绿珠传

乐史

绿珠者，姓梁，白州博白县人也。州则南昌郡，古越地，秦象郡，汉合浦县地。唐武德初削平萧铣，于此置南州；寻改为白州，取白江为名。州境有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有池，池中有婢妾鱼。绿珠生双角山下，美而艳。越俗以珠为上宝，生女为珠娘，生男为珠儿。绿珠之字，由此而称。

晋石崇为交趾采访使，以真珠三斛致之。崇有别庐在河南金谷涧。涧中有金水，自太白源来。崇即川阜置园馆。绿珠能吹笛，又善舞《明君》。（明君，昭君也。避晋文帝讳，改昭为明。）明君者，汉妃也。汉元帝时，匈奴单于入朝，诏王嫱配之，即昭君也。及将去，入辞，光彩射人，天子悔焉，重难改更。汉人怜其远嫁，为作此歌。崇以此曲教之，而自制新歌曰：

我本良家子，将适单于庭。辞别未及终，前驱已抗旌。仆御流涕别，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，涕泣沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城。延伫于穹庐，加我阏（于连切）氏（音支）名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。

崇又制《懊恼曲》以赠绿珠。

崇之美艳者千余人，择数十人，妆饰一等，使忽视之，不相分别。刻玉为倒龙佩，萦金为凤凰钗，结袖绕楹而舞。欲有所召者，不呼姓名，悉听佩声，视钗色。佩声轻者居前，钗色艳者居后，以为行次而进。

赵王伦乱常，贼类孙秀使人求绿珠。崇方登凉观，临清水，妇人侍侧。使者以告，崇出侍婢数百人以示之，皆蕴兰麝而披罗縠。曰：“任所择。”使者曰：“君侯服御，丽矣。然受命指索绿珠。不知孰是？”崇勃然曰：“吾所爱，不可得也。”秀因是谮伦族之。收兵忽至，崇谓绿珠曰：“我今为尔获罪。”绿珠泣曰：“愿效死于君前。”崇因止之，于是坠楼而死。崇弃东市。时人名其楼曰绿珠楼。楼在步庚里，近狄泉。狄泉在王城之东。绿珠有弟子宋袆，有国色，善吹笛。后入晋明帝宫中。

今白州有一派水，自双角山出，合容州江，呼为绿珠江。亦犹归州有昭君滩、昭君村、昭君场；吴有西施谷、脂粉塘。盖取美人出处为名。又有绿珠井，在双角山下。耆老传云：“汲此井饮者，诞女必多美丽。里闾有识者以美色无益于时，因以巨石镇之。尔后虽有产女端妍者，而七窍四肢多不完具。”异哉！山水之使然。昭君村生女皆炙破其面，故白居易诗曰：“不取往者戒，恐贻来者冤。至今村女面，烧灼成瘢痕。”又以不完具而惜焉。

牛僧孺《周秦行记》云：“夜宿薄太后庙，见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，各赋诗言志。别有善笛女子，短鬓窄衫具带，貌甚美，与潘氏偕来。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰：‘识此否？石家绿珠也。潘妃养作妹。’太后曰：‘绿珠岂能无诗乎？’绿珠拜谢，作曰：‘此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。’太后曰：‘牛秀才远来，今日谁人与伴？’绿珠曰：‘石卫尉性严忌。今有死，不可及乱。’”然事虽诡怪，聊以解颐。

噫！石崇之败，虽自绿珠始，亦其来有渐矣。崇常刺荆州，劫夺远使，沉杀客商，以致巨富。又遗王恺鸩鸟，共为鸩毒之事。有此阴谋，加以每邀客宴集，令美人行酒，客饮不尽者，使黄门斩美人。王丞相与大将军尝共访崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。至大将军，故不饮以观其变，已斩三人。君子曰：“祸福无门，惟人所召。”崇心不义，举动杀人，乌得无报也！非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名。

绿珠之坠楼，侍儿之有贞节者也。比之于古，则有曰六出。六出者，王进贤侍儿也。进贤，晋愍太子妃。洛阳乱，石勒掠进贤渡孟津，欲妻之。进贤骂曰：“我皇太子妇，司徒公女。胡羌小子，敢干我乎？”言毕投河。六出曰：“大既有之，小亦宜然。”复投河中。

又有窈娘者，武周时乔知之宠婢也。盛有姿色，特善歌舞。知之教读书，善属文，深所爱幸。时武承嗣骄贵，内宴酒酣，迫知之将金玉赌窈娘。知之不胜，便使人就家强载以归。知之怨悔，作《绿珠篇》以叙其怨。词曰：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜无复比，此时可爱得人情。君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。”知之私属承嗣家阉奴传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣，投井而死。承嗣令汲出，于衣中得诗，鞭杀阉奴。讽吏罗织知之，以至杀焉。悲夫！二子以爱姬示人，掇丧身之祸。所谓倒持太阿，授人以柄。《易》曰：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”其此之谓乎！

其后诗人题歌舞妓者，皆以绿珠为名。庾肩吾曰：“兰堂上客至，绮席清弦抚。自作《明君辞》，还教绿珠舞。”李元操云：“绛树摇歌扇，金谷舞筵开。罗袖拂归客，留欢醉玉杯。”江总云：“绿珠含泪舞，孙秀强相邀。”绿珠之没已数百年矣，诗人尚咏之不已。其故何哉？盖一婢子，不知书，而能感主恩，愤不顾身，其志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。至有享厚禄，盗高位，亡仁义之性，怀反复之情，暮四朝三，惟利是务，节操反不若一妇人，岂不愧哉！今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。

季伦死后十日，赵王伦败。左卫将军赵泉斩孙秀于中书，军士赵骏剖秀心食之。伦囚金墉城，赐金屑酒。伦惭，以巾覆面曰：“孙秀误我也。”饮金屑而卒。皆夷家族。南阳生曰：“此乃假天之报怨。不然，何枭夷之立见乎！”

【译文】

绿珠姓梁，是白州博白县人。白州就是南昌郡，古时候越国的地方，秦朝时属于象郡，汉代是合浦县的地界。唐代武德初年，削平了萧铣的割据势力，在这里设置了南州，没多久又改为白州，是用那里的白江来命名的。白州境内有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有池，池里有种鱼叫做婢妾鱼。绿珠出生在双角山下，容貌美丽，姿态冶艳。越地的风俗，将珍珠视为最珍贵的宝物，生下女儿就叫做珠娘，生下儿子就叫做珠儿。绿珠的名字，就是这样得来的。

晋朝的石崇做交趾采访使的时候，用三斛珍珠将绿珠买了来。石崇在洛阳黄河南面的金谷涧另外有房子。金谷涧里有金水，是从太白山的源头流过来的。石崇依着涧水在岸边建造了园林和馆舍。绿珠会吹笛，又擅长跳《明君》舞。（明君就是昭君，因为要回避晋文帝的名讳，所以将“昭”改为“明”。）明君是汉代的妃子，汉元帝时，匈奴单于王进宫来朝见，皇上下令将王嫱配给单于做妻子，王嫱就是昭君。快要离去的时候，王嫱走进来向皇上告辞，那容貌光彩照人，皇上后悔了，但是要想反悔就太难了。汉代的人可怜王嫱嫁到遥远的地方，为她写了这首歌。石崇将这歌曲教给了绿珠，自己创作了新的歌词，说是：

我是好人家的女孩，

将要嫁到单于家里。

还没有跟君王告辞，

前行马队已举起旗。

仆人流泪与我告别，

驾车的马哀声鸣啼。

悲痛郁结催伤心肺，

珠络帽带泪下沾湿。

走啊走一天天走远，

于是来到匈奴城里。

长久站在毡帐之中，

单于加封我为阏氏。

不是同类无法安心，

虽说富贵不荣反耻。

父亲儿子互相欺凌，

看到这些羞愧惊异。

残杀自身并不容易，

忍气吞声苟活人世。

就算活着有何寄托，

想想只觉怒气满溢。

但愿借来飞鸟翅膀，

乘风上天远远逃离。

飞鸟并不将我顾念，

我在原地彷徨无依。

从前我是盒里宝玉，

现在我是粪上花枝。

早晨花开又有何欢，

情愿便同秋草枯死。

把这话告诉后来人，

嫁得远可真没意思。

石崇还编写了《懊恼曲》送给绿珠。

石崇家的美女有一千多个，他选了几十个人，将她们打扮得一模一样，乍一看根本没有什么分别。将玉石雕刻为倒龙佩，将黄金盘绕为凤凰钗，让她们戴着这些饰物，拉着手绕着厅堂前部的柱子跳舞。石崇想让谁过来的时候，也不喊名字，只听那人玉佩的声音，看那人金钗的成色。玉佩声音轻的排在前面，金钗成色不够纯正的排在后面，按照这个顺序来见面。

赵王司马伦败坏纲常，依附于他的孙秀派人来索取绿珠。石崇正登上纳凉的楼观，面对着清澈的流水，并且有女人在身边伺候。使者将孙秀的话告诉他，石崇叫出几百个侍女来给他看，这些女人都穿着轻薄的丝织衣衫，香气扑鼻。石崇说：“随你挑选。”使者说：“伺候先生您的人都漂亮极了，不过我领受别人的命令，专门要来讨绿珠，不知道是哪个？”石崇勃然大怒，说：“那是我心爱的人，你们是得不到的。”孙秀于是在司马伦面前说石崇坏话，司马伦下令将石崇家族的所有人都杀掉。抓人的士兵突然间来了，石崇对绿珠说：“我现在因为你而有了罪过。”绿珠哭着说：“我愿意在您前面为您效力至死。”石崇制止了她，于是她跳楼死了。石崇的刑罚是被砍头然后将尸体扔在东面的市集里。当时的人将绿珠丧命的那栋楼叫做绿珠楼。这栋楼位于步庚里，靠近狄泉。狄泉在洛阳王城的东面。绿珠有个徒弟叫宋袆，长相很出众，擅长吹笛子，后来被选到了晋明帝的后宫里。

现在白州有一条水流，源起双角山，与容州的江水合流，叫做绿珠江。就好像归州有昭君滩、昭君村、昭君场，吴地有西施谷、脂粉塘，都是因为美女出生在那里而命名的。又有绿珠井，在双角山下。上了年纪的人口耳相传说：“到这口井里打水来喝，生下的女儿肯定会很美丽。乡里有见识的人觉得，容貌美丽对人对己并没有好处，所以用一块大石头压在了那口井上。这以后，即使有人生下容貌秀丽的女孩，也都是五官或四肢有残疾的。”奇异啊！这都是山上的水造成的。昭君村的人生下女儿都会将她的面孔烫伤毁损，所以白居易写诗说：“不懂得吸取前人的教训，后来的人恐怕就要受冤吃亏。到现在昭君村女孩的脸庞，都被烧伤灼烫得疤痕累累。”这里又因为女孩们被伤残而感到惋惜了。

