城東：
明縣尼寺。
彭城宣王勰所立也，在建春門外石橋南。
穀水周圍繞城，至建春門外，東入陽渠石橋。橋有四柱，在道南，銘曰：漢陽嘉四年，將作大匠馬憲造。逮我孝昌三年，大雨頹橋，柱始埋沒。道北二柱，至今猶存。(衒之按：劉澄之山川古今記、戴延之西征記並云晉太康元年造，此失之遠矣。按澄之等並生在江表，未游中土，假因行役，暫來經過。至於舊事，多非親覽，聞諸道路，便為穿鑿，誤我後學，日月已甚。)
〔水經注曰〕：橋首建兩石柱，銘云：陽嘉四年乙酉、壬申詔書，以城下漕渠，東通河、濟，南達江、淮，方貢委輸，所由而至，使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱，敦敕工匠，盡要妙之巧云。
〔又按〕道元以此橋水南即刑稽康處，亦合二橋為一。
有三層塔一所，未加莊嚴。寺東有中朝時常滿倉。
高祖令為租場，天下貢賦所聚蓄也。
龍華寺。
宿衞、羽林、虎賁等所立也。在建春門外陽渠南。寺南有租塲里。陽渠北有建陽里，里有土臺，高三丈，上作二精舍。
趙逸云：此臺是中朝旂亭也，上有二層樓，懸鼓擊之以罷市。
有鐘一口，撞之聞五十里。太后以鐘聲遠聞，遂移在宮內，置凝閒堂前，與內講沙門打為時節。孝昌初，蕭衍子豫章王綜來降，聞此鐘聲，以為奇異，遂造聽鐘歌詞三首，行傳於世。
綜字世務，偽齊昬主寶卷遺腹子也。寶卷臨政淫亂，吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主，舉兵向秣陵，事既克捷，遂殺寶融而自立。寶卷有美人吳景暉，時孕綜經月，衍因納景暉。及綜生，認為己子，小名緣覺，封豫章王。綜形貌舉止，甚似昬主，其母告之，令自方便。綜遂歸我聖闕，更改名曰讚，字世務。始為寶卷追服三年喪。明帝拜綜太尉公，封丹陽王。永安年中，尚莊帝姊壽陽公主，字莒犂。公主容色美麗，綜甚敬之，與公主語，嘗自稱下官。後除齊州刺史，加開府。及京師傾覆，綜棄州北走。時爾朱世隆專權，遣取公主至洛陽。世隆逼之，公主罵曰：胡狗，敢奪天王女乎！我甯受劒而死，不為逆奴所污。世隆怒，遂縊殺之。
〔魏書〕蕭贊字德文，本名綜，為南齊東昬遺腹，梁武帝子之。及長奔魏，封丹陽王，官至齊州刺史。爾朱之亂，棄州為沙門。按此作世務，異乎魏書。
瓔珞寺。
在建春門外御道北，所謂建陽里也。
即中朝時白社地，董威輦所居處。
〔按〕董威輦名京，晉初逸民，晉書有傳。
里內有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉元、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。
里內士庶二千餘戶，信崇三寶，眾僧剎養，百姓所供也。
宗聖寺。
有像一軀，高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備。士庶瞻仰，目不暫瞬。此像一出，市井皆空，炎光輝赫，獨絕世表。妙伎雜樂，亞於劉騰。城東士女，多來此寺觀看也。
崇真寺
比邱惠凝死一七日還活，經閻羅王檢閱，以錯名放免，惠凝具說過去之事。時有五比邱同閱，一比邱云寶明寺智聖，坐禪苦行，得升天堂。有一比邱是般若寺道品，以誦四十卷涅槃，亦升天堂。有一比邱云是融覺寺曇謨最，講涅槃、華嚴，領眾千人。閻羅王云：講經者心懷彼我，以驕淩物。比邱中弟一麤行，今惟試坐禪誦經，不問講經。其曇謨最曰：貧道立身以來，惟好講經，實不諳誦。閻羅王敕付司，即有青衣十人，送曇謨最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。有一比邱云是禪林寺道宏，自云教化四輩檀越，造一切經，人中金象十軀。閻羅王曰：沙門之體，必須攝身守道，志在禪誦，不干世事，不作有為。