生空桑中
伊尹生乎空桑。注云：伊尹母居伊水之上，既孕，夢有神告之曰：「臼水出而東走，無顧。」明日，視臼水出，告其鄰東走十里，而顧視其邑，盡為水身，因化為空桑。有莘氏女子采桑，得孕兒於空桑之中，命之曰伊尹，而獻其君。令庖人養之，長而賢，為殷湯相（《列子》）。
紱麟
孔子生之夜，有二蒼龍自天而下，有二神女擎香霧於空中，以沐征在。先是，有五老列於庭，則五星之精，又有麟吐玉書於闕里人家，雲水精之子，係衰周而素王。故二龍繞室，五星降庭。征在以繡紱係麟角。及夫子將終，抱麟解紱而泣（《拾遺記》）。
丞相放生
光祿卿鞏申，佞而好進，老為省判，趨附不已。王荊公為相，每遇生日，朝士獻詩，頌僧道，獻功德，疏以為壽；皂吏走卒，皆籠雀鴿，就宅放之，謂之放生。申不閑詩什，又不能誦經，於是以大籠貯雀鴿詣客次，扌晉笏開籠，每放一鴿雀，叩齒祝之曰：「願相公一百二十歲。」時有邊塞之主妻病，而虞侯割股以獻者，天下駭笑。或對曰：「虞侯為縣君割股，大卿與丞相放生」（《東軒筆錄》）。
同庚俱貴
王仲儀與呂寶臣俱以丁未生。申公在相位，仲儀三十餘歲，龍圖閣待制、知渭州。時西方有警，令三帥選差神龍衛千兵送行，更候迓吏，騶禦之盛，前此未有。往別申公，申公顧左右：「喚十二郎來。」（即寶臣也）。公曰：「仲儀今擁千兵擢帥，妝猶為管庫也。」仲儀既去，申公徐曰：「汝無羨，後十年卻於汝手作差遣。」治平初，寶臣擢樞密院副使，仲儀復以端明殿學士為渭帥（《聞見錄》）。
縣令生日
開寶中，有神泉縣令姓張，外施廉潔，內極貪瀆。一日榜縣門，示「某月某日知縣生日，告示諸色人，不得饋送。」有曹吏曰：「宰君明言生日，欲我輩知也。」眾曰：「然。」至日，各持縑獻之，曰：「續壽衣。」宰一無所拒。後又告示曰：「後月某日縣君生日，仍前不受饋送。」吏復持練以獻焉。時王嵓賦《鷺鷥》詩以諷之曰：「飛來疑是鶴，下處卻尋魚。」
為同甲會
文潞公在洛日，年七十八。同時中散大夫程向、朝議大夫司馬旦、司封郎中致仕席汝言，年皆七十八，嘗為同甲之會，各賦詩。潞公詩曰：「四人三百二十歲，況是同生甲午年，占得梁園為賦客，合成商嶺采芝仙。清淡娓娓風生席，素髮蕭蕭雪滿肩。此會從來誠未有，洛中應作畫圖傳」（《筆談》）。
楚丘何老
楚丘先生行年七十，披裘帶索見孟嘗君。君曰：「先生老矣，春秋高矣，多遺忘矣。何以教之？」楚丘曰：「噫。將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣，何暇老矣。將使我出正詞而當諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？吾始壯矣，何老之有？」（《新序》）
顏駟不遇
顏駟，漢文帝時為郎；至武帝輦過郎署，見駟龐眉皓發，上問曰：「叟何時為郎，何其老也？」答曰：「臣文帝時為郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌醜，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。」上擢拜會稽都尉。
吞氣九千歲
東方朔，元封中遊鴻濛之澤，忽遇老母采桑於白海之濱，俄而有黃眉翁指母以語朔曰：「昔為吾妻，托形於太白之精。今汝亦此精也。吾卻食吞氣已九千餘歲，目中瞳子皆有青光，能見潛隱之物。三千年一返骨洗髓，三千年一剝皮伐毛。吾生來已三洗髓、一伐毛矣。」
洛陽耆英
