【音纬等编】
勅书
皇帝勅谕朕惟立刚陈纪敷政而易俗移风见性明心传教以牖民觉世考其功业则事有殊途论厥精微斯旨归同轨然遡无生之真谛不缘意象以求证般若之妙源非因文字而显欲向大千之觉路先皈不二之度门赖初祖之既来遂灋衣之不绝燃灯而照昏瞶建鼓以醒愚聋爰指善诱之津诞施方便之力付灋将逾百代知名何仅千人莫不宗旨共扶流风大阐用慈悲而度天下佐平治以化民生允有裨於盛时故恒尊於历世兹闻尔僧通琇慧通无始智洞真如续五叶之正宗万灋从而归一屏六根之邪识四大是以尽空扫末世之狂禅秉如来之正觉诚超生融之学而迥播观肇之名者也朕俯询灋器缅想高风思御宇以来期沛无为之治而虚席以待乐闻无漏之因用是特遣司吏院掌印官张嘉谟颁赐玺书远延幢锡尔其遄驱象驭早践龙墀陈密义之慧空赞皇猷之清净呜呼顺风而问朕将同访道于崆峒计日以来尔尚效朝宗之江汉钦哉故谕
顺治十五年九月 日
皇帝勅谕朕惟御文设教济度众生所以直指津梁而超登彼岸者惟以明心见性为宗然实义当前本无知解但缘执着妄想不能证得故涅盘会上多子塔前瞿昙拈花金色微笑此正法妙心之所由传也西天四七东土二三五派分芳一灯相续而临济一宗禅风独胜朕万机之暇披阅典文深究道统之传知三教一理非有殊途其要俾人各复其性而已灋门弘开得之者代不乏人维尔禅僧通琇早空诸有久悟无生尽解脱以会真如超妄情而标妙觉葢绍滹沱之正传而续佛慧命者也是以遣官齎勅延至禁林询以性命之旨悉皆不滞筌蹄丕扬玄要观其矩度端严风规俊迈足知梵行道心早已明彻无瑕脱畧尘境者矣故名重释林品高灋众俾聆其宗旨者咸洞豁疑情顿开觉性洵佛裔之龙象而宗镜之上乘也是用封尔为大觉禅师锡之勅印於戏觉悟羣伦化通万物道有洽适理无二归弥其益阐宗风演诸佛之秘义使仁风永扇慧雨常垂式导愚氓脱离迷网以助朕牖民成俗之至意焉钦哉
顺治十六年四月 日
皇帝勅谕朕惟教阐西乾灋流东土付妙心於四七传正果於二三莫不以叅悟透脱者为真乘操履纯一者为灋器故南岳不污垂护念於庾岭马师大用揭震喝於雄峰以至滹水建黄檗之宗高峰继雪岩之绪源远流长良有以也朕殚心诚正逊志危微务期於道岸诞登允怀乎德修罔觉因念夫褆躬立政聿本於见性明心大道本同精义无二缅思宗派必有高人闻尔禅师通琇临济嫡传笑岩近裔心源明洁行解孤高故於戊戌之秋特遣皇华之使聘来京阙卓锡上林朕於听览之余亲询释梵之奥见其机锋峻利论义圆通直指向上之关信称谛当证彻无生之旨不落言诠实获我心深契予志间泛及於众说亦博综乎百家名理恒超决疑无滞洵灋门之龙象禅苑之珠林者也用是特降褒纶赐号大觉方欲久留瓶鉢时听伽音冀朝夕之启予庶默成夫玄旨而禅师欲全子道祈尽孝思坚请还山勉襄石塔远追目犍连之度母近承陈尊宿之养亲有裨人伦克端风化朕俯徇其愿勅护遄归惜山川之既遥倐夏秋之已隔永言遗韵惓惓於怀追惟对御之言实发大乘之秘传灯可续末灋所希爰是复降温纶加封大觉普济禅师赐以紫衣并予金印遣使齎往昭朕眷[乏-之+(中/衣)]重扬灋席之辉永镇山门之宝於戏龙章载锡式增慧日光华椹服新颁克绍佛衣灋数祈承显命益勉勤修钦哉故谕
顺治十六年十月 日
