则来人去客嗟叹不已八部神将拥让无严居徒心上每念成功之监则如衣无领似冠绳缕者久矣岁在壬子春因出百金之财修粧册青一寺庵两法堂古往今来灾去福臻塑成佛像颇增旧制壮丽前规僧风古朴燕香火於三时祝圣寿万岁壶中天地物外乾坤如此嘉行美德不遗於无何之境故遂为梫榟永镇山门故後来奉亲忠孝之人员云矣

咸丰二年壬子秋八月日佛母山人栗庵致洽谨识

○仝寺极乐殿剏建悬板文

夫[木*巳]藏园而非规矩难成奇材玉蕴於石而非磨琢不成文彩何则事亦如是必得其人然後方成其功者也兹庵天藏地秘佛护僧卫花楼金殿之照曜何异於香积天宫朱栏碧瓦之玲珑闾风仙阙实是无此等之福地乃亦不二之粤区然而物盛则衰噐满则溢固其然也岁在庚午僧残运丕法守忽无古基独存金阶倒坼愁白日於烟霞玉础崩秃閙黄昏之鸟鹊物亦如斯人胡无感始於丁亥之春木庵大成上人广发三生之愿壁立於千仞之誓山东自西朝出暮还劝其善募其缘则圣德嵬嵬乎无比施恩浩浩乎有信故日不暇给紏合鸠财因其旧制立于三间此所谓不日成之矣土木既毕即召畵师仍成丹雘灵山法会尚存矣善哉师也若无龟木之缘所针芥之功乎川有珠而不涸山有人而生色者也以此不朽之功德略文弘赞揭之于壁上使後之人见此文而放其功则庶几此基之不虚也哉

光绪十三年丁亥十月下澣沙弥法典识

建筑年月日新罗六百六十五年欠略

○仝寺所存书籍

法华经　　三册

华严经　　五册

游屠　　　三座

○宜宁郡德岩面修导寺内扁额及塔碑

一、大切悬板

盖此寺乃爰立於堀山之下众僚虽在四五多然佛前最紧之物皆破伤而寺残未备适有寺老慨然於此倾荡也事寺物俱备百废还兴以财计之数三百金佛宇虽成诸物未成则比如人之无四肢天之无日月然则此物成功岂不如佛宇成造同其功者乎又欲造复佛[怡-台+贞]姿荡者彩色等节皆备以绪秋成矣不幸弃世此固造限所备之物送于见性庵因焉丹雘成[怡-台+贞]大小虽殊可谓遂志者焉功其不大耶今以数字揭板者亦寺中不负功之意也为亲献畓四斗地只

皇明三戊寅九月日

○修导寺重修扁额记

夫释之为教与儒道不同而汉唐以来其法遍炽东国在罗丽之世梵宇禅房到底相望金刚伽倻闍堀最其尤者也闍堀之西南近麓古有普提宝泉今皆荒废只有修导一刹岿然独存此毋乃兹山之灵验益悭秘护持於无穷而然耶然而不幸中年此亦残败将为空墟而後已故邑论皆曰一邑单寺不可不念寺中田畓之属於他人者或给价而还退禁养之中间偷卖者或呈官而推出请来数三[糸*留]徒以为奠居而补护之挽近堂宇渗漏风雨难庇使知寺僧允日经始之柱桶而朽者改之甍瓦之破者易之又以移供殿於法堂之下仍旧而新之制度宏丽焕焉改观而计资入洽为千金有欲以请助於村坊余曰噫普济众生乃其道也而邑里之宣力於是刹已尚矣盍相与区划之佥议循同只自城底随其多寡而鸠聚仅为了尠焉俾余记其颠末余曰凡物之与废虽在其时事之成否亦系其人後来之人而嗣而葺之永为顾护毋孤前人之志幸甚云

癸酉九月日

○宜宁郡一嘉礼面白莲庵塔牌

一、塔牌

施主处士陈基元

大明华郑氏

施主善德华郑氏

化主玎一

郑斗井

郑斗震

剏始光武四年十一月十六日

○龟龙寺事蹟并浮屠移安碑铭序

谨按僧史释氏之教自西竺来于中国在於东汉之永平十三年时有迦叶麽腾竺法兰二梵僧以佛像及舍利弗书四十二章经载於白马至于洛阳帝见而大悦安于显节陵所以经置于兰台石室中未几白马死建寺其处以其白马之名寺号白马寺収其駄经之功留腾兰二法师此其中国寺刹之名始也又考吾东国史及新罗纳祗王时有神僧墨胡子自晋而入高句丽又在炤智王时有高丽阿度入于新罗至善山地毛禄长者家寓客一宿焉因为雇工每日収牛百余首领放广野溪边石上长养圣胎日日宿之处有红袈婆执手禅捧佛子六门放大光明毛禄长者见之惊怖其宅不远之处茅盘结茅庵时时供给日日长卫见之雪里五色桃李花开因名桃李寺此则为我国寺宇之肇也今兹龟龙寺曾於新罗王纳祗王朝二王子躬遁泗州地南面金龙山观音殿每游之际云集大师自唐来于此地时缘来都师资会合落发受其法号玉宝勤习西教初度见性之时阙内摇动大王勅下云云四隅各遣中使斯速寻见来现云云中枢府金海郡金镒适到相逢恳乞无数顶礼心坚不动听而不闻视而不见吾宁持戒一日而死不愿破戒而生乘夜遁走不知去处烟云逈绝无可奈何哭泣以归然後玉宝禅人更来此地再三周览则灵虚福地已破神功可谓奇胜助道之地孝为大王大妃破除贪悭钱财宝物无尽收纳剏建龟龙寺然後投筇栖凤寺凤岩寺剏建飞锡于智异山云上院如右寺见大星得悟亦王母并七人同悟无生故因号七佛寺游翫诸景乃至江陵五台山西台水精庵始剏而还归凤岩更入七佛晦迹焉

○上东面白云洞白云庵

右白云庵即古驾洛国首露王之时并剏而粤自数百年後其後为只大师之所重建之久矣崇祯纪元後三周辛酉三月上澣日金斗荣宋有辙两人重修设立者也

七星阁重建光绪十六年庚寅腊月上澣日本庵僧德松重修设立者也

○下东面白龙庵重修记

神鱼山之东麓有庵曰白龙庵之设古也文献无证未详其年代而闻诸父老相传之言盖在龙蛇以前云上下数百载之间兴废固其数也而成功者去亦泯灭而无传焉本庵颓圮日甚有名仅存几乎邱墟矣今日蓬莱金井山人德云法师和纹偶以山水之筇历登兹见佛像冐风雨白拂朱藤无处模写而慨然有慈悲之意周流远近幸得善男子丝毫之助以乙卯八月日始役逾年告功讫堂凡七架作廊以翼之立门以新之佛前所供之物及若干田畓诚心鸠聚遂改庵号曰神龙且立山灵堂於後为众生福田之计实广其制於旧贯而诸天花雨庶有依归之所矣粤明年丁巳献金衣於尊像同造後佛帧山灵帧以庄严之噫庵之事毕矣以余为兹乡之人属以文字故特多其诚意不敢辞焉而且以讽吾党士各为其师门者宜不懈於此等干事云尔

丁巳六月下澣国子生员许　扆记

成造都监兼化僧德云和纹

监役都监　金彦弼

有司都监　金俊泽

举行所任　金喆梦

供养主比丘僧　圣恩

佛尊比丘　永周普衍

侍奉童子　致万笋伊

○柳下面佛[母-(、/、)+〡]山长有庵

右月氏国来驾洛国师长游大和尚之照

塔五层一座长游和尚舍利塔

赞咏

个中游戏几时劫外春花数朵香一坐凝然三昧境峯青无际海无央

三山後学镜湖敬咏

○右部面凤谷里兴府庵

府右△民山在於邑基为白虎昔者堪舆家谓山有恶石於邑不利故创置兰若以掩其险六时锺磬以宣泄其气自庵之毁弃苾蒭云散邑中亦随而凋弊识者慨然议其重建则邑之善男信女咸愿为檀没罗密刹那之念可以造宝塔是庵也始建于驾洛国在位十三年也重建于肃庙庚辰重修于元陵庚辰今年又当宇二十年之庚辰也重建议适发于是时视诸邑基于系如彼考之年甲凑考又如此知府柳使君属余邑议余亦侨居古村地袤相接采考古绩重修上栋文乃王考心溪子之所述也感叹不已嗣以建之使嘉善宋良俊首校李敬彬别定监事不日图成栋寓日新梵宫重辉檀越寺家幸甚邑人亦幸甚佛家尤为幸甚焉

嘉庆二十五年白龙流火重修

郭基衡撰

府伯柳公相弼

○活川面西林寺

如创汉光武建武十八年驾洛王

中创宣庙壬辰後

乾隆二十六年辛巳二月二十三日十王殿重修悬板一

嘉庆壬申二月日翠云楼重修悬板一

光绪十八年十月日功德施主悬板一

同治五年丙寅六月十六日清凉庵重修悬板一

大韩光武八年大雄殿後佛帧造成悬板一

嘉庆丁巳仲秋翠云楼重修悬板一

乾隆三十二年菊月佛像重修改金记悬板一

嘉庆八年癸亥八月日本寺乞功施主悬板一

嘉庆四年己未二月日银河寺象鼓改造施主秩悬板一

道光十一年辛巳三月二十八日本寺不忘记序文板一

道光十五年乙未五月十七日大雄殿观音尊像改衣畵成记板一

嘉庆六年辛酉四月日大雄殿中创施主秩悬板一

康熙二十七年十六殿造像板一

○龙湫寺扁额

庆尚南道安义郡知代面长水寺内龙湫庵创修源流兴废符案录

盖闻天下之名山无非崑仑之子孙古今之禅刹皆是祗园之宗派也各有源流亦有兴废欲知其流先究其源而兴废者亦处其中也盖有山然後寺彰其名有寺然後山现其胜德裕岭外之名山长水江右之精蓝也然若无圣人之创迹奚彰山寺之美名奚有古圣厥号觉然虽不识其秘迹盖是罗丽间人也访名区於天下造精蓝於德裕此寺是也次有应化圣人无学大师是也恶风云之变态好山水之明朗遂入此地结庵训牛隐身是也且松京之末唯我肇圣特进于朝树刹师事福国佑世安边释王寺是也噫前圣後圣之盛鸿功同尘秘迹并不可测也山以之而胜寺以之而名故曰岭外名山江右之精蓝也且花林县三洞中寻真之胜居其第一者非独峯壑与川石之胜也抑有二圣之遗迹故也呜呼胜地不祥忽遭劫烬即康熙十九年庚申十一月二十八日夜半也时一寺老少涕泪露地曰物久则废理之常也此寺也既自罗丽至于今之久而理数斯尽莫若移创於斯基遂指寺之前流曰此流之下数百步许分明有建刹之地使青鸟就而视之则果得一名区於此宽而平洞而豁千岩竞秀於左右万壑争流於前後长松激籁於清飈爽濑吞雷於白日北近龙大作吼声而却之世喧风岩次南长拥水口而护之仙窟东崒满月之石台不知其几丈西兀月留之云峯可摘其星斗实非下土之人间真乃上界之天趣也幸哉千载之下尚余胜地於此适来回椽之菑我非使我去否而就泰舍旧而从新者欤於是时和尚云洽前住持秀悟义琼三印楚訔五六人等领诸大众而同为倡议内募外劝得千谷钱即借良工之手一依青乌之占随地势而定其基测山形而制其位公殿及众寮始役之辛酉之春告功於庚午之秋曰大德文賛建法堂於甲子之春而乙丑毕功曰大禅师文监募成塑像曰信士李英生雕成十王而前和尚觉位内助曰信士金尚云建大楼於丙寅年方为上梁而遇风大覆遆至丁卯大众改造曰山人智察造八相殿及八相帧与十王殿别座则大禅师善逸也曰湖南社慧建漕溪门於辛卯年中曰东西两边同造天王门於壬午年中曰大锺则旧制也曰禅堂曰僧堂曰西上室各其房人同造於辛酉年中曰东上室房人同造而已巳二月火其年即造曰清风寮房人同造而丙申三月火当年即造曰满月堂与明镜当东西两边乞功同造於壬午年中此二房皆後造行廊也新基以下年纪皆维於康熙年中而元年则壬寅也八相殿法堂则向在新基而辛丑之春移建於龙湫旧基而殿之佛三尊化主则禅德玄悟也又造龙湫庵於乙巳年中而庵之像乃自瑞兴来而劝入禅流以守法堂不绝香火者以敬其旧基故也龙湫庵新建化主乃山中禅德瑞彦和尚是也吁移创之苦犹未及歇至雍正十二年甲寅冬十一月初一日平明起天火於大雄殿上俱荡烬於一向之间塑像及畵佛尚未及救何况薀其中诸物耶西上室与香阁亦为连烧通天罔极其何忍为呜呼兴而废废而兴理所固然也恨何其追爰有大士厥号护敬来於斯长於斯访名师於江右诸刹得师髓於晦庵和尚演法音於方丈之诸天被大益於方来之俊类者亦有年矣辄闻回禄之音惊倒如飞而至慰惨及毕遂对老少创言一发众厅如流即建大功德主某某遂引劝於本寺某某得施谷钱数千斛两然後东西两边并出乞功又得四百余斛数遂召良工於本道及湖南诸州法堂与塑像畵佛及三殿位板疏台又西上室香炉殿等役不其年而斯毕此可谓天而祸之天而福之者也於中建法堂者谁耶曰斗仁灵佑三俊广衍也内助者又孰曰通正慎琦也曰通正竺岑监事也曰殿额则湖南宋笔山人禅悦刻曰体环琡文等共成塑像畵佛三殿位板疏台云龙而管学内助也曰香炉殿则法堂之余力也西上室则房人之同力也如上之成功俱在於乙卯年中也次至丙辰禅德思舜长老忠旭敏浩等外幕而东西两边亦出乞功绘畵法堂而通正义宽内助也曰賛行监事也曰禅师体环通正管学内外相助同成法华经百余卷因造木函二座涂漆而藏锦家衣七卷经大师琡文适于京畿杨州地德寺而持来黄家衣二十卷经自天岭地岩川寺来而印成化主则处士金重三也持来者乃圆通庵僧坦敏也如上之成功大德并不坠於千秋者也伟哉至於山中诸庵则东有兜卛之禅窟西有白莲之禅庵北有龙湫与隐身之兰若曰瑞兴圆寂见性灵岳普济天真无住等九个禅庵则近无守人但有其墟并可叹惜也自此北距四十里许有灵鹫之数房庵东距五十里许有望月庵号曰寻真此皆长水之属也浮屠庵乃古圣觉然祖师之真身安塔处故因名焉如上所录岂非此寺之源流兴废也哉愚虽无闲非越例之智赋性与世异好者也曾历於江左之诸山今到於德裕之长水峯壑之深秀川石之殊胜皆绝於前来所翫也不饮而自醉於龙湫之禅室者已经四个月矣忽闻扣门之声惊觉而视之乃旧识丰学也为人也性识俱美懒私勤公者也求余於蒭荛之辞欲填於寺卷之末虽无茧辞勤情何让於是乎记又吟律诗二首并显于後曰古圣经营最胜蓝今人移建旧山南高僧阁上高僧几大佛堂中大佛三石榻云浓仙梦足松台风静岛眠甘瞻星白衲工何事为主烧香栢子叅欲识崑仑真子派须看庐岳长孙全觉然初创千年刹无学重修万岁传一壑烟霞园法界两峯松月照金田

