补陀为祝延名山，皈依大士。白华载於内典，黑龙咒於呗音。故无志也，志锓於侯大将军，以汛海选胜也。维时与吾[宋-木+之]二三居士，罝弋见闻，凢形胜、宫室、纪碣、咏彞，繇唐迄今表表者，汇列成帙，嗣且再之三之矣。余不敏，受读，质以所闻，父老言：「一登彼岸，知补陀屼悬海上，去邑二百里而遥，外控诸夷，先朝贡舶孔道也。」然而代有隆替，则时为政，抑地劫会逢，非大士慈灵代为觉迷也！

今上道揆在宥，皇极建中，而支流余裔无不受之。乃广孝治，奉两宫慈旨，念力南海大士，遣中使颁经披绣，祝延万年而庇之民。海上无大兵革，於兹三纪矣，而内地屡豊安堵，自无疵疠，孰效灵是？识者谓畴昔之替，良由此山鲜膏壤食土，檀越四方，其缁黄游集，动以千计，不无逋薮也者。甚而假途譸幻，然指檠肉，至於舍身洞崖，惨烈弗恤。普门之法不立，僻隅之区为阱，慧戒方之左矣。以而夷讧兵燹，或回禄见於中宵，天冯人孽，谓时政地劫也乎哉！迩者当道禁诘，召名僧主住，式定庄严。既以一洗习障，而内外刹素不相能者，亦斋心辑志，同奉纶綍为兢兢。勒石颂徳，则补陀洵一净土也。福国庇民，响应蓍蔡，夫岂冥冥而决懴籙者哉？是则大士灵也。抑何以故？先是岁己亥，前殿灾，甍础具烬，独大士金相自若，而护法关神亦不毁，此其故可曙已！今兹屡廑诏谕，中使毖饬，鼎新厥宇。告竣也，宜哉。矧其时汛舳舻，诸岛防援，贲相望于沧溟，鲸鲵无敢动焉。此寔我皇灵伊濯，孝慈昭假，而大士如为助流宣化也。志补陀者，傥亦遵扬风美意乎？故曰：事不轨物者，则君不举焉；言不微中者，则臣不献焉。苟其持之有故，言之成理，君子尝乐道之矣。然则是刻也，谓之孝慈志也可，谓之军志、治安志也可。谨拜手序。成志者，寺僧性能也，并书之。

邑人邵辅忠撰