牛僧孺的《周秦行纪》说：“夜里住在薄太后庙里，看到戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，每人都作诗说了自己的志向。另外有个擅长吹笛子的女子，留着短短的鬓发，穿着紧窄的衣衫，腰间围着饰有黄金的匈奴腰带，容貌很美丽，跟潘妃一道来的。太后让她坐在自己边上，叫她吹笛，还频频给她酒喝。太后回过头来对我说：‘认识她吗？这是石家的绿珠，潘妃收养她做了妹妹。’太后说：‘绿珠怎么能不作诗呢？’绿珠下拜告罪，作诗说：‘今天的这个人已经不是从前的那个人，笛声里只是徒然地怨恨着赵王伦。精美的楼台下金钿已碎好花不再，金谷园此后千年不再有春天让人憾恨。’太后说：‘牛秀才远道而来，今天谁跟他作伴？’绿珠说：‘石卫尉妒忌心极重，今天让我死可以，让我跟人发生关系是不行的。’”这件事虽然诡异离奇，但也可以写出来供大家笑笑。

哎！石崇之所以会败亡，虽说是因为得到绿珠而种下祸根，但也是一点点积累而成的。石崇曾经做过荆州刺史，当时他抢劫远道而来的使节传递的财物，将出门经商的人沉到河里淹死，因此才变得非常有钱。又送给王恺鸩鸟，想一起用鸩鸟做成的毒药来害人。他有这样的坏心，再加上每次邀请客人参加宴席，都会让美女为他们倒酒，要是有谁不把杯中的酒喝完，就让阉官将这个美女砍头。丞相王导和大将军王敦曾经一起来拜访石崇，丞相从来就不能喝酒的，只好勉强自己，最后喝得醉醺醺的。至于大将军，他就故意不喝酒来观察事态的变化，石崇很快就杀了三个美女。有道德的人说：“灾祸和福气是不会固守门第派别的，都是人们自己招来的。”石崇心里没有道义，动不动就杀人，怎么可能没有报应呢！如果不是绿珠，石崇也不会那么快就遭到杀身之祸；如果不是石崇，绿珠也不会有那么大的名声。

绿珠跳楼这件事，说明她是个品格高尚、讲究节操的侍女。如果要说有哪个古时候的人有她一样的节操，那就是六出了。六出是王进贤的侍女，王进贤是晋愍帝做太子时的妃子。洛阳被乱军攻入后，石勒掳来王进贤，要带她渡过孟津，想要霸占她做老婆。王进贤骂道：“我是皇太子的妻子，司徒公的女儿，你这个野蛮民族的小子，怎么敢冒犯我？”说完就投河自尽了。六出说：“主人既然已经这样做，那我这个小婢女也应该这样做。”也跳进了河水中。

又有个窈娘，是武则天的周朝时乔知之宠爱的婢女。她容貌非常美丽，特别擅长唱歌跳舞。知之教她读书，她擅长写文章，知之非常疼爱她。那时候武承嗣身份尊贵，为人傲慢，参加皇宫里的宴席，喝酒喝醉了，一定要知之和他用金玉财宝来赌窈娘。知之赌输了，武承嗣就派人到他家里强行将窈娘带走了。知之心里又怨愤又后悔，写了首《绿珠篇》来诉说怨怒，诗是这样的：

石家的金谷园看重新鲜的声音，

用十斛明珠买来了这个美娇娘。

这一天她惹人怜爱无人比得上，

这时候她让人疼爱恩情一身享。

在你家的女人堆里生活并不难，

可你却曾让我唱歌跳舞给人看。

富贵有权势的人是不会讲理的，

傲慢的家伙凭借权力蛮横抢占。

要告别你离开你我绝对不忍心，

徒劳地掩面哭泣脂粉都已花掉。

就在高楼这里跟你永久地别离，

今天有个美丽女人她为你送命。

知之偷偷地拜托武承嗣家一个阉割过的奴仆将这首诗交给窈娘。窈娘拿到诗以后，痛苦地流下了眼泪，跳到井里自杀了。可悲啊！这两个人将自己心爱的女人给别人看，结果害得那女人丧命。这就是人家说的倒拿着宝剑，将手柄交给别人啊。《易经》说：“财物没有收藏好就是在教人盗窃，容貌过于美艳就是在教人淫乱。”就是说的这样的事啊！

后来的诗人写到歌舞妓的时候，都会把诗中的妓女叫做绿珠。庾肩吾的诗说：

美好的厅堂里来了尊贵的客人，

华美的坐席上弹起清妙的弦乐。

我亲自写作了《明君辞》，

还叫来绿珠舞蹈一阕。

李元操的诗说：

美人绛树摇着歌舞时用的扇子，

金谷园的酒筵伴随着舞蹈开始。

丝罗袖子拂过打算离去的客人，

请他留下来喝那玉杯里的酒直到喝醉为止。

江总的诗说：

绿珠含着眼泪跳舞，

因为孙秀坚持要她跳。

绿珠去世已经有几百年了，诗人们还是一直在吟咏她，这是为什么呢？她这样一个没读过书的侍女，却因为有感于主人的恩德，愤愤然全不顾及自己的生命，品性刚烈端正，确实能够让后来的人觉得仰慕而去歌颂她。至于说，有那种享受着丰厚的俸禄的人，以不正当的手段坐上了高官的位子，没有仁义的品德，却有反复无常的性格，一会儿这样一会儿那样，利益在哪里他就在哪里，操行反倒比不上一个女人，怎么能不让人惭愧呢！我现在写了这篇传记，并不只是讲述美人的事迹，让人明白灾祸要从小处防范，也想要给那些忘恩负义的人敲敲警钟。

石崇死后十天，赵王司马伦就被打垮了。左卫将军赵泉在中书省中斩杀了孙秀，军士赵骏还把他的心挖出来吃了。司马伦被囚禁在金墉城，被赐金屑酒。司马伦感到很羞愧，将手巾盖在脸上，说：“孙秀害了我啊。”将金屑酒喝了，就死了。这两人的家族都被杀光。南阳生说：“这是石崇借老天的手来进行报复，要不然，为什么这两人这么快就被杀死和灭族了呢！”

杨太真外传卷上

乐史

杨贵妃小字玉环，弘农华阴人也。后徙居蒲州永乐之独头村。高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀司户。贵妃生于蜀。尝误坠池中，后人呼为落妃池。池在导江县前。（亦如王昭君生于峡州，今有昭君村；绿珠生于白州，今有绿珠江。）

妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬家。开元二十二年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，（自天宝六载十月，复改为华清宫。）使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。

进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。（《霓裳羽衣曲》者，是玄宗登三乡驿，望女几山所作也。故刘禹锡诗有云：“伏睹玄宗皇帝《望女几山诗》，小臣斐然有感：开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云去，世间空有《秋风词》。”又《逸史》云：“罗公远天宝初侍玄宗。八月十五日夜，宫中玩月，曰：‘陛下能从臣月中游乎？’乃取一枝桂，向空掷之，化为一桥，其色如银。请上同登，约行数十里，遂至大城阙。公远曰：‘此月宫也。’有仙女数百，素练宽衣，舞于广庭。上前问曰：‘此何曲也？’曰：‘《霓裳羽衣》也。’上密记其声调，遂回桥，却顾，随步而灭。旦谕伶官，象其声调，作《霓裳羽衣曲》。”以二说不同，乃备录于此。）是夕，授金钗钿合。上又自执丽水镇库紫磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓。上喜甚，谓后宫人曰：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”乃制曲子曰《得宝子》，又曰《得鞛（方孔反）子》。

先是，开元初，玄宗有武惠妃、王皇后。后无子。妃生子，又美丽，宠倾后宫。至十三年，皇后废，妃嫔无得与惠妃比。二十一年十一月，惠妃即世。后庭虽有良家子，无悦上目者，上心凄然。至是得贵妃，又宠甚于惠妃。有姊三人，皆丰硕修整，工于谑浪，巧会旨趣。每入宫中，移晷方出。宫中呼贵妃为娘子，礼数同于皇后。

册妃日赠其父玄琰济阴太守，母李氏陇西郡夫人。又赠玄琰兵部尚书，李氏凉国夫人。叔玄珪为光禄卿银青光禄大夫。再从兄钊拜为侍郎，兼数使。兄铦又居朝列。堂弟锜尚太华公主。是武惠妃生，以母，见遇过于诸女，赐第连于宫禁。自此杨氏权倾天下，每有嘱请，台省府县若奉诏敕。四方奇货、僮仆、驼马，日输其门。

时安禄山为范阳节度，恩遇最深，上呼之为儿。尝于便殿与贵妃同宴乐，禄山每就坐，不拜上而拜贵妃。上顾而问之：“胡不拜我而拜妃子，意者何也？”禄山奏云：“胡家不知其父，只知其母。”上笑而赦之。又命杨铦以下，约禄山为兄弟姊妹，往来必相宴饯。初虽结义颇深，后亦权敌，不叶。

五载七月，妃子以妒悍忤旨。乘单车，令高力士送还杨铦宅。及亭午，上思之不食，举动发怒。力士探旨，奏请载还，送院中宫人衣物及司农米面酒馔百余车。诸姊及铦初则惧祸聚哭，及恩赐寖广，御馔兼至，乃稍宽慰。妃初出，上无聊，中官趋过者，或笞挞之，至有惊怖而亡者。力士因请就召。既夜，遂开安兴坊，从太华宅以入。及晓，玄宗见之内殿，大悦。贵妃拜泣谢过。因召两市杂戏以娱贵妃。贵妃诸姊进食作乐。自兹恩遇日深，后宫无得进幸矣。

七载，加钊御史大夫，权京兆尹，赐名国忠。封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。然虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。当时杜甫有诗云：“虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”又赐虢国照夜玑，秦国七叶冠，国忠锁子帐，盖希代之珍，其恩宠如此。铦授银青光禄大夫鸿胪卿，列棨戟，特授上柱国，一日三诏。与国忠五家于宣阳里，甲第洞开，僭拟宫掖，车马仆从，照耀京邑。递相夸尚，每造一堂，费逾千万计。见制度宏壮于己者，则毁之复造，土木之工，不舍昼夜。上赐御食，及外方进献，皆颁赐五宅。开元已来，豪贵荣盛，未之比也。

上起动必与贵妃同行，将乘马，则力士执辔授鞭。宫中掌贵妃刺绣织锦七百人，雕镂器物又数百人，供生日及时节庆。续命杨益往岭南。长吏日求新奇以进奉。岭南节度张九章、广陵长史王翼，以端午进贵妃珍玩衣服，异于他郡，九章加银青光禄大夫，翼擢为户部侍郎。

九载二月，上旧置五王帐，长枕大被，与兄弟共处其间。妃子无何窃宁王紫玉笛吹。故诗人张祜诗云：“梨花静院无人见，闲把宁王玉笛吹。”因此又忤旨，放出。时吉温多与中贵人善，国忠惧，请计于温。遂入奏曰：“妃，妇人，无智识。有忤圣颜，罪当死。既尝蒙恩宠，只合死于宫中。陛下何惜一席之地，使其就戮？安忍取辱于外乎？”上曰：“朕用卿，盖不缘妃也。”初，令中使张韬光送妃至宅，妃泣谓韬光曰：“请奏：妾罪合万死。衣服之外，皆圣恩所赐，唯发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”乃引刀剪其发一缭，附韬光以献。妃既出，上怃然。至是，韬光以发搭于肩上以奏。上大惊惋，遽使力士就召以归，自后益嬖焉。又加国忠遥领剑南节度使。