元豐五年，文潞公以太尉留守西都。時富韓公以司徒致仕，潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中公卿大夫年德高者，為耆英會。以洛中風俗，尚齒不尚官，就資聖院建大廈曰耆英堂，命閩人鄭奐繪像堂中，共十三人。時宣徽使王拱辰留守北京，貽書潞公，願與其會，年七十一。獨司馬溫公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼謨謩事，請入會。溫公辭以晚進，不敢班文、富二公之後。潞公不從，令鄭奐自幕後傳溫公像，又之北京傳王公像。於是預其會者，凡十三人。潞公以地主攜鼓樂，就富公宅作第一會，至富公會送羊酒不出，餘皆次為會。洛陽多名園、古刹，有水竹林亭之勝。諸老須眉皓白，衣冠甚偉。每宴集，都人隨觀之。潞公又為同甲會。司馬郎中旦、程太中向、席司封汝言，皆丙午也，亦繪像於資聖院。其後司馬溫公與數公又為真率會，有約，酒不過五行，食不過五味，唯菜無限。楚正議違約，增飲食之數，罰一會。皆洛陽太平盛事也。洛之士庶，又生祠潞公於資聖院。溫公取神宗《送公判河南》詩隸於壁，榜曰佇瞻堂。塑公像其中，冠劍偉然，都人事之甚肅（《聞見錄》）。
死鬼為崇
《魏管輅傳》：信都令舍，婦女病頭痛、心痛。輅筮之曰：「北屋西頭有兩死男子，一男持矛，主刺頭，故頭痛；一男持弓矢，主射胸腹，故心痛。」徙掘骸骨塚中，並愈。
既死復蘇
前輩多知人，或云各有術，但不言爾。夏文莊公知蘄州，龐莊敏公為司法，嘗得時疾在告。方數日，忽吏報莊敏死矣，文莊大駭，曰：「此人當為宰相，安得便死？」吏言其家已發哀。文莊曰：「不然。」即自往見，取燭視其面，曰：「未合死。」見醫，語之曰：「此陽證傷寒，汝等不善治誤爾。」亟煎承氣湯灌之。有頃，莊敏果蘇，自此遂無恙。世多傳以為異（《石林燕語》）。
問病嘗糞
唐郭宏霸為侍御史，時大夫魏元忠病，僚屬省候。宏霸獨後，請視便液，即染指嘗驗疾輕重，賀曰：「甘者，病不瘳；今味苦，當愈。無患。」元忠惡其媚，暴語於朝。
元章心恙
米芾詼譎好奇，在真州嘗謁蔡太保攸於舟中。攸出所藏右軍王略帖示之。芾驚歎，求以他畫換易，攸意以為難。芾曰：「公若不見從，芾不復生，即投此江死矣。」因大呼，據舡舷欲墜，攸遽與之。知無為軍，初入州廨，見立石頗奇，喜曰：「此足以當吾拜。」遂命左右取袍笏拜之，每呼曰「石丈」，言者聞而論之，朝廷亦傳以為笑（《石林燕語》）。
墓土止瘧
五代朱瑾，在唐為兗州節度使。梁太祖攻敗之，奔楊行密，大破梁兵，後以殺徐知訓族滅，瑾名重江淮，人畏之。其死也，屍之廣陵北門，路人私共瘞之。是時，民多病瘧，皆取共墓上土，以水服之，雲病輒愈，更益新土，增成高墳。
萑符之盜
鄭子產有疾，謂子太叔曰：「我死，子必為政。唯有德者，能以寬服民。其次莫如猛。夫火猛烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。」疾數月而卒。太叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜取人於萑（音丸）符（音薄）之澤（澤名）。太叔悔之，曰：「吾早從夫子，不及此。」興徒兵以攻萑符之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：「善哉，政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政以是和」（《昭二十》）。
單車降賊