雖造作經象，正欲得他財物；既得他物，貪心即起；既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。亦付司，仍與曇謨最同入黑門。有一比邱，云是靈覺寺寶明，自云：出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺成，即棄官入道，雖不禪誦，禮拜不缺。閻羅王曰：卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此？亦付司，青衣送入黑門。太后聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說，即訪寶明寺。城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺、禪林、靈覺等三寺。問智聖、道品、曇謨最、道宏、寶明等，皆實有之。議曰：人死有罪福。即請坐禪僧一百人，常在殿內供養之。詔不聽持經像沿塗乞索，若私有財物造經像者任意。凝亦入白鹿山小隱修道。自此以後，京師比邱悉皆禪誦，不復以講經為意。
出建春門外一里餘，至東石橋西北而行，晉太康元年造。橋南有魏時馬市，刑嵇康之所也。橋北大道西有建陽里，大道東有綏民里，里內有河間劉宣明宅。
神龜年中，以直諫忤旨，斬於都市。訖，目不瞑，尸行百步，時人談以枉死。宣明少有名譽，精通經史，危行及於誅也。
魏昌尼寺
閹官瀛州刺史李次壽所立也。在里東南角，即中朝牛馬市處也。
刑嵇康之所臨東石橋，此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。澄之等蓋見此橋銘，因而以橋為太康所造也。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。
有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴、七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。作工甚精，難可揚搉。像出之日，常詔羽林一百人舉此像，絲竹雜伎，皆由旨給。
建陽里東有綏民里，里內有洛陽縣，臨渠水。
縣門外有洛陽令楊機清德碑。
〔魏書〕楊機字顯畧，天水冀人。少有志節，為京兆王中尉，王甚敬憚之。為洛陽令，京輦伏其威風，希有干犯。凡訴訟者，一經其前後，皆識其姓名，並記其事理，世咸異之。官至度支尚書，為高歡所害。
綏民里東崇義里，里內有京兆人杜子休宅。
地形顯敞，門臨御道。時有隱士趙逸，云是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅，歎息曰：此宅中朝時太康寺也。時人未信，遂問寺之由緒。逸曰：龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺，本有三層浮圖，用甎為之。指子休園中曰：此是故處。子休掘而驗之，果得甎數十萬，兼有石銘云：晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司(襄陽侯王濬敬)造。時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號為聖人。子休遂捨宅為靈應寺，所得之甎，還為三層浮圖。好事者尋逐之，問：晉朝京師，何如今日？逸曰：晉時民少於今日，王侯第宅，與今日相似。又云：自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者，十有六君，皆遊其都邑，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過於人，引善自向。