杂文诗附

揖翠轩赋并序

沃人崔公有竹轩曰揖翠，其子逹之求诗文于士大夫，予亦为之，赋云：

物之在天下，皆妙理之所寓也；人之扵物，必有所慕，而所以慕之，亦必有故也。故或取深山穷谷以为家，指泉石风月以为友，是岂迂僻矫激，不近扵人情，诚有得乎其趣也。沃川崔公贤明之属，生于畎亩而不俗，后其居为园中，其园为亭，而周其亭以竹，丛髙映宻，牕户为肃森乎，其如张緑惟，而罗碧玉也。夫天壌之闲，佳花美木，大有可以娱心而悦目者，然公皆不以为可观，惟此君焉，是欲对玩吟啸，朝夕容与乎其中，若与之相忘而不足，此其意果安在哉？吾可即之而知，其所属独不见。夫此君乎岁暮天寒，百物既迍，氷雪交摧，凄颷号振，芬香艶色，莫不零落败散，至于共尽而无余。而吾此君宛然自若，独立而能神，盖其禀扵内者有足恃，是以凌乎外者无所挫，自世所难得之物，而非夫漫生杂出，暂荣俄朽之常品。凡根也而我公慕之，则又可因之而得，其为人意其劲挺坚确，卓乎不羣，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸，浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气，无适而不存也。然则公不徒爱其色，则取其质；不徒玩之于其目，诚体之扵其身。若夫披风节月，含烟卧雨，千态万状，皆公之所外也，吾何敢陈？呜呼，公今逝矣，而子璋嗣，吾闻之孝者，善继人之志而述其事，则登公之堂，想其所取扵此君，盍亦思所以自属，如其庸懦委靡，依违頋忌，与时变迁，一折而瘁，岂特厚颜扵此君，亦失公之本意矣。

瑞竹赋并序

东垣有孝友之家曰许氏者，兄弟辑睦，为一乡最。其居室之南得瑞竹焉，由地而上十二节，而分为二，又六节而复合，君子谓其有以致之也。许氏图之，以求文于作者，仆辞不获，亦漫赋云：

天何为者耶？视之苍苍，诘之冥冥，不可得而名。日月五星，风雨雷霆，寒暑晦冥，此虽有所必至，而其参乎人者，固可惑也。孰知其征？万物何为者耶？随气而生，不择其地，纷纶杂沓，殊状异类，怪竒伟丽，非常可喜，盖无所不有焉。孰知其为？瑞然感名之说，自古人不废也，不惟举之于其口，而又笔之扵其书，迹推类附，毫厘纎悉，以为不啻如合符，虽自信不惑者时出而辨之，然亦不敢决其无，何哉？人有是行，天有是应，二者适称足以据而为证也，盖出扵物理之当然，合扵人情之至公，而其论乃定。许氏之瑞何为而出？吾尝考其素而得其实，兄弟相好，闺门相辑，乡党称其徳，谁无兄弟，曾是不率妒忌忿疾以相捡拾，阴营私积以自植立，至其既极乃絶以析者，皆是也。此则上友下敬，埙箎其翕，始终以之有死无易我心，既孚间言莫入，可谓纯正笃寔，一出扵自然，而非夫矫饰以求名迹者之所及也。惟其同气而异体，虽异体而卒同心，故斯竹也始扵一，而中为二，既二矣而复合于一也。噫，许氏之家宜获报者，而报又相似，则天意所在，犹不可必乎。虽然天之扵许氏，不应如是而遂已；许氏之为善，不应以是而自足，亦何必图冩镌刻偁述记録以自羙而夸未俗耶？吾为之说曰：人有因物而知勉，物有因言而加显，盖立徳虽扵锡类，而传家欲其及逺，故夫所以区区扵此而未能忘情者，殆亦悯时俗之己乖，虑后嗣之或替，而特以为劝耳，頋岂浅哉。（自圆其说，险处下笔）

寕晋县令吴君遗爱碑

昔予闲居扵东垣，闻沃州寕晋有贤令尹，民乐其政，歌而舞之，声化蔼然，愈乆益播，心窃慕焉。既而知其为吴君公妙也，予与之同年，而昧其平生，独谓君读书为儒，能以壮年取髙第，此必有以过人，而其优为一邑固所宜者。盖秩满来府，始获拜之，仪度表表，望而知其不凡，即之愈深，不觉叹服，益以所传不诬可信。翌日别去，予亦寻走雕阴，三年复来，不知君之安所在，且为何职居？未几松水之民有乞书其前宰之政者，问其主名，则公妙也，从而征其寔，则曰：自吾令下车，赋役以平，刑罚以清，奸宄不遏而惩，仁亷不率而兴，煦风 冷，槁苏暍醒，民饱而嬉，相忘乎无事，斯亦古人之至化也。盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察毫髪，莫欺而其寛也。又足以有容政，是以和而克用，又此其大凡也。长上有徳而下不知，其罪大矣，知焉而无报，罪又甚焉。吾侪小人，其曷以报公？着之金石，大书深刻，昭不朽而垂无极，所以报也蕞尔，弊邑则唯是之知。书与不书，公何损益哉？然所以示吾心之不忘，则非是莫可也，故敢以托。呜呼，羙矣在他人，犹当不辞，况吾公妙哉！守令之重尚矣，而得人寔难，故赤子每不得乳于其母，言良吏者必予两汉，然自今考之，可以屈指数，则若公妙者岂易得？而其民之遇之也，顾不幸而可喜耶？宜彼之言不妄而予亦乐为之道也。公妙讳微，咸平之平郭人，登第于承安之丁巳，其始任建州军判，既以廉升，故超授寕晋云。