乾隆元年丙辰端阳春溪守愚社慧识德裕山长水寺龙湫庵重修记

古之人殿宇之作也不患於不成而患於成而环环而不修斯言信矣近世则不然徒以讲经默坐为能事至於堂屋之颓则曰此非吾事敛手而不顾可不惜哉是庵也始於罗代人觉然祖师之所占剏而其後我朝无学国师继庸愿力重新其规二师前後相应亦若此然是皆以口传口者年剏浩邈无文蹟可賛气数之运迭追兴废随时不幸庚申为火所毁庚申即康熙十九年而我　肃庙之六年也其时文賛老长科卜新界△△今长水之道塲自是基趾蓁莽为荒原至雍正三年乙巳有比邱瑞彦者惜胜地之久旷乃与瑞远隐淑等拓荒而结庐为护法之塲于今八十有五年又为风雨之震凌材圬瓦缺前後左右皆枝梧居者甚忧之　上之六年乙丑吾法门应云公眡是庵有年而又急於公务者忽慨然惟念庵之颓废如此而居於前者既不为修居於後者亦不可期以此而推则只见其败未见其成吾何袖手而觇之哉於是尸事募缘众议如流人皆争施庵僧宽周为恩师最修纳水田四斗地有罕同心任职鸠财助之时诸大众感致其力先治盖凡越四年己巳召工经始比丘敬轩掌出纳东云祥悟眡指撝阅数月而告讫所为摧者葺焉欹者正焉不便者撤而新焉又八相殿瓦以庇之在在旁崇皆极其精踈畅周完旧所未有日公从客言曰今日之劳吾何敢自居吾志也子知之盍记诸以効来世哉余曰信哉言乎是为不忘於本盖佛法之隆替寔系乎寺宇之兴庵为是庵安处徒众而祝圣下可於万岁则其可为自福之道而後人之劝者岂夫与向之敛手而不顾者比哉且夫古者丛林之设所以贵於传之也其相继而为人於斯为法於斯能体瑞彦应云之心而有败易之有毁葺之使此道塲不至於陁然者果何人也欤虽然凡享其成功者必思其始为之人後之者居斯者必曰某之功因以议其为人而效焉则庵之名岂不由是而益传乎时余主庵而同其事故强为之言且施主名氏具录于左俾后有效焉

嘉庆十四年已巳小春主庵龙岳谨

〔一〕华严经　八十卷

〔二〕法华经　七卷

○隐身庵事蹟

太祖王师无学妙严尊者肇基结庐藏踪匿世庵处故以题其名隐身大师胎本三岐古县人也俗姓成氏儿名始生母名业妃出家从师普济尊者懒翁慧勤禅之师处受具落发覃瓢一筇出入真灵西北则九月杳山东南则金刚方丈天宝山之桧岩方大德山之积石方雪峯山之释王方黄梅山之灵岩方皆昔我东方名山名刹也无非链锡顺飞之处而其中尤为有意留踪者如月如山之舍那方德裕山之隐身方彼方名舍那梵语此飜净满之谓也亦曰浮屠真影真塔之在故也终身入寂於彼方即洪武二十六年戊寅之岁也大师济世之寿渡生之方论道之侣具如舍那方枕玄记所明也顾惟此庵剏从洪武之代流至顺治九年壬辰之岁重新旧制玉云其化士也噫祗园遗迹托梵宇而弥高结庐余芳得此人而不朽千叠奇峯万古烟霞之色不改六时清梵一世锺皷之声犹存熔范四天牢笼三界庵之僧广讷得一本书过客之手徵余缀文欲示来世余不才深拒之而请之益勤虽欲无言岂可得乎是以忘其固陋承命抽毫吁已远者依稀未知未来者髣髴难晓但随耳目粗举一一云尔

乾隆二十七年壬午年春山人提殊谨书

太祖大王即位七年戊寅无学大师创建

〔一〕刻隐身庵扁额一

〔二〕刻七星阁扁额一

〔三〕刻王师阁扁额一

○灵觉寺事蹟

创始丽朝开运三年丙午圆琼祖师

由绪今计合一千三百十九年〔屡经火变可考扁额又书类烧尽〕

虽有五塔莓苔剥落无文不考

〔一〕华严经八十一卷〔肃庙朝雪波大师所制刻板三千二百八十四个〕

〔二〕梵网经二卷〔刻板六十八个〕

○通度寺创剏由绪

古国号新罗时第二十七代善悳女王践祚本朝卿相苏判武林公之子慈藏律师妙年出家道德戒律冠於全国师欲广佛法贞观十年丙申入唐求法太宗皇帝敬重接礼崇奉为师赐国统之爵於是师往终南山云际寺谒文殊菩萨像前精勤七日文殊菩萨化作梵僧授四句偈云了知一切法自性无所有如是解法性即见卢舍那〔佛号〕即以世尊顶骨及舍利百枚毘罗金点袈裟一领贝叶经一卷授之曰此是世尊亲着之衣真身遗物汝国新罗境南鹫捿山下有神龙池填其池筑金刚戒坛仍建伽蓝以奉安之此地乃三灾不入之处万代不灭之地天神拥护之处言讫而不见师已蒙圣莂顶戴奉持四物乃下太和池被龙王之请留云际寺数年矣贞观十七年癸卯以本朝之命乃还本国擧国忻迎命住芬皇寺经行数年丙午岁与善德王共行始到鹫捿山下九龙渊边与龙说法调伏恶毒八龙避去一龙哀乞守基故引存填池始筑金刚戒坛周回四面皆四十尺其中以石亟置之其内以石床安之其上以三种内外亟列次奉安云一亟则三色舍利四枚安之一亟则齿牙二寸许一枚安之一亟则顶骨指节长广或三寸或二寸许数十片安之其中以贝叶经文置之以盖石覆之四面上下三级七星分座四方四隅八部列立上方莲石上以锺石冠之耳

乃建大雄殿寂灭宫法堂因号通度寺者鹫捿山气像通于西域国五印度故也则择其地之胜而卜之宜耳

粤在大明神宗万历二十年壬辰之岁舍利及灵骨失之於兵火之中矣东莱玉白居士在被虏中还推完璧而回其时域中多故未暇还安矣至万历三十一年癸卯松云大师乃判曹溪事命门人敬岑泰然道淳等干事岭伯外护还奉重修耳则玉白之功大矣松云之力多矣然则此寺之最初创立自新罗善德王十五年丙午至明治四十三年庚戌一千二百六十五年

谨按古记云高丽国第四光宗大王崇信佛法欲见绯罗金点袈裟使臣进函开见则乃空函王惊怒诸臣谏之以致诚七日再见则函内有蜂十余数惊恠再次致诚开见则函内有蟠蛇惊惧三次致诚则梦见一梵僧云此非所住之处不离本处云故王即位十六年乙丑亲到此寺七日致诚开见毘罗金点袈裟现盛於函内瑞晄王崇奉瞻礼时寝息於皇华阁击锺於金堂奉茶於甘露堂瞻星於明月房云此四房想其时创立而赐号者也王之拜礼石到今现存於极乐殿前然石面刻书云太康王乙丑二月日造云则光宗即太康欤未详

○娑婆教主释迦如来灵骨舍利浮图碑(并序)

宣教即守司谏院正言知制教蔡彭胤　撰

嘉义大夫行承政院都承旨兼经筵叅賛官春秋馆修撰官艺文舘直提学尚瑞院正李震休书

嘉善大夫司宪府大司宪权珪　篆

释迦如来灵骨舍利浮图碑

佛氏之行于天下也久矣曰常现又曰不常现其尤灵之者曰常现而不常现云岭南之梁州通度寺旧有金刚戒坛安释迦世尊灵骨舍利浮屠我圣上三十年甲申性能大师谋於众曰有而　佛无而　佛宝顾今锺泐而坛缺无显刻非所以尊之也曰我友云真熙大师阁以先之其启我矣佥曰唯　师於吾师之门功德多有甞镌大华严经矣甞修方丈山丈六殿矣今日之事亦唯师於是早夜以图易其泐而增治其缺且树之碑丐余辞勤甚其言曰夫　世尊之闍维於双树也得舍利八斛四斗当是时兴兵而争之者八万四千国今处海之东後　世尊三千岁去身毒二千由旬无兴兵之劳并与其灵骨有之倘所谓一住海中者是耶尝闻四众之瞻礼者至辄有异香应之其示变也或见或隐或大或小或为金或为玉或金玉错散而砂聚而粒摠之为四而分之为千百阴晴互易迅雷风雨骤至其放光也蜿蜿蜒蜒五色不定天地洞朗山谷相荡慧曜智焰挥霍纷纭霓旗格泽往来後先盖有不生不灭者存已发其簦左其手曰通度之故籍也右其手曰清虚大师休静之文也按之曰唐贞观十年新罗律师慈藏求法中国谒文殊像於五台山北台一坐不起十日梦藏而受偈明朝化身来以　佛头骨指节舍利付之曰此世尊信具也今以传汝罗之南偏有鹫捿之山其下神池毒龙所宅汝其归坛而安之是为通度寺丽忠宣王十五年指空大师浮海而来昇坛设法万人咸集若闻鬼神　皇明洪武十年丁巳海寇入梁州规取舍利月松大师窖之寻负而走超之急天且黑雨作得脱语具牧隐李先生记中粤万历二十年我宣庙壬辰海寇大入岭以南实先受兵虔刘而焚劫之者虽戒坛不得免焉会泗溟大师唯政以义僧将至力完之虑有後弊密盛以大小二亟使遗休静师于金刚山静策曰岂以南为迫於贼耶兹山亦东并海非万全之所夫以鹫山之胜而文殊之所命也不幸而有不戒者彼观其意所攫金珠非信宝则如仍旧坛而修之便遂以一函还政既而曰葛盘太白山昭其灵也其忽诸乃命二门人奉其一函而西为文而刻之由是有西南二浮图焉余惟罗丽之际大兴寺塔号为由弭至以一千之祚统三之业归之於　佛氏之阴功所传灵圣威神之事赫如也而上下千百年不能无废兴存兦者然惟是不为汉之金人而为鲁之宝玉者无异乎其徒之大之也大之斯存之矣则无以其存之也者存之者乎则不存者乎遂书之曰周昭王二十四年　佛从兜率天降生净饭王宫出家四十九年穆王五十三年入涅盘坛纵百亩横如之五分之以其一为其崇者二层阁凡五楹铜铁瓦寺又有　世尊毘罗金点袈裟菩提树叶珠字经亦文殊所传慈藏者云铭曰

释氏有言优鉢昙华三千一现我　佛出世其数如是不後不先厥生无生从久远劫无量之身而灭无灭历三法界常住之神其神伊何盃然而香煜然而光怳惚连蜷若存若亡载阴载阳梁州之北山有鹫捿湫有龙伏筑坛其崇其上浮图慈藏之力匪慈藏力文殊之命灵龟乃食邈矣文殊受厥信器于彼迦叶冥求妙契爰得其人万世朝暮繄东曰归西杭白海谁之或御龙猷宝藏暨来护法一日三至内帑既倾巨室交输奔走远迩西宿来叅南寇莫夺赫赫其灵惟虚唯溟合志齐功并代相绳云师之後能师翼之不弘其承休我能师翅心玄踪集胜禅门乃增斯坛乃新斯锺岳岳言言师谓大众尔镜尔心无有不净罔曰不临寂然泯然赴感如响依彼大云不古不今遍覆大千师起和南镇我邦国圣人万年崇祯甲申後六十三年丙戌二月日立〔海玉石碑〕

○本朝封韩山伯諡文靖公牧隐李先生所着

梁州通度寺释迦如来舍利记（悬板）　（在大雄殿）

洪武十二年己未秋八月廿又四日南山宗通度寺住持圆通无碍辩智大师沙门(臣)月松奉其寺历代所藏慈藏入中国所得释迦如来顶骨一舍利四毘罗金点袈裟一菩提树叶若干至京谒门下评理李得芬曰月松自岁乙卯蒙上恩住是寺岁丁巳四月外贼来其意欲得舍利也窖之深又恐其掘发也负之而走今年闰五月十五日贼又来又负之登寺之後冈翳榛莽间贼语曰住持安在舍利安在掠榜寺奴鞠之急会天黑雨又不止无追者踰梁山至彦阳明日遇寺奴持吾马相持泣欲还贼贼未退适新住持将至无所安厝遂奉以来李公有微恙麾客闻舍利至跃然起曰舍利至吾家平庆幸之极身已平复矣入白于内令张氏之难作不果者一月賛成事(臣)睦仁告商议(臣)洪永通启于上前太后谨妃皆致瞻礼而太后又施银盂宝珠命内侍叅官朴乙生奉安于松林寺李公重修是寺设落成会故也国中檀越无间贵贱智愚奔波祷舍利分身李公得三枚永昌君瑜得三枚尹侍中得十五枚桧城君黄裳之夫人赵氏得三十余枚天磨山诸衲子得三枚圣居山诸衲子得四枚黄桧城亲得一枚月松适出檀越来乞舍利而去月松不尽知也明年六月十九日李公来语(臣)穑曰往者在江南牢狱捶楚间愿得生还亲礼本国名山通度寺实在目中及归玄陵持降香得芬躬诣各处行礼通度乞舍利得六枚得芬於舍利谓之无缘不可得也而舍利在通度寺也自新罗善悳大王朝入国家以来又将五百年未尝一至松京也

