曹邺 （816？—875？）

桂林阳朔（今广西阳朔县）人。大中四年（850）进士。绝句质朴，有乐府风。

官仓鼠

官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？

斗大的老鼠大吃官仓的粮食，大模大样地竟不怕人，而士兵缺饷，老百姓饿肚子，岂不是大大的怪现象？当然，这些斗大的老鼠比喻的是那些搜刮民脂民膏、肥私利己的官僚政客。他们一个个肥头肥脑，正像大如斗的老鼠。是“谁”派他们，允许他们这样做的呢？只问不答，是诗的含蓄处，读者自然体会得出：是他们的大小后台以及最高的统治者皇帝。

来鹄 （生卒年代不详）

豫章（今江西南昌市）人。举进士不第，客死外地。诗多讽刺。

云

千形万象竟还空，映水藏山片复重。

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

这首诗把云的变化写得很好，责难无知的云在天旱时不关心人民的疾苦，诗人对人民疾苦的同情也就意在言外了。

新安官舍闲坐

寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。

不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。

诗写百无聊赖的心情，末句将这种心情具体化了。

高骈 （821—887）

幽州（今北京西南）人。世代为禁军将领。他曾镇压过黄巢起义军，后割据一方，终为部将所杀。

山亭夏日

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

从第一句我们想象到树茂日烈，天气炎热。从第二句我们想象到澄清河面并无荷萍，要不然，我们就见不到楼台倒影，也看不见水面绉起涟漪，好像水晶帘动，因而知道起了微风，从而闻到满院蔷薇香味了。夏日的景色都是形象化的，又有着微妙含蓄的联系，是这首诗的艺术特色。诗人不仅使读者看到夏日的风光画面，也感到从炎热渐转到微凉的舒畅了。

曹松 （生卒年代不详）

舒州（今安徽潜山县附近）人。他七十多岁始登进士第。诗学贾岛。

己亥岁 （二首录一）

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

诗人在题下写明年代，显然表明所写的是特殊事件，这指的是黄巢农民起义（874—884）。唐王朝派高骈去残酷镇压起义，战争蔓延江南泽国，人民多遭杀害，既无法打柴（樵），也无法割草（苏）。“苏”有的本子作“渔”，亦可通。所以不必谈立军功做高官的事吧，因为要以成万枯骨作为代价呀。最后是有名的警句，指高骈这类人而言，不能作为全部反对战争的意义来领会。

罗邺 （816？—？）

余杭（今浙江杭州北余杭县一带）人。一说为罗隐之兄，又说为罗隐之弟。罗隐的诗名较大。

雁 （二首录一）

暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国秋。

想得故园今夜月，几人相忆在江楼。

新雁，指归雁。汀洲，水中小洲。天晚归雁从小沙洲起飞。红蓼，水边植物，秋天开白中带红的花。自己见景闻雁起了乡思，却从反面写家里人在思念他。

贯休 （832—912）

俗姓姜，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，七岁出家。记性好，读经过目不忘。性刚直，不阿谀权贵。晚年蜀王王建礼遇之，终于蜀。

马上作

柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。

行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。

首句写夕阳中跨马所经过的地方，有花有柳。二句写清风吹拂，马缰绳十分干净。三四句请行人不要惊讶他频频回头看望，因为他留恋在浓厚的山岚笼罩中的家。诗既写了外景，也写了内心。

招友人宿

银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。

一泓秋水一轮月，今夜故人来不来？

银地，佛家语，指禅院佛殿的地面，地既干净，地上还开着菊花。深秋梨枣都已经成熟了，有的还落在苔藓上面。还有明月照耀着一片清澄的秋水。三句写秋夜清景，末句表思念深情，而留有友人自选的余地。