十载上元节，杨氏五宅夜游，遂与广宁公主骑从争西市门。杨氏奴挥鞭误及公主衣，公主堕马。驸马程昌裔扶公主，因及数挝。公主泣奏之，上令决杀杨家奴一人，昌裔停官，不许朝谒。于是杨家转横，出入禁门不问，京师长吏，为之侧目。故当时谣曰：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”又曰：“男不封侯女作妃，君看女却是门楣。”其天下人心羡慕如此。

上一旦御勤政楼，大张声乐。时教坊有王大娘，善戴百尺竿，上施木山，状瀛州、方丈。令小儿持绛节，出入其间，而舞不辍。时刘晏以神童为秘书省正字，十岁，惠悟过人。上召于楼中，贵妃坐于膝上，为施粉黛，与之巾栉。贵妃令咏王大娘戴竿，晏应声曰：“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神，谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。”上与妃及嫔御皆欢笑移时，声闻于外，因命牙笏黄纹袍赐之。上又宴诸王于木兰殿，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦，方知回雪流风，可以回天转地。

上尝梦十仙子，乃制《紫云回》（玄宗尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器，悬奏之。曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：“此神仙《紫云回》。今传授陛下，为正始之音。”上喜而传受。寤后，余音犹在。旦，命玉笛习之，尽得其节奏也。）并《梦龙女》，又制《凌波曲》。（玄宗在东都，梦一女，容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣，拜于床前。上问：“汝何人？”曰：“妾是陛下凌波池中龙女。卫宫护驾，妾实有功。今陛下洞晓钧天之音，乞赐一曲以光族类。”上于梦中为鼓胡琴，拾新旧之曲声，为《凌波曲》。龙女再拜而去。及觉，尽记之。会禁乐，自御琵琶，习而翻之。与文武臣僚，于凌波宫临池奏新曲，池中波涛涌起，复有神女出池心，乃所梦之女也。上大悦，语于宰相，因于池上置庙，每岁命祀之。）二曲既成，遂赐宜春院及梨园弟子并诸王。

时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞。上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方音，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍。自旦至午，欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢，上戏曰：“阿瞒（上在禁中，多自称也。）乐籍，今日幸得供养夫人。请一缠头！”秦国曰：“岂有大唐天子阿姨，无钱用耶？”遂出三百万为一局焉。

乐器皆非世有者，才奏而清风习习，声出天表。妃子琵琶逻逤檀，寺人白季贞使蜀还献。其木温润如玉，光耀可鉴，有金镂红文，蹙成双凤。弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌水蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。紫玉笛乃姮娥所得也。禄山进三百事管色，俱用媚玉为之。诸王、郡主、妃之姊妹，皆师妃，为琵琶弟子。每一曲彻，广有献遗。妃子是日问阿蛮曰：“尔贫，无可献师长，待我与尔为。”命侍儿红桃娘取红粟玉臂支赐阿蛮。妃善击磬，拊搏之音泠泠然，多新声，虽太常梨园之妓，莫能及之。上命采蓝田绿玉，琢成磬。上方造簴，流苏之属，以金钿珠翠饰之，铸金为二狮子，以为趺，彩绘缛丽，一时无比。

先，开元中，禁中重木芍药，即今牡丹，（《开元天宝花木记》云：“禁中呼木芍药为牡丹”也。）得数本红紫浅红通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。

诏选梨园弟子中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白立进《清平乐》词三篇。承旨，犹苦宿酲，因援笔赋之。第一首：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”第二首：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”第三首：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。”龟年捧词进，上命梨园弟子略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌。妃持玻璃七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌，意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换，则迟其声以媚之。妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于他学士。会力士终以脱靴为耻。异日，妃重吟前词，力士戏曰：“始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”妃子惊曰：“何学士能辱人如斯？”力士曰：“以飞燕指妃子，贱之甚矣。”妃深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。

上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣领，曰：“看何文书？”上笑曰：“莫问。知则又人。”觅去，乃是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁”也。上又曰：“尔则任吹多少。”盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。妃曰：“《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。”上曰：“我才弄，尔便欲嗔乎？忆有一屏风，合在，待访得，以赐尔。”屏风用虹霓为名，雕刻前代美人之形，可长三寸许。其间服玩之器、衣服，皆用众宝杂厕而成。水精为地，外以玳瑁水犀为押，络以珍珠瑟瑟。间缀精妙，迨非人力所制。此乃隋文帝所造，赐义成公主，随在北胡。贞观初，灭胡，与萧后同归中国，因而赐焉。（妃归卫公家，遂持去。安于高楼上，未及将归。国忠日午偃息楼上，至床，睹屏风在焉。才就枕，而屏风诸女悉皆下床前，各通所号，曰：“裂缯人也。”“定陶人也。”“穹庐人也。”“当垆人也。”“亡吴人也。”“步莲人也。”“桃源人也。”“斑竹人也。”“奉五官人也。”“温肌人也。”“曹氏投波人也。”“吴宫无双返香人也。”“拾翠人也。”“窃香人也。”“金屋人也。”“解佩人也。”“为云人也。”“董双成也。”“为烟人也。”“画眉人也。”“吹箫人也。”“笑躄人也。”“垓中人也。”“许飞琼也。”“赵飞燕也。”“金谷人也。”“小鬓人也。”“光发人也。”“薛夜来也。”“结绮人也。”“临春阁人也。”“扶风女也。”国忠虽开目，历历见之，而身体不能动，口不能发声。诸女各以物列坐。俄有纤腰妓人近十余辈，曰：“楚章华踏谣娘也。”乃连臂而歌之，曰：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。”复有二三妓，又曰：“楚宫弓腰也。何不见《楚辞别序》云：‘绰约花态，弓身玉肌’？”俄而递为本艺。将呈讫，一一复归屏上。国忠方醒，惶惧甚，遽走下楼，急令封锁之。贵妃知之，亦不欲见焉。禄山乱后，其物犹存，在宰相元载家。自后不知所在。）

【译文】

杨贵妃小字玉环，祖籍是弘农郡华阴县人，后来移居到蒲州永乐的独头村。她的高祖杨令本做过金州刺史，父亲杨玄琰做过蜀州司户。杨贵妃在蜀州出生。她曾经失足掉进了池子里，后人就把那个池子叫做落妃池，池子在导江县的前面。（就好比王昭君在峡州出生，现在就有昭君村；绿珠在白州出生，现在就有绿珠江。）

贵妃很小的时候就失去了父亲，寄养在叔父河南府的士曹参军杨玄璬家里。开元二十二年十一月，她嫁给了寿王。开元二十八年十月，唐玄宗来到温泉宫（从天宝六载十月开始，这座宫殿又改名为华清宫），派高力士把杨家的这个女孩从寿王府里接出来，让她出家做女道士，法号太真，住在大内的太真宫。天宝四载七月，发布诏书将左卫中郎将韦昭训的女儿封为寿王妃。同月，在凤凰园里册封太真宫女道士杨氏为贵妃，服饰用度都参照皇后待遇减半。

贵妃觐见皇上的那天，演奏了《霓裳羽衣曲》。（《霓裳羽衣曲》，是玄宗登上三乡驿站的高处眺望女几山而创作的乐曲。因而刘禹锡有诗说：“恭敬地阅读了玄宗皇帝的《望女几山诗》，小臣我有很多感想，诗兴大发：开元天子万事都满足，只觉得时光过得太快很可惜。他在三乡驿上眺望仙山，回来创作了《霓裳羽衣曲》的调子。求仙问道的心从此便不曾停止，天神所居的仙境和八彩光影就是他追寻的目的。忽有一日乘着白云飞上了天，就只有《秋风词》空留人世。”又《逸史》说：“罗公远天宝初年侍奉玄宗。八月十五日晚上，宫中人正在观赏月亮，罗公远说：‘陛下能跟着我一起到月亮里游玩吗？’说完，他拿出一根桂树枝，抛到空中，树枝变成了一座桥，色泽就像银子一样。罗公远请皇上跟他一起走上去，大概走了几十里路，来到了一座大宫城里。罗公远说：‘这是月宫。’有几百个仙女，穿着宽大的白绸衣服，正在宽敞的庭院里跳舞。皇上走上前问道：‘这是什么曲子？’她们说：‘《霓裳羽衣曲》。’皇上偷偷地把这曲子的旋律记了下来，接着两人就走回到了桥上，回头去看，随着他们往前走，那些移到他们身后的景物都随即消失了。早上起来，皇上就传旨给乐官，让他们模仿那种旋律，创作出了《霓裳羽衣曲》。”因为这两种说法不一样，所以都写在这里。）当天晚上，皇上送了贵妃金钗和钿盒。皇上还亲自将国库镇库之宝丽水紫磨金琢磨成头饰步摇，来到贵妃的妆楼，亲自帮她插在发髻里。皇上高兴极了，对后宫的人说：“我得到杨贵妃，就好像得到了最珍贵的宝贝。”于是创作了一个曲子，叫做《得宝子》，又叫《得鞛子》。

在这以前，开元初年的时候，玄宗有武惠妃和王皇后，皇后没有儿子，武惠妃生了个儿子，本人长得又漂亮，皇帝对她的宠爱后宫无人能及。到了开元十三年，皇后被废，无论哪个妃嫔都比不上惠妃的荣宠。二十一年十一月，惠妃去世。后宫虽然有许多好人家的女儿，但是没有皇上看得上眼的，皇上心里很悲伤。直到这时候有了杨贵妃，他对贵妃的宠爱又超过了惠妃。贵妃有三个姐妹，都长得身材高大健美，体格丰满匀称，擅长说笑调情，很能猜度别人的心意。她们每次进宫来，都要待很长时间才走。皇宫里的人称呼贵妃为娘子，对待她的礼节就跟皇后一样。

册封贵妃的那天，皇上还追赠她父亲杨玄琰为济阴太守，她母亲李氏为陇西郡夫人。又封杨玄琰为兵部尚书，李氏为凉国夫人。她的叔叔杨玄珪被封为光禄卿、银青光禄大夫，还有堂兄杨钊被封为侍郎，身兼几种使节的职务。哥哥杨铦也身居朝官之列。堂弟杨锜娶了太华公主。太华公主是武惠妃生的，因为母亲的缘故，待遇要比皇帝其他的女儿好得多，皇上赏赐给她的府第是和皇宫连在一起的。从此以后，杨家的权势天下难比，杨家人只要有什么要求，三省一台和州府县的官吏都像接到圣旨一样去办，四面八方的珍奇玩意、奴仆和马匹，整天都在往他们家里送。

那时候安禄山做着范阳节度使，皇上最是宠爱信任他，将他叫做自己的儿子。皇上曾经在便殿的宴席上与贵妃喝酒玩乐，安禄山每次入座前，不拜皇上而拜贵妃。皇上看着他问道：“你为什么不拜我而拜妃子，有什么意思吗？”安禄山报告说：“我们少数民族的人不认识父亲，只认得母亲。”皇上笑了，赦免了他的罪过。皇上还命令杨家比杨铦辈分低的，都跟安禄山结为兄弟姐妹，互相走动都要举行宴会迎送。开始的时候，杨家虽然跟安禄山建立起了较深的情义，可是后来也就成了争夺权力的敌人，关系并不和睦。

