(大刹)聚宝山报恩寺(古刹 勅建)
在都城外南城地离聚宝门一里许即古长干里吴赤乌间康僧会致舍利吴大帝神其事置建初寺及阿育王塔实江南塔寺之始後孙皓毁废旋复晋大康间刘萨诃又掘得舍利于长干里复建长干寺晋简文帝咸安间勅长干造三级塔梁武帝大同间诏修长干塔南唐时废宋天禧间改天禧寺祥符中建圣感塔政和中建法堂元至元间改元兴天禧慈恩旌忠寺至顺初重修塔元末毁于兵 国朝洪武间工部侍郎黄立恭奏请修葺永乐十年勅工部重建梵宇皆准 大内式中造九级琉璃塔 赐额大报恩寺嘉靖末经火荡然惟塔及禅殿香积厨仅存万历间塔顶斜空欲坠禅僧洪恩募修彩餙烂然夺目塔下有放生池构亭其上曰濠上亭塔左而前为大禅殿公塾方丈香积相鳞次又前为藏经殿贮经板其内禅殿後为禅堂及请经堂皆今丙丁年间用寺租及檀施重修禅堂後有唐玄装石塔即藏爪发处寺外之左有山蔚然苍翠者曰雨花台登览最胜处自此琳宫栉比名胜所萃而规摹宏壮罕与此俪至浮图之胜高百余丈直插霄汉五色琉璃合成顶冠以黄金宝珠照耀云日夜篝灯百二十有八如火龙腾焰数十里风铎相闻数里羣山大江都城宫阙悉在凭眺中 赐有洲田廊房蔬圃寺额设右觉义壹员所綂次大刹二郭内曰能仁郭外曰弘觉中刹十四郭内曰高座曰永宁曰永兴曰西天曰普德曰碧峰郭外曰崇因曰外永宁曰祝禧曰花岩曰祖堂曰清福曰福兴曰建昌
【殿堂】
金刚殿(伍楹)
天王殿(止存基址)
左右碑亭(贰座)
正佛殿(止存基址)
琉璃宝塔(玖级)
左大禅殿(伍楹 又傍小房[参-(彰-章)+三]楹)
後禅殿(伍楹)
观音殿([参-(彰-章)+三]楹)
放生亭(壹座)
公学(拾楹)
方丈库司(韦驮殿香积厨柒楹 中方丈略▆楹左方丈陆楹右方丈捌楹)
右伽蓝殿([参-(彰-章)+三]楹)
僧院壹百肆拾捌房(食粮牒僧[参-(彰-章)+三]百伍拾名 食粮学生壹百伍拾名)
基址肆百畆(东至号国公神路 南至郭府坟 西至寺前大街北至驯象街)
【经殿】
前殿([参-(彰-章)+三]楹)
正佛殿(伍楹)
左贮经廊(拾玖楹)
右贮经廊(拾玖楹)
【禅堂】
正门(壹楹)
韦驮殿(壹楹)
正佛殿([参-(彰-章)+三]楹)
禅堂(左右拾楹)
十方堂(伍楹)
斋堂(贰楹)
静室(贰楹)
请经僧房(柒楹)
厨库等房(柒楹)
【公产】
戴子庄(丈过实在田地塘荡共伍千捌百伍拾玖畆柒分[参-(彰-章)+三]厘)
臈真庄(丈过实在田地塘沟共[参-(彰-章)+三]千捌拾柒畆柒分肆厘)
寺前房地(号房肆拾贰间半浴堂房壹所 柒地伍拾肆畆伍分壹厘 基地壹块)
【禅堂】
藏经板(壹副)
寺前池地(放生池捌畆菜地贰大条)
【山水】
聚宝山(山多细石名玛瑙)
放生池(琉璃塔左广可捌畆近始清复构濠上亭其止)
雨花台(寺左登览最胜处)
【古蹟】
三藏塔(石塔唐时建在寺内左宋天禧寺僧可政往陕西紫阁寺得唐三藏顶骨归塔於此)
【附】
阿育王塔(刘萨诃至长干掘得舍利近北对简文所造塔另造塔一层至十六年沙门僧尚复加为三层)
舍利爪发(梁书出旧阿育王塔下)
【人物】
【吴】
康僧会(有传略)
【晋】
竺慧达(有传略)
竺法旷(有传略)
琼法师(有碑)
【宋】
僧伽跋摩(天竺人善解律藏以宋元嘉十年自流沙至京师子国比丘尼铁萨罗等至都众请跋摩为师继轨三藏宋彭城王义康崇其戒范於长干寺招集学士宝云译语笔受考核续出摩得勒伽分别业报略劝发诸王要偈)
慧重(言不经营应时若泻宋孝武勅出家新安移止长干)
昙颖(少谨戒行诵经十余万言止长干寺辞吐流辩足腾远理)
【齐】
明彻(有传略)
僧佑(有传略)
【隋】
智炬(於建初寺讲三论常听百人道张帝里学润秦川)
【明】
雪梅(不知何许人止长干寺解诗清奇人争传诵之性宕不羁数年後行歌於市命童子围绕踏歌曰老雪梅今日不归几时归辄自荅曰归归一夕端坐而逝)
溥洽(有志略)
永隆(有志略)
御制黄侍郎立恭完塔记 洪武戊辰十二月日
京南关左厢朱雀桥之左有浮图层高九级根入厚坤塔之由来乃孙吴开创金陵建邦之时纪年赤鸟而有异人康僧者抱释迦之道至斯以说吴主权权乃悦塔之所建金陵之客山也其山自西南来濵江一带或蜿或蜒或起或伏或蹲或立低昂俯仰之态若人之状以朝锺山毓秀磅礴川野结帝王之居若是也其康僧指谓权曰是山之麓深若干丈下有如来真身舍利何谓之舍利曰佛行周圆精魂运化结实如珠水火不避昔如来入涅盘之时天上人间龙宫海藏天人鬼神各持以去建塔以安之故有天上人间龙宫之塔塔有八万四千皆阿育王始此间鬼神将至佛法未施塔未建也权乃信刳山以验之果得舍利权故难之此虽有验难以敷诚既有大神通必以神力更致一颗方乃是信僧於是设坛虔恭斋沐遥望西乾役己之躯运己之神七昼夜佛之威灵所至乃降一粒权乃大悦许建浮图於是今之观浮图者岂知其来远矣始孙吴至今一千一百余年缘及历代废弛叠叠塔之颓坏凡经革故而及葺理者修德施功之人又非一人而已洪武十三年胡陈乱政朕观七朝居是土者皆臣愚君者多矣考山川之形势大江西来淮山弼之山庞川巨右势足矣以此观之龙虎均停择帝居者宜其然也何故臣下之不臣无乃虎方坤位浮图太耸之故於是命构架将移塔于锺山之左工将完塔将毁有来告者工人有坠于塔下者绝於是罢役未几今工部左侍郎黄立恭稽首顿首再拜入奏其辞曰臣立恭寓於世而无益于世羣于人而无善于人生无名於宇宙之间死不能同聪明之神游於上下臣切慕之故思欲有为未知可否朕谓曰丈夫天地间五欲不生十恶不作何为而不可也哉对曰臣见南关有如来真身舍利之塔经兵被火周廻栏楯并九层图畵仙灵俱各頺坏欲完之特请 