罗隐 （833—909）

余杭（今杭州北余杭县一带）人。貌丑但聪敏，能诗，多讽刺。

雪

尽道丰年瑞，丰年事若何？

长安有贫者，为瑞不宜多。

这首诗标题为“雪”，而不是描写雪景，却是借雪发议论。头两句说，一般人都说瑞雪兆丰年，这是有些科学根据的农业生产总结。但是丰年又怎么样呢？诗人这一疑问含意十分丰富，因为在他那个时代，苛税和地租使农民即使在丰年也食难果腹、衣难蔽体，十分贫苦。三句说即使在长安，也有许多贫民，下雪天寒，也会冻馁而死。雪虽然“瑞”，还是别多下吧！末句充满了愤怒的激情和深刻的讽刺。

金钱花

占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。

若教此物堪收贮，应被豪门尽将。

金钱花，夏秋开花，色金黄，形圆如铜钱。一二句写它名美色艳，又有香味，一丛丛相依相偎，对着秋天开放。三四句才是诗的本意：这种花若是能够收藏的金钱，该被有钱有势的人家挖掘走了（将）。

蜂

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

头两句写蜜蜂在平地和高山上占领无限风光，仿佛在自己寻乐。三句写原为采花酿蜜，四句才写出诗的寓意：蜜蜂辛辛苦苦，甜蜜却供别人享受。诗写的是极普通的事物，却有深刻广泛的社会意义。

陆龟蒙 （？—881？）

吴郡（今江苏苏州市）人。举进士不第，乃归隐。他与皮日休友善，常彼此唱酬。他还写过不少小品文，鲁迅在《小品文的危机》中说他“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓”。

吴宫怀古

香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。

吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。

吴宫指吴王夫差的馆娃宫，遗址在苏州西南灵岩山上，但诗并不以它为重点直写。诗的性质是咏史，但诗并不是历史，只能取一二事表示诗人的感受和看法。香径是采香径，长洲是长洲苑的省称，是吴王夫差游乐狩猎的地方。首句写这两处荆棘丛生了。楚襄王与巫山神女梦中相会，一般将“云雨巫山”作为男女私情的隐语。二句的奢云艳雨就是写夫差的奢侈荒淫的生活。现在这云和雨只剩悲风了。这两句就是第三句中“事事”形象化的描写，每一件都可以使夫差先胜越王勾践，后为勾践所灭。第四句不空言并非西施使吴灭亡，而只是说未必是西施艳色胜过六宫内的后妃，使得夫差亡国吧。六宫是后妃们所住的地方。

香径与长洲，奢云与艳雨，尽棘丛与只悲风，一句与二句对照工整，都是形象化地描写豪华荒淫生活；结句给读者思考余地，不发空泛议论，是值得注意的艺术手法。

白莲

素葩多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。

无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。

葩，古“花”字另一种写法，素葩，白花，指白莲。别艳，其他的花，如色艳的红莲。瑶池，西王母所住的地方。头两句说白莲色素，为他花所欺，但白莲品高，王母的瑶池才是适合它生长的地方。白莲孤高自开，似是“无情”，但又孤零零无人知觉，在月晓风清时谢去，又似乎“有恨”。三四句写白莲的孤高品格，能出污泥而不染。这是一首咏物诗，但也有诗人的自况。

新沙

渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。

蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝。

渤澥就是渤海，岸边的浪潮升退，年久了冲出了小沙堤，在它还未被开垦种植时，官家收税人却比海鸥还先知道，认为这是将来可以收税的地方。这写法已经很够新颖。蓬莱是传说中的仙岛，据说生产可使人长生的紫色灵芝，可惜无路可通，要不然，官府也要年年派人来收灵芝税了！这个奇妙想法使讽刺入木三分，比用实例攻击要有力得多。这就是诗歌艺术的高妙处。