主上殿下临御之初(臣)等备员之际月松师奉舍利而至其非遇然也明矣得芬告于上上曰其令领艺文(臣)穑具书之得芬是以来(臣)穑从月松师徵其事继书李公语题其目曰通度寺释迦如来舍利之记

咸丰八年戊午七月日重书刊

主干化士弘觉登阶桂坡性能

○碑铭录

大匡辅国崇禄大夫右议政李止渊永世不忘碑

正宪大夫吏曹判书　李纪渊永世不忘碑

铭曰

百弊俱废　恩犹流岳　与寺永思　不忘其泽

道光十九年己亥五月日立　水使尹公永培

都巡相国权敦仁永世不忘碑

郡守吴夏哲

铭曰

纸与杂役　一功蠲除　其恩其德　如山如海

道光十九年己亥五月日立

上日影下月影二桥碑

南无阿弥陁佛六字上额列书

康熙四十七年戌子九月日立

郡守李公在闻蠲役有功碑

铭曰

我公涖良　务多祛瘼　恩自民始　爰及山谷

公来胡迟　公去胡速　而良之民　永思无数

咸丰九年己未三月日立

郡守李侯发源蠲役善政碑

铭曰

九百纸钱　一时蠲瘼　其恩其德　如海如岳

道光十一年辛卯五月日立

水军节都使孙公命大蠲役碑

铭曰

海外息波　山中无事　(年月日无)

巡相国金公世镐永世不忘碑

铭曰

布政六载　宣化益奕　智罢贼戈　助应宫役

邑俗勇公　居民安宅　一视余力　泽及残释

同治十一年壬申十二月日立

郡守孙公相馹永世不忘碑　（上并）

铭曰

涖政三年　久弊渐伸　俸减浦灾　力尽剏新

奉公能勇　臣事先仁　永革寺瘼　穷山逢春

观察使黄相公(璿)

观察使朴相公(文秀)

郡守金侯　(声发)（三并）

戊申八月日立

通度寺蠲役复旧碑序

蛇珠雀环感也我通度如病且死得良医以救之凡为我金仙氏说者乌得无感酒既醒不须提醉时事起病之由[母-(、/、)+〡]论且记刀圭之惠惟我黄相公(璿)朴相公(文秀)相继为观察孙将军命大莅水[木*阃]朴将军廷宾佐巡幕迭投蠲役帖当蔘述我地主金侯声发既下车寺外路无吏迹治梁罔我逋者集废者兴邪气退而真元复果谁之赐於五大夫即我通度之仓扁是之谓垂德於不报之地珠若环无可施矣遂以三尺碣志万人感释灵印朗聪演初大愚与有劳於修复之际亦不可泯云

崇祯纪元後再戊申六月日

唤惺志安记

叅学沙弥稀有书

都监通政最云

干善碧霞大愚

前座首贸纸都监洪万泽

东莱府使郑显德永世不忘碑

铭曰

六载南方　将相兼之　孰贤裴度　亦似羊佑

心明百事　名振两国　敬爱其德　赖及残释

同治十二月癸酉十月日立

资宪大夫都巡察使申公锡愚永世不忘碑

铭曰

岁在戊申　观察南方　事非复乳　化是憩棠

仁义并施　山野咸乐　畵员一谷　恩流不息

咸丰七年二月日立

巡相国李公根弼清德永世不忘碑

铭曰

昔莅西州　民咸愿留　移坐南土　不换西州

寺瘼永癈　民事先设　憩苃甘棠　勿使剪伐

前县监玄昇运

前五卫将南廷植

光绪六年庚辰五月日立

崇禄大夫姜公锡镐永世感恩碑

铭曰

有寺以来　初见公德　泰山峨峨　较看公德

河海洋洋　亦合公德　有寺以往　敢忘公德

时摠摄资宪大夫金古山正华　金也山

都监郑德月　监役金圣海

光武五年辛丑七月日立

德岩堂蕙璟纸役革罢有功碑

我师之前　累卵之团　我师之後　泰山之安

千里京洛　单独往还　春回觉树　荫荫葳蕤

其俪不亿　可止可居　树此丰功　有寺无之

光绪十年甲申五月日立

甑岩堂永守大师有功碑

补乏经财　资给供饘　伊恩伊德　於万於千

道光十年庚寅七月日立

鹤松堂理性大师有功碑

既全道课　且行悉栴　自他兼利　福智俱完

双湖堂会瓘献纳碑

我师之功　千载一出　地契道斋　纳于田地

安堵诸人　千金补寺　仰之望之　山[山/刖]水奰

光武二年戊戌二月日立

应虚堂焘洽补寺碑

掀翻盲耸　出世之标　下士扶弱　礼人斥妖

谷田还退　供佛仍饶　树福因地　菩提道苗

年月日仝上

戊午甲契员补寺不忘碑

呜呼休绩　匪今始全　谋诸心腹　眼于人天

法海重润　慧光复圆　载镌载颂　旷劫弘传

光武九年乙巳七月日立

壬子甲补寺有功碑

法古人今　命名壬子　匪直关利　贵同序齿

宁後其私　克先补寺　石焉为表　不圬之史

光武二年十月日立

南湖堂胜晔植利补寺碑

养钱取利　补寺修功　积德积德　太虚长风

年月日上仝

虎惺堂奭锺护寺修理碑

四十余载　法堂护之　风朝雨夕　无一坐时

○华严宗主雨潭大和尚碑铭(并序)

嘉善大夫行宗正卿吏曹叅判兼同知义禁府事五卫都摠府副摠管同成均舘完山李容直　撰

进士广州安孝弼　书

折冲庆州郑孝根　篆

故师之号雨潭名有定姓乌川郑氏圃隐先生远裔也生而性慧长而志道年甫十三诚寻枫岳之幽阆仰师於布云闰聚之尊席其明年祝发而徧叅知识究心经论至二十五开缘说法学徒麋集既以舍众乃结土社禩过二十余而示寂是岁即丁丑也世寿四十七僧腊三十四茶毘之夕样光涌现三日不散如来之道鉢复明雨潭之功德着新观者叹异听者钦奇果知有灵於玄道也所以其法足敝典僧为慕先师访我於半千之路恳请於数行之文故余虽昧其节条为道之不泯服其诚而忘拙构记庶或为後众生法道塲证明之杓准也欤遂为之

铭曰

灵拟月慧　道与山高　有镂片石　不朽千秋

光绪己卯六月日立

华严宗主雨潭大师碑（九字篆）

○上莲台庵重修记

莲庵之在云山其古矣谚曰昔崔文昌建庵於此者取夫山与庵俱同名者尝有之於中国故耳不然公乃儒者於异学虽不能禁矧助之乎既已自解曰公生新罗之世东土贸贸焉未免夷貊而公尝以乡慕中国为志者则其或然乎盖斯庵挂在山之绝顶其为址也三隤而一於山古恠幽僻明朗通畅比之诸禅室未尝所有其北数武凿山缘崖一间甚萧洒者山神阁兼法堂也劫界风雨星霜阅历几至颓落僧道真为是之惧赤拳鸠财碧瓦丹雘灿然复新其意可尚也哉呜呼其徒之来拜此阁亦可以恒沙数之则勿以叅死句为工动寂之间恒以活句从事吹起毛利处寂灭既成则止观叅听之妙大有事在此可谓小小快活也请欲比之於衰世之学役役乎形气徒死於人欲者则尚有说焉然余之记此者非右之也乃叔季之叹也与文昌建庵之意其所取虽不同抑亦靡所无取云尔

圣上即位三十六年屠维大渊献孟秋全希大书

○灵源庵

一、灵源无减亦无增寥廓何曾有废兴纵使澄澄纯绝点不妨丕泰运相承　本源事蹟未有庵史古传不可信也亦不可不信也或说古祖师灵源结草庵而驻锡故名灵源也又说新罗景文王三年（唐谘宗咸通五年）甲申距今（本朝隆熙三年己酉岁也下皆例此）一千四十六年前名未详智异山和尚自支那传临济禅师心印而衣锦东还剏构少庵居之而洞是灵源故因以名庵也上灵源祖师者疑是此智异山和尚之称号而是为第一开山也又说高丽睿宗九年（宋徽宗政化四年）甲午距今七百九十六年前无己禅师常宴息于无住庵而亦诛茆於此地是为第二开山也皆是古说之可信可疑者也又见古记本朝中宗十九年（明世宗嘉靖三年）甲申距今三百八十六年前芙蓉禅师卜筑而宴是为第三开山也至　宣庙时（明神宗万历年间）清虚禅师以蓉老之传鉢重葺而暂憩青梅禅师以虚翁之高弟继之住山终寂于此而梅翁之足碧云运公建芙蓉清虚青梅三祖师影堂而自上亲书赐三影殿号而揭额　宸墨耀日灵源之名大显子世也至　显宗三年（清康熙元年）壬寅郁攸告灾道塲尽入灰烬而粤四年乙巳距今二百四十五年前戒坦比丘化财重构是为第四开山也逮英庙四十九年（清乾隆三十九年）壬辰距今一百三十八年前白花文谷唤庵诸长老窃慕东晋远公古事与若干缁徒此结万日莲社而雪坡大师亦罢讲演归休此山以课念西方为老年净业终泥莲於此也又按卢勿斋记中　正庙十六年（清乾隆五十九年）壬子火龙吐焰净界又为劫灰而粤明年癸丑距今一百十七年前中峯老人以雪翁之嫡孙仍旧而营建今庵是为第五开山也自是以来禅匠讲伯相继住山而十方龙象虚来实归尚今禅教冀北也噫余以教海秽滓猥忝雪老之七世而旅游讲海者殆十余年所矣客年秋自梁州之通度因病谢众间关还源义骚之劫道场一空满庭苍苔鹿迹町疃感念沧桑不觉泪下涔涔也星散旧众渐复还集叅同一雪安居而时复追溯庵之古蹟史阙其缘无从可稽但恨古贤之踈漏已也时同门友包光讲伯亦从而进曰住於斯者不知开山古缘甚非守成之本意而况今风化一变日进文明之域其在牖後之道不可无庵之古史撰集一本之意再三勉请嘉尚其勤志仍以是年履端後博采古说及传记汇成一编留镇山中以作传後之漫语而在千之下追录苍古前事不无纰缪之失唯後明眼更考而正之也　又继之颂曰

悠哉时到物之源江月峦云共一源记得开山千古事空花无数缀灵源

大韩隆熙三年己酉阴元月人日

乌石病夫琴巴竟胡　撰述

石田生　云畊芝种　笔授

玄斋生　包光映遂　校阅

○灵源庵重修记

方丈魁雄杰特之势盘亘岭湖两南万二其峯百八其庵浩浩乎难以悉举第就其北麓而观之道流名释各置伽蓝谷奇胜梵呗之声相闻灵源其一也高据极巉岩处平挹天王俯瞰日月精英之窟气脉之会罗代灵源祖师始相之地也後人因其名而号其庵以寓不忘之义而山冡截峻人烟不通自非高禅觧能安焉寮凡几兴而几废也粤万历初西山大师休静为寻此址仍旧经理修无得道而辈出人天种子寤寐向国尘刹报佛无事则为祝厘之所有难则奋敌忾之志毕竟树立根基乎此庵庵之灵有如是矣近去壬子没入灰烬仙观道塲状极凄楚中峯泰如喟然叹曰予惟遗绍而不有以修复之罪寔在予遂竭诚募缘禀议於郡大夫尹公赞以为他庵可废此庵不可废有官守者亦不可不为之所乃捐帑论材而以助之经始於癸丑春至冬工告讫并与真影阁而新剏焉倐然而成不翅若神运鬼输而究兀耸出於重霄之上尽乎谓其庵曰灵源也中峯既寂後九年其徒定允性沾介允佑速予为记以着师蹟余复子佑曰尝闻浮屠氏之教崇寂灭而蔽之也乃者斯庵复成羣居呗诵之际心静公心业静公业眼前之无限慈云慧日不徒为谈空说玄之归则如师之蹟不待记而自着盍归乎勉栴

崇祯四己亥清明节勿斋病夫卢光履记

○新兴寺

仁庙二十四年春兵马节度使李公(扱)戒政之暇按三国遗史阅至此寺颠末见而异之翌日豋览体势逶迤岩壑幽秀涧水明丽於是募匠剪芜而扫遗墟给营财重达而新之名之曰新兴寺募衲而居之皆主镇人为僧者也寺之四方十里环立禁标其佛殿　园之有赋者使无侵虚之意完公文坚如銕石此亦可徵者也惟其募椽经始亦各有主张则建佛宇者竺彦也剏锺楼者竺和也德宗等构禅堂灵觉等七八人同心戮力剏僧堂其後丙寅火而改构怀远木改清风堂祗乐殿普闲移观音殿作南上室卓仪其址别设炉殿使炷六时香又曰即锁典烧瓦国轩即洽奏丹彩胜即锺大锺玉环造金口一玉制云板其外诸天雨花之胜焕然一新矣盖朗大师剏於前李相公新於後未知千偈澜飜之後其谁能继此志也非寰缘不能就功非书契亦何能传後山之僧斗清锺余门道本寺旧绩颇详丐余文其力余於斗清有旧雅逐为之具述其事而笔拙不能尽记惟俟具眼者

岁甲申春金敬天序

○五峯庵(一名玉泉庵)

庵之始剏未知何代而岁月滋久风雨渗漏供佛之道至於全废讲法之徒存者几稀何幸山僧德賛德悟二禅师剏议重修故惟我佥员想是所谓内厢面佛契契员随势力以补涓埃梵宇焕然复新然佛米太艰各出一缗修契殖利买土供米庶可为将来之计而炉殿倾颓亦为目前之忧如千契财全付庵僧庶几重修千万望焉