自杖锡南还时勤企念五湖烟景三江秀丽荷衣松食致足乐也阊阖风至秋色依依益深白露伊人之想自迩以来企彻禅宗勤心灋宝慨佛果应庵之後差近閴寂今雷音虽震而北方犹若未闻故末灋比丘少奉戒律其口谈无而行在有者又如麻粟也兹欲於都城建立皇坛俾衲子一千五百人众受毘尼戒七条一缕出自上方五戒三皈重宣佛义然非
禅师亲为羯磨正恐以最上慈航为人天阶级耳惟冀荷担如来阐明大灋不辞远道惠然肯来则王城四众重闻薝卜之香新学缁流顿长菩提之树知
禅师以佛灋大事为先不以静退小节萦念也遥瞻浮渡速慰悠怀
上天生民欲其保聚明末丧乱之後水旱盗贼所在罹殃加以风俗浇漓抵触禁网??灋??兵同一苦趣彼既不得正其终将冤酷幽魂何由拯拔是必宣扬佛灋普济沉沦庶几於仁爱
天心方克仰副朕频年以来徒怀轸结而大善知识邈焉难遇此衷皇皇实切有待以禅师之道力高深至诚能感朕欲广设慈航其可不远相匡助乎灋事肇修於心甚迫禅师无惮跋涉即速戒途专俟至止之日度生说灋俾诸堕落立脱幽沉用敷弘愿知禅师亦所乐闻无庸坚执朕计日望之矣
顺治十有七年五月二十日书
皇坛戒牒
皇帝勅谕朕惟佛祖之道明心见性止恶防非开正觉之门趣菩提之路教至重也然定慧等学以戒为先经论三藏非律莫备比见祖庭秋晚律学荒芜非大揄扬无因劝励是以特设皇坛宏开戒灋三师选传佛心印之高流七证择发明祖意之大德授戒子一千五百人复虔捐孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后内帑遗财成就三衣用广檀施兼资冥度惟愿宿因不昧种智常明汝等新学沙门宜端谨一心奉行十重克究毘尼道果广明心地灋门三乘自此而发生五分因兹而建立交光相罗如宝珠网圆澄莹洁若净琉璃受持不昧於初心始终无犯止作双明於理事轻重必遵由是而真叅实悟破生死之重阍达木知源透向上之关棙远酬卢舍之恩近守波离之化庶不负朕教导至意兹应给汝戒牒终身携佩广行轨范弘阐宗乘或行脚於诸方或潜修於兰若所有十方伽蓝随缘演化关津隘口验实放行尔等钦承之毋忽
今据戒子某某系某某府某某州某某县系某某籍姓某某系父某某第几子在家习某业面某身某於某年某月某日於某府某州某县礼某某为师出家剃度今遇
皇惠汪洋开恩施戒业於顺治十七年十一月十九日於愍忠寺普润律师处审是净器如灋先受沙弥戒讫又於本年十一月二十五日於愍忠寺普润律师处审是净器兼无病障如灋先受比丘戒讫幸蒙
帝德同天特建
皇坛於慈寿寺延请
传佛心印临济正宗第三十一世浙江湖州府武康县金车山报恩寺
勅封大觉普济能仁国师为菩萨戒得戒大和尚於本年十二月初八日普受大戒
羯磨阿闍黎行丰
教授阿闍黎行岳
尊证阿闍黎行峰 行湻 行卓 行咨
行地 行谋 超迩
顺治十七年十二月十五日给
客问评注序
自古开天持世之圣人如尧舜周孔垂衣画象修道立言皆是诸佛菩萨建立世界化导人心之大机大用非下劣凡夫所可以寻常意识卜度测量也我
皇上治灋尧舜学宗周孔孜孜日不暇给
天纵濬哲犹旁通竺典深契无上妙义凡可以用之觉迷回邪有补于世道人心者无不目寓神浃輙随时拈出直欲尽人而为之提撕振醒焉一日
讲幄咨询之暇览及玉林禅师客问一帙嘉其言之有合于道可以为士大夫之药石并可以为缁素羣流之钳锤爰付梓匠以广其传而