韦庄 （836—910）

京兆杜陵（今西安市）人。韦应物四世孙。年近六十始中进士。唐亡，王建称帝，国号蜀，韦庄任宰相。他对唐王朝腐朽衰亡慨叹，悲恨黄巢起义。他既能写诗，又善写词。

台城

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

台城，古代建康旧址，在南京玄武湖旁。雨霏霏，下着蒙蒙细雨。头两句写六朝已如梦消逝，只有禽鸟空鸣，雨淋衰草了。后两句写只有台城遗址上的杨柳，对人世沧桑无动于衷，依旧在轻烟笼罩，生长在十里堤上。这首诗借景抒情，吊古伤今。

稻田

绿波春浪满前陂，极目连云肥。

更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞。

这首描绘稻田的诗，确像一个美丽的画屏，首句写稻田里的水起伏着绿色的微波，极目一看，仿佛与云相连的稻苗长得十分茁壮。是稻的别称。白色如雪的大群鹭鸶从稻田上飞过，你们可以闭目想想这是何等美丽的景色。

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟 （五首录一）

满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。

好是隔帘花影动，女郎撩乱送秋千。

丙辰年是唐昭宗乾宁三年（896）。鄜州，今陕西富县。头两句写杨柳绿条在风中荡漾，是清明时节的风景特色。后两句写这时节的风俗，即女郎打秋千游戏，三句是在柳条中看到的打秋千姿势。平常的景物和平常的生活绘出一幅富有诗意的图画。

司空图 （837—908）

河中虞县（今山西虞县）人。咸通十年（869）中进士。家有先世别墅，多过隐逸生活。诗亦写离乱忧国之思。

河湟有感

一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。

汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

河湟，黄河及湟水，指长期为吐蕃侵占的河西、陇右地区，851年被收复。萧关在今甘肃固原县北。诗写河湟地区久被占据所造成的情况，只举一事，可见一斑。

即事 （九首录一）

宿雨川原霁，凭高景物新。

陂痕侵牧马，云影带耕人。

头两句写久雨新晴，在高处看望，景物一新。三四句写所见具体景物：积水满陂，波光反映出牧马；云后还残留下耕夫去影，影影绰绰地可以看到。写得具体逼真，历历如在目前。

聂夷中 （837—884？）

河东（今山西永济县）人。咸通十二年（871）中进士。知农民艰苦和官家敲骨吸髓，对前者同情，对后者痛恨。

田家 （二首录一）

父耕原上田，子山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

首句写父亲在平原上耕田，二句写儿子在山下开荒。就是开掘。父子都辛勤劳动。三四句写禾苗还未开花，官家已经在修粮仓，准备征粮入库了。民贫官贪于此可见。

公子家

种花满西园，花发青楼道。

花下一禾生，去之为恶草。

头两句写公子举行宴会的府第，冶游的青楼道上，都种满了花。三四句写花下偶然长出一棵禾苗，公子却把它当作恶草拔除。诗深刻讽刺富家公子只知花天酒地享受，竟不知什么是农作物，当然更不知农民的疾苦了。

起夜半

念远心如烧，不觉中夜起。

桃花带露泛，立在月明里。

这是怀念远人的诗，首句写内心如焚，思念情深。二句写不眠中夜起来。带露桃花，月光似水，良宵美景，含蓄暗示只徒增感慨。

汪遵 （生卒年代不详）

宣城（今安徽宣城县）人。咸通七年（866）中进士。

西河

花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。

自从明宰投巫后，直到如今鬼不神。

西部黄河南北流向一段，古称西河。今称山陕界之黄河为西河。诗题“西河”指战国时邺地区（今河北临漳附近），时有水灾，诗中所写即指此事。首两句写每年将美貌少女投到水里去，民间迷信传说，河神要娶新人为妻。这样做，可免除水灾。三句的明宰指县令西门豹，他把骗人的女巫投到河里，末句写从那以后，鬼就不显灵了。西门豹破除了迷信，并兴修水利，诗是对他的歌颂。