天宝五载七月，妃子因为吃醋发脾气，顶撞皇上，皇上命令她乘坐单车，让高力士把她送回杨铦家里。到了中午，皇上想念贵妃，吃不下饭，随随便便就要发火。高力士探察到皇上的意思，上奏请求皇上允许将贵妃接回来，又将院中宫女、衣物和司农寺的米、面、酒和吃食送去，装了一百多辆车子。贵妃刚被送回来的时候，几个姐妹和杨铦还因为担心大事不好而聚在一起哭泣，直到皇上赏赐了比平常更多的东西，御厨做的菜都送来了，这才稍稍宽解了心中的担忧。贵妃刚刚出宫去的时候，皇上心情烦乱，情思没有寄托，从他面前疾步走过的太监，有的受到了用竹条鞭打的处罚，甚至有人因为害怕而被吓死。高力士于是来请贵妃应诏回宫。当时已经是晚上了，于是打开了安兴坊的门，从太华公主的宅第进入了皇宫。到了早上，玄宗在内宫的大殿里见到了贵妃，非常开心。贵妃哭着下拜，为自己的过错道歉。皇上于是将长安东西两市的杂耍艺人叫来，让他们表演节目来逗贵妃开心。贵妃的几个姐妹陪他们一起吃饭，帮着他们取乐。这以后，皇上对贵妃的宠爱一天天地都在加深，后宫除了贵妃再没人能亲近皇上了。

天宝七载，加封杨钊为御史大夫，代理京兆府府尹的工作，赐他“国忠”两字作为名字。封大姨子为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。三个人同一天跪拜接受册封的诏命，每人每月都可得到十万钱，是作为买胭脂花粉的花销给她们的。可是虢国夫人并不涂脂抹粉，她要炫耀自己的美貌，常常连妆都不化就去面见天子。当时杜甫有首诗，说道：

虢国夫人有着君王的恩典，

大早上骑上马就进了宫墙。

嫌弃脂粉妨碍自己的美貌，

淡淡地描个眉就去见皇上。

皇上还赏赐给虢国夫人夜明珠，秦国夫人七叶冠，杨国忠锁子帐，这些东西都是世所罕见的珍宝，可见皇上对他们的恩宠有多深。皇上封杨铦为银青光禄大夫、鸿胪卿，出行可以排布手执木戟的仪仗队，还特别授予他上柱国的官位，在一天里发布了这样三道命令。杨铦和杨国忠等五家人家住在宣阳里，他们的府第又大又深，没有遵从尊卑有序的规定，房屋的规格竟然模仿宫廷，家里车马仆人一大堆，家族的荣光照耀京城。他们还互相攀比，每建造一间厅堂就要花费几千几万两以上的钱款，看见规格样式比自家宏大雄壮的，就把自家的房屋推掉重造，因此土木营造的工程总是不分日夜地进行着。皇上将御用的食物赏赐给他们，其他地方进贡来的东西，也都会拿来赏赐给这五家人家。开元以来，要说权势大、富贵荣耀，没有哪个家族能够比得上杨家。

皇上出行一定会把贵妃带在身边，如果要骑马，就由高力士来拉着马笼头，并把马鞭子递给皇上。宫里负责贵妃衣物的刺绣和织锦的有七百人，负责雕刻制作器物的又有好几百人，用于贵妃过生日或是节日庆典活动。又不断地派杨益到岭南去，于是那里的官吏整天搜求新奇的玩意来进贡。岭南节度使张九章、广陵长史王翼因为端午节进贡给贵妃的宝物和衣服不同于其他各郡进贡的，九章得到了银青光禄大夫的进封，而王翼被提拔为户部侍郎。

天宝九载二月，皇上原来就准备好了五王帐，里面有长长的枕头和宽大的被子，他就和兄弟们一起待在里面。没有多久，妃子偷了宁王的紫玉笛来吹。所以诗人张祜有两句诗说：

在没人看见的开满梨花的安静院子里，

百无聊赖地拿起了宁王的玉笛来吹奏。

妃子因此又惹恼了皇上，被逐出宫来。那时，吉温与宫中有权势的太监关系比较好，杨国忠很害怕，请吉温帮他想想办法。跟着就上奏皇上说：“贵妃就是个女人，没有头脑，也没有见识，触怒了皇上，死也是应该的。既然她曾经受到皇上的宠爱，那她就只应该死在宫里。陛下为什么吝惜这么一块小小的地方，不让她在宫里被处死呢？您怎么忍心让她在宫外屈辱地死去呢？”皇上说：“我重用你，并不是因为妃子，你不需要费心为她开脱。”妃子刚被逐出宫的时候，皇上命令内廷办事员张韬光将妃子送回杨家，妃子哭着对张韬光说：“请帮我告诉皇上：我罪该万死。包括我身上穿的衣服在内，我的一切都是皇上给的，只有头发和皮肉是父母生养出来的。如今我确实应该去死，没什么好用来答谢皇上的。”说着，就拿起剪刀铰下一把头发来，交给张韬光，要他献给皇上。妃子出宫以后，皇上感到很惆怅失落。到了这个时候，张韬光就将妃子的头发搭在肩膀上，将妃子的话报告给皇上听。皇上非常惊讶，也替妃子觉得十分惋惜，马上派高力士将妃子接回来。这以后，皇上对妃子就更宠爱了，还让杨国忠遥领剑南节度使的官职，让他不用去遥远的剑南，而可以在京城办公。

天宝十载的元宵节，杨氏五家人家夜里在街市游玩，接着就跟骑马的广宁公主和随从争抢起西市门口的地盘。杨家的一个奴仆不小心挥鞭打中了公主的衣服，害得公主从马上跌下来。驸马程昌裔过来扶公主，于是跟那个奴仆发生了拳脚冲突。公主哭着将这件事告诉皇上，皇上下令杀掉杨家的那个奴仆，同时把程昌裔停职，不许他上朝觐见。杨家因为这件事变得骄横起来，出入皇宫大门，也不打招呼，京城里的官吏都很害怕，见到他们不敢正视。所以当时民间的歌谣说：“生了女儿别难过，生了儿子别开心。”又说：“儿子封不了侯女儿却能做贵妃，你看女儿倒能为全家增添光彩。”天下人竟对杨家羡慕到这种地步。

皇上有一天早上来到勤政楼，命令乐官大奏音乐。当时负责宫廷音乐的机构教坊里有位王大娘，擅长将百尺的竹竿顶在头上，竿头架设木山，模拟成瀛洲、方丈两座仙山的样子，还让小孩子拿着红色的符节，在木山之间穿行，王大娘自己却能不受影响地持续舞蹈。那时刘晏因为有神童的称号被封为秘书省正字，年纪才十岁，聪明出众。皇上召他来到楼里，贵妃抱他坐在自己膝上，帮他涂脂抹粉，为他梳头、戴上头巾。贵妃让他将王大娘顶竹竿这件事写成诗篇，刘晏接口就说：

楼前杂技争相呈现新颖的表演，

只有顶长竿跳舞这项巧妙入神。

谁能想到女人家会那么有力气，

还嫌竿子轻而要在上面加个人。

皇上、贵妃和其他宫女妾侍都开心地笑了很长时间，楼外面都能听到他们的声音，皇上于是命人将象牙笏和黄纹袍赏赐给刘晏。皇上又在木兰殿设宴，请各位王爷来喝酒，那时候木兰树正开花，可是皇上心情并不好。贵妃喝醉了，伴着《霓裳羽衣曲》跳了一支舞，皇上看了非常高兴。原来回雪流风的美妙舞姿是可以将事态完全扭转过来的。

皇上曾经梦见十位仙子，然后创作了《紫云回》（玄宗曾经梦见十几位仙女乘着彩云下降，手里各自拿着乐器，悬在空中演奏。那乐曲清雅脱俗，真的是仙境里才有的音乐。有一位仙女说：“这是神仙的曲子《紫云回》，现在传授给陛下，是非常纯正的音乐。”皇上高兴地领受了。醒来之后，音乐还回荡在他脑中。到了早上，他命人取来玉笛试奏，那乐曲的节奏完全被保留了下来）和《梦龙女》这两支曲子，又创作了《凌波曲》。（玄宗在东都洛阳的时候，梦见一个女子，容貌艳丽非凡，梳着交心髻，穿着大袖子的宽大衣服，在床前向他下拜。皇上问道：“你是什么人？”女子说：“我是陛下凌波池里的龙女，保卫宫廷和皇室，我实在是有功劳的。如今陛下您对天上的音乐都那么精通，我请求您赐我一首曲子，这样我们家族也有光彩。”皇上在梦里为她弹奏胡琴，将新的曲子和以前的音乐掺杂在一起，创作出《凌波曲》来。龙女拜了两次才离去。等他醒来的时候，他还完全记得那音乐的曲调。他将宫中乐队集中了起来，自己拿起琵琶来弹奏，试着将曲调弹了出来并且加入了变奏。皇上带着文武百官来到凌波宫的池子边，将这新编的音乐弹奏出来，池子里波涛翻滚，池子中央有神女浮出水面，就是他梦里见到的那个女子。皇上非常高兴，将这件事告诉了宰相，就在水池边上建了座庙，每年都会派人祭祀神女。）这两首曲子编成之后，皇上就把它们赐给了宜春院和梨园的乐师，以及各位王爷。

那时新丰刚刚进贡来一名女艺人叫谢阿蛮，她擅长跳舞。皇上和妃子一直都想要这么个跳舞艺人，就收下了。于是让她到清元小殿里随着节拍跳舞，并由宁王吹玉笛，皇上打羯鼓，妃子弹琵琶，马仙期击方响，李龟年吹觱篥，张野狐弹箜篌，贺怀智拍板。从早上排演到中午，气氛欢乐融洽极了。当时只有贵妃的妹妹秦国夫人坐着观看。一曲演奏完毕，皇上开玩笑说：“阿瞒（皇上在宫中经常这样自称）这个乐户，今天有幸能够为夫人表演，请夫人给点赏钱吧！”秦国夫人说：“难道我这个大唐天子的小姨子会没有钱用吗？”于是拿出三百万来作为他们一轮演出的赏钱。

他们用的乐器都是世所罕见的，刚刚开始演奏就觉得仿佛有阵阵清风吹拂，奏出的音乐好像来自天外。妃子的琵琶用的是西藏产的逻逤檀木，是太监白季贞到蜀地出使后带回来进献的，木质像玉石一样温润，像镜子一样光亮可照，有金丝红纹，集拢起来的纹理形成了两只凤凰。琵琶弦是永泰元年末诃弥罗国进贡的[1]，是渌水蚕丝做成的，光亮得就像用一颗颗明珠串成的。紫玉笛是嫦娥弄来的，安禄山送来三百种样式的笛管，都是用上好的玉材制成的。几位王爷、郡主和妃子的姐妹，都拜妃子为师，向她学习琵琶。他们每次学成一个曲子，都会献上许多礼物。妃子这天就对阿蛮说：“你很穷，没什么可以送给我这个当老师的，那就让我来送你东西吧。”她让侍女红桃娘将红粟玉臂支拿来，赐给了阿蛮。妃子擅长击磬，敲击出来的声音清越悠扬，大多是新编的曲调，即使是太常寺梨园中的乐妓，也没人比得上她的技艺。皇上命人开采蓝田的绿玉，将这种玉石雕琢成磬。皇上那时还刚刚命人制造出了悬挂钟磬的木架，用金钿、珍珠和翡翠装饰，铸造出两只金狮子作为架脚的底座，架子上还点缀着繁复绚丽的彩绘，当时根本没有哪件器物能够比得上这个架子。

