明治十九年六月

正四位山冈铁太郎书

冠导俱舍论叙盖转小向大。阎浮洲一作之通规也。故欲溯於阿鋡海者。无不繇阿毗达磨之道矣。所谓合抱之木生于毫末。九层之台起于累土者也。是以和汉古今诸师。先着鞭本论。探幽钩玄。各成一家。其中以光宝二师为巨擘。麟晖诸师次之。余尝读分别世品。略窥世界建立之大体。多年疑团为之冰解。昔汉武帝问昆明池之黑灰于竺僧。山海经记闽山之螺蚌壳。知是刼初三灾之证论。历历可见焉耳。近时元发思八着彰所知论备载山河大地四刼始终之相。清魏源着国地验论。驳击洋学固陋偏僻之妄见。是乃活用此论之余力也。所以聪明论为聪明论。於是乎可观也。西京泉山旭雅阿闍梨。每讲本论。病其末流卷帙浩繁。亡羊易迷。是以淘汰诸议。折衷众说。考核精审。无所遗阙。不烦校讐。一瞩了然。可谓导初学之南针矣。方今洋学浸淫。白面书生动辄曰。释教陈腐不足信用。此书一出。对照彼此。则见其怪物异状。若燃灵犀焉。一日徵余序。余赞扬此盛举。乐为之序。

明治十九年夏五

净土门主顺彻定撰