张乔 （生卒年代不详）

池州（今安徽贵池县）人。咸通十二年（871）中进士。曾隐居九华山。

河湟归卒

少年随将讨河湟，头白时清返故乡。

十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。

河是黄河，湟是湟水。湟水源出青海，入甘肃同黄河汇合。“河湟”指湟水流域及两河汇合的一带地方。这一带久被吐蕃侵占，司空图写了一首诗《河湟有感》，已见前。萧关旧址在今甘肃固原县北。经过约百年陆续战争，这一带被唐朝收复了。所以这位旧卒，少年应征，头白才能返乡。所谓“时清”，是指战争终于结束了。但是十万汉军已经死于战争，他虽幸存返乡，也只落得面向残阳独吹边曲。他的饱经沧桑的戍边生活和目前家破人亡的悲惨处境、凄凉心情，都被含蓄深刻地表现出来了。“时清”自然就意含讽刺了。

黄巢 （？—884）

曹州冤句（今山东菏泽县）人。他善击剑骑射，喜欢任侠，虽举进士不第，亦喜读书，并能诗能文。乾符元年（874）响应王仙芝起义，王被杀后，巢继领农民起义，曾攻克长安并称帝。中和四年（884）事败自刎。

题菊花

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

飒飒，风声。蕊，花心。首两句写满院栽种的菊花被西风吹着，西风飒飒有声，当然不是微风，所以第二句写花寒香冷，蝴蝶都不飞来。三四句写我若做司春的神（青帝），就指示菊花同桃花同在春季开放。因为黄巢是起义农民的领袖，论者以为此诗头两句比喻唐末人民疾苦，有如寒风中的菊花，蝴蝶不来，仍有傲寒姿态。三四句比喻我若夺得政权，必使菊桃并开，也就是人人平等。

菊花

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

九月九日是有悠久传统的重阳佳节，为押韵这里说“九月八”，实指重阳。第二句“我花”二字极为豪迈，“百花杀”为菊花增色。三四句写菊花开满长安，香冲云霄。“黄金甲”用得尤为奇特，以此比喻起义农民的盔甲，是符合黄巢身份的。回观头两句，可以说是表示对起义胜利的信心了。

郑谷 （生卒年代不详）

袁州宜春（今江西宜春县）人，光启三年（887）进士。他在唐末虽负盛名，存诗却无甚佳作。

闲题

举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。

若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。

诗讽刺无自知之明的人，首两句说得太明显，三四句形象化了，增加了风趣。“精鉴”，精美的镜子，“妍媸”，美丑，全句意思是要照照精美的镜子，才能分辨美丑。嫫母是黄帝丑而贤的妃子，这里指一般貌丑妇女，若是她照镜子看看自己，会说用不着红粉妆饰，自己就够美的了。

韩氏 （生卒年代不详）

唐宣宗（847—859）时宫人。有卢偓在应举时，于御沟得一红叶，上有绝句，置书箱中。及出宫人，偓得韩氏。睹红叶，吁嗟很久，说当时偶题，不想被郎君得到。

题红叶

流水何太急，深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，好去到人间。

头两句以水的流急，衬皇宫深院内宫人生活闲散无聊。后两句写在红叶上殷勤题诗，并请流到人间，恳切地表现了享乐人世生活的希望。

韩偓 （842—923）

京兆万年（今西安市附近）人。龙纪元年（889）中进士。他童年就能写诗，很被姨夫李商隐赏识。

想得

两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。

想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。

玉堂，华贵的房屋。月午天，有月的夜半。打秋千是唐代妇女常玩的游戏，诗中常常写到，韩诗中屡见。

寒食夜

恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红。

夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧细雨中。

恻恻，凄凉。剪剪，风力尖刺皮肤。杏花已残，桃花还在盛开，是寒食前后风光。三四句写曾在细雨中打秋千的女子情况，隐含对她的情思，因为夜深，秋千索虽然空悬，但曾为她的双手所握。