旨以施为朕许之立恭再拜而退诣所在经方定向若山则高益下损故基则增微壮广施财劭工以营缮京之军民闻立恭作佛之善事有施财以阿之者有诚然为生死而布德者一时从者如流之趋下诸费折黄金二万五千两三年而来告塔已完矣大雄之殿僧房两庑重门楼观亦皆备矣羣僧会集有僧录司右讲经守仁者书通东鲁经备西来於是命住持是寺仍勅礼部并光禄寺馔素羞以饭诸人时机冗未暇亲至逾半载 勅礼部曹召僧录司首官左善世弘道右善世夷简等五人朕谓曰塔完寺备数年以来征讨弗停阵没军将欲报其忠仗佛愿力作大善事期日朕至仰视则塔穿鸟道平视则殿宇巍然俯看绮砌无不精专游目塔殿所在金碧荧煌虽至愚而至鲁者入其门首作为建如是之功可为罕矣且立恭职工部掌诸名材诸匠属焉一一皆佣其工未尝上烦於朕下挟於工者其佣工之资皆厚之世人有所不及设若立恭操愚夫之智日侍左右言颇信行倘有所需安不有微助今绝然无需入其门观其境孰不为之起敬噫方今智士居官食禄不能起造民福之心乃以禄不足上乱朝政下虐生民其黄立恭昔本技艺所得者甚微然而设心为善夫妇异处三十余年朝出暮归其妻送迎若宾礼焉未尝有间以一夫之智赤手成此善事是其美也然而事成则成矣又其妻与闺内者尽皆为尼呜呼立恭之诚岂止外成于塔寺于家化及闺门然一家修善处於是方将必成矣佛之愿力所处之处非至善而必至险谚云天下名山惟僧所居而乃佛处也今南关之山俯伏於锺山之前峰拱冈伏所以锺来气之精英雄一千一百余年法轮常转今立恭增辉佛日岂偶然哉故述记尔
报恩寺修官斋勅 永乐五年十月十五日
勅谕天下赴会僧众朕惟佛氏之道清净慈仁弘深广大包含万有贯彻妙微利益幽明功德无量比者 仁孝皇后崩逝举荐扬之科启无遮之会广集僧伽讽扬经典百日之间嘉祯翕集慧灯降于金刹法云覆于绀园绣绚五纹辉灿诸品毫光累现众彩毕呈天花雨空满祗林之宝树缟鹤飞舞绕碧落之旛幢佛之舍利或流辉於梵宫或腾耀于宝塔开照空之菡蓞烂涌地之摩尼动若骊珠炳焕午夜晃如虹彩烛影丹霄宝塔之前园结金梅之果长于之境秀产琼芝之祥若斯显灵难以悉举皆由尔众毘尼克谨梵行清修澜飜八藏之文悟解三乘之旨秉至诚以奉朕命摅精意以叩佛慈其中亦有至人道化高妙飞行变化隐显莫测感朕诚心来临法会证盟善功朕德薄有未能知藉兹众善遂致感通睹瑞应之蕃臻想神灵之济度超游极乐信有明徵朕实懽愉特加褒奖夫观百川之流者必至海乃止亏一篑之功者则为山不成尔等益勤精进庶永谢於尘缘究竟真空期早登於觉地利生助化翼我皇家钦哉故谕
重修报恩寺勅 永乐十一年
天禧寺旧名长干寺建于吴赤乌年间缘及历代屡兴屡废宋真宗天禧年间尝经修建遂改名曰天禧寺至我朝洪武年间寺宇稍坏工部侍郎黄立恭奏 请募众财略为修葺朕即位之初遂勅工部修理比旧加新比年有无藉僧本性以其私愤怀杀人之心潜於僧室放火将寺焚毁崇殿修廊寸木不存黄金之地悉为瓦砾浮图煨烬頺裂倾敝周览顾望丘墟草野朕念 皇考 皇妣罔极之恩无以报称况此灵迹岂可终废乃用军民人等勤劳其力趋事赴工者如水之流下其势莫御一新剏建充广殿宇重作浮图比之於旧工力万倍以此胜因上荐 父皇母后在天之灵下为天下生民祈福使雨阳时若百谷丰登家给人足妖孽不兴灾沴不作乃名曰大报恩寺表兹胜刹垂耀无穷告於有众咸使知之
御制大报恩寺左碑 永乐二十二年二月日
朕惟佛氏之道清净坚固以为体慈悲利济以为用包含无外微妙难名匪色相之可求无端倪之可测圆明普徧显化无方有不可思议者焉朕 皇考太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝 皇妣孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后开剏国家协心致理德合天地功在生民至盛极大无以复加也朕以菲德统承大宝负荷不易夙夜惟勤惕惕兢兢祗循成宪重惟 大恩罔极末由报称且 圣志惓惓帷欲斯世斯民暨一切有情咸得其所继述之重其在朕躬仰惟如来万法之祖弘济普度慈誓甚深一念克诚宜无不应增隆福德斯有頼焉南京聚宝门之外有寺旧名长干吴赤乌之岁所建历世既远兴替相因宋真宗时改寺额为天禧国朝洪武中撤而新之岁月屡更将复頺圮永乐乙酉尝命修葺未几厄于回禄今特命重建弘拓故址加于旧[矢*见]像貌尊严三宝完具殿堂廊庑辉焕一新重造浮图高壮坚丽度越前代更名曰大报恩寺所以祗灵迎贶上资福于 皇考 皇妣且祈普佑海宇生灵及九幽滞爽咸获济利用仰承我皇考妣之圣志而表朕之孝诚今将竣事特志其本末於碑用昭示如来之道化我 皇考 皇妣之功德配天地之广大同日月之光明而相为悠久於万万年
