天道高远难窥，儒者之书，或经见，或不传，然种种备于星数家，可按策而知。总之，不离古文者近是。唐孔氏云：“积阳之热气生火，火气之精为日。”《易说卦》曰：“坎为水、为月。月，水之精也。”《淮南子》云：“日中有乌，月中有兔。”其说不经，要亦阳系于阴，阴系于阳之理尔。

张衡曰：“五星乃五行之精。”三垣二十八舍为经，五星为纬。三垣居中央，二十八宿环绕于四面。一为中元紫微垣，象天子宫寝之位，北极五星居之。首前星、次帝座、次庶子、次后宫、五天枢，即语云北辰。宋人以铜仪管候之，不动处犹在枢星之末一度，以其相近，故取此名极星。极左右宰、辅、尉、丞之属，而北斗七星附焉。魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，象号令之主，取运动之义也。一为上元太微垣，象天子殿廷之位，十星，在轸、翼北。一为下元天市垣，象天子明堂之位，二十二星，在房星东北。宫寝所以燕息，殿廷所以听政，明堂所以巡狩。天市岁临之，太微日临之，紫微朝夕在焉。南方列朱雀七，曰：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。唐一行以自柳至张为鹑火，故《书》云：“日中星乌。”东列苍龙七，曰：角、亢、氐、房、心、尾、箕。心属火，故云：“日永星火。”北玄武七，曰：斗、牛、女、虚、危、室、壁。云：“宵中星虚。”举昏以见日。西白虎七，曰：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。云：“日短星昴。”以昴当西中也。七曜必遵黄道、历天街，岁一受事太微而出，犹大臣受君命以行其职。盖日月同道则食；而木曰岁星，土曰填星，二皆德星，所居不为害；惟辰星属水，太白属金，荧惑属火，至则为灾，而荧惑尤甚。

闻胜国时刘诚意尝泛舟西湖，望五色云见于斗、牛间，指示友人：“此帝王之兆也，异日吾当辅之。”吾始祖介然公与之友善，因得其传，亦善推步、天文、占风、望气。

宣德间尝受潘中丞蕃聘，与俱至粤，设策征剿，凡军中调遣，悉出指画。一日坐帐中，望片云隐隐起离震间，谓潘曰：“事济矣。有顷烈风南来，此捷音也。”已而果然。后复居家晦迹，一夕卧户内，谓大父曰：“此刻有巨星自东北而西南。”吾祖出视，果见一星流入西南，其光焰焰。因入问曰：“星辰至远，何推步不爽如是？”答曰：“吾腹中自有星盘耳。”吴膳部泉亭曰，一人素善星历，辛丑之春，语吴曰：“近稽天象，今岁己酉丑月，国家必有大事。”时未之信，后四月九庙灾，八月昭圣太后崩，北虏入寇，山西地震，十二月虏复入寇，杀戮无算。所言皆验。天垂象见吉凶，讵不信然！

世庙初年，五星聚营室，占云：“主改立王者，奄有四方。又：室，太庙、天子之宫，及土功事。”乃世宗自藩府入继大统，后九庙、宫灾，悉为更建，仍创皇考庙曰献皇帝庙，更三殿曰皇极、中极、建极，三门曰皇极、归极、会极。时内侍李芳疑有六极之嫌，欲复祖宗朝旧名。高文端仪时为宗伯，以疏出中官，其议遂寝。世宗居西苑，土木之工终岁不息，亦天象与人事相会云。

隆庆六年，荧惑入南斗。占曰：“天子下殿走。”时穆宗有疾，一日传旨升殿，驾至宫门，神思恍惚，降阶下行，召辅臣与语，辅臣不喻其意。还至干清宫，始觉而升座。寻入紫微垣，犯帝座、上相。予时自关中趋赴留台，途中每望见之，乃兼程疾趋抵任。已而穆宗宾天，首相奉皇太后懿旨免官，祸几不测。真犹影之象形，响之应声，自然之符也。

岁丁丑九月，彗星出西方，长亘五七丈，本在箕、尾间，末指斗、牛。其光红白，闪烁摇动，令人可畏。占曰：“主降旧布新。”又曰：“主大臣灾。”时礼部题奏，奉旨修省。已而江陵闻讣，不欲奔丧，乃降旨令吏部往谕眷留意，复移咨吏部。余时秉铨，为百寮长，诸部院咸劝余上疏保留。余曰：“今日之事，惟皇上可留，或相君自留，吾辈安可留也！”寻奉旨致仕。而诸公卿不附者，一时尽更。象示不虚，岂偶然哉！