偶见

秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。

见客入来和笑走，手搓梅子映中门。

醍醐，酥酪上凝聚的油，味极甘美。中门，接近内室的门。这首诗把打罢秋千，憨然索食，见客走避的少女形象写得生动传神。

新上头

学梳蝉鬓试新裙，消息佳期在此春。

为爱好多心转惑，遍将宜称问旁人。

上头，古代女子十五岁算成年了，开始用簪束发，俗称“上头”。加簪后就学梳头，两鬓好像蝉翼，同时试穿新裙。这是为佳期即结婚时期做准备。听说结婚即在今春，但是喜爱打扮得更好看，又不知道怎样才好，逢人便问是否合适（宜称）。

野塘

侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。

卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。

诗写夏季破晓所见早景，鱼、萍、荷、露都是平常事物，随手写来，颇有诗趣。

咏柳

袅雨拖风不自持，遍身无力向人垂。

玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。

袅雨拖风，在风雨中柔弱摇曳。头两句写柳在风中无力摆动，显得要人扶持。玉纤，女子的手。观音是佛教的神，性慈悲，手中常持柳枝。三四句写如女子折柳相赠，柳就成为圣洁的了。

已凉

碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。

八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。

碧阑干，翠绿色的阑干。绣帘，绣花的帘幕。猩色，红色。画折枝，画的是无根的花枝。八尺龙须，贵重的用龙须草织成的席。末句写初秋天刚凉的天气。全诗只写闺房的陈设和装饰，既未写人，也未写情，而主人公的闺怨却表达得十分耐人寻味，是这首诗的艺术特别高明之处。

深院

鹅儿唼喋栀黄嘴，凤子轻盈腻粉腰。

深院下帘人昼寝，红蔷薇架碧芭蕉。

黄嘴（栀子的果实可作黄色染料）的乳鹅在水里食物发出响声（唼喋），大蝴蝶（凤子）轻盈飞舞，摆动浓妆艳抹的腰，两句都写深院中的景物。四句也是如此。三句却写人在深院，生活悠闲，庭院幽静，白天也可以安睡。韩偓的诗好写色彩鲜艳的事物，这首诗可以作为一例，生活情趣倒没有什么特别可取之处，不过工作和学习之余，心情悠闲也很有益处。

痛忆

信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。

曾把禅机销此病，破除才尽又重生。

尤物，绝色的美女。牵情，引人爱。二句言往往一见倾心，不顾性命。禅机指佛教的出世思想，曾用以消除此病，但“野火烧不尽，春风吹又生”。“食色性也”，爱本是人性之常，未可厚非，但要有知识引导，道德规范约制就是了。

自沙县抵龙溪县值泉州军过后村落皆空因有一绝

水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。

千村万落如寒食，不见人烟空见花。

沙县、龙溪、泉州都在今福建境内。此诗是韩偓在唐亡入闽时途中所写。泉州军指割据闽中藩镇的军队。潺湲，水缓流貌。全诗写兵乱之后，这几县各地人烟断绝，一片荒凉景象。虽只写景，诗人悲愤的情绪也在言外充分表达出来了。“自”字重用，“有”与“无”对衬使用，“不见”和“空见”并列，这样写法大大增加了诗的艺术性和感染力。

杜荀鹤 （846—904）

池州石埭（今安徽石埭县）人。大顺二年（891）始登进士第。诗多写乱离，讽刺暴敛。

再经胡城县

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。

今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

胡城县的故址在今阜阳县西北，离我的家乡不到三百里，事隔千年，读起来还令人寒心。诗人说，去年曾从这个县城经过，听到老百姓怨声载道，但不写具体内容；今年再到这个县城，县官却穿上了朱绂，也就是表示有功的红色官服。这也许是为老百姓申冤或做好事的结果吧？诗人引弓待发，最后写出来朱绂原来是生灵的血染成的，是俗语所说的“血染红缨帽”。讽刺的力量就重如千钧了。