之前还是开元中的时候，皇宫里的人看重木芍药，就是现在的牡丹，（《开元天宝花木记》说：“皇宫里将木芍药叫做牡丹。”）皇上得到了红紫、浅红和全白的几株牡丹，于是将它们移植在兴庆池东边的沉香亭前。正碰上牡丹花开得很盛，皇上骑着照夜白（马名，产于古代西域，雪白而高大）去看花，妃子乘坐轿子在后面跟着。

皇上下令挑选梨园乐班里最出众的艺人，选出了演奏十六种乐器的乐师。李龟年因为歌唱得好，当时最富盛名，他手里拿着檀木制成的拍板，带着那些乐师走上前来，准备要开始歌唱了。皇上说：“观赏名花，面对妃子，要那些旧歌词来干嘛？”随即让李龟年手拿金花笺，去叫翰林学士李白马上写出《清平乐》词三首送进来。李白接到圣旨，虽然昨晚喝醉了酒，现在还有些不舒服，他马上拿起笔来写好了词。第一首说：

云儿希望有她那样的衣裳，

花儿希望有她那样的容貌，

春风拂过亭台的栏杆，

只见花朵上露水浓重。

如果不能在群玉山这样的仙山看到这些花，

那也会在月色照耀下的仙宫瑶台与之相逢。

第二首说：

艳丽的红花上的露水饱含着芬芳，

为巫山神女断肠的楚襄王不过是没见过她而已。

要问汉代宫廷里有谁能够像她一般美艳，

赵飞燕也得靠着美丽的妆容才能比得上。

第三首说：

名花和倾国美人她们相得益彰，

经常能让君王面带笑容地赏看。

想要消解春风带来的无限怨恨，

就到沉香亭北靠着栏杆看一看。

李龟年将这三首词捧到皇上面前，皇上让乐师们定好词的调子，将乐器摆弄起来，然后就让李龟年赶快开唱。妃子拿着玻璃七宝杯，喝着西凉州的葡萄酒，笑着听这献给她的歌曲，感到很是满意。皇上于是调整玉笛的声调，跟着那曲子演奏起来。每当一曲结束，要换调的时候，皇上就故意吹得慢些，来讨妃子的欢心。妃子喝完酒，整理好绣巾，向皇上拜了两拜。皇上从此以后对李白更要比其他学士好些，而高力士始终将李白让他为自己脱靴一事视作自己的耻辱。以后的一天，妃子再次吟诵起之前的那三首词，高力士开玩笑说：“我还以为妃子你应该对李白恨入骨髓，却为什么对他那么倾慕呢？”妃子惊讶地说：“学士怎么会像你说的那样侮辱人呢？”高力士说：“他用飞燕来指代妃子，把你看得多么低贱啊。”妃子觉得高力士说得很对。皇上曾经有三次想封李白官职，最终都因为妃子劝阻而没有封成。

皇上来到了百花院的便殿，于是开始翻看《汉成帝内传》，那次妃子晚到了，伸出手来帮皇上整理衣领，说道：“在看什么书呢？”皇上笑道：“别问了，你知道了又缠杂不清。”妃子自己看去，原来是“汉成帝得到了飞燕，她体态轻盈，简直像要被风吹倒的样子。因为害怕她会飘走，汉成帝为她制造了一个水晶盘，让宫女将盘子放在手掌中，然后飞燕就可以在盘上跳舞。又建造了七宝避风台，里面放上各种香料，安放在盘子上，是因为怕她的四肢禁不起风吹”。皇上又说：“要是你，风怎么吹都没关系。”因为妃子比较丰满，所以皇上说着话来打趣她。妃子说：“我随着《霓裳羽衣》这个曲子舞蹈，可以盖过古人了。”皇上说：“我才逗了你一句，你就要生气吗？我记得有面屏风，应该在的，找到就送给你。”屏风名为虹霓，上面雕刻着以前朝代美人的形象，人像大约有三寸多长。上面那些戴在身上的和用来赏玩的器物以及衣服都是用各种珍宝拼缀而成的。水晶的底子，外部用玳瑁和水犀角来压住，还成串地缀上珍珠。镶嵌和点缀的技艺非常精妙，简直就不是人工可以做成的。这屏风是隋文帝制作的，赏赐给了义成公主，跟随公主来到了北地的突厥。唐朝贞观初年，灭掉了突厥，屏风就跟隋炀帝皇后萧氏一起回到了中国，这时候玄宗就把它赐给了杨贵妃。（贵妃到她堂兄卫国公杨国忠家里去，就将屏风也一块带去，安放在高楼上，没来得及带回宫。杨国忠大白天去楼上睡午觉，走到床边的时候，看到屏风还在那里，刚刚靠到枕头上，屏风上的所有美女都跳下来，走到他床前，通报各自的名号，说：“我是裂缯人。”“我是定陶人。”“我是穹庐人。”“我是当垆人。”“我是亡吴人。”“我是步莲人。”“我是桃源人。”“我是斑竹人。”“我是奉五官人。”“我是温肌人。”“我是曹氏投波人。”“我是吴宫无双返香人。”“我是拾翠人。”“我是窃香人。”“我是金屋人。”“我是解佩人。”“我是为云人。”“我是董双成。”“我是为烟人。”“我是画眉人。”“我是吹箫人。”“我是笑躄人。”“我是垓中人。”“我是许飞琼。”“我是赵飞燕。”“我是金谷人。”“我是小鬓人。”“我是光发人。”“我是薛夜来。”“我是结绮人。”“我是临春阁人。”“我是扶风女。”杨国忠虽然眼睛睁开着，一个个美人都看得很清楚，但是身体不能动，嘴巴不能出声。这些女子不知道在什么物件上排开来坐下了。不久，来了将近十几位细腰的妓女，说道：“我们是楚国章华台上的踏谣娘。”说完拉着手，唱起歌来，歌词说：“三朵芙蓉是我流，大杨造好小杨收。”又来了两三个妓女，说：“我们是楚国宫廷里的弓腰娘。没见过《楚辞别序》说‘绰约花态，弓身玉肌’吗？”没过多久，她们各自开始表演自己的拿手技艺。快要表演完的时候，又一个个回到了屏风上。杨国忠这才醒过来，惊慌害怕极了，急忙走下楼来，赶快叫人把楼给锁起来。贵妃知道了这件事，也不想再看见那扇屏风了。安禄山叛乱以后，那东西还被保存了下来，在宰相元载家里。后来就不知道到哪里去了。）

[1] 译者按：永泰元年（675）贵妃已死，此处有误。

杨太真外传卷下

乐史

初，开元末，江陵进乳柑橘，上以十枚种于蓬莱宫。至天宝十载九月秋，结实。宣赐宰臣，曰：“朕近于宫内种柑子树数株，今秋结实一百五十余颗，乃与江南及蜀道所进无别，亦可谓稍异者。”宰臣表贺曰：“伏以自天所育者，不能改有常之性；旷古所无者，乃可谓非常之感。是知圣人御物，以元气布和；大道乘时，则殊方叶致。且橘柚所植，南北异名，实造化之有初，匪阴阳之有革。陛下玄风真纪，六合一家。雨露所均，混天区而齐被；草木有性，凭地气以潜通。故兹江外之珍果，为禁中之佳实。绿蒂含霜，芳流绮殿；金衣烂日，色丽彤庭。云云。”乃颁赐大臣。外有一合欢实，上与妃子互相持玩。上曰：“此果似知人意，朕与卿固同一体，所以合欢。”于是促坐，同食焉。因令画图，传之于后。

妃子既生于蜀，嗜荔枝。南海荔枝，胜于蜀者，故每岁驰驿以进。然方暑热而熟，经宿则无味。后人不能知也。上与妃采戏，将北，唯重四转败为胜。连叱之，骰子宛转而成重四，遂命高力士赐绯，风俗因而不易。广南进白鹦鹉，洞晓言词，呼为雪衣女。一朝飞上妃镜台上，自语：“雪衣女昨夜梦为鸷鸟所搏。”上令妃授以《多心经》，记诵精熟。后上与妃游别殿，置雪衣女于步辇竿上同去。瞥有鹰至，搏之而毙。上与妃叹息久之，遂瘗于苑中，呼为鹦鹉冢。交趾贡龙脑香，有蝉蚕之状，五十枚。波斯言老龙脑树节方有。禁中呼为瑞龙脑，上赐妃十枚。妃私发明驼使，（明驼使腹下有毛，夜能明，日驰五百里。）持三枚遗禄山。妃又常遗禄山金平脱装具，玉合，金平脱铁面碗。

十一载，李林甫死。又以国忠为相，带四十余使。十二载，加国忠司空。长男暄，先尚延和郡主，又拜银青光禄大夫，太常卿，兼户部侍郎。小男朏，尚万春公主。贵妃堂弟秘书少监鉴，尚承荣郡主。一门一贵妃，二公主，三郡主，三夫人。十三载，重赠玄琰太尉，齐国公。母重封梁国夫人。官为造庙，御制碑，及书。叔玄珪又拜工部尚书。韩国婿秘书少监崔珣女为代宗妃；虢国男裴徽尚代宗女延光公主，女为让帝男妻；秦国婿柳澄男钧尚长清县主，澄弟潭尚肃宗女和政公主。

上每年冬十月，幸华清宫，常经冬还宫阙，去即与妃同辇。华清宫有端正楼，即贵妃梳洗之所；有莲花汤，即贵妃澡沐之室。国忠赐第在宫东门之南，虢国相对。韩国秦国，甍栋相接。天子幸其第，必过五家，赏赐燕乐。扈从之时，每家为一队，队着一色衣。五家合队相映，如百花之焕发。遗钿，坠舄，瑟瑟，珠翠，灿于路岐，可掬。曾有人俯身一窥其车，香气数日不绝。驼马千余头疋。以剑南旌节器仗前驱。出有饯饮，还有软脚。远近饷遗珍玩狗马，阉侍歌儿，相望于道。及秦国先死，独虢国、韩国、国忠转盛。虢国又与国忠乱焉。略无仪检，每入朝谒，国忠与韩、虢连辔，挥鞭骤马，以为谐谑。从官妪百余骑。秉烛如昼，鲜装袨服而行，亦无蒙蔽。衢路观者如堵，无不骇叹。十宅诸王男女婚嫁，皆资韩、虢绍介；每一人约一千贯，上乃许之。