符生雖勇而好酒，亦仁而不殺。觀其治典，未為兇暴。及詳其史，天下之惡皆歸焉。符堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡。凡諸史官，皆此類也。人皆貴遠賤近，以為信然。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。人問其故，逸曰：生時中庸之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，盡生民之能事。為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜蹠，死為夷齊。佞言傷正，華詞損實。當時搆文之士，慙逸此言。步兵校尉李澄問曰：太尉府前甎浮圖，形製甚古，猶未崩壞，未知早晚造？逸曰：晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。汝南王聞而異之，拜為義父。因而問：何所服餌，以致長年？逸曰：吾不閒養生，自然長壽。郭璞嘗為吾筮云：壽年五百嵗，今始踰半。帝給步挽車一乘，遊於市里。所經之處，多記舊蹟。三年已後遁去，莫知所在。
〔魏書〕汝南王悅好讀佛書，覽書史，為性不倫。有崔延夏者，以左道干悅，教服松朮之劑，冀以得仙。悅惑之，遂斷酒肉梁稻，惟啖麥飯。
崇義里東有七里橋，以石為之。
中朝時，杜預之荊州，出頓之所也。
七里橋東一里，郭門開三道，時人號為三門。
離別多云相送三門外，京師士子送去迎歸，常在此處也。
莊嚴寺。
在東陽門外一里御道北，所謂東安里也。北為租場，里內有駙馬都尉司馬悅、濟州刺史介宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤四宅。
〔魏書〕司馬悅字慶宗，晉宣帝弟馗之八世孫也。官至豫州刺史，封漁陽子。
〔又按〕悅子朏，官駙馬都尉，尚華陽公主。
〔又〕李訢字元盛，小名真奴，范陽人也。為湘州刺史，遷司空，封范陽公，以罪誅。
秦太上君寺
胡太后所立也，在東陽門外二里御道北，所謂暉文里。
當時太后正號崇訓，母儀天下，號父為秦太上公，母為秦太上君，為母追福，因以名焉。中有五層浮圖一所，修剎入雲，高門向街，佛事莊飾，等於永甯。誦室禪堂，周流重曡，花林芳草，遍滿階墀。常有大德名僧，講一切經，受業沙門，亦有千數。
〔魏書〕胡國珍，靈太后父。太后追崇其母為秦太上君。
里內有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、祕書鄭道昭等四宅。
竝豐堂崛起，高門洞開。趙逸云：暉文里是晉馬道里。延實宅是蜀主劉禪宅。延實宅東有修和宅，是吳王孫皓宅。李韶宅是晉司空張華宅。太傅李延實者，莊帝舅也。永安年中，除青州刺史。臨去奉辭，帝謂實曰：懷甎之俗，世號難治。舅宜好用心，副朝廷所委。實答曰：臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松邱。臣已久乞閒退，陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里。謹奉明敕，不敢失墜。時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷甎之義，私問舍人温子昇。子昇曰：聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其賓客，從至青州，云：齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷甎叩首，以美其來。