御制大报恩寺右碑 宣德三年三月十五日
夫大觉之道肇自西域入中国行于天下其要归于导民为善一切撤其迷妄之蔽而内诸清净安隐之域以辅翼国家之治而功化之妙下至幽冥沦滞靡不资其开济是以功超天地泽及无穷历代人主咸崇奖信我 国家自太祖高皇帝受命为君功德广大同乎覆载 太宗皇帝奉天中兴大德丰功海宇悦服 仁宗皇帝嗣临大宝功隆继述远迩归仁 三圣之心与天为一与佛不二是以道高帝王恩周普率四方万国熙皥同春朕承天序寅奉鸿图惟 祖宗之心操存不越惟 祖宗之道率履弗违至於事神爱民一惟先志南京聚宝门之外故有天禧寺我 太祖皇帝加修葺之致清理之功岁久而毁 太宗皇帝更新作之名大报恩寺上以伸 圣孝下以溥仁恩经营之精深[矢*见]模之广大极盛而无以加焉垂成之日 龙舆上宾 仁宗皇帝临御用竟厥功制作之俻岿焉焕焉踔立宇宙光映日月于以奉 万德之尊会三乘之众永宣灵化弘建福德显幽万类覆被无穷盖自古所未有也其兴造之由已见永乐甲辰 御制之碑龙章丽天本末完具兹谨述 三圣所以嘉厚象教之盛心刻文贞石昭示悠久於戏锺山巍巍大江洋洋 圣德长存慧化不息亿万万年与天同寿
藏经护勅 正统十年二月十五日
皇帝圣旨朕体 天地保民之心恭成 皇曾祖考之志刊印大藏经典颁赐天下用广流传兹以一藏安置南京大报恩寺永充供养听所在僧官僧徒看诵赞扬上为国家祝厘下与生民祈福务须敬奉守护不许纵容闲杂之人私借观玩轻慢亵渎致有损坏遗失敢有违者必究治之谕
本寺护勅 成化八年十二月初一日
皇帝勅谕官员军民诸色人等朕惟佛氏之兴其来已远其教以空寂为宗以慈悲为用开导善类觉悟羣迷功德所及无间幽显者也南京旧有天禧寺我 皇高祖太宗文皇帝重新修建盖造琉璃宝塔改名大报恩寺 皇曾祖仁宗昭皇帝 皇祖宣宗章皇帝相继完成特拨 赐当江沙洲等处芦塲芦柴入寺应用及选行童一百名常川燃点塔灯暨朕嗣宝位复加修整所以上报 先朝列圣之恩下为苍生祈福今住持僧洪霈奏言本寺岁久被人作践搅扰用是特颁勅护持凡官员军民诸色人等自今以往毋得出入混杂纵肆非为轻易[卄/执/衣]凟侮慢欺凌及不许侵占原拨芦塲并赡僧田地园池果木所有常住官降一应器皿经像等件本寺僧官僧人尤须递相收掌毋致损失敢有不遵朕命沮坏其教者许住持指实奏闻论之以法钦哉故谕
续入藏经护勅 万历十四年九月日
皇帝勅谕太报恩寺住持及僧众人等朕惟佛氏之教具在经典用以化导善类觉悟羣迷于护国佑民不为无助兹者 圣母慈圣宣文明肃皇太后命工刊印续入藏经四十一凾并旧[刻-人+ㄑ]藏经六百三十七凾通行颁布本寺尔等务须庄严持诵尊奉珍藏不许诸色人等故行亵玩致有遗失损坏特赐护持以垂永久钦哉故谕
御制圣母印施藏经序 万历 年 月 日
朕闻儒术之外释氏有作以虚无为宗旨以济度为妙用其真诠密微其法派闳演贞观而後代译岁增兼总羣言苞褁八极贝叶有所不尽龙藏有所难穷惟兹藏经缮始于永乐庚子梓成于正统庚申由大乘般若以下计六百三十七凾我 圣母慈圣宣文明肃皇太后又益以华严悬谈以下四十一凾而释典大备夫一心生万法万法归一心诸佛心印人人具足观善觉迷诸苦解脱一觉一善皆资胜因是以闻其风者亿兆为之翕习慕其教者贤愚靡不归依则知刑赏所及权衡制之刑赏所不及善法牗之盖生成之表别有陶冶矣先师素王亦云圣人神道以设教善世而博化谛观象教讵不信然恭惟 圣母濬发弘愿普济羣伦遂托忠诚诱善勤侍传宣广修众因乃印禅经布施净土兼立梵宇斋施僧伦成修宝塔立竪於虚空绘塑金容散施於大地济贫拔苦召赦孤幽无善不作无德不备证三身於此世今生明四智於六通心地普惠云兴普贤瓶泻大垂玄泽甘露沾洒于三千徧覆慈云法雨滋培于百亿无微无钜咸受益而蒙荣有性有生尽飡龢而饮惠俾福利之田与人同乐仁寿之域举世咸登如是功德讵可思议且如来果报从无量功德生一切善言之赞叹一切善气之导凝我 圣母延龄如天永永我国家保泰降福穰穰矣於戏盛哉大觉之教宜其超九流而处尊偕三五以传远也
(【文】)
长干寺设无碍法喜食诏
广弘明集
大同四年八月月犯五车老人星见改造长干寺阿育王塔出佛舍利发爪阿育铁轮王也王阎浮一天下一日夜役鬼神造八万四千塔此其一焉乘舆幸长干寺设无碍法喜食诏曰天地盈虚与时消息万物不得齐其蠢生二仪不得恒其覆载故劳逸异年懽惨殊日去岁失稔斗粟贵腾民有困穷遂臻斯滥原情察咎或有可矜下车问罪闻诸往诰责归元首实在朕躬若皆以法绳则自新无路书不云乎与杀不辜宁失不经易曰随时之义大矣哉今真形舍利复现於世逢希有之事起难遭之想今出阿育王寺设无碍会耆年童齿莫不欣悦如积饥得食如久别见亲幽显归心远近驰仰士女霞布冠盖云集因时布德允叶人灵凡天下罪无轻重皆赦除之
长干寺众食碑
陈徐陵