崔道融 （生卒年代不详）

荆州（今湖北江陵县）人。早年曾游陕西、湖北、河南、浙江、福建等地。

西施滩

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱溪水急，似有不平声。

西施是春秋时代越国美女，家居浙江诸暨县南苎罗山，山下浣江中有浣纱石，传说西施常在石上浣纱，西施滩即指她浣纱的地方。宰嚭（音丕）是吴国的太宰即宰相。吴越交战，越王勾践战败被围困，他送财物和美女（中有西施）贿通宰嚭，他劝吴王夫差准许越王求和，越王得以回国。越王卧薪尝胆，大力备战，终于灭了吴国。一向多有人将吴灭归咎于西施。这首诗为西施鸣不平，说明明是宰嚭使吴亡国的，罪名却误落在西施身上了。但诗人不直接发议论，而想象浣江春水奔腾急流，似乎在为她鸣不平，这就形象地抒写了感情，有抒情诗的意味了。这是值得注意的艺术手法。希望你们读诗时细心一些，多品味，收获就更大。

牧竖

牧竖持蓑笠，逢人气傲然。

卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

牧竖，就是牧童，放牛娃。诗没有什么难懂的地方。可惜你们没有看到的机会。我生长在乡间，童年常常看见，一般他们喜欢唱民歌。因此我读这首诗特别觉得亲切。

溪上遇雨 （二首录一）

坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。

忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。

这是一首纯粹描写夏雨的诗，头两句写云浓雨猛，喷洒前山，把夏雨的声势形容尽致。三四句写忽惊夏雨已经淋在头上，而前山已经晴了，可见夏雨转移迅速。读诗如同身临其境。

秋霁

雨霁晴空荡涤清，远山初出未知名。

夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。

这也是一首写景的诗。首句写雨后碧空如洗。次句写雨后远山，衬出碧空辽阔。三句写新月照耀下的江景，进一步写雨霁。四句写江水鱼动，以声衬静，静越幽深。每句一幅画景，合成一幅完整的画图。

王驾 （生卒年代不详）

河中（今山西永济县）人。大顺元年（890）进士。

晴景

雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。

蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。

雨前花还未开，雨后花已落尽，春雨使春光失色，诗人惜春之意不言自明。蛱蝶飞来，当然也是同样扫兴，似与诗人同感，诗人转入想象境界，因而发生奇想，猜疑蛱蝶或者疑心春色转到邻家去了。实景与悬想混写，增加了无限诗趣。

社日

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

古时春秋祭祀土神，春季称春社，秋季称秋社。这时举行赛会，并集体欢宴，为祈求和庆贺丰收。鹅湖山在今江西铅山县境内，稻粱肥的春社当在仲春，丰收在望的时候。次句写到猪棚鸡舍，可见六畜兴旺；各家半掩门户，并不加锁，可见夜不闭户的升平景象。三句写桑柘树影已斜，天色已经傍晚了，是聚会的人分散的时候了。末句既形象又精炼，把春社的欢乐气氛充分表达出来了。

陈玉兰 （生卒年代不详）

王驾之妻，吴人。此诗在《全唐诗》中既作王驾诗，题为《古意》，又题《寄夫》作王驾之妻作。

寄夫

夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

此诗首句写夫在边关，妻在吴地，隐含离别之苦。二句写寒风吹到自己身上，而却担忧丈夫身寒，暗示怀念之深。三句以一行书信同千行泪对比，意寓纸短情长，言不尽意。四句写地远天寒，怕寒衣不能及时到达，是忧和泪的起因具体化，但忧与泪所包含的感情是很复杂的。