及其代下還家，以甎擊之，言其向背速於反掌。是以京師謠語曰：獄中無繫囚，舍內無青州。假令家道惡，腹中不懷愁。懷甎之義，起在於此也。潁川荀濟，風流名士，高鑑妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫曰：齊人外矯仁義，內懷鄙吝，輕同羽毛，利等錐刀。好馳虚譽，阿坿成名，威勢所在，側肩競入。求其榮利，甜然濃泗，譬於四方，慕勢最甚。號齊士為慕勢諸郎。臨淄官徒布在京邑，聞懷甎慕勢，咸共恥之。惟崔孝忠一人不以為意，問其故。孝忠曰：營邱風俗，太公餘化；稷下儒林，禮義所出。今雖淩遲，足為天下模楷。荀濟人非許、郭，不識東家，雖復莠言自口，未宜榮辱也。
〔魏書〕崔光字長仁，清河人。官至侍中，封平恩侯，贈太傅。
〔又〕又李延實字禧，隴西人，尚書僕射沖之子。襲父爵清泉侯。莊帝即位，封濮陽郡公、司徒。出為青州刺史，為爾朱兆所害。
〔又〕又：李韶，字元伯，寶之孫也。官至冀、定二州刺史。
〔又〕鄭道昭字僖伯，滎陽人，羲之子。官至祕書監。
〔又〕崔叔仁，清河人。休子。驃騎將軍、州刺史。
〔又〕崔孝忠，博陵安平人，修子。官祕書郎。
〔又〕温子昇字鵬舉，太原人。為廣陽王淵賤客，常景見其文而善之，始知名。永熙中，為侍讀兼舍人，後為高洋餓死於獄。
〔又〕荀濟字子通，潁川人。世為梁人，與梁武為布衣交。後奔魏，為高澄所殺。
〔戴延之西征記曰：〕東陽門外道北，吳、蜀二主弟宅，去城二里，墟基猶存。
正始寺
百官等所立也。正始中立，因以為名。在東陽門外御道南，所謂敬義里也。里內有典虞曹。
簷宇精淨，美於景林。眾僧房前，高林對牖，青松綠檉，連枝交映。多有枳樹，而不中食。有石碑一枚，背上有侍中崔光施錢四十萬，陳留侯李崇施錢二十萬，自餘百官各有差，少者不減五千以下，後人刊之。
〔魏書〕李崇字繼長，頓邱人。襲爵陳留公，官侍中。
敬義里南有昭德里，里內有尚書僕射游肇、御史尉李彪、七兵尚書崔休、幽州刺史當景、司農張倫等五宅。
彪、景出自儒生，居室儉素，唯倫最為豪侈。齋宇光麗，服玩精奇，車馬出入，逾於邦君。園林山池之美，諸王莫及。倫造景陽山，有若自然。其中重巖複嶺，嶔崟相屬；深谿洞壑，邐迤連接。高林巨樹，足使日月蔽虧；懸葛垂蘿，能令風煙出入。崎嶇石路，似壅而通；崢嶸澗道，盤紆復直。是以山情野性之士，遊以忘歸。天水人姜質，志性疏誕，麻衣葛巾，有逸民之操。見偏愛之，如不能已，遂造亭山賦，行傳於世。其辭曰：今重偏重者，愛(按此有缺字)昔先民之重，由樸由純。然則純樸之體，與造化而梁津。濠上之客，柱下之史，悟無為以明心，託自然以圖志。輒以山水為富，不以章甫為貴。任興浮沈，若澹兮無味。今司農張氏，實鍾其人。巨量接於物表，夭矯洞達其真。青松未勝其潔，白玉不比其珍。心託空而棲有，情入古以如新。既不專流宕，又不偏華尚。卜居動靜之閒，不以山水為忘。庭起半邱半壑，聽以目達心想。進不入聲榮，退不為隱放。爾乃決石通泉，拔嶺巖前。斜與危雲等並，危與曲棟相連。下天津之高霧，納滄海之遠煙。纖列之狀如上△古，崩剝之勢似千年(若乃絕嶺懸坡，蹭嶝蹉𧿶，泉水紆徐如浪峭，山石高)下復危多，五尋百援，十步千過，則知巫山弗及，未審蓬萊如何，其中煙花霧草，或傾或頹，霜幹風枝，半聳半垂，玉蕋金莖，散滿階墀，綺目之色，列鼻之馨，既共綠春等茂，復與白雪齊青，或言神明之骨，陰陽之精，天地未解生此，異人焉識其名，羽徒紛泊，色雜蒼黃，綠頭紫頰，好翠連芳，白鶴生於異縣，丹足出自它鄉，皆遠來以臻此，籍水木以翱翔，不憶春於沙漠，遂忘秋於高陽，非斯人之感至，何候鳥之迷方，豈下俗之所務，實神怪之異趣，能造者其必詩，敢往者無不賦，或就饒風之地，或入多雲之處，□菊嶺與梅岑，隨春秋之所悟，遠為神仙所賞，近為朝士所知，求解脫於服珮，預參次於山陲，子英游魚於玉質，王喬繫鵠於松枝，謌方丈不足以妙，詠此處態多奇，嗣宗聞之動魄，叔夜聽此驚魂，恨不能鑽地一出，醉此山門，別有王孫公子，遜遁容儀，思山念水，命駕相隨，逢岑愛曲，值石矜欹，庭為仁知之田，故能種此石山，森列兮草木，長育兮風煙，孤松既能却老，半石亦可留年，若不坐臥於其側，春夏兮共遊陟，白骨兮徒自朽，方寸心兮何所憶。