真定县令国公徳政碑

为治莫如重守令，而令为甚，盖其于民最亲，而理乱之原，于是乎在也。故一县得人，则一县之事，举在得人而天下平也。真定剧邑，其宰之尤不可非，其才云中国。公明敏人也，既下车，哗者以静，悍者以柔，冤者有以告，聴断如神，官无留事，称异政焉。其去也，其氏舍之而不忍，挽而留之而不得也，思有以纪其遗爱，而示其攀恋之心。有倡之而请言于予者曰：“我公其贤哉，自吾身之所及见与夫故老之所传，吾邑凡更几令，言令之贤如公者几人，我公而去，谁其嗣之？吾侪小人，徳公之赐，而顾无以报也，独欲形容其万一，而镵诸石，以慰吾心，以传扵天下，后世或庶几焉，其材具矣，敢属之子。”噫！智可以欺王公，而不可以欺豚鱼；力可以得天下，而不可以得匹夫匹妇之心。事固有非人之所能强致者，民至愚而神者也，其心有同然之好恶，其口有同然之毁誉，有以服其心，则比、闾之徒可使之俛首而聴命，不然国之得失，长上之是非，皆将喧嚣谤议扵其下，盖有谤之而不信，刼之而不从者，孰谓其可以强之而使吾誉之哉！予近始识公，而闻其名者旧矣。昔者既甞为府参军，声华蔼然，为前后之冠，民既已像而祠之，碑而颂之矣，至扵去而之他，复来而治此，莫不皆然。未至而人傒之，既至而人安之，去则思之而不能忘，此果何从而得耶？合一人之情，易也，至于一邑而昏然，兹不难哉？合一邑之情，易也，至于所至而皆然，兹不难哉？是必有大过人者，而非可苟也。而羿之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刄，批隙导窽，无非理闲之自然，何独至扵为政者而疑之哉！公之迹，足以耸动人之耳目而脍炙其口者，甚多，列而着之，非惟烦不可举，而且复害公之全，故独论其能得斯民之公心，与夫所至皆然者以见之，其亦足矣。噫！无寔之誉，君子不以为荣；无寔而誉人，君子谓之愧辞。若公者殆可以为荣，而予亦庶乎其无愧也哉。

王氏先茔之碑

王氏之先谱，亡不可考。世居鹿泉，农隐不仕。其最近者，讳杰字邦美，始知读书（不文）。今行军参谋守道之父也，好古乐善而尚气轻财，务周人之急，教其子弟一以孝友忠言（信）。里闬少年有悍戾不率者，亦必委曲镌谕，使之改而后已，由是中外重之。兄咏早世（逝），二孤玠、瑀，藐然可怜，公亲抚视以至成人，而玠为名进士，夫人李氏温雅慈祥，偹诸妇徳，与公俱以上寿终，所生三子，其仲则参谋君也，未冠失怙，近扵家累，屈迹刀笔中。贞佑初，宣抚司以人望选充本县尉，时甫离兵火，遗黎反侧未安，而为长吏者方贪残以逞。一日众变，自令丞以下悉肆，至君侧肩拜而欢呼曰：恶者除之，善者奉之，可也，保我百姓非公而谁？即以县事归君，未几，改主真定簿。今万户史侯之立（以）君劳为多，擢庆原军节度副使，寻复召置幕中，恩顾益隆，遂专腹心之寄。君资豪爽而恺恺多可，见者皆悦而亲侯，既以硕徳宏量，髙出一时，而君复以忠厚济之。政简风恬，逺迩咸頼，其从征四方，一军所至，独多全活，率君力也。平居喜宾客，车骑盈门，穷日夜不厌，有孔北海之风，而于文士尤厚，收揽荐延，惟恐不至。搢绅以为依归侪类，或讥其太过而不屑也。故言河朔从事之贤者，君为称首焉。一日，语夫人程氏曰：“吾出微贱，才能勲业无踰人者，夤縁幸会骤至，显荣非祖考之灵，其何以及此，而坟垄萧然，没没扵蓬藜榛棘之间，狐兎杂居，殆不忍视，吾罪大矣。每一念及，未甞不痛心疾首，今将具礼而新之，庶几死可以瞑目。”程素刚明，因力赞曰：“斯亦妾之素志也，诚不可缓。”于是戒徒命工，更其宅兆，増之垣墉，以至凡五服内瘗而未葬者，皆次第而迁附焉，然后完羙可观，无复遗恨。既而又曰：古者墓有碑，碑有文，所以垂世也，而未之具，犹为阙典，乃以其辞来请。予于玠为同舍生，于君为门下客，情亲契厚，势不得辞。窃惟追远之说，鲁语存焉；报本之义，礼经着焉，此天理人伦之至，而名教之所先也。为人后者，生尽爱敬，死极哀戚，立身扬名以显其亲，宜若足矣。而又思所以致羙乎松楸，而増光乎泉壌，表其行，寔大书深刻为不朽之说。使夫耒者頋瞻想象，歆羡而咨嗟，岂非所谓追逺报本者，固不能已邪。王氏之善庆，既当为之，发扬而参谋，君孝徳始终，尤不可不纪，乃叙其大畧而系之以铭曰：