钱珝 （生卒年代不详）

吴兴（今浙江湖州市）人。他是钱起的曾孙。乾宁五年（898）中进士。

江行无题 （百首录二）

一

兵火有余烬，贫村才数家。

无人争晓渡，残月下寒沙。

二

万木已清霜，江边村事忙。

故溪黄稻熟，一夜梦中香。

第一首写唐末战争频繁，村落荒疏，人烟几绝的凄凉景象。残月照寒沙，而过渡的人寥寥无几，就使凄凉景象更具体化了。

第二首的村事指农事，故溪即故乡。见景生情，梦中闻到故乡稻香，思乡之情亲切动人。

未展芭蕉

冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。

一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

这是一首咏物诗，但抒情意味浓重，想象美妙奇特。首句写蕉心未展的芭蕉外表，好像古人惯于将书信卷成的筒形。二句的芳心比喻少女的情怀，怯春寒比喻少女的心态。三句写少女表达情怀的奥秘。四句写春暖芭蕉展开，少女的芳心也就被春风偷窥了。

孙光宪 （900？—968）

陵州贵平（今四川仁寿县东北）人。他兼写诗词，词胜于诗。

竹枝词 （二首录一）

门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。

商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。

《竹枝》原是古代巴渝一带（今重庆地区）流行的民歌，多歌咏民间风俗和男女爱情。孙光宪的诗写江上黄昏时偶见的风光。商女是商人的女眷。饲神鸦是古代一种民间风俗：江河上航行的人崇祀水神，常有乌鸦在船桅周围飞绕，舟子认为是神鸦，向空中抛食给它们接吃。这首诗写的不是重大题材，但写了生活的一枝一叶，这样小小的图景多了，也就组成多彩的人生大画面了。

吴融 （生卒年代不详）

越州山阴（今浙江绍兴）人，龙纪元年（889）中进士。

情

依依脉脉两如何？细似轻丝渺似波。

月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。

首句写依依难分、脉脉含情的相爱情况，不知怎样形容。二句是答话：情轻细如丝，渺渺如波，微妙而有魅力。三四句写情如月易缺、如花易落，往往为伊人惆怅。

张泌 （生卒年代不详）

常州（今江苏常州市）人。工词。

寄人

别梦依依到谢家，小廊迴合曲栏斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

这首诗是寄赠曾经相爱的人的。古诗常以谢娘称所爱的女子，谢家即她家。迴合，环绕。头两句写梦中所见谢家院落情况，有旧地依然之意。三四句写只有明月还照着落花，而所爱的人却不见踪影了。全诗含蓄而深刻地表达了诗人曲折深厚的感情。有人说，张泌初与邻女浣衣相善，经年不复相见，后梦之，写一绝句，即此诗。

朱绛 （生卒年代不详）

《全唐诗》只录存其诗一首。

春女怨

独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。

欲知无限伤春意，尽在停针不语时。

这首诗的最好处在末句，抓住了一瞬间的情态，伤春少女的形象便活现在我们的眼前了。

处默 （生卒年代不详）

织妇

蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。

成缣犹自赔钱纳，未值青楼一曲歌。

蓬鬓是头发蓬乱不梳。蓬门是贫穷人家茅屋的门。农妇终夜辛苦织成的细绢（缣），收税的官吏往往还挑剔，索取小费。可是青楼歌女唱一曲歌，还嫌赏给一匹绢太少呢。一件具体小事状尽了官僚们的豪奢和农家的疾苦。

太上隐者 （生卒年代不详）

关于这位隐者，《古今诗话》有这样记载：他来历不为人所知，有好事人当面打听他的姓名，他也不答，只写下了下面一首诗：

答人

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

这种出世的思想消极，当然不可取。不过古人在乱世，心怀不满，又无办法，为避祸害，隐居山林，是可以理解的。这种人往往洁身自好，心地纯净，能与大自然契合，也常须自食其力，倒也无可厚非。就诗说，朴素自然，毫无矫揉造作地谈自己的生活和心情，也耐人寻味。