昔炎皇肇训稷正修官信矣民天之言诚哉国宝之义自非道登正觉安住於大般涅盘行在真空深入於无为般若则菩萨应化咸同色身诸佛净土皆为揣食证常住者爰讫乳糜补尊位者犹假香饭亦有三心未灭七反余生应会天宫就齎龙海泛复[糸*詹]居地转咸憇珠庭固以皆种仙禾并资灵粟者矣法师常愿以智慧火烧烦恼薪普施众生同飡甘露况复安居自恣愿学高年或次第於王城犹栖遑於贫里迦留乞?苦用神通须提请飰致贻词责於是思营众业愿造坊厨庶使应供之僧皆同自然之食升堂济济无劳四軰之虑高廪峩峩恒有千食之备其外铁市铜街青楼紫陌辛家黑白之里甲第王侯之门莫不供施相高资储转众法师善巧方便沤和舍罗教授滋生随年增长假使桑林不雨瓠水扬波犹厌稻梁永无饥乏加以五盐具足七菜芳软?类天厨果同香树羹鼎之大殷王未逢糜镬之深齐都非拟昆吾在次皆鸣鹫岭之钟阳谷初升同洗龙池之鉢
天禧寺新建法堂记
宋李之仪
天禧寺者乃长干道塲葬释迦真身舍利祥符中建塔赐号圣感舍利宝塔至天圣中又赐今额按梁书大同三年高祖改造阿育王塔出旧塔下舍利及[脉-月]发发青绀色众僧以手伸之随手长短放之则屈为蠡形始吴时有尼居其地为小精舍孙綝寻毁除之塔亦同泯吴平後诸道人复於旧处建立焉中宗渡江更修饰之至简文咸安中使沙门安法师程造小塔未及成而亡弟子僧显继而修之至孝武大元九年上金相轮及承露其後西河离石县有胡人刘萨诃遇疾暴亾而心下犹煖未敢便殡经七日更苏说云有两吏见录至十八地狱随报重轻受诸苦毒见观世音语云汝缘未尽若得活可作沙门洛下齐城丹阳会稽并有阿育王塔可往礼拜则不复堕地狱因此出家游行礼塔次至丹阳未知塔处乃登越城望见长千里有异气色因就礼拜果是阿育王塔所放光明由是定知有舍利乃集众掘之入一丈得三石碑中一碑有铁函函中有银函银函中有金函盛三舍利及[脉-月]发各一枚长数尺即迁舍利近北对简文所造塔造一层塔十六年沙门僧尚加为三层即高祖所开者也
琉璃塔记
明行太仆卿鄞陈沂
南都城之南有大佛宇孙吴时云神僧所居南朝始有寺因地长干曰长干寺赵宋改名天禧寺 国朝永乐初大建之准宫阙[矢*见]制名大报恩寺故有舍利塔 文皇诏天下尽甄工之能者造五色琉璃备五材百制随质呈色而陶埏为象品第甲乙钩心闘角合而甃之为大浮图下周广四十寻重屋九级高百丈外旋八面内绳四方外之门牖实虚其四不施寸木皆埏埴而成连大官後叠玉砌数级上为五色莲台座高拥寻丈乃列朱楹八面辟为四门悬十有六牖於八隅门绕以曼陀优鉢昙花壁刻以天王金刚四部大神具头目手足异相冠簪缨胄衣带琐甲异制戈戟轮铎器餙异执种种不类载以狮象承以棼橑井拱翔起光彩璀璨覆以碧瓦鳞次螭头豹尾交结上下又蔽以镂槛雕楹青琐绣闼於外二级至九级不设琐闼惟楹槛皆朱壁皆黝至榱栱则间以玄朱其花萼旋绕牖户悬辟之制皆如初级焉尽九级之上为铁轮盘盘上轮相叠起数仞冠以黄金宝珠顶维以铁繂坠以金铃每级飞[木*阃]皆悬鸣铎明牖以蚌蛎薄叶障之骨出楹外凡百四十有四昼则金碧照耀云际夜则百四十有四篝灯如火龙自天而降腾熖数十里风铎相闻数里响振雨夜舍利如火珠数颗次第出入轮相间有声浮图之内悬梯百蹬旋转而上每层布地以金四壁皆方尺小释像各具诸佛如来因缘凡百种极致精巧眉发悉具布砌周遍井栱叠起皆青碧穹覆如华盖列牖设篝灯处若蜗壳宛转一窍穿出门至绝级亦洞敝首不低缩出[木*阃]槛外则心神惶怖不能久伫四顾羣山大江关阻旁达无远不在近观宫城廨舍陆衢水道民居巷市人物徃来动息罔不毕见飞鸟流云常俯视在下矣
游报恩寺塔记略(游牛首山记内摘出)
明南刑部尚书王世贞
寺之二山门前後殿周庑久委劫火独一塔在塔故 文皇下京师纂大宝倾天下之财力为 高帝及后营福者也其雄丽冠于浮图金轮耸出云表与日竞丽余剧欲一登之而僧颇尼以不任余乃易便服行縢凭小吏肩而上甫三级则已下视万雉矣级益高阶益峻两股踸踔者久之强自奋尽九级宫殿樛郁万栋栉历与平畴相映长江如白龙蜿埏而来惟锺山紫气与天阙方山不相伏余无所不靡塔四周镌四天王金刚护法神中镌如来像俱用白石精细巧致若鬼工余摩娑久之
大报恩寺重修藏经殿记
明进士吴郡俞彦
南藏之有镂板自 高帝始也其庋而寘之经堂则 文皇命也盖自江波涌塔之异 帝有震焉而会天禧浮图灾乃益斥远其旧而新是图仅仅留此瓯脱箧经而藏之迄今所矣佛法以无量为劫佛所说经以十二万九千六百年为刼而是经板与藏经之室无非材木瓴甋所为木久而溃甓久而璺则其刼也钱塘葛君昔以仪曹署祠事补经板之缺厘经役之蠧僧众便之既领祠官刀谂诸耆宿维斯经堂可弗谓圮欤佥曰 是可勿亟治欤他屋所覆者金泥像耳兹独覆经是宜修一创建之始仰给县官今势既不得请而成毁任之是委 君贶于荆棘瓦砾也是宜修二四方以庄严来者若取火于燧挹水于河而靡所托足而瞻礼求多不给谓功令何是宜修三佥曰然于是计岁会罢不急廪庾节缩之苾蒭有丽于法者籍之善男子张应文张文学辈咸愿为捐助权舆于两庑经所贮也翼如矣次及殿堂跂如矣而乃及门伉如矣[脉-月+角]棱廉威瓮甃平除涂塈坚致丹垩焕炳缾鉢之侣云水之足北至于河东至于海西至于衡华又西至于峨眉南至于普陀又南至于闽粤杖锡至止永观厥成旅舍有次六时有供至则如归归不愆期投体顶礼如入秪园贝多之境庄严供养如际赤乌白马之年莫不感叹悲涕交手而赞曰盛甚至哉厥猷謉乎显密之因未有选也不佞彦乃拜手稽首为作颂曰佛成道後舍利可弃其勿弃者甚微妙义或曰故帋或曰真谛斯二边见亦罔以异渡水弃筏见月废指未见未渡人实迋女佛说经者人天欢喜亿万鬼神所在卫理於义云何护法者是国王宰官长者居士生护法心一人而已是名亿万是名神鬼来者受持过此顶礼