十四载六月一日，上幸华清宫，乃贵妃生日。上命小部音声，（小部者，梨园法部所置，凡三十人，皆十五已下。）于长生殿奏新曲，未有名。会南海进荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右欢呼，声动山谷。其年十一月，禄山反幽陵，（禄山本名轧荦山，杂种胡人也。母本巫师。禄山晚年益肥，垂肚过膝，自秤得三百五十斤。于上前胡旋舞，疾如风焉。上尝于勤政楼东间设大金鸡障，施一大榻，卷去帘，令禄山坐。其下设百戏，与禄山看焉。肃宗谏曰：“历观今古，未闻臣下与君上同坐阅戏。”上私曰：“渠有异相，我禳之故耳。”又尝与夜燕，禄山醉卧，化为一猪而龙首。左右遽告帝。帝曰：“此猪龙，无能为。”终不杀。卒乱中国。）以诛国忠为名。咸言国忠、虢国、贵妃三罪，莫敢上闻。上欲以皇太子监国，盖欲传位，自亲征。谋于国忠，国忠大惧，归谓姊妹曰：“我等死在旦夕。今东宫监国，当与娘子等并命矣。”姊妹哭诉于贵妃。妃衔土请命，事乃寝。

十五载六月，潼关失守，上幸巴蜀，贵妃从。至马嵬，右龙武将军陈玄礼惧兵乱，乃谓军士曰：“今天下崩离，万乘震荡。岂不由杨国忠割剥甿庶，以至于此？若不诛之，何以谢天下！”众曰：“念之久矣。”会吐蕃和好使在驿门遮国忠诉事。军士呼曰：“杨国忠与蕃人谋叛！”诸军乃围驿四合，杀国忠，并男暄等。（国忠旧名钊，本张易之子也。天授中，易之恩幸莫比。每归私第，诏令居楼，仍去其梯，围以束棘，无复女奴侍立。母恐张氏绝嗣，乃置女奴嫔姝于楼复壁中。遂有娠，而生国忠。后嫁于杨氏。）上乃出驿门劳六军。六军不解围，上顾左右责其故。高力士对曰：“国忠负罪，诸将讨之。贵妃即国忠之妹，犹在陛下左右，群臣能无忧怖？伏乞圣虑裁断。”（一本云：“贼根犹在，何敢散乎？”盖斥贵妃也。）上回入驿。驿门内傍有小巷，上不忍归行宫，于巷中倚仗欹首而立。圣情昏默，久而不进。

京兆司录韦锷（见素男也）进曰：“乞陛下割恩忍断，以宁国家。”逡巡，上入行宫。抚妃子出于厅门，至马道北墙口而别之，使力士赐死。妃泣涕呜咽，语不胜情，乃曰：“愿大家好住。妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。”力士遂缢于佛堂前之梨树下。才绝，而南方进荔枝至。上睹之，长号数息，使力士曰：“与我祭之。”祭后，六军尚未解围。以绣衾覆床，置驿庭中，敕玄礼等入驿视之。玄礼抬其首，知其死，曰：“是矣。”而围解。瘗于西郭之外一里许道北坎下。妃时年三十八。上持荔枝于马上谓张野狐曰：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，无非助朕悲悼妃子之由也。”

初，上在华清宫日，乘马出宫门，欲幸虢国夫人之宅。玄礼曰：“未宣敕报臣，天子不可轻去就。”上为之回辔。他年，在华清宫，逼上元，欲夜游。玄礼奏曰：“宫外即是旷野，须有预备，若欲夜游，愿归城阙。”上又不能违谏。及此马嵬之诛，皆是敢言之有便也。先是，术士李遐周有诗曰：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”“燕市人皆去”，禄山即蓟门之士而来。“函关马不归”，哥舒翰之败潼关也。“若逢山下鬼”，嵬字，即马嵬驿也。“环上系罗衣”，贵妃小字玉环，及其死也，力士以罗巾缢焉。又妃常以假髻为首饰，而好服黄裙。天宝末，京师童谣曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”至此应矣。初，禄山尝于上前应对，杂以谐谑。妃常在座，禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋。虽林甫养育之，国忠激怒之，然其有所自也。

是时虢国夫人先至陈仓之官店。国忠诛问至，县令薛景仙率吏人追之。走入竹林下，以为贼军至，虢国先杀其男徽，次杀其女。国忠妻裴柔曰：“娘子何不借我方便乎？”遂并其女杀之。已而自刎，不死。载于狱中，犹问人曰：“国家乎？贼乎？”狱吏曰：“互有之。”血凝其喉而死。遂并坎于东郭十余步道北杨树下。

上发马嵬，行至扶风道。道傍有花，寺畔见石楠树团圆，爱玩之，因呼为端正树，盖有所思也。又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。

至德二年，既收复西京。十一月，上自成都还，使祭之。后欲改葬，李辅国等不从。时礼部侍郎李揆奏曰：“龙武将士以杨国忠反，故诛之。今改葬故妃，恐龙武将士疑惧。”肃宗遂止之。上皇密令中官潜移葬之于他所。妃之初瘗，以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣。胸前犹有锦香囊在焉。中官葬毕以献，上皇置之怀袖。又令画工写妃形于别殿，朝夕视之而歔欷焉。上皇既居南内，夜阑登勤政楼，凭栏南望，烟月满目。上因自歌曰：“庭前琪树已堪攀，塞外征人殊未还。”歌歇，闻里中隐隐如有歌声者。顾力士曰：“得非梨园旧人乎？迟明，为我访来。”翌日，力士潜求于里中，因召与同去，果梨园弟子也。其后，上复与妃侍者红桃在焉。歌《凉州》之词，贵妃所制也。上亲御玉笛，为之倚曲。曲罢相视，无不掩泣。上因广其曲。今《凉州》留传者益加焉。

至德中，复幸华清宫。从官嫔御，多非旧人。上于望京楼下命张野狐奏《雨霖铃》曲。曲半，上四顾凄凉，不觉流涕。左右亦为感伤。新丰有女伶谢阿蛮，善舞《凌波曲》，旧出入宫禁，贵妃厚焉。是日，诏令舞。舞罢，阿蛮因进金粟装臂环，曰：“此贵妃所赐。”上持之，凄然垂涕曰：“此我祖大帝破高丽，获二宝：一紫金带，一红玉支。朕以岐王所进《龙池篇》，赐之金带。红玉支赐妃子。后高丽知此宝归我，乃上言‘本国因失此宝，风雨时，民离兵弱’。朕寻以为得此不足为贵，乃命还其紫金带。唯此不还。汝既得之于妃子，朕今再睹之，但兴悲念矣。”言讫，又涕零。

至乾元元年，贺怀智又上言，曰：“昔上夏日与亲王棋，令臣独弹琵琶，（其琵琶以石为槽，鹍鸡筋为弦，用铁拨弹之。）贵妃立于局前观之。上数枰子将输，贵妃放康国子上局乱之，上大悦。时风吹贵妃领巾于臣巾上，良久，回身方落。及归，觉满身香气。乃卸头帻，贮于锦囊中。今辄进所贮幞头。”上皇发囊，且曰：“此瑞龙脑香也。吾曾施于暖池玉莲朵，再幸尚有香气宛然。况乎丝缕润腻之物哉！”遂凄怆不已。自是圣怀耿耿，但吟：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾舞罢寂无事，还似人生一世中。”

有道士杨通幽自蜀来，知上皇念杨贵妃，自云：“有李少君之术。”上皇大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界、入地府求之，竟不见。又旁求四虚上下，东极，绝大海，跨蓬壶。忽见最高山，上多楼阁。洎至，西厢下有洞户，东向，阖其门，额署曰“玉妃太真院”。方士抽簪叩扉，有双鬟童女出应门。方士造次未及言，双鬟复入。俄有碧衣侍女至，诘其所从来。方士因称天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寝，请少待之。”逾时，碧衣延入，且引曰：“玉妃出。”冠金莲，帨紫绡，佩红玉，拽凤舄。左右侍女七八人。揖方士，问皇帝安否，次问天宝十四载以还。言讫悯然，指碧衣女取金钗钿合，折其半授使者曰：“为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。”

方士将行，色有不足。玉妃因征其意，乃复前跪致词：“请当时一事，不闻于他人者，验于太上皇。不然，恐金钗钿合，负新垣平之诈也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天宝十载，侍辇避暑骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，上凭肩而望。因仰天感牛女事，密相誓心：‘愿世世为夫妇。’言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。”因悲曰：“由此一念，又不得居此，复堕下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见，好合如旧。”因言：“太上皇亦不久人间，幸唯自爱，无自苦耳。”使者还，具奏太上皇。皇心震悼。

及至移入大内甘露殿，悲悼妃子，无日无之。遂辟谷服气。张皇后进樱桃蔗浆，圣皇并不食。常玩一紫玉笛，因吹数声，有双鹤下于庭，徘徊而去。圣皇语侍儿宫爱曰：“吾奉上帝所命，为元始孔升真人，此期可再会妃子耳。笛非尔所宝，可送大收。”（大收，代宗小字。）即令具汤沐。“我若就枕，慎勿惊我。”宫爱闻睡中有声，骇而视之，已崩矣。妃子死日，马嵬媪得锦袎袜一只。相传过客一玩百钱，前后获钱无数。

悲夫！玄宗在位久，倦于万机，常以大臣接对拘检，难徇私欲。自得李林甫，一以委成。故绝逆耳之言，恣行燕乐。衽席无别，不以为耻，由林甫之赞成矣。乘舆迁播，朝廷陷没，百僚系颈，妃王被戮，兵满天下，毒流四海，皆国忠之召祸也。

史臣曰：夫礼者，定尊卑，理家国。君不君，何以享国？父不父，何以正家？有一于此，未或不亡。唐明皇之一误，贻天下之羞，所以禄山叛乱，指罪三人。今为外传，非徒拾杨妃之故事，且惩祸阶而已。

【译文】

当初，在开元末年的时候，江陵进贡乳柑橘，皇上在蓬莱宫种了十个。到了天宝十载九月的秋天，柑橘树结出了果实。皇上下令将柑橘送给品位最高的几位官员，说：“我近年来在宫中种了好几棵柑橘树，今年秋天结出了一百五十多个果实，发现这些柑橘跟江南和蜀道进贡来的没有什么差别，也可以说是比较奇异的事情。”高官们上表祝贺说：“臣等以为，由上天所生养的东西，不能改变自己常见的习性；而从遥远的古代到现在都没有过的事，就可以算是受到不同寻常的感召而发生的。这才知道圣人对于万事的控制，是用自己的生命力来覆盖和协调；只要运行的法度是顺应天地变化的规律的，那么不同的地域也可以达到相同的效果。再说橘柚这两个不同的名字，是根据种植的地域在南在北而有区别，实在是因为上天最初将它们安排在不同的地方，并不是说两者像阴阳那样决然裂而为二。在陛下深幽玄妙的品德和正统有理的纲纪影响之下，天地四方都成了一家。享受到一样的雨露，上天的分界被混同所以灌溉等同；草木也有性灵，地气流转使得不同的地方的环境能够相通。因此这种长江以外的好果子，成了宫廷里的美味。绿色的果蒂含着霜花，芳香飘扬在华丽的殿堂；金黄的橘皮与太阳辉映，颜色照亮了丹漆涂饰的庭院。”等等。皇上于是赏赐了这些大臣。还有一只合欢橘子，一张橘皮里包着两只橘子。皇上和妃子将它拿在手里把玩。皇上说：“这橘子好像知道人的心意，我跟你情同一体，所以它就长成了合欢橘子。”于是两人紧挨着坐下，一起把那只橘子给吃了。还让人画成图画，流传于世。