勅(臣)之俊缀述简端兼为评注全文(臣)受而读之其设为问答机缘大约以学道一事鞭策士大夫而直指士大夫种种碍道习气能令通身汗下又以七谛当逼拶学道人而唤起学道者节节须知痛痒管教欲罢不能洵哉士大夫亟救痼疾之良药一切学道人打断命根之毒锤也我
皇上怜悯士大夫多汩没于名利爱欲缠扰于客气私心迷却自性莫知警省故未能有耻且格又怜悯一切学道缁素人等真妄无分道业莫辩如没头堕在万丈洪波中不知自怕沉溺又谁为竭力提持是以聊借客问数语作痛棒热喝使读是编者其或憬然而返或矍然而起庶几其大梦忽醒回头是岸胥一世而睹自性体咸登正觉乎呜呼此
皇上之所以刊布客问也即诸佛菩萨建立世界化导人心大机大用之一毫端也(臣)愚且老愧未能学道又何能仰承
睿旨敷宣奥义姑就蠡测所及妄加诠注谨拜手稽首而为之序云
顺治十有六年孟夏日光禄大夫太保兼太子太师吏部尚书中和殿大学士(臣)金之俊谨序
工夫说序
我
皇上圣神天纵文武生知学冠百王道隆三代虞延执中之传孔门一贯之旨下逮立诚居敬之说致知穷理之言既细大之兼收亦源流之洞晰固优入於圣域而诞登夫道岸矣而犹博综三教游衍一乘穷直指於五宗探西来於二桂蒭荛必采藏典全收巍巍圣化曷可名焉顷者勅召玉林禅师
御前问道发明向上爰及工夫乃於讲筵之暇出其说以示(臣)本荣兼命(臣)为序(臣)读而叹曰呜呼自古帝王尧仁舜孝虽端拱而无为商质周文必缉熙而敬跻我
皇上惟精惟一日新又新犹眷眷於此者岂非以内圣外王学虽见乎行事穷神知化理必极於从心有如是乎然闻之教外别传不立文字非语言造非寂默通而禅师旁搜远引罕譬曲喻其所以慰
皇上与人为善之心阐
皇上大道为公之意可谓千古一时矣若夫善恶不思发归未发豁然通贯其理一揆离即离非凡圣不立悟即不无犹落第二则工夫之说无非欲立造於无工夫地耳葢以去圣时遥人多乾慧■■在近学贵真叅其来旧矣龙牙云学道先须识■由还如相鬬快龙舟虽然旧阁闲田地一度赢来方始休岂虗语哉岂虗语哉(臣)知识颛愚学业荒浅何幸躬逢
圣化时值昌斯闻所未闻似叩两端之竭见其所见已超三藏之先谨奉
纶音用书篇首永垂宝筏以渡津梁云尔
经筵日讲官翰林院侍读(臣)曹本荣谨序
举头顿忘迷悟如虚空玲珑不可凑泊急就证天隐于武康之报恩叩击之次迎刃不留至掀案而出隐知其透关叹曰此吾宗狮子儿也隐示寂遗命令师主灋席师不从避之凌霄峰绝顶时天龙业已推出虽欲埋名烟壑而众莫之许师不得已起应之开灋筵之日黑白环绕者万指莫不沾被化雨随根沃润而去丙戌遇大雄乐其山川幽寂就荒烟蔓艹葺茅为屋有终焉之志然声光外流逐羶者益众期年复成藂席是时天童方唱道东南其机锋迅利诸方无能抗者惟师以灋门犹子後先角立应机接物如疾雷破山龙泉出匣非真实证悟者不能窥其纵夺之妙以故年甚少出世最早而握机行令卷舒自由闻者莫不钦服焉顺治戊戌
世祖皇帝闻师名遣使
诏师己亥春师应
诏赴阙见
上於外朝慰劳优渥即
命近侍送居万善殿不时临访道要一日问如何用工师曰端拱无为又问如何是大师云先被四表格于上下又问孔颜乐处师云爱心
情大悦
命近侍传语恨相见之晚焉