报恩寺九号蔵经并蔵殿碑记
明南祠部郎钱塘葛寅亮
昔佛祖演化立教谓能诵读受持即成无上希有法一经诋毁堕入无间抑何主入奴出拘而多畏若是哉微独世法之士交口相讥古灵禅师亦复道之因蜂子投窓为其师儆曰世界如许濶不肯出钻故纸驴年出得葢金篦刮屑黄叶止啼世有明眼人三蔵十二部悉故纸矣读 御制集又可异焉 圣祖之言曰佛之有经犹国着令佛有戒如国有律皆导人未犯之先化人不萌其恶所以古云天下无二道圣人无两心名虽异理则一夫出世而诋为故纸入世而视若王章出世入世吾乌乎知其辨 圣祖甫戡世乱即究性宗特以蔵经授副墨贮之报恩用广流布 成祖复刻於燕厥有南北蔵北蔵非请 旨不可而南蔵辖之祠部朝以牒出夕以楮入玄装之侣翕然南其锡贮经有室赡僧有堂请经有修蔵之嚫 制也顾经僧重茧远来匠氏安坐网利昂其直以要之纾其期以困之视衣鉢而罄然望云山其何日无告之[雨/(匚@一)]怆然兴怀检朝石郭君藏规之议叹昔人之先得我心矣因为理其绪而加密程材准度计工准期以胜劣编[参-(彰-章)+三]等等各三号按册了然狡伪不得复作其歉於北者四十一函即以请藏所入赡续蔵所出需之数年计可具足则皆予壬寅摄篆时[矢*见]始者也今兹复至杀青竟且十有四函矣胥宇而贝叶尘凝龙藏将压云水之锡舍於市人撤其旧而新是图前後殿凡八楹左右贮经庑四十二楹请经室之丽於禅院六楹蔵简各登其座座各有号而签分架列於廊庑者灿然可按指索也工费倚之经嚫益之檀施寺租既告成则复寻剞劂之役且以饭禅衲以舘谷夫经僧而诸务犁然具焉流传法宝烂焉编帙俾之诵读受持而证无上希有者出世法也剪浮淫梳敝垢远至如归而不敢以无告为可虐者世法也庄严楮墨在彼为法尘缘影而於出世法非有加修举废堕在此为职业常分而於世法非有贬至於出世入世是同是别则 王言具在又非予小子能知矣 万历[参-(彰-章)+三]拾伍年正月望日
濠上亭记
明南祠部郎钱塘葛寅亮
夫牵一发而头为之动拔一毛而身为之变毛发之於吾身微矣而痛痒辄关何者血气所荣卫故也凡有血气独异是哉苏子瞻平生嗜蠏蛤因禁狱後遂一切断杀其诗有魂飞汤火命如鸡之句最为凄切廼古圣人莫之禁者自茹毛饮血既开其端贪饕欲食适投其嗜相习成风恬不为怪圣人知必不能夺举世之共趋而强以所不乐故宁因时制礼与物推移猎较犹可自是权教而不虞为恣情口腹者之嗃矢也夫儒者天地万物为一体推己及物为恕施蚊蚋噆肤犹自动色腥肥膏腹不[賏/心]伤生於心忍乎哉此第谓人生嗜欲在是而试想万物当前见夫鱼游鸟翔飞跃得所必畅然而快心见夫呼号挺刃宛转刀几必惨然蹙额而不欲其闻且见於吾侧则好生固自本性所欲食者苐此三寸馋唇其将取凭於口腹乎抑取凭於性乎呜呼成汤开三面之网尼父禁绝流之渔孟孙以纵麑徵仁子舆以易牛许王圣贤用意未始不耿耿见其一班而放生之说後世所由眆也报恩寺内旧有放生池建自 成祖是即成汤解网意云尔日久事湮没於中贵近始檄还而中贵亦慨然无难色因为建亭临之题曰濠上志鱼乐也夫鱼乐亦即我乐彼方困於涸辄相呴以湿相濡以沫骈首待烹忽焉而投之清冷鼓鬣扬鬐摇深舞濶悠悠洋洋入吾几案觉鸟兽禽鱼自来亲人会心处端不远矣
濠上亭镌壁并序
放生之事世多归之释氏不知钓不纲弋不宿见死闻声不忍食自孔孟已然自後格言善行简不胜书苐如元龟见梦说近渺??黄雀衔环事嫌果报虽或有徵端士不道亭既落成随取心存怛物言触痛肠者一十九条镌之壁登斯亭者绎至言於佩韦挹生趣於临流俯仰之间将母怆然而兴感
汤出见人张网四面而祝之曰从天坠者从地出者从四方来者皆罹吾网汤曰嘻尽之矣乃解其三面止置一面更祝曰欲左者左欲右者右欲高者高欲下者下不用命者乃入吾网
齐田氏祖於庭食客千人中坐有献鱼鴈者田氏视之乃叹曰天之於民厚矣殖五谷生鱼鸟以为之用众客和之如响鲍氏之子预於次进曰不如君言天地万物与我并生类也类无贵贱徒以小大智力而相制迭相食非相为而生之人取可食者而食之岂天本为人生之且蚊蚋噆肤虎狼食肉非天本为蚊蚋生人虎狼生肉者哉
孟孙得麑使秦西巴持归其母随而鸣秦西巴不忍纵而与之孟孙怒而逐秦西巴居一年召以为太子傅左右曰夫秦西巴有罪於君今以为太子傅何也孟孙曰夫以一麑而不忍又将能忍吾子乎
田子方出见老马於道问其御者曰公家畜也罢而不能用故放出之子方曰少尽其力老弃其身仁者不为也束帛而赎之
邓艾征涪陵见一猿抱子在树引弩中之其子为拔箭卷树叶塞之艾叹曰吾违物性其将死矣
桓宣武入蜀至三峡部伍中有得猨子者其母缘岸哀号行百余里不去遂跳上船便即绝破视其腹中肠寸寸断公闻之怒命黜其人
何尚书胤侈於食味後稍去其甚犹食鱼脯糟蠏锺岏曰[鱼*且]鱼就脯骤见屈伸蠏之将糟躁扰弥甚仁人用意所宜深怀此怛
何胤仕齐为建安太守每伏腊放囚还家依期而返尝与门人议疏食门人曰变之大者无如死生死生所重无踰性命性命之於彼极切滋味之於我可赊如云一徃一来生死常事则伤心之惨行亦自及胤之末年遂绝血味