崇祯纪元後戊辰闰四月下澣

○东竺寺

蔚州治之东隅四十里强玉立奇峦据海撑霄者摩骨山也畅辖灵区妥圣祝厘者东竺庵也此山与寺虽未擅号於吾南之第一而山明水丽犹为播胜於近邑之无双故粤在罗时有道人葛撩和尚始胥宇设法界而栖息焉仲修居士事以至诚庄岩金沙然後山得其人而益辉人得其山而尤真人与其山互相为得居士事师之迹至今如昨故大廋高岭峙在於其南观音汲水之异井黑牛产雏之恠石布在於其北择米松落足迹三臼之奇岩列宛如东西盛覆苇盘之岩石依然於巽隅居士执侍献曝曝之遗躅不泯於云根苔婴之隙恰似於中华曹溪葛撩居士之遗迹此盖吾东昔人慕华轨而镌其迹欤抑别有葛撩居士栖于斯而留其痕欤迹之真慕无从可可详而道人栖息之芳痕留照於後人之秋波祝天度象之鱼音亘震於叔世之花两山之灵异人之神玄到此尤验故中古硕士继武重葺沓无攸稽而天益智淳役又最宪重构於康熙龙青虎白之年而且踰周甲风雨侵寻栋梁椽梠圬差难支而缘乖檀化人神徒忧矣嘉善琪公暂寓悯斯施铜百贯首唱更修道俗诸檀随舍并助故未满一载仍旧易新圬栋今换而龙骧差椽始改而晕革则变忧成所宜功人神而山光水色益增明丽然後葛撩居士列宛遗迹尤有其光为後来探真者传奇惊世之一异谈柄则琪公诸檀首唱并助之伟列不可空付於烟消火灭之域故略揭壁企後効今云尔

皇明纪元後四周甲午月松门人

○龙门寺剏建记

龙门古之普光寺也本在锦山之普光洞今之东麓是已显庙庚子县之章甫以寺门之对乡校使移之有是山大师白月堂学暹者出古基於虎邱山之南名之曰龙门以龙湫之在洞门也与其同志诸禅竭力经营先作禅堂两堂以庐其徒禅堂则向湖者募化之僧堂则信云者募化之告其成在辛丑也越六年丙午有一香剏大雄殿而智海润色之性岩剏凤栖楼而太益落成之今之凤捿也其余罗汉殿宝辉之募化也冥府殿雪雄之募化也印默成香积殿雪岑成瞻星阁庾卓成天王阁觉悟成水阁亭至若缁流所居东方丈西方丈胜熙道淳之所营也迎月寮送月寮敏善宗什之所营也天悟之极乐殿熙性之青莲堂觉轩之云影堂次第告功苦心所就而其轮焕之制宏丽之势有非昔日之普光比也自丙午历三十八年肃庙癸未有性华义涧者重剏大雄殿而賛严润色之又自癸未历三十三年当宇乙卯桂幸又重剏之又自乙卯历三十九年癸巳亘性等俊乂重剏之越三年乙未秋始丹青而等俊独任其胼胝之劳殆无下於暹师剏寺之诚也欤凤栖楼则肃庙庚子觉灿重剏之而始乃拓其址大其构又四十二年当宇辛巳会澄证察开善三剏之至若山中小庵则肃庙戊子向之重剏凤栖者觉灿又剏念佛庵又有观音白云两庵乃县人之发愿所筑而今无有矣又有白莲庵新构於寺之西自竹林中移而上者也殿宇楼阁之剏修颠末此其大略其他众寮之随毁随葺或存或亡者不足烦赘也噫海中之所谓巨刹惟花芳龙门而已而花芳之初剏殆近千年则普光洞名胜胜於花芳者岂後花芳之剏基也而辛丑以前古事无蹟可效吁其昔哉然寺之在普光也虽取锦山名胜深在山中不识其真面目矣及至移於斯也锦山始当其前向所谓真面目宛然呈露於几案间矧又东南瀛渤为天地间一大观而今乃置之前万里云烟明灭於眼中咫尺方壼罗列於座下造化者用意何其全於此也中国龙门之胜传之诗文而未闻有胜於此者我东龙门之胜皆所游赏而亦未闻有胜於此者其舍彼而取此者可谓登李膺之门也欤杜子美诗也曰地灵步步雪山草僧宝人人沧海珠地灵所锺僧宝所出故剏寺之白月堂学暹癸亥冬出世翠影堂草暎己巳春出世又己卯冬萝月堂印默出世是年冬松谷堂灵佑又出世又壬午夏洗染堂一香出世又乙酉秋觧尘堂天海出世己丑春道淳又出世其号认闲堂戊子冬良择又出世其号清真堂其後青荷堂证心又出世岁在戊辰晓月堂太益又出世姑阙某年也而白月堂则三世而四出世尤亦异哉卜此名区者世锺其地灵耶法家道眼世得其出世者耶吾於是益信山水之钟人物也今年春愚与诸生游是寺和尚性一请为之记略叙其古蹟以揭于凤栖楼

○南海锦山灵应纪蹟碑

帝典曰望秩于山川商书曰山川鬼神亦莫不宁周书曰告于所过名山大川王者天地人神之主有圣人者出而兴王肇基其必有符瑞之应国初雪峯山灵异之蹟有高皇帝御书石刻继而有三圣朝暨今皇帝绍而述之夫　天命有德百神俱享无不冥佑而相之者其理昭然有不可证矣锦山古普光山也山下人相传三佛岩下有高皇帝墠壝故址尚存及豋天位封其山曰可以环山被锦因以名之云香灯之夕神人感梦虫篆木叶皆成王字草昧呈祥贲若图书而惟无烂简可徵不得其详矣哲庙己未奉安殿牌于山下後移奉于菩提庵圣上戊戌本郡请于府又移奉于中祖峯下龙门寺佛殿之别堂制度草率土人谋所以新之造起　殿宇又将伐石以纪之

上嘉其意命臣定求撰次之谨叙其事实如右

光武七年五月　日

从一品崇政大夫议政府賛政(臣)尹定求奉旨谨撰并书

○大韩中兴颂德祝圣碑

夫以守文继軆之主因文恬武嬉百度懈弛之余克恢大业王纲复振嘉靖四方功名赫赫於後世自三代以来惟殷宗周宣而已盖已难矣洪惟我大皇帝陛下乃圣乃神勇智天纵巍勳鸿烈侔於剏垂邦旧命新肇禋圜丘追崇五庙尊艺祖於配天制作法度古所未有也惟兹南海郡锦山高皇帝旧甞墠壝之地也土人建　殿宇以奉之树石而纪之以我皇帝陛下功德之盛同符高皇帝仪亦如之而为华封请祝之所(臣)定求拜手稽首献颂曰

皇皇圣德迈古先哲尧舜之仁汤武之烈亦关气数介以芽壁大难戡定江河若决氛[示*曼]廓清寰宇宁諡万方协化缇琛篚实迄用有成陶匏茧栗岳渎公侯祀事咸秩馨香昇闻降以遐福两阳以时嘉禾屡熟礼乐咸修文章炳郁六师精链储胥增肃少怀老安黎庶康乐亿兆愿戴颂声以作南极出地祥辉灼烁七曜环拱　灵寿宝阁锦宙劝完叅空峭碧丹光佛火妙气攸宅请祝　圣人恒沙筹积　天子万年泰山盘石

光武七年五月　日　　从一品崇政大夫议政府賛政(臣)尹定求

敬撰并书

○望云山灵藏寺记

窃观夫寺刹之创废无常有始创而永存者有後废而重修者有建初而终颓者永存者寡矣重修者鲜矣终颓者甚多何其创修存毁之不一耶盖其创修也必有贤师成之其存也必有贤师护之其颓也则必无贤师而坏之其创修其存废莫不由於其师之贤不贤则贤师之於寺刹也不知创始於何代营建者何僧而按其址而想之修其迹而度之则当时宏规壮制宜侈於一方神护鬼呵可存於千??而当其万历壬辰岁遽为倭人所焚佛殿禅堂荡然无有不仁甚矣为祸惨矣兵乱之後煨烬之余殿宇遗墟直为狐狸之窟庵堂旧址变成麋鹿之塲依旧而犹存者浮云锁峯峦而已流水鸣涧谷而已其後嘉靖戊寅之年有一二道人戒元灵哲览此基址之荒废思其殿堂之重建尽心於鸠聚竭力於营造殿阁突兀而复起门楼峥嵘而更建左右堂房前後庵廊丹雘之类锺磬之属无不增新而益光则千甍轮奂之美不必更夸而二师营建之功岂不伟欤苟无二师於向日则既煨之殿其何能突兀既烬之楼其何能峥嵘庵堂廊庑其何能自建而今日之宏侈盛大安得以致之耶幸逢一二师而重新则能存千万世不废断可知矣後虽有一时之变世谷无二师之贤哉此所谓创修也必有贤师而营之者噫创之甚难护之亦难营之之难幸赖前师而成则护之之难岂非後师之责欤栋梁之摇者以时而易之欀桷之倾者以时而改之丹青之渝者以时而新之瓦壁之毁者以时而补之则虽经万劫之久而宁有一宇之坏哉此所谓其存者也必有贤师而护之者也吁吾甞游诸山而见废寺多矣藤萝之塞迳鸟兽之交道有不足叹而卓上金佛倾到於颓壁架边粉罗颠错於圮垣其谁复供养其谁复燃香乎终至放圮坏而残灭则安在其尊佛耶苟有一贤师而叫聚僧徒补守寺宇则必不如是之罢坏矣此所谓其废也无贤师而坏者也观此寺宇之壮丽师僧之众多可谓全盛而又有四五上人能办寺事皆继其创而能其护之者也虽然盛衰无限成毁靡常时移世换难保恒盛年深岁久不能无废继任寺事之师深惟营成之艰益加守护之念寺有弊则随时而通变堂有毁则随处而补缉则能保其盛终不至废其在是矣此吾所谓不以观览胜赏为先而必以营成保护为言者也今和尚通政师明净知事通政师时侃三宝师慧圭诸房丈同知师性斩同知师明卓佥知师硕淳佥知师忠察佥知师义修前首僧师雪浻曷不勉哉若举其殿堂而记之则上有大雄殿殿之傍有罗汉殿左列僧堂上室满月堂清风寮石排禅堂弥陁殿观音殿药师殿下有门楼楼之外有十王殿北有庵西有庵又有成佛望云二庵此其殿堂庵之大数也至若此花田一方去京都千里东临溟海南极湖湘逐臣迁客多会于此自庵金先生之游赏见於遗藁药川南相国之来旋闻诸老师其他名卿文士莫不游览登临以云踵雪衲之宇为希文仲宣之楼或去国而怀土或恋主而思亲指辰居而挥涕望家乡而投泪者从古来今凡几人哉抚迹遐想亦足悲者嗟夫昔闻江之南有灵隐寺而[言*承]楼观沧海之句愿一见而未得也今来海之东游灵藏寺而见楼观沧海之胜与其不见灵隐曷若见此灵藏灵隐灵藏其名同楼观门对其胜同灵隐既擅名於江南则灵藏独让名於海东耶灵隐之全胜吾未得见而灵藏之全胜吾可以言矣自大寺至西庵百余步自西庵至成佛又百余步登成佛而睡望则瀛州缥缈於海中方丈崔崒於云间蓬莱隐现於天外清风交暎淑气相浥则此灵藏之大观而无让於灵隐据此可见孰知江乡海国有此琳宫奇胜之若是耶宜其灵藏为名而始建中修终至不废者也寺有同知灵策大师曾游南汉近住西庵道既高矣诗又工矣其文萃则太颠浪仙其志槩则戒元灵哲常以诗慰我又以书遗我书即灵藏寺事迹而要我增述以传来世者也其虑深矣其意盛矣吾以流落之踪久寓於此别有情於斯寺又有感於大师略加俚辞以遗诸师苟斯作之有传庶灵寺之不废矣

时康熙五十二年癸巳冬(湖西流落客居士彭城後人林泓记)

先生林讳泓字君泽彭城後人早年司马[日*既]岁赋鹏自彼锦城移此花田一身靡依数月寓此以托山房自号居士因诸师请张构寺记时余从学命使精写荣登新门幸扶骥尾谨志之末以备後览云尔