李九龄 （生卒年代不详）

我们也只知其名，不过他比太上隐者写诗多，也常出游，与人间稍多联系，还寄诗给友人。

山中寄友人

乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。

莫问野人生计事，窗前流水枕前书。

诗简单朴素，用不着什么解释。当然，人们生活应当丰富多彩，但绝对不能追求豪奢。懂得生活艺术的人，在平淡生活中也会感到幸福。至于出世的思想不可取，那是不消说的。

良乂 （生卒年代不详）

我们也只知他的名字，别无所知。乂，音义。同李九龄一样，他同朋友有诗唱和。

答卢邺

风泉只向梦中闻，身外无余可寄君。

当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。

梦中听泉听风，看到晓月秋云，当然无法馈赠友人，但对友人的深情厚谊，不是含蓄而充分地表达出来了吗？

杜秋娘 （生卒年代不详）

杜牧的《杜秋娘诗序》说她是唐金陵人，原为节度使李锜妾，善唱《金缕衣》。因此下面的这首诗，《唐人万首绝句》中将作者定为李锜，《全唐诗》中定作者为无名氏。关于古诗作者，有时有这种情形。

金缕衣

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

“金缕衣”原为曲调名，这里也借指华贵的衣服。少年在古诗中多指青年。一二句劝人不要惜爱华贵服装，而要珍惜青春的时光，不要虚度浪费，这是诗的主要意思。三四句的“花”应当指的是人间一切真善美的事物，要将珍惜的时光用在这些上面，丰富自己的生活，不要无视这些事物，虚度一生。若认为这两句诗劝人无原则地及时行乐，那就不妥了。当然，正当地行乐，也是无可非议的。

周 （生卒年代不详）

逢邻女

日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。

莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。

日高，太阳已出来很高。慢束罗裙，穿得很不细心。一二句写与邻女偶然相逢，相视而笑，显然并不陌生；她衣装也很随便。三四句写邻女貌美，最好莫向绿水看望，不然会使白莲花羞愧死了。这种夸张写法，很有浪漫主义意味，但很纯净自然。

捧剑仆

姓名不详。《全唐诗》小传说，他是咸阳郭氏之仆，喜欢观察自然现象，虽遭鞭打也不改。留传的诗只有三首，下面一首就是他能观察生活中的美，使之成为艺术的美。

诗

青鸟衔葡萄，飞上金井栏。

美人恐惊去，不敢卷帘看。

生活中随处都有美，希望你们学着观察、体会、捕捉、描绘。

无名氏

赠妇

吹火朱唇动，添薪玉腕斜。

遥看烟里面，恰是雾中花。

诗写的是一位操劳家务的妇女，写得多么生动美丽，多么感情真挚！

无名氏

杂诗

两心不语暗知情，灯下裁缝月下行。

行到阶前知未睡，夜深闻放剪刀声。

诗写脉脉含情的一对情人，一在灯下裁缝，一在月下散步，一在室内，一在室外。室外的人夜深还听到放下剪刀的声音，知道室内的人还未入睡。虽然“心有灵犀一点通”，却难通一语。

无名氏

杂诗

近寒食雨草萋萋，着麦苗风柳映堤。

等是有家归不得，杜鹃休向耳边啼。

寒食节将近，下着雨，草生长得很茂盛。风吹着麦苗，堤上满种杨柳。这时节这样天气，容易引起思家的念头。杜鹃，传说是古代蜀帝杜宇死后魂化的鸟，啼声极悲，声似“不如归去”，这时这种鸟在耳边啼叫，自然更增加有家难归的悲感，所以希望它不再啼了。

无名氏

忽然

忽然头上片云飞，不觉舟中雨湿衣。

折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。

这是一首摄取生活片断而写成的即事诗，很有风趣。划船遇雨本来是一件扫兴的事，诗人魔杖一挥，却出现了一首好诗，不是像看魔术一样引人入胜吗？

一年夏季，我在南京玄武湖划船遇雨，折荷叶盖头的情形至今记忆犹新，回想起来还有余味，可惜我没有魔杖，未能写诗记载。多谈也徒增感慨。

把魔术说穿就索然无味了，所以我选讲绝句也就到此为止吧！

1988年11月1日