颜鲁公任昇州刺史左骁卫郎将史元琮奉宣恩命於天下州县临江带郭处各置放生池昇州秦淮太平桥凡八十一所公谓恩沾动植泽及昆虫因撰述天下放生池碑铭绢写一本附史元琮奉进兼乞御书题额以扬不朽肃宗批荅朕以中孚及物亭育为心凡在覆载之中毕登仁寿之域四灵是畜一气同知江汉为池鱼鳖咸若卿慎徽盛典润色大猷能以懿文用刊乐石体含飞动韵合铿锵成不朽之立言纪好生之上德唱而必和自古有之情发於中予嘉乃意所请者依
唐永徽以来文单国屡献驯象凡三十二皆蓄苑中颇有善舞者德宗即位以为物性不遂悉放於荆山之阳
刘禹锡叹牛文曰刘子行其野有叟牵牛於蹊偶问焉对曰我僦车而自给尝驱是牛引千钧虽涉淖跻高毂如蓬而輈不渍及今废矣顾其足虽伤而肤尚腯以畜豢之则无用以庖视之则有羸是徃也将要售於宰夫余谓之曰以叟言之则利以予言之则悲余方宴且无长物愿觧裘以赎将置诸丰草之乡可乎
宋仁宗一日对群臣曰朕夜来饥甚思食蒸羊群臣曰陛下何不宣付有司帝曰朕乃偶饥思尔虑为常例宁忍一时之饥不忍启无穷之杀
宋哲宗在宫盥而避蚁程顺讲书毕请曰有是乎上曰然诚恐伤之耳顺曰推此心以及四海帝王要道也
曹武惠王彬所居堂壁坏子弟请加修葺彬曰大冬虫蛰墙壁瓦石间不可伤其生
程明道主上元簿始至邑见人持竿道傍以黏飞鸟取其竿折之教之使弗为及罢官舣舟郊外闻数人共语自主簿折黏竿乡民子弟不敢蓄禽鸟
程伊川养鱼记曰书斋之前有石盆池家人买鱼子食猫见其呴沫也不忍因择可生者得百余养其中大者如指细者如箸支頥而观之者竟日鱼乎鱼乎细钓密网吾不得禁之於彼炮燔咀嚼吾得免尔於此吾知江海之大足使尔遂其性思置汝於彼而未得其路徒能以斗斛之水生汝之命生汝诚吾心汝得生已多万类天地中吾心将奈何鱼乎鱼乎感吾心之戚戚者岂止鱼而已乎
苏东坡云余少不喜杀生未断也近年始不食猪羊然性嗜蠏蛤故不免杀自去年得罪下狱始意不免既而得脱遂自此不复杀一物有饷蠏蛤者皆放之江虽无活理然犹庶几万一便使不活犹愈烹煎也非有所求觊但己亲经患难不异鸡鸭之在庖厨不复以口腹故使有生之类受无量怖苦尔
黄鲁直谓子瞻曰鸟之将死其鸣也哀某适到市桥见生鵞系足在地鸣呌不已得非哀祈於我耶子瞻曰某昨日买十鸠中有四活即放之余者作一杯羹今日吾家常膳买鱼数斤以水养之活者放而救渠命殪者烹而悦吾口虽腥羶之慾未能尽断且一时从权尔鲁直曰吾兄从权之说善哉因作颂曰我肉众生肉名殊体不殊元同一种性只是别形躯苦恼从他受肥甘为我须莫教阎老判自揣看何如子瞻闻斯语愀然叹息
真西山云不杀生者所以存仁爱也夫禽兽旁生性命同禀有夫妇之配有父子之情有巢穴之居有饮食之念爱憎喜惧何异於人能怀恻隐之心不忍杀戮不亦善乎或心虽仁民爱物而迹廼混俗众中有所未便则不起意杀不下手杀不眼见杀是则饮食随缘又何杀生之有且圣贤於肉食固未尝必其有无而爱之及物亦何常间乎彼此如网觧三面迹远庖厨钓而不纲弋不射宿启蛰不杀方长不折德惠之普人虫草木一视同仁则慈惠以及昆虫岂虚言哉
(【传】)
康僧会传畧
高僧传
康僧会其先康居人世居天竺其父因商贾移于交址会年十余岁出家厉行甚峻时孙权已制江左而佛教未行乃杖锡东游以吴赤乌十年初达建业营立茅茨设像行道时吴国以初见沙门覩形未及其道疑为矫异有司奏曰有胡人入境自称沙门容服非恒事应检察权曰昔汉明梦神号称为佛彼之所事岂其遗风耶即召会诘问有何灵验会曰如来迁迹忽逾千载遗骨舍利神曜无方昔阿育王起塔乃八万四千夫塔寺之兴以表遗化也权以为夸诞乃谓会曰若能得舍利当为造塔如其虚妄国有常刑会请期七日乃谓其属曰法之兴废在此一举今不至诚後将何及乃共洁斋靖室以铜瓶加几烧香礼请七日期毕寂然无应求申二七亦复如之权曰此欺诳将欲加罪会更请三七权又特听会谓法属曰宣尼有言文王既没文不在兹乎法灵应降而吾等无感何假王宪当以誓死为期耳三七日暮犹无所见莫不震惧既入五更忽闻瓶中铿然有声会自往视果获舍利明旦呈权举朝集观五色光炎照曜瓶上权自手执瓶泻于铜盘舍利所冲盘即破碎权大肃然惊起而曰希有之瑞也会进而言曰舍利威神岂直光相而已乃刼烧之火不能焚金刚之杵不能碎权命令试之会更誓曰法云方被苍生仰泽愿更垂神迹以广示威灵乃置舍利於铁砧磓上使力者击之於是砧磓俱陷舍利无损权大嗟服即为建塔以始有佛寺故号建初寺因名其地为佛陀里由是江左大法遂兴至孙皓即位法令苛虐废弃淫祠乃及佛寺并欲毁坏皓曰此由何而兴若其义教真正与圣典相应者当存奉其道如其无实皆悉焚之诸臣佥曰佛之威力不同余神康会感瑞大皇创寺今若轻毁恐贻後悔皓遣张昱诣寺诘会昱雅有才辩难问纵横会应机骋辞文理锋出自旦之夕昱不能屈既退会送于门时寺侧有淫祀者昱曰玄化既孚此軰何故近而不革会曰雷霆破山聋者不闻非音之细苟在理通则万里悬应如其阻塞则肝胆楚越昱还叹会才明非臣所测愿天鉴察之皓大集朝贤以马车迎会会既坐皓问曰佛教所明善恶报应何者是耶会对曰夫明主以孝慈训世则赤乌翔而老人星见仁德育物则醴泉涌而嘉苗出善既有瑞恶亦如之故为恶於隐