乾隆三十二年丁亥初夏下院改书

盆城後人金仪谦谨书

○望云山花芳寺重创序

述夫始始终终乃大易之垂众其兴其废抑人文大阐也曰若花之为寺权舆於罗末丽初而玄觉祖师宣道中华晚节来创之道场也山明水粹伽叶茁茁道修性觉法释承承月桂之偈颂拈之笔不牧牛翁则模无衣子璇题之篇金玉之字非崔子则法号素而前三之诀洞开先天後百之妙光达来世花城之固贝棠之相庶可三光同凋万却共灰矣降丁黑龙之变好个桑林一朝丘墟柞棫蒙密菑翳交暎鹿塲免穴久无其管林灵带愁佛日自流吁释家之运有时其复已去百余年前此地僧戒元有道之师也慨其佛道蔡芜惜此梵基之莾苍遂与同志释灵哲一人殚力四方鸠聚孱工草创东西两房及大观音法殿以开後路则斯禅之功於兹寺可谓肯堂也而无一字记蹟故欲寻年条无甲乙也自此以还寺模月圆梁丽冲城极乐药师观音诸房相对而起上堂清风满月各殿连甍而郁左之应真北庵石之成佛西庵亦辅车而作一时华敝可谓宏阔胜大鹘囵枝上玉枣驒颗大圆镜半晶眠成珠[木*未]月枇风尽是登瀛学一咀萃蜚英又皆文畅浮屠其余成家之释入室之师次第而尾如日之昇如松之茂自谓千千秋万万春时亿秋矣不幸寺运膏屯飱火亦空去白猿二之日旬三夜[火*灸]见二七之厄大医王龛宇左右禅僧上室三堂尽入於八人之中三祖雄象才免苍黄中扶护诸禅龙鉢浑荡烟熖里飘扬寺记大缩僧力摠挫柳木瓶空慈航谁棹六时法宇天乐寂寞三千妙界慧劒无光世远梁武谁复舍身人无录事畴救草堂诸僧臂但呼南无一声游人入山徒费扼腕长吁厄会纵云轮回之理佛灵岂无圬骨之验於是焉寺中咸集少老白意大声发愿曰吾从丧家者也儒者慕圣缁人崇佛自是孔子释氏性同路岐也然则我无法堂而谁戴兹以大画二十五字中埋鬼之巧剪出大莱皇帝宫锦绣之饰着去舞童皷送铮人肩衲化主僧自甘合掌於仁人君子前劝善贤僧敏蹟又手於东西南北村功自一篑自谋八仞之高鸟含小枝又约大海之填五隶虽已借於种德之手美村难猝求於新甫之招何幸天助神佑得遇统相宋公郎人之佛也优题村木以补万一此诚寺之中兴振古之秋也一时缁徒皷之舞之尽求村士三十人又镛镘手十六徒燔燔窰穴片片瓦字一不苦[穴/(示*示)]丁丁山路得得呼邪举皆连抱刘之剔之於白鸡春上澣先作僧禅两堂此则礼所谓凡人营造者不先正寝而先廊舍之意也右役将半更求法宇而用度计出则如千尘合已悉於曩费余存无几众议崩腾谁模莫施百尔思之计将安出於寺僧硕淳稍康者也平日事寺无不用诚文际如渴之时轩轩广意自家畓五十斗及铜与榖另賙千金许且僧忠察前者亦扶寺中者也特割畓物并三百余金又忠念则财不瞻足其僧为者也持心甚恭人人称说者而亦出青铜三十余贯渠之用愊不比他例者也又前别将申尚贵施畓八斗价金至八十金此是不足之物以功论之则此寺大恩而山野也其他畓或一二斗钱或四五两者不能一一盖记那边彼边予羽谯谯底处底地予口率屠於黑狗秋下浣上法定之方中之月下揆臬之八尺之影首建空王普光殿次筑丁漏瞻星阁▆皷声里渜人弗胜缩版响里冯冯应离镂之巧匠石之妙不过於此也乃成法宫法宫翼翼乃挂欀桷桷将将诗云嗣续其祖者正谓此也判涣诸谋自以毕成则玲珑丹雘如鸟斯革照耀粉壁如翬斯飞俨俨榻上摩尼如涤肃肃殿中龙众依旧大哉佛王非无心者哉当是时其立心立议以完大事者谁也左右堂再雕时和尚则祖应书记文坦公员清洽也大雄殿重修时和尚则硕淳书记胜学么员海暹其中翼之羽之终始条理者胜宗胜学胜善也于时佛尊了一而头陁仙月矣从今以後寺貌重光僧气亦倍天殿若落蛟宫涌出诗人豪士莫不兴叹圣僧贤伽无不起敬但无颜色者惟事蹟记文而文者贯道之器记者揭蹟之藳则溪堂草庵亦皆有录而此寺全无古宇今宙有若长夜盖又论之流水无情尚有其源百奔无知亦有其根则至於此寺若问其根源何以对之兹者僧胜学亦文字者也齎志斯文者有年而於余亦太颠也其请有数不倦以至久七故不得已乃为之言曰物之盛衰理之转环圣人甞论释家亦言乃者回禄非谓慈悲之无灵只缘三臯之数薄其一盈一缺造化之剥复古今之常经何足叹耶若夫成功则人也一毫难以成擅众酌可以做海则访落之忧拮据之劳廼古[言*奇]之疑惧而采花之苦成蜜之甘是今日之营作也然非众善之普施岂以一木而支大厦者乎回瞻法宇赫赫诸堂翼翼无爱之道广济之功於斯至矣极矣又节彼望云一山特海中方丈而在治之北一▆许也天悭地秘僧宝人人雪山步步与旨玄玄圆音落落如踵玄觉之前武倘追戒元之後蹟游意四圣之经矣志亦凡之文棰花洞里奚倩白传之笔悟师塔上岂求钱翁之草哉噫潜心妙契不至放豚则如来之如来实若石压之笋矣伽蓝之伽蓝抑亦锦上之添花也且南华云仁者大不热智者木不溺战々兢々於车薪之戒则曰後岂忧饫僧之祈焦头之患哉嗟々众禅勉之慥之以镇无疆而自余某殿某堂重修年月日时尽载於篇中而各有先後则不必更记後之观者详之

乾隆九年甲子十二月日铁城朴文枰记

乾隆三十二年丁亥初夏上院改书

时僧统通政释丹莲

书记净学

公员敏熙

○岭右南海望云山花芳寺志(三剏并序)

夫记者记其事实而欲传悠久者也自古寺刹庵堂皆有起焉传其事实而至於花芳则独无记焉者何也盖有所待也吁花芳之为寺尚矣而兴废不一矣粤在高丽康宗壬戌真觉国师慧谌遥望灵气葱葱乎藏於海中乘筏渡海顾瞻湖山胜状任望云一山乃曰无乃灵区藏其中乎飞锡上下果获真穴卜建琳宫取灵区藏其中之义偏曰灵藏使居缁侣寺模之剏开自兹为始夷考中朝年纪则此正南宋之庆元九年而真觉遗集所谓金承安七年入海时也由来三百九十一年至皇明万历二十年之我朝　宣庙二十五年壬辰时运不幸岛夷猖獗兵燹自野而山梵宇莲堂举为塞灰龙鉢四散凫锺求寂真觉事蹟凄凉丛荟之间矣天道循环无往不复西山弟子戒元灵哲两禅师出周览遗墟有志复古寺废四十七年幸为复设文取寺开莲花形局之义改号花芳於是寺仪更完僧度再新时则壬戌岁而　仁庙即祚之十五载　清朝崇德之三年也噫盛衰之变无常复设一百三年又当乾隆庚申

当宇万年之十六载月十三夜惨被八人之穴法宇及禅僧瞻上四房一时煨烬举刹缁髠同知攸为无望振作几乎星散中有拔萃者硕淳忠察忠念等协力同志翌年辛酉才建僧禅两堂又赖致赜之劝化始营觉皇之宝殿硕淳献畓并钱千余金忠察施畓并钱伍百余金忠念纳肆拾余贯申尚▆合钱八十余金至於贯钱斛米之施不可数合鸠累千余金殚诚焦思崇饰　象室然九仞之功亏於一篑方图素以为徇老德吕习获财绘雘锦上添花加以瞻星香阁同营同讫何其俞後僝工若是之能也且上室一殿以己巳不劳财力讫然重立於是一寺重兴之功焕然无余欠矣猗乎月登玉刹重明真觉之慧灯风激金铃更清元哲之雅音今之淳察即古之真觉也今之习[〡*赜]即古之元哲也如无出类之才德岂有金地之再造乎故期运虽天所授功业因人所成则淳察习赜真继往迹开来业者也顾乏寺之滥觞在乎南宋庆元之壬戌寺之颠覆在乎皇明万历之壬辰寺之复设在乎清朝崇德之戊寅寺之回禄在乎乾隆之庚申寺之重惠在乎翌年之辛酉则首尾合五百四十年三兴二废而自辛酉复历三十二年而至壬戌寺记始成岂非向所谓有待耶余亦花芳苾蒭方丈食葚前和尚性演每惜寺蹟之无传累属余而请纪余曰记者记其事实而原其本矣庐陵之醉翁妙畵山水之乐也东坡之喜雨真写时雨之美矣余无其材而略论荠臼则岂非班门之弄斧乎且自壬辰之颠覆戊寅之复设庚申之回禄辛酉之重尽庶有传蹟而壬辰前三百余载流籍绝无可考何以原其本而论其末耶余不敢覼缕而下笔也和尚曰疑者阙之实者记之则岂无後之君子补其阙漏者欤犹请之不已而竟不应焉适得丽朝李文淳奎报所制真觉碑铭然後始详其原则此可谓天与其便而以副有待之意故不辞不文粗论废尽翻覆之本末诸师功蹟之始终以酬演公推往思来之意焉於戏废尽成毁相寻於无竆则从今千百年之後安知无寺之复为丛荟煨烬而又无如元哲淳察赜之复设重尽耶然则寺之悠久与天地无穷而国师元哲淳察赜习之功蹟不徒耀一时逞一山将不圬於千千万万劫之後矣岂不美哉岂不伟哉记之终又附一律以写言外之意而尽其咏叹兴云尔

灵气郁葱秘望岑莲花一局启祗林二三尽废云同幼五百光阴水共深山带觉师真面目月笼哲老本身心削人遗蹟今人继永入松门去益吟

乾隆三十七年岁在黑龙暮秋旁死

魄云峯明演记

○曹溪山第二世故断寺住持修禅社主赠諡真觉国师碑铭(并序)

奉宣述

夫自有心法已来凡衲子之鼻孔辽天者源其灵堂孰不欲与霜月争洁耶然至於宗门之名品昇降则有不能大忘情者於是有以此为嫌遂深遁岩谷灒修心要切下欲婴其名累而名自逼逐者孰是欤如我国师当之矣况自妙龄业已从事於文章未几旋擢贤关则学非下精也命非不偶也若小忍须臾便登桂籍长驱前途不失为名士大夫而反割弃垂就之名犹以不早落染为恨其超然出世之心亦於此可验求之於卉盖法融天然之比也国师讳慧谌字永乙自号无衣子俗性崔氏名寔罗州和顺县人也考讳琬乡贡进士母裴氏梦天门豁开又梦被震者三因而有娠凡十有二月乃生焉其胞重缠又如荷袈裟状及折两目俱瞑经七日乃开每饮乳後辄转身背母而卧父母恠之父早卒从母乞出家母不许勉令业儒然常念经持呪久乃得力喜毁昇[泳-永+(瑶-王)]巫妖祠或往往救人病有效安承六年辛酉举司马诚中之是年入太学闻母病邃还乡侍疾於族兄裴光汉家敛念入观佛三昧[母-(、/、)+〡]梦诸佛菩萨遍现四方觉而病愈裴氏夫妇亦同此梦明年母即出时普炤国师在曹溪山新开修禅壮道化方盛师经造叅礼请营斋荐母因乞剃度国师许之是夜河舅梦师之亡母昇天始师之谒国师也国师见之以为僧更见则非也先是国师梦雪窦显禅师入院心异之明日师来叅由是益奇焉师甞居螟山坐一盘石昼夜常习定每至五更唱偈甚厉闻十许里略不失时闻者以此候旦又居智异山金堂庵宴坐堂上雪积没顶犹凡坐如枯株不动众疑其死憾之不譍其刻苦如此非夫与道凝精外生死遗形骸者孰至是哉乙丑秋国师在亿宝山师与禅者数人方往谒憩山下距庵千余步遥闻国师在庵中唤侍者敢作偈其略云呼儿响落松萝雾煑茗香传石经风及叅礼举似此话国师颔之以手中扇授之师呈偈曰昔在师翁手里今来弟子掌中若遇热忙狂走不妨打起清风国师益器亥又一日随国师行国师指一破鞋云鞋在遮里人在什摩处答曰何不其时相见国师大悦又举赵州狗子无佛性话因续举大慧果老十种病问之众无对师对曰三种病人方解斯旨国师曰三种病人向什麽处出气师以手打窓一下国师呵呵大笑及归方丈更密召与活乃喜曰吾既得汝死无恨矣汝当以佛法自任不替本愿也太和戊辰欲命师嗣席即退安圭峯师固辞遂玄智异山绝迹灭影者数载大安庚午国师入寂门徒闻于上承勑继住师不获已入院开堂於是四方学者及道俗故高人逸老云奔影雾无不臻赴社颇隘康庙闻之命有可增构屡遣中使督役遂辟而广之又遣使就赐满绣袈裟磨衲各一领并茶香宝瓶因求法要师撰心要以进今行于世自是公乡贵戚四岳邦伯闻风慕道或遥礼为师或亲趋下风者不可胜纪凡禅讲之负气屈强自谓莫己若者及一见莫不愕然改客犹师事之不暇也今门下侍中晋阳崔公聆师风韵倾偈不已屡欲邀致京辇师竟不至焉然千里相契宛如对面复遣二子叅侍凡师之常住资具莫不尽力营办至於茶香药饵珍羞名果及道具法服常以时[饥-几+句]遗连亘不绝今上即位制授禅师又加大禅师其不经选席直登缁秩自师始也叅政崔公洪[彳*(ㄙ/月)*(乳-孚)]於未相时甞掌司马诚师出其门下未几公入相师住曹溪相国称弟子愿登名社裹以书致意其略曰佛光乐与於白学士亲授大乘嵩岳欣迎於贺秘书密传妙旨师荅之略曰我昔居公门下公今入我社中互为宾主换作师资闻者传以为胜事贞佑己卯诏住断俗寺累辞不久明年入院然以本社为常栖之所癸巳仲冬在本社亦疾晋阳公闻之大惊遂闻于上遣御医某诊视春涉处月灯寺麻谷入室师曰老汉今日痛甚谷曰为甚麽如此国师以偈荅曰众苦不到处别有乾坤且问是何处大寂涅盘门师竪起拳头云遮个拳头也觧脱禅汝等信否遂展掌云开则五持参差掘拳云合则混成一块开合自在一多无碍虽然如是未是拳头本分说话怎生是本分说话即以拳头打窓一下呵々大笑甲午六月二十六日召门人嘱事谓麻谷曰老汉今日痛忙荅曰未审导什麽师云老汉今日痛忙谷茫然师微笑而化明日茶毗於月灯寺之北峯拾灵骨还本山上闻之震悼赠諡真国师乙未仲炎广原寺之北遂立浮图上赐额曰圆炤之塔享寿五十七腊三十有二自师之示疾生缘处山石崩落又羣鹤满飞鸣者十余日呜呼其异哉平生冝感神异则有龟受戒蟾听法慈乌合筹特牛跪逢等事皆世所传门徒所记又非儒者所说故於世不详云师性冲和硕实既自儒之释凡内外经书无不淹贯故至於谈扬佛乘撰着偈颂则恢恢乎游月有余地矣不如是安能迹不践京师而坐享一国所仰若是哉噫真可谓禅门正眼肉身菩萨者欤嗣法禅老梦如亦法王也请逸庵居士郑君奋草具行录以立碑请於晋阳公公曰和尚住世利人多矣乐石不可不立遂闻于上命小臣为之铭其嗣曰

