长者讳通玄。出唐宗室。不涉世缘．清净自居．以华严为业。身长七尺二寸。疎眉秀目。修髯美茂。首冠桦皮之冠。麻衣博袖．跣足而行。开元二十七年曳杖荷筇至於太原。村名大贤。有高山奴者。尚德慕义。长者迳诣其门。山奴谛瞻神仪．罄折礼接。每旦惟食枣十颗．栢叶饼如匕大者一枚。掩室独处．栖心法界．如是者三稔。复至马氏古佛堂端居十年。一日。囊挈经书．遵道而去。行数里．路逢一虎．当涂驯伏．如有所待。长者语之曰。吾将着论释华严经．可与择一栖止处。遂将经囊挂於虎背。随其所止。於是虎望神福山原．直入三十余里。於一土龛前．便自蹲住。长者旋收经囊．置於龛内。虎乃屡顾。妥尾而去。其龛莹洁．广袤丈余。龛四旁旧无泉涧。长者始来之夕．风雷暴作．拔去一古松．松根之下．涌出一泉甚深．清冽甘美．时人号为长者泉。长者着论．每夕口出白光．以代灯烛。有二天女常为长者汲水焚香供给纸笔。卯辰之际．供诸净馔．历於五年。着论已终．遂尔绝迹。忽一日出山访旧止之里。适值乡人聚族合乐。长者徧语之曰。汝等好住．吾将欲归。众乃罢乐．惊惶相顾。咸皆恻怆．坚请留止。长者曰。借满百年．亦当归去耳。於是众送长者入山。旋踵之顷．岚雾四起．景物不分．众皆惊愕。翌日结伴登山．长者已坐化龛中矣。时当春三月二十有八日。耆旧澘注．轝荷择地於大山之阴．奉藏全身．累石为坟。即今方山逝多兰若是也。至大历九年。有僧广超游兰若中。获长者所着华严论四十卷。十二缘生解迷显智成悲十明论一卷。复有论会释七卷。传写显扬．徧於并汾。广超门人道光．能继师志。肩负二论．游於燕赵．昭示淮泗。凡後代南北学人．悉得参详论文．宗承长者．优入华藏者．超光二比丘之功也。未几。闽福州开元寺沙门志寗．以经论各帙．读者难为和会。乃特稽首诸佛毗卢遮那．一切圣贤．愿垂加护。从第八卷入经．分别经文．将论合於每节之下．使读者开经见论．谓之合论。共成一百二十卷。世所盛行．皆此本也。宋觉范德洪禅师赞曰。须眉如画颀而美。风神如秋气奇伟。平生归宿东北方。长劳动中寂而止。翛然跣足散衣行。智智用中不乖体。帝王家生得自在。寿量不书绝终始。虎受使令心境空。女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真。方隅示法即事理。只将枣栢荐斋鉢。我来阎浮非着味。自然光明生齿牙。我谈辞章皆实义。佛子授汝以显诀。一言便足超十地。随顺无明起诸有。若不随顺诸有离。圣贤酪生凡乳中。只由观照戒定慧。是谓大士同体悲。令我顿入一切智。作大佛事徧尘刹。华藏界中容顿辔。以空为座礼十身。以愿为舌说千偈。如以花说无边春。如以滴说大海味。稽首世间妙莲华。愿常清净出泥滓。