〔魏書〕游肇字伯始，廣平人，明根子。官至侍中。高肇以與己名同，欲令改易，肇不可。元乂殺清河王懌，獨不下署。
〔又〕李彪字道固，頓邱人。孝文以有史才，故賜名。官祕書丞，參著作。
〔又〕崔休字思盛，清河人，逞元孫。官度支、七兵、殿中三尚書。
〔又〕張倫字天念，上谷温人，衮子。官大司農卿。
平等寺
廣平武穆王懷捨宅所立，在青陽門外二里御道北，所謂孝敬里也。
堂宇宏美，林木蕭森，平臺複道，獨顯當世。
〔魏書〕廣平王懷，孝文弟三子，大和二十一年封。
寺門外有金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗。國之吉凶，先炳祥異。
孝昌三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，徧體皆溼，時人號曰佛汗。京師士女，空市里往而觀之。有比邱以淨緜拭其淚，須臾之閒，緜溼都盡，更換以它緜，俄然復溼，如此三日乃止。明年四月，爾朱榮入洛陽，誅戮百官，死亡塗地。至永安二年二月，此像復汗，士庶復往觀之。五月，北海王入洛，莊帝北巡。七月，北海大敗，所將江淮子弟五千，盡被俘虜，無一得還。永安三年七月，此像悲泣如初。每經神驗，朝野惶懼，禁人不聽觀之。至十二月，爾朱兆入洛陽，擒莊帝，崩於晉陽。在京宮殿空虛，百日無主，唯尚書令、司州牧、樂平王爾朱世隆鎮京師，商旅四通，盜賊不作。建明二年，長廣王從晉陽赴京師，至郭外，世隆以長廣本枝疏遠，政行無聞，逼禪位於廣陵王恭，是莊帝從父兄也。正光中，為黃門侍郎，見元乂秉權，政歸近習，遂佯啞不預世事。永安中，遁於上洛山，中州刺史泉企執而送之。莊帝疑恭姦詐，夜遣人盜掠衣物，復拔劒欲殺之，恭張口以手指舌，竟乃不言。莊帝信其真患，放令歸第。恭常住龍華寺，至時，世隆等廢長廣而立焉。禪文曰：皇帝咨廣陵王恭：自我皇魏之有天下也，累聖開輔，重基衍業，奄有萬邦，光宅四海，故道溢百王，德漸無外。而孝明晏駕，人神乏主，故柱國大將軍、大丞相、太原王榮，地實封陝，任惟外相，乃心王室，大懼崩淪，故推立長樂王子攸，以續絕業，庶九鼎之命日隆，七百之祚惟永。然羣飛未甯，橫流且及，皆狼顧鴟張，岳立棊歭，丞相一麾，大定海內。而子攸不顧宗社，讐忌勳德，招聚輕俠，左右壬人，遂虐甚剖心，痛齊鉗齒，豈直金版告怨，大鳥感德而已。於是天下之望，俄然已移。竊以宸極不可久曠，神器豈容無主，故權從眾議，暫馭兆民。今六軍南邁，已次河浦，瞻望帝京，赧然興愧。自惟寡薄，本枝疏遠，豈宜仰異天情，俯乖民望。唯王德表生民，聲高萬古，往以運屬殷憂，時遭多難，卷懷積載，括囊有年。今天眷明德，民懷奧主，厯數允集，歌訟同臻，乃徐發樞機，副茲竚屬，便敬奉璽綬，歸於別邸。王其寅踐成業，允執厥中，雖休勿休，日慎一日，敬之哉！恭讓曰：天命至重，厯數匪輕，自非德協三才，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。臣既寡昧，識無先遠，景命雖降，不敢仰承，乞收成言，以允愚衷。又曰：王既德應圖籙，僉屬攸歸，便可允執其中，入光大麓，不勞揮遜，致爽神人。恭凡讓者三，於是即皇帝位，改號曰普泰。黃門侍郎邢子才為赦文，敘述莊帝枉殺太原王之狀。廣陵王曰：永安手翦强臣，非為失德，直以天未厭亂，故逢成濟之禍。謂左右將筆來，朕自作之。直言：門下：朕以寡德，運屬樂推，思與億兆，同茲大慶，肆省之科，一依恆式。