微笑已後传心者谁於我三韩国师得之生荷袈裟其兆已奇果得正眼超视当时自见是性传人曰辞不有传法迷者何资上堂举话亹亹其说舌是佛心心是佛舌默固自然淡亦可悦身遁深岩名从何泄学者迩追云蒸文下左右扣之应接靡暇曾不考我片时闲坐五教来叅重染般若列岳躬趋痛求入社王公遥揖谓若亲炙三十二腊膏液所及有许多人饱饫周洽法栋云摧万眼同泉上甚哀悼玉色惨然赠终孔缛宠典靡諐仍命小臣丰碑是镌此山宁骞此石不迁

文顺李奎报奉

教撰

○花芳寺志跋

花芳寺志何为而作也余忧寺蹟之不传而作也盖自建寺以来累经废尽而别无文迹之可考流传口实者只是初剏於真觉国师云云而已未详几何年代之为始诚为识者之叹而余常耿耿於斯矣往在玄虬秋适得真觉国师碑铭而遡考旧蹟则真觉师以普照传鉢之高弟丽朝康宗壬戌乘筏渡海之事章章可明则吾寺初剏之年代凭兹可知此可谓天借其便而以着吾寺剏始之意故遂请寺记於云峯大师详论废兴翻覆之本末诸师功蹟之先後而刻诸悬板然後吾寺事蹟年代昭若指掌噫若非碑铭则累百年事蹟年代何可详乎诚不可以记文而止故遂使吾徒中该事博文者宇叅编写记文及碑铭而便成一卷名之曰花芳寺志以名吾寺事蹟年代之昭详由於碑文而因成记文之意欲传悠久耳玄蟒日南至明察谨跋

乾隆三十八年癸巳十一月下浣宇叅书

行住持

书记通演

公员敏宗

○花芳寺三法堂重创记

观夫千山之岐万水之派俱本於崑仑之绝顶东流南主时立於海隈高插云天人皆仰而望指故曰望云其号也如万丈未发之菡[卄/滔]一朵已开之芙蓉故曰莲台峯花芳寺也愿仙者访三山於此羽化者让一头於斯则寺与水而俱长僧与山而共久垂後世亿万劫之外哉余於方丈古庵挥麈静座者年已数彀矣戊寅元初被请於兹寺才过数日前僧统奉信时僧统再澄来请曰本寺之废兴颠末已尽载於前人记迹而惟三创在於崇德戊寅今还其甲而当四创然人无发轫孰能辅车愿以师之过量修废三殿则岂非时来运从振古之秋乎余[口*划]々然曰凡事之成有所待而後成故鸟之鹏也而培风然後能奋九万之翼马之骥也而伯乐然後能展千里之足龙之灵也而云两而後能为九五于天是故无其待而成者无其理焉有法殿之废而无修则其不可也无人则亦无可成也然以余无似何能谋成於瞻聆间哉澄公曰普光殿欲因旧修缉而应真十王二殿移建之议起於众望者数年矣余曰诚若公言访落之谋拮据之策在此一举於是击皷集众构述厥由满座闍梨同声咸诺遂使链道人藏暎监役可直尚允分任钱糓又使余慕缘於缁素鸠聚青铜三百余缗白粲二十余石工匠已举木石咸具於是普光殿新改三柱其余修饰之润色之向所谓鹏之风也十王列像移安于上室盖此室居数不过三四空虚半月矣今返为冥王之殿如菩萨修至法云地而骥得伯乐行千里也罗汉十六尊像移安于旧十王殿如华严菩萨之移会而龙之云也盖创寺以来十六尊像凡五迁其地无乃泰时吉运耶由此观之今寺之三殿修创伟成而足三车行而轮二亦岂非有待而後成者也耶若天殿之飞坠如虬宫之涌出昌期临矣盛役毕兮盖始於是年三月初终於六月晦事之伟成之易也公又请曰法殿创讫无记迹则如人之无颜色也愿使後人或可知乎余曰记者揭迹之藁文者贯道之器然顾余愚拙无知自称功而自成其记自夸於人耶却之再三请之有数故悦其松茂忘其手伤敢为效嚬

嘉庆二十四年戊寅菊月上浣化主景云兼化主义直谨识

始渊谨书

前僧统奉信

时僧统再澄

前公员妙察

时公员可直

前书记策鹏

时书记来真

都　监藏暎

普光殿别座可直

冥府殿

应真殿　别座尚允

○莲华山玉泉寺创建记文

莲华山为普之南望遥看层峦矗立如数朵芙蓉秀出南斗之傍者是莲华也中有玉派泻出听一道潺湲锵呜岩谷之隈者是玉泉也盖自竺波之华而东也名林胜壑在在上据丹青交暎铙镯相闻山之有寺可相其昉若其命名之义岂未有寺之前泉有名而仍之耶抑既有寺之後侈其寺而名耶此则所不敢知者而甞观老杜玉泉诗有莲华交向共命鸟之句岂不采之斯欤又不敢知兹山形胜东子美所为诗者有欤否乎大略我国东南山水与杨越凝美山阴之会稽岳阳之羣山亦以其有者名焉此莲华玉泉奚独与子美之所称者异欤此乃山若寺之为名吾所窃意於心者而若其成毁之相因寺亦不然免焉余乃讯之居僧僧之言曰壬癸以前僧亦无徵庚辰以後大略有记学明暨义悟於是年草创而甲申东上室作乙酉寻劒堂构甲午穷玄堂成法堂性翼实为经始而庚子胜安完其功甲辰乃立正门而顿戒尸其事此实寺貌成就之渐次而　佛力未固人戏遽作介於二营绳纸之征无厌城于架山徒役之徵太过一鉢无伯浮云难挚鸟散鱼逋举寺为空自甲午组丙辰几不能复矣山人妙旭有局之禅也刻意中兴身先入定招集缁髠奖励诸众修治於狐兔之窟树立於樵木之塲於是乎点漏有阁香积有殿新观音殿作满月云置巨锺悬大像易故瓦恢旧壤青莲白莲前後而庵清溪玉莲次苐而堂虽劝善异主枟越各力实以　旭为之网也于今释者称旭之功不衰余乃闻言而叹曰禅家之事虽儒者所不说若其兴废之因则亦不能使人无感何者不说其尊佛之诚自手鸠功成此寺貌一心尊慕唯拜有地而为佛者世守焉自其家言之其已为大段事业一废一兴亦若有数存於其间入寺之室问寺之故而兴废之固历历而叙之使人闻之乌得无感况玉泉吾之白石庵也旭又为吾之恩主自注余甞经痘於此而赖旭之救固不待僧言而知熟矣而而其传鉢者市梅亦有旭之风者也欲乞吾文以记寺蹟禅家蹟虽儒者不必录而记寺之蹟亦以明旭之功者也若使旭之人待余文无至於磨灭则吾所凡为之记者而儒家之责将有末暇乎辞者矣

是寺初剏之年庚辰即崇德四年也又後六十七年丙戌岁

池村郑梦相记

○卧龙山云兴寺大雄殿佛像改金重修记

大圆觉光明藏中本无名状之差别小娑婆众生界内乃有名相之庄严故给孤独之园林黄金模影王舍城之宫阙白玉雕形然而有寺而後有僧而後安像理之常也故略举其剏寺之本末以记之大抵兹寺之昉昉於天启四年甲子慧明堂大师释珠之手而剏置西位禅社崇祯八年乙亥如如堂胜安大师建成极乐宝殿而越十四载清朝顺治六年己丑造成无量寿肖像可谓坟箎相应同声和鸣者也嗣後康熙二十一年壬戌性悟道人开建东位觉皇宝殿而其他鹅殿大楼左右鸯卢东西翼室讲堂锺阁峯房列屋长廊大庑香阁[序-予+侈]屋天帝阁铜雀玲珑彩雘穷精虽非三韩古制佛殿之轮兴僧寮之次第轩豁魁伟怳如兜率天宫幼出於海外也然而佛之像影语在经文槩佛佛之像与影如日月之晦明日不恒明月莫长晦佛亦其然奈以金膏玉烛度济羣生亘古今不灭则岂若夫日月之晦明也哉像成久矣金脱軆露无取信於檀越之所瞻仰况居停者之心安乎於是慧明堂孙弟子宇清与和玉二开士庇工鸠财重三尊改金奉安又涂观音地藏大菩萨两处妥灵玉毫金山灿灿烂烂能事毕矣噫大光明藏中本无名状之可取其於世谛之缘起岂无色相庄严乎肆以不揆不才略书其颠末以为可畏之兴感焉

乾隆五年庚申四月日碧波朗静记

时住持嘉善释戒云

古法堂副化主智勳

挂佛与辈化主觉琏

○云兴寺极乐殿剏建记

极乐殿者弥陁佛宇也弥陁尊生於极乐国而其国在西方万里外其地曰净土其饰曰七宝其教则开方便九门以济度众生故其民纯纯其风熙熙而乐於斯极矣乐极於西薄而又东则亦於名山巨刹各安弥陁以像净土而今兹卧龙山云兴寺之极乐殿亦其一也殿在山西与东地大雄并峙此乃崇祯乙亥慧明释珠之所相也其後胜安师始剏之玄藏改修之至于今百余年屋又告圮众此丘相与议曰是吾责也其可绥也时有一老释大仪师大发施舍心出捐千金而其法将掬养为化士任越明年丁酉四月始役八月丙寅落成龙头横鸟晕飞轮焉可观则又有释海准师继发绘事愿广求施穷涂雘月余功告讫金碧璀璨栋宇玲珑似非人力之可能也遂奉弥陁佛尊安其中而仍为扁曰极乐净乃涉海访余愿为文以述余於准旧知也准诗辞请绝故未甞爱其诗食渠家几年未遑之典乃能一朝修举如此则此岂一诗僧所能辨而如非像也之轻财亦何能至此哉於是乎仪净之於弥陁诚为有功德之弟子尤可奇也已然是犹外也自今仪与净试求之於内则即心而云兴为净土自性而仪净为弥陁也又推以及於诸比丘使皆即心而自性也则个个是净土中弥陁也其为极乐也人曷可量乎哉我

圣上元年丁酉嘉平日渖南朴宗海朝[仁-二+即]记

○载药山霛井寺古蹟

唯我金仙氏届运娑婆之上降迹天下之中教演八万化被大千人天鬼神非不钦仰凡在大之内者无一土不入其化无一物不囿其教则沛然犹雨泽不择其地故西主落同泰之行东王兴竺教之制四海之内惟怀兴佛之心而无余尚矣唯道之兴在数之旺也至於新罗法兴王朝尤心於佛遂选山川之胜缔构八大伽蓝放士民为僧尼致使梵侣或为帝王之师表或作人之羽仪阐扬佛化为任者矣今霛井者往在唐文宗之太和三年即新罗兴德王四年己酉也有梵僧自西而至敛迹于此乡人目之为黄发老秃云有异人抱残疾就乞治教梵僧指一流泉使饮之曰服此则有瘳矣果如教即感老髠之神异曰师乃有道之至人如将有人天瞻仰无所归仰之地仍即告乡人以厥由闻者随喜竟以财施山下列邑之民亦以金帛粟米争相尾道不惮堗险如赴约束惟恐不及遂创伽蓝乃语羣鹊而移巢降二龙以树宇星宫螺殿鸾室鸯卢蔚然而兴斐然而饰荡为丛林得使三韩之禅侣云集风趋於雪阶月窟之下盖由梵僧道德之所感也自尔之後至新罗五十世真圣女主三年己酉有国师普佑领其半千而来居激扬禅风之主以国师居表寺为第二禅刹也至高丽十一世文宗二十一年丁未亦有国师海麟继佑公而来止至忠烈王十二年丙戌国师一然踵麟而住众盈千余法雷大振忠烈陞寺称为东方第一禅刹也十六年庚寅有国师天熙武然而居自是之後四国师之余众相继至于我朝香火不绝可谓盛化之众园也然则是寺也自新罗历高丽千有余载之间备为祝厘之所演法之处盖以山川之秀洞壑之宽泉石之鳞堂宇之宏大以鸣於千百者得非以老髠之神化异人之霛感也哉然则当其梵僧初晦之时有山霛潜感道德之盛始使山名传後世而佛化振吾东延国祚之无疆垂鸿休於万与老髠相感而冥相谕者乎自三国以来有四国师相得而居之则其大回佛日普利邦国者可谓至矣至皇明万历天运不振倭寇入境贼势陞梁弥留八年千年宝刹不免为一朝灰烬呜呼惜哉在万历庚子间有僧慧澄湖南人也自湖抵岭游览至此见其遗基废址宛然如昨遂访问於乡老闻其三国以来有老髠异人与四国师之奇踪异迹慨然有复旧之志以是意遍喻於远近闻者喜感乐而施至于庚戌间初创金堂次建法堂以老病休焉至於云寮雾舍通廓大庑朱阁华堂三门之洞四户之达雁列而鸯飞左绳而右规者有道全觉能曰三学等十八开士与清信士张大人等咸承慧澄之蹟或先或後更相戮力者满二十年至康熙己酉间百色俱振苟越黑鼠之甤宾大德坦英公神数继古记以示余曰此灵井寺之事蹟也某等维居於此寺於丁壬前事尚犹茫然而况罗丽间者乎故以事蹟之未详矣有大士双运虎踞山名释也甞游玩至太白山定庵於尘梁间觇得弊卷乃鄙寺之蹟也元乃在丁壬乳中此寺之僧有知寺之古蹟者避地於彼恐其兵燹之中寺废人亡则於寺古蹟之详将来有若渠名者苍黄而记之付诸山灵使秘於幽隐之地以待其早晚遆时得者而留之者乎康熙十六年赤蛇姑洗下浣郑东溪撰

得览太虚录罗太子有病来此求药老仙指一流泉曰饮此则可瘳太子果饮而有效白父王王感黄髠仙之异恩慕此山水之灵达寺以居仙人将为福国佑世之鸿猷而即名其山曰载药号其寺曰灵井取其山有药草故也太虚堂本姓璿源系即我　世祖大王後裔也生於仁同府若木村而文章之烂道德之郁具载文集行状中云尔