妃子因为出生在蜀地，特别喜欢吃荔枝。南海的荔枝要比蜀地的好，所以每年都有人长途跋涉送来荔枝。但是荔枝成熟的时候正是大热天，隔了一个晚上就没什么味道了，这个后人就不知道了。皇上和妃子掷骰子比输赢，就快要输了，只有掷出两个四才能转败为胜。皇上连番吆喝，那骰子转了很久，终于转出了两个四，于是命高力士将骰子上“四”的颜色赐为红色，民间承袭这个风俗，“四”的颜色就固定为红色了。广南进贡来一只白鹦鹉，能听说人话，给它取名叫雪衣女。有一天早上，它飞到贵妃的梳妆台上，自言自语说：“雪衣女昨天晚上梦见被凶猛的鸟袭击。”皇上让妃子教会它《多心经》，它记得很牢，背诵熟练。后来，皇上和妃子到别殿游玩，将雪衣女放在轿子的杆子，带着一起去。突然间有老鹰飞来袭击，将雪衣女啄死了。皇上和妃子为它叹息了很久，将它葬在园林里，把那地方叫做鹦鹉冢。交趾进贡来龙脑香，形状有像知了的，也有像蚕的，一共有五十颗。波斯人说只有老龙脑树的节瘤处才有这香。宫里把这香叫做瑞龙脑，皇上赐给了妃子十颗。妃子私自发动驿站里负责传递边塞军机的明驼使（明驼使腹部下面有毛，夜里能发光，一天能行五百里），给安禄山送了三颗。妃子常常送安禄山东西，还送过金平脱装具、玉盒和金平脱铁面碗等物件。

天宝十一载，李林甫死。皇上又封杨国忠为宰相，身兼四十多种职务。十二载，加封杨国忠为司空。他的大儿子杨暄，先是让他娶了延和郡主，然后又给了他银青光禄大夫、太常寺卿，兼户部侍郎的官职。小儿子杨朏，娶了万春公主。贵妃的堂弟秘书少监杨鉴娶了承荣郡主。杨氏一门有一位贵妃，两位公主，三位郡主，三位夫人。十三载，重新追赠杨玄琰为太尉、齐国公，贵妃的母亲也被重封为梁国夫人。官府为他们造了庙，皇上亲自为他们创作并书写了碑文。贵妃的叔叔杨玄珪又被拜为工部尚书。韩国夫人的夫婿是秘书少监崔珣，女儿嫁给代宗，做了王妃；虢国夫人的儿子裴徽娶了代宗的女儿延光公主，女儿嫁给了让皇帝李宪的儿子为妻；秦国夫人的夫婿是柳澄，儿子柳钧娶了长清县主，柳澄的弟弟柳潭娶了肃宗的女儿和政公主。

皇上每年冬天十月，会到华清宫去，常常经过一个冬天才回宫，去的话就带着贵妃乘坐一顶轿子同去。华清宫有端正楼，是贵妃梳头洗脸的地方；有莲花汤，是贵妃洗澡沐浴的地方。皇上赐给杨国忠的府第在皇宫东门的南面，虢国夫人的府第在他对面。韩国夫人和秦国夫人的府第互相连着。天子要去杨家，一定会到五家都去走走，赏赐东西，并开宴玩乐。出行护卫的时候，每家人家组成一队，每队穿着一个颜色的衣服。五家人家的队伍相互辉映，好像百花齐放。掉下的头饰金钿、鞋子、珍珠和翡翠在路边闪闪发光，大家可以随意去捡。曾经有人探身到车里去窥探，染到身上的香气好几天都没有散去。跟从的马匹更是有千匹。队伍的前面则是象征剑南节度使的仪仗队。出门的时候要开宴饯行，进门的时候还要设宴接风。远的近的地方送到杨家来的珍宝、狗马、阉割过的侍从和歌女，多得后面送礼的人在路上都可以望见前面送礼的人。直到秦国夫人第一个死去，就只有虢国夫人、韩国夫人和杨国忠三家的权势越来越大。虢国夫人还跟杨国忠私通了。他们心里都没有一点礼节和理法的概念，每次上朝面见皇上，杨国忠都跟韩国和虢国两夫人骑马并行，还挥鞭让马快跑，这样来开玩笑取乐。跟从的官吏和妇人也骑着马，有一百多人。晚上出行，侍从举着无数蜡烛，照耀得如同白昼一样，他们穿着艳丽的服装，毫无遮掩。大街小巷来看他们的人把路都给堵住了，一个个都看得惊叹极了。十户王爷家里的男女要婚嫁，都需要通过韩国和虢国两位夫人介绍，介绍费每人一千贯左右，皇上听到两位夫人来说就会点头同意。

十四载六月一日，皇上来到华清宫，这天是贵妃的生日。皇上叫来小部的音乐班子（小部是梨园中的法部设置的一个机构，有三十个人，年纪都在十五岁以下），让他们在长生殿里演奏新编曲子，这曲子还没有名字。当时恰好南海进贡来荔枝，因此给这曲子取名为《荔枝香》。身边伺候的人听到后就开始欢呼，声音响彻山谷。这一年的十一月，安禄山在幽陵造反，（安禄山本名轧荦山，是个杂种突厥人。他的母亲原来是个巫师。安禄山到了晚年的时候比年轻时更胖了，肚子上的肉垂过了膝盖，他自己秤了一下，有三百五十斤重。曾经在皇上面前跳胡旋舞，动作迅疾得像风一般。皇上曾经在勤政楼东面的房间安放一个大金鸡帐子，里面放一张大床，将帐子的帘子卷起来，让安禄山坐在床上。楼下是杂技歌舞表演，皇上就和安禄山一起在楼上观看。肃宗劝谏说：“从古代看到现代，没听说过臣子可以跟君王一起坐着看戏的。”皇上私下里对他说：“那个人长相奇异，我只是想用祭祀的方法消除他可能带给我们的灾祸。”皇上又曾经和安禄山在夜里宴饮，安禄山喝醉酒睡着了，变成了一只长着龙头的猪。侍从们赶忙跑来告诉皇上，皇上说：“这是猪龙，没有什么本事的。”最终还是没有杀他。而安禄山终于还是祸乱了中国。）将诛杀杨国忠作为自己起兵的口号。人人都在说杨国忠、虢国夫人和贵妃三个人有罪，但是谁也不敢把这话说给皇上听。皇上想让皇太子管理国事，其实是想将皇帝的位子传给他，自己亲自带兵打仗。他跟杨国忠商量这件事，杨国忠非常害怕，回来对杨家姐妹说：“我们就快死了。现在让太子管理国事，我只好跟着娘子你们几家人家一起送命了。”杨家姐妹向贵妃哭诉。贵妃口含土块，以死哀求，这件事才没有办成。

十五载六月，潼关被攻陷，皇上动身逃到巴蜀去，贵妃也跟着。来到马嵬，右龙武将军陈玄礼担心发生兵变，对军士们说：“现在天下分崩离析，皇上的宝座颠簸震荡，可能不保，这难道不是因为杨国忠剥削普通老百姓，国家才弄到今天这个地步的吗？如果不把他杀掉，怎么能够向天下人谢罪呢！”大家都说：“我们想杀他已经很久了。”正好吐蕃派来表示友好的使节在驿站门前拦住杨国忠，在跟他说事。军士们喊道：“杨国忠跟吐蕃人阴谋造反！”各路军队于是将驿站团团围住，杀掉了杨国忠和他的儿子杨暄等人。（杨国忠原来名叫杨钊，是张易之的儿子。天授年间，武则天对张易之的宠爱无人能比。他每次回到自己的宅第，皇上都会下令让他待在楼上，把楼梯给搬走，用荆棘将那幢楼围起来，不让女性的奴仆去伺候他。张易之的妈妈怕张家会绝后，将女奴嫔姝藏在楼上的墙壁夹层中，这样嫔姝才有了身孕，生下了杨国忠。她是后来嫁到杨家的。）皇上于是走出驿站大门犒劳六军。围住驿站的六军却并没有散去，皇上回头看身边伺候的人，责问他们这是什么缘故。高力士回答说：“杨国忠有罪，各位将士将他正法。贵妃就是国忠的妹妹，还在陛下身边，大家怎么能不担心害怕呢？希望皇上您能做出圣明的决定。”（有一个版本写作：“坏蛋的根基还在，他们怎么敢散去呢？”这说的就是贵妃。）皇上回身进入驿站。驿站大门边有条小巷，皇上不忍心回到行宫面对贵妃，就在小巷里拄着拐杖站着，耷拉着脑袋，情思消沉，沉默了很长时间也不做出决定。

京兆府司录韦锷（韦见素的儿子）上前说道：“请陛下狠心割爱，这样国家才能太平。”迟疑了一会儿，皇上走进行宫，安抚着妃子从厅门走出来，来到走马的通道北面的墙口，跟她诀别，让高力士处死她。妃子哭得很伤心，言语根本无法表达她此时的心情，然后说：“希望大家都好好的。我实在辜负了皇上对我的恩德，现在要死了，我心里也没有怨恨。请你们让我再拜拜佛祖。”皇上说：“希望妃子你能投胎到好地方。”高力士于是将她吊死在佛堂前的梨树上。贵妃刚死，南方进贡的荔枝送到了。皇上看到荔枝，长叹数声，对力士说：“帮我祭奠她。”祭完之后，六军还没有解除包围。只好用绣被盖住床，将尸体陈列在驿站的庭院里，叫陈玄礼等人进来看。陈玄礼将贵妃的头抬起来，知道她确实死了，说：“是了。”包围的军士就散去了。贵妃被埋葬在西城墙外一里地左右的路北坑穴之中，那年她三十八岁。皇上骑在马上，手里拿着荔枝对张野狐说：“从这里到剑门，一路上鸟啼花落，水绿山青，不过是成为我更加悼念妃子，更加悲伤的理由而已。”

当初，皇上在华清宫的某天，骑马出了宫门，想去虢国夫人家里。陈玄礼说：“没有发布命令报告臣子，天子不可以随意来去。”皇上因此调转马头回去了。另外有一年，在华清宫，元宵节快到了，皇上想夜晚出去游玩。陈玄礼上奏说：“华清宫外就是空旷的野地了，要有准备才可以去，如果真打算夜游，请皇上回宫以后再去吧。”皇上也不好违背他的劝谏。直到这时在马嵬杀了杨国忠和贵妃，都是陈玄礼敢于谏言所带来的好处啊。之前，有个研究方术的人李遐周有诗说：