特赐号曰大觉禅师名香灋衣之锡殆无虚日寻以母未葬恳乞还山诏许之由内府金钱助之襄事师受赐归以十九饭僧放生而以其一助营塔费凡畚土运石一一皆身自为之庚子秋复
诏至京礼运尤渥进号大觉普济能仁国师至腊月世尊成道日
命干京师阜成门外慈寿寺为千五百僧说菩萨大戒
又
命作工夫说刊行之次年
世祖皇帝升遐师领大弟子作佛事七昼夜毕辞还山
钦命遣官护送其宠荣稠叠近代无与同者师虽遭际昌辰然性恬于荣利无毫发矜重意既归如埜鹤孤云无所留碍会於潜天目师子正宗禅寺岁久隤废郡人顺天少京兆岵瞻戴君谓非师无以举扬宗风光辉祖席率众延师居之远迩学徒闲风奔赴堂序殆不能容于颓垣败壁中一弹指间金煇碧明楼殿上插云际而未尝见其有所作为善权之请师虽勉强一赴然旋思归老旧林亦未尝久留也天性至孝十二岁即丧父得灋後别构艹堂于报恩之侧奉母居之躬进饮膳母殁断食禅定者七日行道不离殡次者三年先是师之父振陵翁与受云栖大戒深味禅悦临终染衣自度谓师兄弟不读书即当出家母氏亦受磬山记莂晚年离俗依师得悟世号为大慈老人葢非积庆之家不能生此大士而师其全戒孝友陈睦州大慧臬之风岂非契经所谓五因缘中真友者耶晚年慈心益切不惮跋涉之劳意将穷搜泉石接引缚禅物外而不与尘世接者尝叹曰赵州八十行脚彼何人哉乙卯春遂屏给侍飘然常往因触热渡江止於淮安清江浦之慈云庵索浴■■说偈而逝时康熙乙卯八月十日也寿六十有二腊四十三弟子奉龛归天目全身塔于东坞庵之後陇师凡六坐道场七会说灋解结发覆妙具善巧虽沉迷重障一遭钳鎚罥索无不断绝焦芽小艹一蒙溉灌身心无不光润得灋弟子二十余人皆■■灯续命接席分辉者也师广颡丰颐平顶■■■白玉色目光烱烱射人宴坐如临大众故■■■威而慑一生不蓄私财即纤细供养亦不轻受尝过青县有苦行僧负斗面设供随舟行者数日师怜其诚为说灋要即挥之使去终不纳也每檀施至辄教以持归放赎生命同於摄受虽膺紫衣之宠而服用不及恒僧既悟逸格之禅复教人兼修净业五曾弟子从师持药师琉璃光如来名号得度者至不可算数皆谓师从彼世界应化来此方云余昔侍从
内廷间立灋席之後亲覩师据狮之座举明正灋发轰雷掣电之机虽老叅宿学罔知所措既而闭关习静龙象萃处一室而户外不闻人声至於广厦细旃从容
诏对语巧意圆穷极实际能助
九重增长灋喜一时贵近无不函香问道师于弘灋外不发一言其善慧深厚如此是以缁素四众罔不倾心驯至名德上闻于
天宠被鸿名
龙光赫奕则师岂非乘夙世愿轮随助
圣人敷扬大化者乎谓之优昙鉢华千年一现良不诬也铭曰西来妙旨五灯分继震动铿鍧厥惟临济国师嗣灋三十一传
金轮御历佛日中天兜率亲升演说般若光烛大千声施九野应机而出乘愿以来心光内发楼阁门开西江一吸劈面全体布袋打失凡情尽死扁舟夜汛水月明融直入无见烁破虚空六坐道场大施政令凡圣皈依天龙恭敬显号荣名自
天之佑开士何心白云出[由*由]天目高峰上摩穹碧师锡振飞祖庭生色宝台珠网弹指立成 世间何经何营蘧庐终宿曳杖江口起灭空幻我尚不有坐脱淮上游戏自如死生者谁隐现在吾六十二年悄然无事居士勒名仅有半字
康熙乙丑仲夏
赐进士出身光禄大夫礼部尚书保和殿大学士加三级宛平王熙薰沐拜撰