此是咸丰七年丁巳九凤和尚之所记也

至前己丑本府太守黄公来到於此顾四喻僧曰尔寺庚兑卑虚水出其方冝建修廊以补其缺则非徒寺益必有僧徒盆集之兆云故即筑廊舍则果见其验云尔

康熙己未丁郁攸之变法堂及冥府殿禅堂尽为焦壤寺僧相议曰今日之火实由僧寮之逼近於法宇所致也移僧於廊舍重与之议曰前之法堂规制狭少不称治於山势之雄起基局之宽抱乃命坦英等三十三人为功德主或鸠财董役或造舍修庄庚申大建栋宇壮笼宏大甲於江左有道间信日戒和等建冥府殿噫寺之盛於斯极矣世传八法堂四持殿十七房十五庵者指此时谓欤或传云此寺在竹田故为竹林寺云者不知何时所剏也其後寺步丁皆为役渐烦某年某房废又某年某庵废挽来法堂有大光殿冥府殿罗汉殿三而已寮则圆通南溪庵则内院西上东上安影庵飞飞亭也寺财弹竭居缁零星至於空虚者十余年矣

○表忠祠事蹟

李德寿撰

表忠世法也而学出於世法者取以名其祠尊奚大其忠也大其忠则出世法不足以囿也而其表之也固以岭南灵鹫山有西山松云椅虚三贤师妥灵之所不寺而祠遵世法而报其功也　穆陵在宥之壬辰岛夷倾国入寇八路剪尊倾覆于时西山舍缁而甲倡义对贼松云继师义旅屡立其勳既又再入倭境以寸舌替鋩刃卒使狡首戢其跋扈刷还髦倪前後不亿椅虚临阵殉义视死不翅如赴极乐此皆忠之大而祠之所以设也松云发迹於是山生而长而乱靖而归就东麓缚数椽屋以为捿息之地揭名白霞取其密迩先壠使老赏头终生未生守之而师则云游国中诸胜而终後人因其庵作表忠祠官给春秋祭需及经丙子之乱守僧散而祠亦鞠为茂草

肃庙甲午金侯昌锡慨然兴想於数百年之前壮师之为而惜其迹之湮没就旧址复创祠具状报　巡营按使赵公泰亿启闻于　朝官卑祭需如前大师入倭京时所奉愿佛旧在大邱龙渊寺特建一殿於祠之左而奉安又创东西僧寮募僧居之於是锺磬声不绝於晨昏香烟之袅娜者与杳霭岚翠空蒙於南天居然为方外胜景矣山之北有师先壠师俗姓任氏父守成赠刑曹判书兼知禁府事祖赠左丞旨曾祖赠左通礼母徐氏以上并有从赠三世教旨皆藏祠中今上戊午春松云法孙曰南鹏悼师之迹微而不章遍告於缙绅诸公於是相国金公宋公赵公咸以为只给祭需非所以报功励世遂启前席特给复户五结又命本道重修祠宇演初翠眼最心尚玄等干其事而南鹏摠焉又伐石庆山使僧楚玩董其役而已乞文於余将以备载其事夫祠虽并享三师而其初为松云作也故於松云特祥云

崇祯纪元後再壬戌七月日

书院移建事蹟

尔後先师五世法孙太虚鹏公每以享礼之时风雨之际山势壅塞排局僻露故居者过咄之病之始欲移建之载药山而有志未果矣其後八世孙月坡天有公独矢移意呈营邑报春曹则何幸戊戌秋州府使沈侯宜复与後後巡相公敬泽合谋同决则巡相为沈侯之长子也而移院得意秋故闯获营邑之诺助嘿料设院之局则药山名山巨川祠宇尚今余存幸在境内而曾太虚公之有志处也乃於己亥春正月十七日率院僧奉三贤师神位入此周观徒四法堂一持殿二寮舍三庵子一正门而居僧已散久矣院宇排布一依旧院軆制而愿佛一位奉安於大雄殿梁上祠宇三间新筑观音殿旧址又建礼制门三间紫霞门三间明礼楼三间正门七间仍旧改题为义重堂左右边为东西斋今之影堂古之冥府殿之墟也今之即釰堂古之南溪寮今之说会堂古之圆通寮今之大愿庵古之西往庵持殿罗汉殿与库舍马房皆依旧而或间葺或翻瓦百废俱备稍有中兴之望也

东上庵即天王峯之下锺岩之上下中有而丙申灾为陈墟庵在山之最绝顶崇岩巨岳之上如金刚之兜率头流之无住也月坡公移院之日见此庵之古墟窈窕之悬清洒之气便是三清界公甲辰夏鸠材始役於古基西五十步许西台上别点一局不月成之制胜前规此药山胜概也改额为真佛庵也但以冥府殿未就为忧月坡公又命锦城印月粟岩锦潭罗无东岳诸师各出募财前住持性宇看事时住持度闲监内外事时记室性文付文簿丁巳春二月始役阅三个月告功秋七月又毕彤垩之役百手并作崇祯辛酉度闲比丘初创冥府殿今又咸丰丁巳道间住持亦管此寺甚可奇也

○万日会事蹟

本寺月庵上人从初发心以大悲为軆度生为用叅慧远法师遗风发徵和尚余愿去庚申春剏禅室於寺之西北隅水壑之地愿得诸方龙凤大德结东林古社精修白业以街坊化主愿供粥饭诸僧化行八域不惮劳苦而无障建庵间四十八以表其四十八愿也又七星殿後寮舍库房诸寮之备不可尽记家之雄丽卓然岭区故平山申公前统制营时特题篆额曰岭南第一禅院八垓名堂结解冬夏六字念佛昼宵无问而往往有盛办于华藏山林斋僧着裟皓月三更锺磬造奏抱祝而进佛赞呗祝寿之际盆花吐红篆烟绕青佛灵如降龙天欢喜朝复朝芳经岁经年上报四恩下济三苦为己任者以来不懈益勤矣

越甲子再入金刚

○书院享礼复祀记

惟泗溟堂即释之贤师儒之尽臣所以自朝家立祠於故山享之以会减而伊又给卜丰粢盛划军而净院宇而其享祀之节使之以释者特以儒释并奉之义矣逮至辛未年各院毁撤时此祠之并撤者非驰表装之心即缘叠享之故而空山荒祠独立於云间矣後十三年癸未本寺僧包虚璨溟锡杖云游到公州锦山等地见两邑士林撤院後尊奉[孑*奇]虚堂礼仪归说於本邑士林具告于去府则府伯权仁国慨然发叹询诸吏乡则时铨任尹秉友軆承官意与士论以春秋矫排钱十五两各十五户条划付本寺又自以百余钱助给自甲申春後设享礼伟哉伟哉

○表忠寺殿含碑闍重修记

表忠祠在密州之三纲洞即三大贤师妥灵之所也剏於　英庙戊午春秋尸祝视校院例太常启也　朝家崇报之典至矣余於沙弥时侍秋波瓶锡甞一造焉已四十年于兹丙寅秋猥忝院任为将事行其佛殿也僧寮也碑阁之石柱轮奂坚致有若新建者然余顾谓前住持顷明曰孰主张是而修治之若此也明曰义重明烟楼圮而修於辛丑碑阁则栋宇倾颓柱右剥落将全圮也乙丑秋大众奋发重辑之议主管冠月管之以纲维摠摄五峯摠之以干事其财则有司影月主之皆他山老德本院慎庵大师亲自督役曰法喆汝善构者惟执斥??汝其制之曰宇澄能御众摠以监之使宽添掌货富华管馈不数月而断手其功大矣吾师盍为记以垂後欤余△蹙额而应之曰记者名也事者实我将为名乎名者实之宾也我将为宾乎余恶乎为庄子云圣人无名至人无功况我　释迦氏以清净空寂为本惟三大师临危効力非得已也彼建院竪碑已是余事其圮而修又何足记也惟愿居是祠者以三大师之心为心於念讲暇无忘报国家诚以肎构[言*(〡/下)]无替为先师道则是祠也将随颓随葺愈久而不废矣又何记为明曰大哉言乎请以是说书诸壁余又手曰余无说只愿同归极乐界焉

上之八年丁卯春方丈山九渊鼎馹谨识

谨奉呈

西山大和尚玉帐下无意图切利专心学道仙今闻王事急摠摄下山岭太子少传

李如松

次鹏上人轴中韵追咏松云大师

朝上军功夕泛溟和戎策大较诛鲸百年养士惭禅衲万里宣威仗国灵奋义元无儒释别表忠仍与郭卢并细毡敷奏心偏苦为是神州尚秽腥

右议改宋寅明

千古豪僧是泗溟浮盃大海制长鲸天方悔祸恢邦祚尔亦输忠仗佛灵白衲兵间奇蹟远红衣岭外大名并前年我至来山路尚愤南洋不尽腥

大司谏俞健基

○居昌府牛头山见岩寺事蹟

窃按僧史此寺乃新罗大师元晓之所居处也大师生於新罗盈平王三十九年即大业十四年丁丑岁也生而颖异负笈从师其摠方始末弘通茂蹟唐传具载至於善德王时在於鷄林府断石山掷盘台入定观想矣中原大都法云寺所居徒将行水陆以一僧犯罪之故以至众人同被陷死之境矣大寺乃题名一盘掷而救之则中原人千余辈前因寻来言曰我国以元晓大师之德不为陷焉俄而归矣因舍京入伽倻望见此山之淑气憩锡于此因作入定观心之道塲也

高丽僧顺应利贞达淳三师得此地也

大明洪武十四年三师以大藏经教欲藏於名山三灾不到之处自入竺国三角一牛载来至中华闻说东国山水之胜处初到我国遍踏诸山来下岭南居昌县登高毛岘回看四方东去十里有清淑之气扶舆磅礴朝峯罗揖自大白一脉并来西南下或起或倒真龙回抱真所谓苐一名区也一峯矗立松老岩奇万叠层台无路难缘其上有一奇庵盖祖师义湘甞受天供之也三师见而喜之因有建精蓝之志启达于

唐天子唐天子招问三师营建此寺

三邑赋税与寺婢七百余口使得棐补寺之西谷又建仓库俸储赋谷供佛资仰名曰

唐天子愿堂此秘蒭链道之正方檀那祈福之道场为王祝寿此为国之净界补国安民自利利他先颖悟後渐修诚天下福之田也

皇帝特赐　佛法印信一座　现存

佛家宝器　红旗　红伞　今无

使唐高僧为禅家第一住持故引作寺名

岁己卯仲春改正事蹟旧本颇多脱落未尽正诸云

○居昌府大德山演水寺重修记

岁甲戌五月日余自渭南来抵此寺则时方大寂光殿重修讫役也慎汝玉主僧根永即我龆龄亲信者也一公与主僧同购钱财右殿重修则其功於沙门不少矣此寺则高丽恭愍王朝绀岳山祖师所剏也　王适有风疾医药无效闻有泉来此药泉一源演洌而味甘沐浴洗涤末数月而见效因建是寺不知其几百年矣栋宇未完瓦石将颓佛像欲雨欲风至於俗人之心矜怜胜而况上人之心哉然比寺即往古有灵验岁旱而祈雨人无嗣而祈于观此是寺岂至颠颓哉佛家之恩应及於二家而二家之功佛而不亦无赖矣二三子首议诸众家咸辅三千一堂末半年成样之烛永世不绝之净清於万千秋余爱二家之诚勤虽举身实不尽其一一言之

同治十三年五月五日

大施主成造都监　金铜铁

大德山演水寺重修记

佛说云善哉善哉大易之继善耶天下之兼善耶圣语称水哉水哉印月之千江欤大德之元流欤始知夫人性之善水之就下也今本寺修善劝善也一非而慈悲航海恻隐渊泽扶梵宇屹立於将颓之际镇净界流传於无疆之年究深功德信心孰不必归於无量寿福敢不为请祝乎寿富多男子哉此可谓儒释同契心性一源

天监在兹神明不测　佥尊姓讳不敢一々々心奉请

光绪十七年七月　日

比丘　凤湖　谨印

○丹城郡栗谷寺　飜瓦板文

寺之初创即在罗代中间废而兴兴而废者岁且千载而累经兵燹失其记传不知其权舆於何时何人之手段可胜惜哉物之盛衰理之常数移人去寺亦陋废余存者但大雄一殿而瓦砖龟坼绘壁渗漊时持殿德仁师即县人也住此死久性本锐事深甚慨然募缘而贸瓦飜久而覆之始役于壬子孟夏踰月功之大有莫後於初创之人矣日仁师驰书记余其艰难中克就之功略书端倪以贻诸後云尔

○大圣山净庵重建记　新等面净趣庵

山有寺寺有佛者古西方之圣人寺者乃金身之所也唯我大圣山净趣庵罗丽古寺而何曰净趣庵也昔者丈六金身耸出於东海之中放二道瑞气一指金刚一指大圣古义相祖师随寻终源遂剏寺庵金刚剏圆通殿大圣建净趣而故也年久颓圮几至倾覆之际中古华敬敬信居士遂发善心鸠财重修乃依旧成样者也其後岁久年深瓦泐梁颓乃至金身未免风雨耳聆眼睹者莫不嗟叹之际本山中凤城堂大禅师自发菩提之心鸠财於修善之门已为修葺其成寺样犹胜於比前矣自时逮今者百有余年於此矣噫壬辰四月念六寺运不幸缁徒祚薄惨遭回禄之灾百余间梵宇尽为煨烬非但缁徒之罔极也尺指行旅望大圣而骇听丹溪士夫瞻飞灰而嗟叹则此山不可以无寺此寺不可以无僧也而岁不登稔实无成样之策故叹之有耳而本山中溪谷堂以官大禅师方欲重建之心切结於膓中者与岁俱之矣尽心极力鸠财於南北修善之门已成大事片手之才态禅师之功绩犹有於前样之胜也大小人员莫不谢赞可谓万世之功永世之德也岂不善哉

圣上即位三十五年甲午月日江原道江陵五台山人亘湜撰而书之刻

○智异山大源庵世尊舍利塔重修记

方丈山大源庵殿前有十层古塔寔我本师释迦世尊舍利塔庙也树立既久倾欹破坏无人修葺居过之叹夥颐矣故兹不佞慨然发愿鸠财重新爰撤十层得七十二枚舍利大者如菉豆小者似黍粒五色交杂莹润照人自其夜祥光亘天岩洞如昼又有灭庵太钦禅师雍正甲辰五月改正等字与今重树年月亦相符合吁可异也更筑基址本月十五日分奉舍利于第三层及五七层中表以三躯金佛塔样仿旧盖由殿居塔上塔在殿下有大失尊卑故也事既竣余往香山留十年获覩先祖师西山和尚金骨舍利浮屠建立碑文签录本师出家成道焚香建塔等事蹟详悉无遗仍写一件敬奉殿楣又志不肖营干数语于後以为瞻礼者之孜证云尔