廣陵杜口八載，至是始言，海內士庶，咸稱聖君。於是封長廣為東海王，世隆加儀同三司、尚書令、樂平王，餘官如故；贈太原王相國、晉王，加九錫。立廟於芒嶺首陽上。舊有周公廟，世隆欲以太原王功比周公，故立此廟。廟成，為火所災。有一柱，焚之不盡，後三日，雷雨震電，霹靂擊為數段，柱下石及廟瓦皆碎於山下。復命百官議太原王配饗，司直劉季明議曰：不合。世隆問其故，季明曰：若配世宗，於宣武無功；若配孝明，親害其母；若配莊帝，為臣不終，為莊帝所戮。以此論之，無所配也。世隆怒曰：卿亦合死！季明曰：下官既為議臣，依禮而言，不合聖心，俘翦唯命。議者咸歎季明不避彊禦，莫不歎伏焉。世隆既有忿言，季明終得無患。初，世隆北叛，莊帝遣安東將軍史仵龍、平北將軍楊文義各領兵三千守太行，領侍中源子恭鎮河內。及爾朱兆馬首南向，仵龍、文義等率眾先降。子恭見仵龍、文義等降，亦望風潰散。兆遂乘勝逐北，直入京師，兵及闕下，矢流王室。至是論功，仵龍、文義各封一千戶。廣陵王曰：仵龍、文義於王有勳，於國無功。竟不許。時人稱帝剛直。彭城王爾朱仲遠，世隆之兄也，鎮滑臺，表用其下都督□瑗為西兖州刺史，先用後表。廣陵答曰：已能近補，何勞遠聞！世隆侍宴，帝每言太原王貪天之功以為己力，罪有合死，世隆等愕然。自是已後，不敢復入朝，輒專擅國權，凶慝滋甚。坐符省掾，家總萬機，事無大小，先至隆第，然後施行。天子拱己南面，無所干預。
〔魏書〕爾朱仲遠，榮之從弟，頗知書計，封彭城王。性最貪縱，後為高歡所敗，奔梁。
永熙元年，平陽王入纂大業，始造五層塔一所。
平陽王，武穆王少子。
詔中書侍郎魏收等為寺碑文。至二年五月，土木畢工，帝率百僚作萬僧會。
其日，寺門外有石象無故自動，低頭復舉，竟日乃止。帝躬來禮拜，怪其詭異。中書舍人盧景宣曰：石立社移，上古有此，陛下何怪也。帝乃還宮。七月中，帝為侍中斛斯椿所使，奔於長安。至十月終，而京師遷鄴焉。
〔齊書〕魏收字伯起，鉅鹿下曲陽人。魏代官中書侍郎，入齊官右僕射。
〔又〕斛斯椿字法壽，廣牧富昌人也。厯位司徒、太傅，封恆山郡公，諡文宣。
〔又〕孝武帝紀：帝內圖高歡，增置勳府，庶子廂別六百人，騎廂別二百人，閣內部曲千人。以斛斯椿為領軍使，軍謀朝政，皆決於椿。下詔伐梁，實謀討歡。己丑，帝親統六軍，次河橋，歡引軍東度。丙午，帝奔長安。
景甯寺
太保、司徒公楊椿所立也。在清陽門外三里御道南，所謂景甯里也。
高祖遷都洛邑，椿創居此里，遂分宅為寺，因以名之。制飾甚美，綺柱珠簾。椿弟慎，冀州刺史。慎弟津，司空。竝立性寬雅，貴義輕財。四世同居，一門三從，朝貴義居，未之有也。普泰中，為爾朱世隆所誅。後捨宅為建中寺。
〔魏書〕楊椿字延壽，華陰人。厯位太保、征東將軍，為爾朱天光所害。弟津，字羅漢，官至司空。
出清陽門三里，御道北有孝義里，里西北角有蘇秦冢，冢旁有寶明寺。
眾僧常見秦出入此冢，車馬羽儀，若今宰相也。
孝義里東即是洛陽小市，北有車騎將軍張景仁宅。
景仁，會稽山陰人也。正光年初，從蕭保夤歸化，拜羽林監，賜宅城南歸正里，民閒號為吳人坊。南來投化者，多居其內。近伊、洛二水，仕其習御里三千餘家，自立巷市，所賣口味，多是水族，時人謂為魚鱉市也。景仁住此為恥，遂徙居孝義里焉。時朝廷方欲招懷荒服，待吳人甚厚，褰裳渡於江者，皆居不次之位。景仁無汗馬之勞，高官通顯。永安二年，蕭衍遣主書陳慶之送北海入洛陽，僭帝位。慶之為侍中。景仁在南之日，與慶之有舊，遂設酒引邀慶之過宅。司農卿蕭彪、尚書右丞張嵩竝在其座。彪亦是南人，惟有中大夫楊元慎、給事中大夫王㫬是中原士族。慶之因醉謂蕭、張等曰：魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔之承，當在江左；秦皇玉璽，今在梁朝。元慎正色曰：江左假息，僻居一隅，地多溼蟄，攢肓蟲蟻，疆土瘴癘，蛙黽共穴，人鳥同羣。