鬼得而诛之为恶于显人得而诛之易称积善余庆诗咏求福不回虽儒典之格言即佛教之明训皓曰若然则周孔已明何用佛教会曰周孔所言略示近迹至于释教则备极幽微故行恶则有地狱长苦修善则有天宫永乐举兹以明劝沮不亦大哉皓当时无以折其言皓虽闻正法而昏暴之性不胜其虐後使宿卫兵入後宫治园於地中得一立金像高数尺呈皓皓使着不净处以秽汁灌之共诸羣臣笑以为乐俄尔之间举身大肿阴处尤痛呌呼彻天太史占言犯大神所为即祈祀诸庙永不差愈采女先有奉法者因问讯云陛下就佛寺中求福不皓举头问曰佛神大耶采女云佛为大神皓心遂悟其语意故采女即迎像置殿上香汤洗数十过烧香忏悔皓叩头于枕自陈罪状有顷痛间遣使至寺问讯道人请会说法会即随入皓见问罪福之由会为敷析辞甚精要皓先有才解欣然大悦因求看沙门戒会以戒文禁秘不可轻宣乃取本业百三十五愿分作二百五十事行住坐卧皆愿众生皓见慈愿广普益增善意即就会受五戒旬日疾瘳乃於会所住处更加修饰宣示宗室莫不心奉会在吴朝亟说正法以皓性凶麄不及妙义唯叙报应近事以开其心会於建初寺译出众经所谓阿难念弥陀经镜靣王察??王梵皇经等又出小品及六度集杂譬喻等并妙得经体文义允正又传泥洹呗声清靡哀亮一代模式又注安般守意法镜道树等三经并制经序辞趣雅便义旨微密并见於世至吴天纪四年四月皓降晋九月会遘疾而终是岁晋武太康元年也至晋咸和中苏峻作乱焚会所建塔司空何充复更修造平西将军赵诱世不奉法傲慢三宝梦入此寺谓诸道人曰久闻此塔屡放光明虚诞不经所未能信若必自覩所不论耳言竟塔即出五色光照曜堂刹诱肃然毛竪由此信敬於寺东更立小塔远由大圣神感近亦康会之力故图写厥像传之于今孙绰为之赞冂会公萧瑟寔惟令质心无近累情有余逸厉此幽夜振彼尤黜超然远诣卓矣高出
竺慧达传略
高僧传
竺慧达即刘萨阿并州西河离石人少好畋猎年三十一忽如暂死经日还苏备见地狱苦报见一道人云是其前世师为其说法训诲令出家往丹阳会稽吴郡覔阿育王塔像礼拜悔过以忏先罪既醒即出家学道改名慧达精勤福业唯以礼忏为先晋宁康中至京师先是简文皇帝於长干寺造三层塔达上越城顾望见此刹杪独有异色便往拜敬晨夕恳到夜见刹下时有光出乃告人共掘掘入丈许得三石碑中央碑覆中有一铁凾凾中又有银凾银凾里金凾金凾里有三舍利又有一爪甲及一发发伸长数尺卷则成螺光色炫燿道俗叹异乃於旧塔之西更竪一刹施安舍利晋太元十六年孝武更加为三层达东西觐礼屡表徵验精诚笃励终年无改後不知所之
竺法旷传略
高僧传
竺法旷下邳人寓居吴兴早失二亲事後母以孝闻家贫无蓄常躬耕垄畔以供色养及母亡出家事沙门竺昙印为师迄受具戒栖风立操卓尔殊羣印尝疾病危笃旷乃七日七夜祈诚礼忏至第七日忽见五色光明照印房户印如觉有人以手掁之所苦遂愈後辞师远游广寻经要还止於潜青山石室每以法华为会三之旨无量寿为净土之因常吟咏二部有众则讲独处则诵谢安为吴兴守故往展敬而山栖幽阻车不通辙於是解驾山椒陵峰步往晋简文皇帝遣堂邑太守曲安远诏问起居并谘以妖星请旷为力旷荅诏曰昔宋景修福妖星移次陛下光辅已来政刑允辑天下任重万机事殷失之毫氂差以千里唯当勤修德政以塞天谴贫道必当尽诚上荅正恐有心无力耳乃与弟子斋忏有顷灾灭晋兴宁中东游禹穴观瞩山水始投若耶之孤潭欲依岩傍岭栖闲养志郄超谢庆绪并结交尘外时东土多遇疫疾旷既少习慈悲兼善神咒遂游行村里拯救危急乃出邑止昌原寺百姓疾者多祈之致効时沙门竺道隣造无量寿像旷乃率其有缘起立大殿晋孝武帝钦承风闻要请出京事以师礼止于长干寺元兴元年卒散骑常侍顾恺之为作赞传云
建初寺琼法师碑
陈尚书令江总
碑曰夫智慧精进皆曰第一妙德净名并称不二若乃干五欲之泥解六情之网御宝车之迹靣香城之路荷持像法汲引人伦惟此法师心力备矣东山北山之部贯花散花之句并编柳成简题蒲就业学非全朔无待冬书师梦尹儒自知秋驾铭曰屑屑人世????大千欲流心火意树身田老惊灵龠孔惜逝川三空莫辩二谛何诠佛日初照慈云不偏秋露寂灭莫系悠然
释明彻传略
高僧传
释明彻务学功不弃日尝与同学数辈住师後房房本朽故忽遭飘风吹屋欹斜欲倒众皆走彻习业如故会稽孔广闻之叹曰孺子风素殊佳当成名器齐永明十年竟陵王请沙门僧佑三吴讲律中涂相遇彻因从佑受学十诵随出杨都住建初寺自谓律为绳墨宪章仪体仍遍研四部校其兴废当时律辨莫有能折齐太傅萧颖胃深相钦属及领荆州携游七泽请於内第开讲净名天监初始返都邑武帝钦待不次长召进内殿家僧资给岁序无爽帝欲撮聚律要末年[朿*力]入华林园专功抄撰每侍御筵对扬奥密皇储赏接特加恒礼故使二宫周供寒暑优洽鸠聚将成忽遘沉疾移还本寺皇心载轸临没表曰因果深明倚伏寄逭明彻虽复愚短忝窥至籍将谢之间岂复遗悋但知恩知庆辄欲言之彻本东荒贱民微有善识得厕释门契濶少年绸缪玄觉虽未能体道微得善性运来不辍遇会昌时遂亲奉御筵提携法席且仁且训备沐恩奖恒愿舒展丹诚奉扬慈化岂意报穷便归尘土仰恋圣世何可兴言特愿陛下永刼永住益荫无涯具足庄严道塲训物天垂海外同为净土胜果遐流雍容远集明彻以奉值之庆论道之善脱亿代还生犹冀奉觐惟生惟死俱希济拔临尽之间忽忽如梦虽欲申心心何肯尽不胜悲哀之诚谨遣表以闻勅荅省疏增其忧耿人谁不病何以遽终法师至性坚明道行纯备往来净土去留安养方除四魔理无五畏唯应正念诸佛不舍大愿与般若相应直至种智发菩提心彼我相摄方结来缘敬如所及菩萨行业非千百年善思至理勿起乱想览笔凄惫不复多云帝因就寺为设三百僧会令彻忏悔自运神笔制忏愿文事竟遂卒时普通三年十二月七日也