乾隆甲辰五月十五日慧月沃印谨识

○智异山大源兰若创建记

古曰仁者乐山智者乐水则绿水青山寔怀真养道之渊薮也青丘之内多嘉山水而无如智异之雄峻秀丽而洒然清洁者也故缙绅名贤神僧道士莫不由此山而颐养也於山之东天王峯下有古伽蓝平原寺之余址不知数百年前何许人之所隐遯也碧洞深邃叠嶂环拥风尘寂寞云树杳冥金沙影畔鴈塔皎然瑞草丛边乔木扶踈可谓一片寒山地无诤三昧也噫红尘野客不知世外烟霞中有此奥域而志於道忘於世者咸有慕焉有大德名僧比丘桧岩云卷泗沘国龟岩大贤之後也蕴寂怀真为法门之领袖帝居佛庵以讲诵为务甲子冬休制日聚门人自恣讫谓曰有为虽伪弃之物则功行不成庄严净土岂非萨埵之行耶攻土木建精蓝结当当来世香火因缘为如何哉明年春领徒而来募净施鸠良工岁未及周俄兴大殿牓曰大源庵即康熙二十四年钦我上之御位十有二载乙丑也越四年己巳头陁僧云楚自卧龙来准拟同事募就盖瓦事既十成无可论者也尔乃绀殿屹乎齐云华梵震於岩壑林间宝月更开选佛之塲象外幡风直冠诸天之表土石呈彩人灵咸庆其绣墨轮奂之美奉佛香火之盛海上未之有也於是乎隐山比丘明眼薄游净域克念嘉勳着其始末书诸壁上以俟他日乐山乐水者得焉

康熙二十八年己巳仲夏後浣日　雪岩明眼　识

○方丈山深寂庵重修记

余老屏居伽倻山下与世人辞往往得丛林晤语竿尺以时至是年夏方丈山人泓宥致书言头流一名曰方丈是山也盘亘九郡东迤而至於山阴县界者荟蔚灵秀爰有大伽蓝曰智谷寺据寺之右吭而窅然幽邃者俗尘之所不染者别开一奥区曰深寂庵昔在我显庙庚戌沙门云日卓锡而结庐才具一堂一阁以资焚诵肃庙丁卯以来稍稍增益而修缮者为楼轩翼舍具軆而微亦有观涧圣悦义修诸比丘之力而地病於窄栋挠於欹咎在工师今上己巳法师寒岩公挈鉢于兹视堂宇将骞慨然告有众曰孰能与我同心亟撤而新之众合而懽其应如响住持僧审天寔尸董功曰开曰玄曰宗曰屹各事其事咸饬无缺既而恒沙布施星集碁置翌年庚午春始庇材秋而告成辟旧址而攻之倍其广也易旧制而宏之呀然大也靖堂五架翼者尾者各二架净厅五架突兀於下木石之贞瓦甓之致悉未曾有观者咸一口言刹那之顷若殒自天庵自此益胜境自此益奇云松公竪起拂子演说三乘永诏我末後闍梨乐观无尽灯得八万四千菩提果系惟是庵功德之香何时可忘愿赐一言而侈之如垂不圬余读其书未了绎想如在目遥礼而叹曰善哉善哉山之深谷之幽自在於威音王刧前光景而云日手启也寒岩增拓也审天汝闲诸法侣之经之函也是皆俟境而得者果可谓功德乎因缘乎夫俟境而得者道之始也遇缘而发者道之契也彼山河天地皆幻也况区区数亩之宫爇香礼佛坐对慧日昙花者亦不过幻中景也凡所有相种种是幻々则有灭非幻不灭即以深寂名庵皆此义也然则何功之可现又何余言之请请以是叩之寒岩公倘有如水淹和尚呵呵大笑便可一毛头现宝王刹斯足已

岁在辛未蕤宾月青泉申维翰记

○方丈山深寂庵重修记

余到丹城之踰月寒岩大师曰山阴县南十里有大寺曰智谷即智异山东支穷处新安江水遶其前智谷之右有小庵曰深寂境益幽而奇始云日禅师构云距今九十二年中岁圮不支贫道修之青泉实记之才五年殿毁于火後七年至今又移楼以修之释昙瑞泰规经纪之管奎尸之释能演前造佛帧今殿大帧小不称仲玄改而大之事已具愿记之也余谓师生於山阴长而游四方光於父母之乡非如佛家去父子绝恩爱而暗合乎礼所谓首丘欤居於斯庵圮而修火而修又请记而文之亦所谓不忘本欤大师学於晦堂禅师法名暒[山/片]寒岩其号也

辛巳仲冬赤城散吏记

○方丈山花林庵重剏记

盖方丈瑰特之势盘亘岭湖万亿其峯千百其刹就观其麓丛丛林林个个绝胜而花林其一也据巉岩把幽阆精英之聚气脉之会其景槩胜状前人多述焉昔朴公花林梦得觉点之地也後人因其名而号此庵盖寓不忘之义也山形攒峦丛崿如花似祗林信乎符名有如是矣寮几兴而几废而粤崇祯末庵入灰烬法苑道塲状忽凄廓沙门信浩宗信等修复之向国祝厘尘刹报佛法花复绽悟无如花林之着名有理存焉去咸丰季夏风波正宇横阁奄值颠覆金田宝坊申为惨楚应岩彰玧喟然叹曰余素安阴松溪之散释爱智异之雄丽或挂锡碧松洗鉢大源转捿于此十载于今而名绍祖灯不有重建吾何走乎遂竭诚募缘与锦月堂致彦监其役掌其财仍董元喆硕仁以还善华致善等乙卯春经始而至秋告讫拜其北别堂以先成焉辛酉糓楼作丁酉南别堂成有小前复无废攸观一纪有零困而振之无乃圣远时异而然耶艰哉辛哉其舍施之报功德之应尘沙莫喻而亦浮屠氏常茶饭之说复何架赘哉轮奂然後开户卷箔则突兀耸出幻然复兴佛花法林灿然复春都东岭浩月佛光再还北牗清风祖道习阐猗欤盛哉头流叠叠流水泱泱玧公之德山高水长矣眼前无限慈云慧日尽付于後之同志嗣而葺之可谓花衰必有重开日即禅门所谓明年更有新条在恼乱春风卒未休之向上一窍毘闍梨会麽玧公归寂之年记其迹以寓永思云

同治七年秋菊月下澣居士李九峯志

○石南寺来历

维岁丙申三月丁酉余在深寂精舍方究真经本寺通政释应绚者袖一帙而来示余曰此乃寺记蹟也仍属而曰岭以南宝刹尤多莫不备其古蹟以传於後况此寺古也最先於吾东奇躅异蹟殆将磊磊轩天地而及其废兴相承愈久而愈失其详虽有此蹟而亦多阙漏若不辑而录之则其奉存而未泯者恐或堙没而无传焉惟吾师念哉曰吾生後蹟在前其於欲其详何曰古则概见於此今则详在师见惟述而不作可乎余不得辞因旧本而录焉其略曰寺于此盖古矣在罗时有伽智道义国师大统西教法电羣梦时王尊而师之择地于此筑宫使居之其时华观宝塔之盛丽觉路慈航之美化最大於岭南故山以伽智号寺以硕南名者盖缘乎此也其後名禅逸士继登灵岸玉树金沙长曜法界真可谓东方天竺也不幸龙蛇之变台阁丘墟南山之紫气徒现东都之白马谁建识者兴叹志士发慨逮至丙午县侯姜公应悯其古寺久墟不复乃募僧干善者通政卓灵慈运善哲泰珠等四人委以营建之责以卓灵为首而使三人俱焉捐其廪料而以助工匠之费不数月禅僧两寮翼然维新矣於是乎招集僧徒使居之甲寅善哲一师又荆慈运弘仪两堂亦与影助其为壮丽宏大甲於江左也厥後又有振慧双远益义等诸人或为盖瓦或为修粧或为丹雘或为佛像以至於佛帧卓衣金辇佛器钟皷诸般噐用相继成功备成寺样而前後之举善哲慈运卓灵双远四师之功居多至若极乐殿梵钟阁青云堂清风堂青华堂香阁殿有净佑觉日文式硕孟守日楚白忠信诸师相与协谋次第而成功也且有悲哲道人成其冥府殿噫自罗代以迄于今未知几千百年则此寺之兴废盛毁抑未知几何而其间伟功卓绩之缺漏而无闻焉者又几何人哉姑以其在籍者观之则迦智道义国师遇罗王而创之於前灵运哲三师遇姜侯而创之於後奉佛术道之极功前後相契岂不关於时运之盛衰者耶其余诸人干事劳功之绩若是其炳着则迨其未泯之前述而录之以传於後世者当汲汲如也余嘉其茂绩而恐久而泯灭不辞文辞之短拙而述焉

顺治後七十三年丙申孟春

龙岩门人晴月秋演撰

塔碑

五层石塔　一位　智峯大师遗迹碑一位

道义国师塔一位　含月大师舍利碑一位

徵考书类

月荷大师文集各笔軆书板

○朝鲜国庆尚右道昆阳郡北智异山灵岳寺重建碑

宣务郎前守司谏院正言知制教蔡彭胤　撰

嘉善大夫前咸镜道观察使兼兵马水军节度使巡察咸兴府尹　李震休　书

嘉善大夫原任司宪府大司宪　权　珪　篆

昆明南极于海其镇曰智异之山波奔云矗绵亘二道九郡数百里直昆之兆其峯曰凤鸣繇凤日庵折而南可二里所右顾青鹤台循涌井而东石门峭坚崇於人三之相传崔文昌与智英敏二释子盘旋而乐之者也而寺之实自梁天监二年新罗智证王癸未始名曰灵岳再新於慈藏法师而为陀率即唐贞观之十年善德王丙申也三新於圆教大师义相而灵凤即仪凤之元文武王丙子也四新於了空大师道诜复为今名即咸通乾符之际而景文宪康之间也胡元之季丽恭愍王师普济尊师惠勤增而大之是为五传越我壬辰之縕火其半圣上之十二年丙寅神阳子灵日昆峯子惠能思衍住持自清四道人以南宗之秀拥锡而来顾而叹曰此非灵圣之区耶起我初祖浮海之世浸更浸续百四十年而有慈藏四十年而有圆教二百年而有了空四百年而有普济二百年而失火且一百有六十有五年矣其独有无乎於是合志同愿广集诸檀凡历十寒暑而大功以完盖为殿三为堂六阁三寮一廊而夹其门者摠而门之曰天王增山溢谷悉复旧观其剗除修廊而功不啻如侧金开山者矣甞览古记慈藏之入於中国也见文殊化身於终南之云际寺即以信俱付之曰三韩日寻干戈旄倪填壑非佛之灵不济必南湫坛而每龙伏然後其灾已矣及了空之西学於一行也行取我山水图经指示之曰东方之地势固战场也譬人有病切脉而馋石之可也时则遍国中为伽蓝之所者三千五百而是寺也与通度华岩後先起此裨补之术之所由兴也则无论已智异天下之神山也四大师山门祖宗也叅缘蓄灵而残缺不图若四道人者岂不诚法胤之堂构哉况四大师之时费皆出县官王人董之今四道人徒以誓心苦行积铢寸之微而成之尤可难也神阳子既新其寺则举坠弛之戒律与禅诵之遗风三道人与羽翼焉爬梳而濯刷之几尽已桂波大师性能譔次本末以四道人声谒余文余甞为能以文相丈六殿之投矣感其从事善胜不怠且嘉四道人之功遂为之铭曰

头流造天南海之填浮屠宫焉罗络厥山颠我究开缘灵岳实先惟慈惟圆勤後诜前慧绪绵绵千二百年城隍交嬗环海丘缠金地汤烟乃夷乃骞懿厥老禅聿来联翩载眷周旋载疏载蠲列栾藂椽雾郁虹鲜福合复全遐轨其骈旷世比肩如朝暮然心心相传胜业是延劫火虽然智灯长悬

康熙四十三年九月　日　行郡守通政大夫黄　奎

後录　行郡守尹以莘兼司仆金锡道

代将出身赵得弼　三乡所姜同老　慎瑞翔郑国汉　三公兄　文武昌文有章文世达立碑石曳军时岭湖两南各郡各寺合役同力云

已上其後千四百余年乾隆甲辰年十二月晦日偶得失火三殿六阁三寮一廊永为灰烬而乙巳年内更为重建今为数百年云云

○多率寺冥府殿大阳楼四王门重建记

是刹创立历千春秋往古衰旺末详在万历壬辰焚荡后九十五年丙寅有神阳子灵日等四大师奖励同志阅十寒暑而殿楼堂寮十余所讫工其间架规模无侈于前亦不废後观庶几神明毖护法界亘终矣後六十三年戊辰除夜不幸三殿三廊又入灰烬越明年尊位鵞殿东西蜂房仅就旧制延十载未改为者冥府天门大楼也於是乎有好善士越徵一真日辉者出誓志竭诚绍功於己巳薰役於戊寅殿与门楼岿然并焕梵宇具体而生颜重修颠未大略如是矣方丈一麓南走百余里而屹立为此寺主岳有如大将玁坐左右前后罔不环拱寺之命名此其取义於多率旅也今大再火虽是不幸而得人改修幸孰大焉是为记云

岁辛巳十二月　日

○八相殿重修记

多率寺在昆城北十余里方丈之东麓新罗智证王癸未智英沙门创立历千春秋至我肃庙丙寅之间有慈藏义湘道诜普济诸先德相继凡六新而愈盛今为大刹事迹在碑文英庙之戊辰寺灾於火三殿三堂灰墟时居者好益震颜诸公相出力鸠财稍稍营复而惟八相殿未然今上之元年丁酉前住持一辉敏坦教匠筹事略千日而讫工为架者四为灵者八周完宏丽蔑有加矣历劫漫漶而亦为竭诚重修岂非永世不圬之迹乎哉

崇祯纪元後己亥五月日镜岩一皓　撰

朝鲜寺刹史料上(终)