短髮之君，無杼首之貌；文身之民，稟叢陋之質。浮於三江，棹於五湖，禮樂所不沾，憲章弗能革。雖復秦餘漢罪△，難以華言；復閩、楚△雜△音，不可變改。雖立君臣，上慢下暴。是以劉劭殺父於前，休龍淫母於後，背逆人倫，禽獸不異。加以山陰請壻賣夫，朋淫於家，不顧譏笑。卿沐其遺風，未沾禮化，所謂陽翟之民，不知癭之為醜。我魏膺受圖籙，定鼎崧洛，五山為鎮，四海為家。移風易俗之典，與五帝而竝跡；禮樂憲章之盛，淩百王而獨高。宜卿魚鱉之徒，慕義來朝，飲我池水，啄我稻粱，何為不遜，以至於此？慶之等見元慎清辭雅句，縱橫奔發，杜口流汗，含聲不言。於後數日，慶之遇病，心上急痛，訪人解治。元慎自云能解。慶之遂憑元慎。元慎即口含水噀慶之曰：吳兒之鬼，住居建康。小作冠帽，短製衣裳。自呼阿儂，語則阿㫄。菰稗為飯，茗飲作漿。呷啜鱒羹，唼嗍蟹黃。手把豆蔻，口嚼檳榔。乍至中土，思憶本鄉。急手速去，還爾丹陽。若其寒門之鬼，□頭猶修。網魚漉鱉，在河之洲。咀嚼菱藕，捃拾雞頭。蛙羹蚌臛，以為膳羞。布袍芒屨，倒騎水牛。沅、湘、江、漢，鼓櫂遨遊。隨波溯浪，噞喁沈浮。白紵起舞，揚波發謳。急手速去，還爾揚州。慶之伏枕曰：楊君見辱深矣。自此後，吳兒更不敢解語。北海尋伏其誅。慶之奔還蕭衍，衍用為司州刺史。欽重北人，特異於常。朱异怪而問之曰：自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，竝在中原，禮儀富盛，人物殷阜，耳目所識，口不能傳。所謂京邑翼翼，四方之則，如登泰山者卑培塿，涉江海者小沅、湘。北入安可不重？慶之因是羽儀服式，悉如魏法。江表士庶，競相模楷，褒衣博帶，被及秣陵。元慎，宏農人，晉冀州刺史嶠六世孫。曾祖泰，從宋武入關，為上洛太守。七年，背偽來朝，明帝賜爵臨晉侯，廣武郡、陳郡太守，贈涼州刺史，諡烈侯。祖撫，明經，為中博士。父辭，自得邱壑，不事王侯。叔父許，河南令、蜀郡太守。世以學行著聞，名高州里。元慎清尚卓逸，少有高操，任心自放，不為時羈。樂山愛水，好遊林澤，博識文淵，清言入神，造次應對，莫有稱者。讀老、莊，善言元理。性嗜酒，飲至一石，神不亂。常慷慨歎不得與阮籍同時生。不願仕宦，為中散，常辭疾退閑。未嘗修敬諸貴，亦不慶弔親知。諸貴為交友，故時人弗識也。或有人慕其高義，投刺在門，元慎稱疾高臥。加以意思深長，善於解夢。孝昌元年，廣陽王淵初除儀同三司，總眾十萬討葛榮。夜夢著衮衣倚槐樹而立，以為吉徵，問於元慎，曰：三公之祥。淵甚悅之。元慎退還，告人曰：廣陽死矣。槐字是木㫄鬼，死後當得三公。廣陽果為葛榮所殺，追贈司空公，終如其言。建義初，陽城太守薛令伯聞太原王誅百官，立莊帝，(棄郡東走。忽夢射得)雁，以問元慎。元慎曰：卿執羔，大夫執雁，君當得大夫之職。俄然令伯除為諫議大夫。京兆許超夢盜羊入獄，問於元慎，曰：君當得陽城令。其後有功，封陽城侯。元慎解夢，義出萬途，隨意會情，皆有神驗。雖令與侯小乖，按令今百里，即是古諸侯。以此論之，亦為妙著，時人譬之周宣。及爾朱兆入洛陽，即棄官與華陰隱士王騰周遊上洛山。
〔南史〕陳慶之字子雲，義興國山人也。官至南、北司州刺史，封永興縣侯。
〔魏書〕廣陽王淵，嘉之子也。
〔南史〕朱异，錢塘人，以薦為通事舍人，至侍中，勸納侯景，遂以亾梁。
孝義里。東市北。植貨里。
里有太常民劉胡，兄弟四人，以屠為業。永安年中，胡殺豬，豬忽唱乞命，聲及四鄰。人謂胡兄弟相敺鬬而來，觀之，乃豬也。即捨宅為歸覺寺，合家人入道焉。普泰元年，此寺金象生毛，眉髮悉皆具足。尚書右丞魏季景謂人曰：張天錫有此事，其國遂滅，此亦不祥之徵。至明年而廣陵被廢，死焉。
〔魏書〕魏季景，鉅鹿下曲陽人。有文才，與子才、子收齊名，洛中號兩邢二魏。厯大司農卿、魏郡尹。
洛陽伽藍記鉤沈卷二終