释僧佑传略
高僧传
释僧佑其先彭城下邳人父世居于建业佑年数岁入建初寺礼拜因踊跃乐道不肯还家师事僧范道人年十四家人密为访婚佑知而避至定林投法达法师达亦戒德精严为法门梁栋佑竭思钻求无懈昏晓遂大精律部有迈先哲永明中[朿*力]入吴试简五众并宣讲十诵更伸受戒之法凡获信施悉以治定林建初及修缮诸寺佑为性巧思能自准心计及匠人依标尺寸无爽故光宅[山*聂]山大像剡县石佛等并请佑经始准畵仪则今上深相礼遇凡僧事硕疑皆勅就审决以天监十七年五月二十六日卒于建初寺东莞刘勰制文初佑集经藏既成使人抄撰要事为三藏记法苑记世界记释迦谱及弘明集等皆行于世
南洲洽法师志略
明大学士杨士奇
洪熙元年八月十八日 上御便殿召右善世溥洽入见慰劳甚至遂奏乞还南京大报恩寺以终老从之 赐佛像经钞若干緍给驿舟命中官护送既至明年为宣德元年七月二十有八日微疾留偈云清净自在中还得如是住一切大安乐清净自在住遂化师讳溥洽字南洲世居会稽之山阴于郡之普济寺受具戒 太祖皇帝闻其贤召为僧录司右讲经玉音褒谕有通东鲁之书博西来之意之语盖知之为深居长干西丈室三年命兼主天禧四方学者归向益盛接踵户外又三年陞右阐教遂陞左善世 太宗皇帝举义师道衍公有辅翼居守功 上即位召衍至自北京命主教事师以左善世逊衍而已居右 上嘉从之永乐四年诏修天禧寺浮图落成之日 车驾临幸命师庆賛祥光烨煜万众聚观 天颜愉怿时有任觉义者忌师之宠构词间之左迁右觉义疏斥师不辩自处裕如既而 上察其心复右善世 仁宗皇帝临御以老宿数被召问礼遇特厚命居庆寿寺松阴精舍以自佚而 赐賫屡加有日供畦蔬者一日师劳之曰勤尔久矣更用尽七月至是果验师所着有金刚经注解附录二卷应制及与名人倡和诗若干卷 国家建法会一切科仪文字皆师定以贻范於後 又近记 溥洽洪武初荐高僧入京历陞左善世靖难兵起金川门开为建文君削发长陵即位微闻其事囚南洲十余年荣国公疾革 长陵遣人问所欲言言愿释溥洽 长陵从之释其狱时白发长数寸覆额矣
永隆禅师志略(因用遗香祈雨本寺附此)
明太子少师吴郡姚广孝
师讳永隆姑苏施氏子在襁褓即不茹荤血逾冠出家尹山崇福寺洪武甲子试经给祠部度牒受具戒二十五年壬申朝廷度僧师引其徒赴京师试经请给度牒时沙弥三千余人其中多有不能记经欲冐请者于是 上怒送锦衣卫皆籍为军师慈悯无可捄二月二十四日诣奉天门奏闻欲焚身以求免 上允二十五日 勅内臣以武士严卫其龛至雨花台师出龛望阙拜辞入龛索楮书偈曰三十三年一幻身洞然性火见全真大明佛法兴隆日永祝皇图亿万春又取香一瓣书风调雨顺四字语内臣曰烦奏 上遇旱以此香蕲雨必验须?秉炬自焚烟焰凌空异香扑人羣鹤飞翔于龛顶良久火余敛舍利无筭二十七日 上以三千余人悉宥罪给与度牒时大旱
上召僧录司官迎师所遗之香到天禧寺率众祈雨以三日为期至夜即降大雨 上喜而谓羣臣曰此真永隆雨於是 御制落魄僧诗以彰之
(【诗】)
游长干寺
宋王安石
梵馆清闲侧布金小唐回曲翠文深柳条不动千[糸*系]直荷叶相依万盖阴漠漠岑云相上下翩翩沙鸟自浮沉覉人乐此忘归志忍向西风学越吟
长干释普济坐化
宋王安石
投老唯公最故人相寻长恨隔城闉百年俯仰随薪尽画手空传净戒身
咏天禧寺竹
宋苏颂
万个碧琅玕两傍荫潭沼丛深蔽岩麓干直露云表刹影下交加山房上环绕昔尝止鸣凤今肯栖凡鸟笋抽龙种瘦箨坠孙枝小美胜会稽箭珍逾汶阳筱兔园名非奇渭川比终少樵删草根变客玩茶烟燎创亭僧意高谕佛禅心了吾爱有霜竹一到忘昏晓
三藏塔
宋苏颂
凡劫半依山经营昔甚艰周遭严佛宇直上俯天关登陟缘梯险淹留布坐悭椽楹亦涂附檽槛遍朱殷白日分明到青云咫尺攀龙潭斜影落鸟翼怯飞还基趾从吴晋声多动朔蛮灯然时照耀梵唱每循环往事稠重问前朝指顾间谁知息心处香火老僧闲
游报恩寺
明李东阳
古磴穿云到石窗楼台四面隐旌幢北临广路斜通郭西隔平原俯见江万里乾坤踪迹罕百年风雨鬓毛双向来作赋躯全瘦独有凌云意未降
报恩寺塔歌
明王世贞
壮哉窣堵波直上三百尺金轮撑高空欲闘晓日赤浮云遏不度穿泉下无极锺山颉颃一片紫余岭参差万重碧高帝定鼎东南垂 文孙憯启 燕王师燕师百万斩关入庙社不改天枢移六军大酺万姓悲欲向罔极酬恩私阿育王家佛舍利散入支那有深意中夜牟尼吐光怪清昼琉璃映纤碎 帝令摄之寘塔中宝缻严供蜀锦蒙诸天悉凭龙象拥千佛趺坐莲花同匠师琢石细於缕自云得法忉利宫亦知秋毫尽民力谬谓斤斧皆神工波旬气雄佛缘尽绀宇雕阑销一瞬乌刍额烂走不得韦猷心折甘同烬海东贾客莫浪传此塔至今犹岿然老僧尚夸护法力永宁同泰能几年