《張綱傳》：廣陵賊張嬰，寇亂十餘年，朝廷不能討。大將軍梁冀怨曾奏己，以為廣陵太守，欲因事中之。綱單車之職，徑造嬰壘，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，皆拜泣曰：「荒裔愚人，不堪侵枉，相聚偷生，若魚游釜中，喘息須臾間耳。實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以天地，誓之以日月，嬰乃降。綱在郡卒，年三十六。綱病，吏人咸為祠祀祈福，言「千秋萬歲，何時復見此君？」張嬰等製服行喪。
黃巢之亂
黃巢募眾數千，以應王仙芝。轉寇河南十五州，眾遂數萬。入蘄、黃，北掠齊、魯，入鄆、陷沂。驅河南山南之民十餘萬，掠淮南，寇浙東。逾江西，破虔、吉、饒、信等州。因刊山開道七百里，直趨建州，儳路圍福州。是時，閩地諸州皆沒。陷桂、管，進寇廣州，破潭州，攻鄂州，轉掠江西，再入饒、信、杭州，眾至二十萬。攻臨安，戍將董昌兵寡不敢戰，伏弩射殺賊將，賊駭乃還。殘宣、歙等十五州。廣明元午陷睦、婺二州。濟采石，侵揚州，悉眾渡淮，犯申、光、潁、宋、徐、兗等州，陷東都。張承範以強弩三千防關，巢攻關。齊克讓戰關外，俄而巢至，師大呼，川穀皆震。巢乘黃金輿，衛者繡袍華幘，騎士數十萬先後之。陷京師，自奉明門升太極殿，僭即位，號大齊。求袞冕不得，繪弋綈為之。取廣明，判其文曰：「唐去醜口而著黃，明黃當代。」唐明年，李克閑破巢於渭南。四年二月，克用追巢，敗之，擒巢愛子。巢計蹙，謂林言曰：「若取吾首獻天子。」言不忍，巢乃自刎，不殊，言固斬之，函首獻行在。
盜能卻兵
齊興兵伐楚，子發帥師以當之。兵三卻，楚盡用其計，齊師愈強。於是，市偷進請曰：「臣有薄伎。」子發諾而遣之。偷則夜解齊將軍之幬，子發使人歸之；明日又取其枕，子發又歸之；明日又取其簪，子發又歸之。齊師大駭，將軍曰：「今日不去，楚軍恐取吾頭。」乃還師而去。
梁上君子
陳寔在鄉閭，平心宰物，為太丘長。有盜夜入其室，止於梁上。寔命子孫，訓之曰：「不善之人，未必本不慈，習與性成，如梁上君子是也。」盜驚，自投地。寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然當由貧，今遺絹二匹。」自是一縣無復竊盜。
盜沒為官戶
隋麥鐵杖驍勇，有膂力，日行五百里，走及奔馬。陳太建中為群盜，廣州刺史歐陽顧俘之以獻，沒為官戶，配執禦傘。每罷朝後，行百餘里，夜至南徐州，逾城而入，行光火劫盜。且還及時，仍又執傘。如此者十餘度，物主識之，州以狀奏。帝惜其勇捷，誡而釋之。煬帝朝，與賊戰死。
作綠野堂
裴度徙東都留守加中書令。時閹豎擅威，天子擁器，縉紳道喪，度不復有經濟意，乃治宅東都集賢裏，築山穿池，竹木叢萃。有風亭水榭，燠館涼臺，號綠野堂，激波其下。度野服蕭散，與白居易、劉禹錫為文章、把酒，窮晝夜相歡，不問人事。帝知度年雖及，而精神不衰。每大臣自洛來，必問度安否。開成三年，以病丐還東都，真拜中書令，臥家未克謝，有詔先給俸料。上已宴群臣曲江，度不赴。帝賜詩曰：「注想待老成，識君恨不早。我家柱石衰，憂來學丘禱。」別詔「方春慎疾為難，勉醫藥自持。朕集中欲見公詩，故示此，異日可進。」使者入門而度薨，年七十六。帝聞震悼。
遺布激盜
烈，太原人，鄉里以義行稱。有盜牛者，主得之。盜曰：「刑戮是甘，乞不使王彥方知也。」烈聞，遺布一端。或問，烈曰：「盜懼吾聞過，有恥惡之心，必能改善，故以此激之。」後有老父遺劍於路，一人見而守之。至暮，父還尋得劍，怪問其姓名，乃先盜牛人也（本傳）。