燕国之地的那个人已经离去，

函谷关的骑马人也没再回来。

如果碰到山下的那个鬼，

环上系着件绮罗衣服。

“燕国之地的那个人已经离去”，安禄山就是从范阳节度使旗下的蓟门地方的军士起家的。“函谷关的骑马人也没再回来”，说的是哥舒翰在潼关战败。“如果碰到山下的那个鬼”，隐含“嵬”字，指的就是马嵬驿站。“环上系着件绮罗衣服”，贵妃小字玉环，她死了以后，高力士用罗巾包裹并埋葬了她。还有，贵妃经常用假发髻来做头饰，而且喜欢穿黄色的裙子。天宝末年，京城里的童谣说：“假发髻抛到河里，黄裙子随水流去。”这时候也应验了。当初，安禄山曾经在皇上面前回答问题，话里夹杂着打趣逗乐的成分。那时候贵妃常常在场，安禄山对她很心动。等到听说贵妃在马嵬身亡，安禄山哀叹了好几天，觉得很可惜。虽说李林甫培养过他，杨国忠激怒了他，不过他之所以会造反，还是有自身的原因的。

这时，虢国夫人一行走在前面，已经来到了陈仓招待官员的客店里。杨国忠被杀的消息传来后，县令薛景仙带着差役去追捕他们。他们逃到竹林里，还以为是安禄山叛军来了，虢国夫人先杀了她的儿子裴徽，又杀了她的女儿。杨国忠的妻子裴柔说：“娘子为什么不行个方便给我呢？”于是虢国夫人将她和她女儿都杀了，然后自己抹脖子，没有死。被抓到监狱里，她还问人说：“你们是国家的人，还是叛贼？”狱吏说：“都有点吧。”虢国夫人喉头切口处的鲜血凝结住了，她就死了。他们在出东城十几步的路北杨树下把她给挖坑埋了。

皇上从马嵬出发，来到扶风的路上，路边有花。在一座寺庙边上，皇上看到一丛长得圆滚滚的石楠树，很喜欢，赏玩了一会，将这棵树叫做端正树，也是心里想到了什么的缘故。又来到斜谷口，正碰上阴雨缠绵，下了快十天了，皇上在雨中的栈道里听着驼马上的铃声隔着山远远地呼应。皇上因为悼念贵妃，就将这种铃声记录下来，编成《雨霖铃》的乐曲，用来寄托自己的憾恨。

至德二年，政府军收复了西京长安。十一月，玄宗从成都回来，派人祭祀贵妃。后来，他想将贵妃改葬，李辅国等人不同意。当时礼部侍郎李揆上奏说：“龙武军的将士们因为杨国忠要谋反，所以杀掉了他们，现在改葬已故的贵妃，只怕要让龙武军的将士们害怕生疑。”肃宗于是制止了改葬这件事。太上皇偷偷地让太监们把贵妃改葬到了别的地方。贵妃当初下葬的时候，是用紫色的被褥包裹的。到现在挖开改葬，皮肉已经腐烂了，胸前还留着一只锦香囊。太监们把她葬好后，将香囊献给了太上皇，太上皇就将它放在怀中或是袖里。又命画工画了贵妃的画像，挂在别殿，早早晚晚都要看，一边看一边叹气。太上皇住到南边的兴庆宫之后，有天晚上登上勤政楼，靠着栏杆向南边望去，满眼都是迷蒙的月光。太上皇于是唱起了歌，歌词是：“庭院里种的玉树垂下枝条已可攀折，边塞之外出征的人还没有回来。”唱完了，听到里坊中隐隐约约有像歌声一样的声音传来，回头对高力士说：“这难道不是从前梨园里的人吗？等天亮了，你帮我去把人找来。”第二天，高力士到里坊中暗暗寻找这个人，带他一同进宫去，这个人果然是梨园里的人。后来，太上皇还跟贵妃的侍女红桃坐在一起。红桃演唱《凉州》词，这是贵妃创作的。太上皇亲自吹奏玉笛，帮她伴奏。一曲终了，两人看着对方，都哭起来了。太上皇于是将这首曲子推广开来，现在演奏《凉州》的就更多了。

至德年间，太上皇又来到华清宫，那里的官吏、侍从、嫔妾，大多数都不是从前的人了。太上皇让张野狐在望京楼下演奏《雨霖铃》，奏到一半，太上皇环顾四周，觉得很凄凉，不知不觉地掉下了眼泪。侍从们也觉得很伤感。新丰女艺人谢阿蛮，擅长跳《凌波曲》之舞，从前常在皇宫里出出进进的，贵妃对她很好。这天，下令让她跳舞。跳完了，阿蛮将金粟装臂环拿给皇上看，说：“这是贵妃赏赐给我的。”皇上拿着那臂环，伤心地哭着说：“这是我祖父大皇帝打败高丽，获得的两个宝物，一个是紫金带，一个就是红玉支（金粟装臂环，即《杨太真外传卷上》之红粟玉臂支）。我因为岐王进献了《龙池篇》，将紫金带赐给了他。红玉支给了妃子。后来高丽知道这两件宝贝在我这里，上奏说‘我们国家因为失去这两件宝贝，风雨不再符合时节的特征，人民离散士兵体弱’，我不久以后觉得拥有这些也算不上什么，就命人把紫金带还给了他们，只是这件宝贝没有还。你是从妃子那里得到的，我今天再次看到它，心里只能泛起悲伤的感觉而已。”说完，又掉下了眼泪。

到了乾元元年，贺怀智又来对太上皇说：“从前皇上在夏天的时候跟亲王下棋，让我一个人弹奏琵琶（那部琵琶用石头做琴床，鹍鸡筋做弦，用铁做的琴拨来弹奏），贵妃站在棋局旁观看。皇上数棋盘上的棋子不占优势，就快要输了，贵妃就放出那只康国进贡的哈巴狗，让它跳到棋盘上搅乱了棋子，皇上非常高兴。当时，贵妃的围巾被风吹到了我的头巾上，过了很久，贵妃回过身去，围巾才落下来。等我回家，只觉得满身香气。将头巾解下来，收藏在了锦囊里。现在我把这块头巾献给您。”太上皇打开锦囊，一边说：“这是瑞龙脑的香气。我曾经将它涂抹在暖池的玉制莲花朵上，下次过去时，香气还是很浓郁，何况头巾是丝织的，质地润泽细腻呢！”于是悲伤得无法抑制。从此以后，皇上总是想念着贵妃，只好吟诗说：

将木头刻成老头样子并连上丝线，

皮肤苍老头发苍白跟真人都一样。

一会儿演完便静悄悄地没了下文，

就好像人生一世到头来总是虚妄。

有个道士杨通幽从蜀地来，知道太上皇想念杨贵妃，自称有李少君的道术[1]。太上皇非常高兴，命他将贵妃的神魂召来。这位习练道术的方士于是倾尽自己的技艺来召唤，但是没有召来。他还能让自己元神出体乘着空气来去，于是上至天界，下到地府都找过了，却都没有找到。又向四面八方辽远的地方去找，到了东边极远的地方，越过大海，跨过蓬壶仙山，猛然间发现了一座极高的山，山上有许多楼阁。等到了那里，发现西侧房屋后有一件朝东的大房子，门关着，上面的匾额写的是“玉妃太真院”。方士拔下头上的簪子来敲门，有个梳着两个发髻的小女孩出来应门。方士急切之间没有说上话，那小女孩又进去了。过了一会儿，有个穿着绿衣服的侍女出来，问他是从哪里来的。方士就说自己是天子使者，并告诉了她天子寻人的命令。绿衣侍女说：“玉妃刚刚睡下，请你稍微等一会儿吧。”过了一段时间，绿衣侍女请他进去，一边指点他说：“玉妃出来了。”玉妃戴着金莲冠和紫纱的佩巾，佩戴红色的玉石，穿着凤头鞋子，身边跟着七八个侍女。她向方士作揖，问他皇帝现在好吗，又问天宝十四载以后的事情。说完郁郁不乐，示意绿衣侍女取来金钗和钿盒，折下一半交给使者说：“帮我谢谢太上皇的眷顾，我恭谨地将这些东西献给他，让他不要忘了我们从前的情意。”

方士准备要走，脸上有不满足的神色。玉妃就问他有什么想法，他于是又上前跪下说道：“我请求您告诉我一件过去的事情，别人都不知道的，让太上皇相信我真来见过您。要不然，恐怕就算有金钗和钿盒，我也会担上新垣平那样造假的罪名[2]。”玉妃猛然退后站着，好像想着什么事，然后慢慢地说：“天宝十载的时候，我陪着皇上在骊山宫避暑。那是七月的秋天，牛郎和织女相见的夜晚，皇上和我紧挨着眺望天空。因为看天而为牛郎织女的故事感触，我们两人悄悄立下誓言：希望生生世世做夫妻。说完，握着彼此的手都哭了。这件事就只有皇上知道。”说完，又悲伤地说：“因为起了这个念头，我不能再住在这里，要重新堕落到凡人世界了，让我和他再结后缘吧。或者在天上为仙，或者在地上为人，我们一定要再相见，像从前那样恩爱。”然后又说：“太上皇在人世也不会太久了，希望他爱护自己，不要自寻烦恼。”使者回来后，原原本本地都告诉了太上皇，太上皇心里又震动又感伤。

等到移居皇宫大内的甘露殿，太上皇悼念妃子，没有一天不在想她，于是开始不吃五谷，修习呼吸养生的方法。张皇后进献樱桃甘蔗汁，太上皇也没有吃。常常拿着一支紫玉笛玩赏，有一次吹了几声，有两只仙鹤飞落到庭院中，待了一会才飞走。太上皇对侍女宫爱说：“我奉上帝的命令，要做元始孔升真人，现在到了可以再见妃子的时候了。玉笛不是你喜欢的，你可以把它送给大收（大收是代宗的小字）。”然后就让她准备洗澡水。“我要是睡着了，注意不要吵到我。”宫爱听到太上皇睡着的时候发出了声音，吃惊地跑去看，太上皇已经驾崩了。妃子死的那天，马嵬的一个老妇捡到一只锦制的长筒袜。据说，经过的人要赏玩一次那只袜子，需要付一百钱，因此那个老妇陆续获得了许许多多钱。

可悲啊！玄宗在皇帝位子上时间很长，纷繁的国家事务让他觉得很疲倦，常常因为大臣的接待应对中包含对他的拘束和要求，他很难满足自己的欲望。自从得到李林甫，对方完全顺应他的想法，因此不好听的谏言就没有了，他可以任意地取乐。与后妃在生活上不注意礼仪，并不把这看做是耻辱的事，这都是因为李林甫的认可而造成的。皇帝自己离京逃难，朝廷陷落，百官成为叛军的俘虏，妃嫔和亲王被杀死，天下都是打仗的士兵，人民生活在苦难之中，都是杨国忠带来的祸患啊。

记录历史的臣子说：礼仪是用来安排清楚尊卑贵贱，让家庭和国家都能有秩序可循的。君王没有君王该有的样子，怎么能够享有国家呢？父亲没有父亲该有的样子，怎么能够让家庭风气纯正呢？两者之中但凡有一样，就没有不败亡的。唐明皇犯了这个错误，让天下人都蒙受羞辱，所以安禄山叛乱，就把矛头指向有罪的三个人。现在写了这篇外传，并不只是将杨贵妃的故事拿来说说，而是希望执政者能将这件事作为警示，知道大祸是会从小错演变出来的。

[1] 李少君是汉武帝时候的方士，受到武帝的宠信。

[2] 新垣平：汉文帝时人，以能望气闻名，后来因为找人在玉杯上镌刻“人主延寿”四字冒充灵物，事发后被灭三族。