三樂自足
榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓瑟而歌。孔子問曰：「先生所以為樂者，何也？」期對曰：「吾樂甚多，而至者三：天生萬物，吾得為人，一樂也；男女之別，吾得為男，二樂也；人生有不免繈褓者，吾行年九十五矣，三樂也。貧者士之常，死者人之終。吾何憂哉？」（《家語》）。
毀車殺馬
馮良年三十為尉，奉檄書迎督郵，即路慨然，恥在廝役；因毀車殺馬，裂衣冠，遁至犍為，從薑撫學。妻子求索，蹤跡斷絕；後見草中有敗車死馬，衣裳朽腐，以為虎狼盜賊所害，發喪製服。十許年，乃還鄉里。故坡詩云：「殺馬毀車從此逝，子來何處間行藏」（事見《後漢·周稚傳》）。
禦詩送行
賀之章年八十六，臥病，冥然無知，疾損，上表乞為道士還鄉，明皇許之。舍宅為觀，賜名千秋，仍賜鑒湖剡洲一曲，詔令供張東門，百寮祖餞，御製送詩云：「遺榮期入道，辭老競抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英帳別深」（《唐詩紀事》）。
堯遜許由
巢父，堯時隱人，年老，以樹為巢而寢其上，故人號為巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光，非吾友也。」乃擊共膺而下之。許由悵然不自得，乃遇清冷之水，洗其耳，拭其目，曰：「向著聞言負吾友。」遂去，終身不相見。樊仲父牽牛飲之，見巢父洗耳，乃驅牛而還，恥令牛飲其下流也（《逸士傳》）。
四皓待定
四皓以秦政暴虐，乃逃入藍田山，作歌曰：「漠漠高山，深谷逶迤；煜煜紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將安歸。駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之留人，不如貧賤而肆誌。」乃共入商洛山，以待天下定（《高士傳》）。
龐公遺安
公，襄陽人，居峴山，未嘗入城府。荊州刺史劉表不能屈。因釋耕於隴上，妻子耘於前。表問曰：「先生苦居畎畝，而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？」公曰：「世人遺之以危，我獨遺之以安。雖所遺不同，未必無所遺也。」遂攜妻子，登鹿門山采藥，不反。
披裘拾薪
披裘公者，吳人也。延陵季子出遊，見道中遺金，顧而睹之公曰：「取彼金。」公投鑣瞋目，拂手而言曰：「何子居之高，視之卑？吾披裘而負薪，豈取遺金者哉！」季子大驚，既謝，而問其姓名，曰：「何足語姓名哉！」
子陵垂釣
後漢嚴光字子陵，小字狂奴，餘姚人；少與光武同遊太學。及帝即位，光隱身不見，帝令物色訪之。後齊國言，有一男子，披羊裘釣澤中。帝疑其光，備禮聘之，三反而後至，舍於北軍。司徒侯霸與光素舊，使人奉書：「願因日暮自屈。」光不答，乃投紥與之：「君房足下，位至鼎足，甚善。懷仁輔義天子悅，阿諛順旨要領絕。」霸得書，封奉之。帝笑曰：「狂奴故態也。」注曰：「霸使西曹屬侯子道奉書，光箕踞讀書訖，問子道曰：『君房素癡，今為三公，寧小差否？』子道曰：『位至鼎足，不癡也。』光曰：『遣卿來何言？』子道傳霸言。光曰：『卿言不癡，是非癡語。天子征我三乃來，人主尚不見，當見人臣乎？』子道求報，光口授之。使者嫌少，求足。光曰：『買菜乎？求益也？』」光武車駕幸其館，光臥不起。帝即其臥所，撫光腹曰：「子陵，不可相助為理邪？」光眠不應，良久，乃張目熟視曰：「昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有誌，何至相迫乎？」帝曰：「子陵竟不可屈邪？」乃升輿，歎息而去。復引入，論道舊故。從容問光：「朕何如昔時？」光曰：「陛下差增於往。」因共偃臥，以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯帝座甚急。帝笑曰：「朕與故人嚴子陵共臥耳。」除諫議大夫，不屈，耕於富春山。後人名共處為嚴陵瀨雲。
垂釣不餌
唐張誌和築室越州，豹席稷屩，垂釣不設餌，誌不在魚也。縣令使浚渠，執畚無忤色。嘗欲以大布製裘，嫂躬為織；及成衣之，雖暑不解。觀察使魏少遊號其居為玄真坊，以門隘，買地大其門，號回軒巷。先是門阻流水，少遊為構之，號大夫橋。
希夷入對
華山隱士陳摶，字圖南，唐長興中進士；遊四方，有大志，隱武當山。常乘白驢，從惡少年數百，欲入汴州；中途聞藝祖登極，大笑墜驢，曰：「天下於是定矣。」遂入華山為道士。藝祖召，不至。太宗召，以羽服見於延英殿，顧問甚久。送中書見宰輔，丞相宋琪問曰：「先生得玄默修養之道，可以教人乎？」曰：「摶不知吐納修養之術，假令白日衝天，亦何益於聖世？上博達今古，深究治亂，真有道仁明之主。正是君臣同德致理之時，勤心修練，無出於此。」琪等以其語奏，帝益重之（《聞見錄》）。
召邵康節
康節與富文忠早相知。文忠初入相，謂門下士田棐大卿曰：「為我問邵堯夫，可出，當以官職起之；不，即命為先生處士，以遂隱君之志。」田大卿為康節言，康節不答。乃因之詔天下舉遺逸，公意河南府必以康節應詔。時文潞公尹洛，以兩府禮召見康節，康節不屈，遂以福建黃景應詔。時天下應詔者二十八人，同見宰執於政事堂。至江南，黃景以閩音自通姓名，文忠不樂。各試論一首，命官為試銜知縣。文忠奏天下尚有遺材，乞再令舉，詔從之。王拱辰尚書尹洛，乃以康節應詔。潁川薦常秩，皆先除試將作監主簿，不理選限。文忠招康節而不欲私，故以天下為請。知制誥王介甫不識康節，繳還詞頭曰：「使邵某常民，一試銜亦不可。與果賢者，不當止與試銜，宣召試然後官之。」上不納，下知制誥祖無擇，除去「不理選限」行詞，然康節與常秩皆不起。後常秩賜對，除諫官。《列傳》史臣書雲「與常秩同召某，卒不起」，有以也夫（《聞見錄》）。
處士擬贄
林逋處士隱居西湖，朝廷命守臣王濟體訪。逋聞之，投贄一啟，其文皆儷偶聲律之流，乃以文學保薦，詔下賜帛而已。濟曰：「草澤之士，文須稽古，不友王侯。文學之士，則修詞立誠，俟時致用。今逋兩失之」（《陔聞錄》）。
排斥種放
種放以處士召見拜官，真宗待以殊禮，名動海內。後謁告歸終南山，恃恩驕倨甚。王嗣宗時知長安，放至，通判已下群拜謁，放俯垂手接之而已，嗣宗內不平。放召其諸侄出拜嗣宗，嗣宗坐受之，放怒。嗣宗曰：「向者通判以下拜君，君扶之而已。此白丁耳。嗣宗狀元及第，名位不輕，胡為不得坐受其拜？」放曰：「君以手搏得狀元耳。何足道也？」嗣宗怒，遂上疏言：「放實空疏，專飾詐巧，盜虛名。陛下尊禮放，擢為顯官。臣恐天下竊笑，益長澆偽之風耳。陛下召魏野，野閉門避匿，而放陰結權貴，以自薦達。」因抉擿言放陰事。上雖兩不之問，而待放之意寢衰（《涑水紀聞》）。
終南捷徑
盧藏用始隱山中，時有意當世，人目為隨駕隱士。晚乃徇權利，務為驕縱，素節盡矣。司馬承禎嘗召至闕下，還山，藏用指終南山曰：「此中大有嘉處。」禎徐曰：「以仆視之，仕宦之捷徑耳。」藏用大慚。