冈阜在后，涧溪在前。繄王氏之阡，有閟其室，既完既坚。

有岿其碑，是磨是镌。不有所肇，孰开其先，不有所继，

孰大其传。徳厚流光，理亦宜然。于以昭之，于千万年。

李仲和墓碣铭

若虚有心契曰：李君讳仝，字仲和，博州髙唐人。孝扵亲，顺扵长，仁扵仆妾，其待朋友尤推诚，尚气节，确乎可托以死也。然性介少谐合，素不为乡曲所重，径行直视，傍不覩太山。轻薄子戏侮其后而不之觉，人以为痴而笑；面目严冷，疎扵礼貌，箕踞袒跣，不能一作谨媚状向人，人复以为傲而怒；志大论髙，以匹夫忧天下，毎欲危言呌阊阖，以取时名而不计其利害，人又以为恠而哀。然仲和俱不屑也。明昌闲，予以从师客县中，闭门索居，不妄应接，而思与跌宕不羁之士游，既得仲和语合意，豁然大适，为忘形交，乆之益亲，一日不见，相觅如求亡。仲和好古文，而尤喜论诗，讥弹激赏，中其羙疵，睥睨侪流，鲜能满其意者，始以词赋干有司，累不合。既易经学，遂克取髙捷惊人，寻复龃龉，然志愈厉，气不少哀，谓富贵终可致。后去家游京师，徧谒一时巨公显人，闲投之以所业，兾幸撼动借声势，因有所谐，卒不售也。予与仲和别十年，阅人益多，观交态益熟，而思仲和益深。日在雕阴，甞得其手书，并杂着盈卷，覧之太息，怅然有懐，以为昔人相忆，或千里命驾，东垣去齐西非甚逺。平居多暇，独不能一径往握臂道胸臆，何耶？秩满东还，当必遂此心，若复不获兹，则有数归及相台。或告仲和卒矣，且曰渠比从事浮屠，学参究孜孜，自以有得，既又习辟榖法，因不食死，仍说偈言以辞世云。呜呼，仲和素嗜杂学，闻辄欣慕，予甞力排之，能折其口而不能夺其心也，其竟以是终乎？予愧仲和见遇之厚而无以报，怜其有大志而卒穷不偶，恨其思之十年欲一复见而弗果，乃书其行已之槩而为之铭，将寄其家，俾刻诸其墓，以冩吾心，以传诸后世，以慰仲和之灵焉。仲和无子，取其兄子为后，春秋若干，卒扵某年某月日，而塟以某月日。铭曰：

维世之交，其道以市。权奔利合，否焉则止，面而不心，

滔滔皆是，有不其然。如吾李子，不幸短命，死矣。

故朝列大夫刘君墓碣铭

东垣刘君讳某，字鼎臣，予之执友也。髙才博学，以词赋为名进士。兴定五年，举天下第一，授应奉翰林文字，时闗右扰攘，鄜畤被兵帅，臣纥石烈承诏往援表君，从事执政难之，不得已乃遣，至则城陷，遂不知所终，今二十年矣。其家以岁月既深，理穷望絶，惧夫魂爽之无依也，扵是招之，以塟于先茔，而请予铭其墓。义不可辞，则为叙次而铭之。君资可爱，幼而老成，接物温温，笑谈有味，见者皆悦而亲。初自以所业过人，意气鋭甚，谓当立取荣名，而数竒不偶，累举未从，一时侪辈收罗殆尽。至扵后生新进，亦往往先登，而君欎滞如故，继遭丧乱，生理日艰，晚逹汴梁纔试，充史院书冩，不胜落寞。日者推其命，咸谓无科第分，君畧通其说，亦以为然。一旦雄捷，喜出望外，方将驰骋快意以偿平生，而遽有是遘，所谓命者，果何如哉？斯可哀而亦可怪也。先娶董氏，再娶李氏，子四人董所出，长曰燧，以荫补官，次曰炜，次曰照，次曰焕，（曰当去）孙男三人，长曰坦，次尚幼。君累迁朝列大夫，其从政之岁，盖四十有七云。铭曰：

其得也迟而塟之速，其荣也不足而哀有余。孰主张者，

有衔不怯，虽然名占甲科，亦既成其志，没于王事。

抑又得其死，有子有孙，足以奉其祀。忧乐同尽，

竟何校哉。新宫孔固，魂兮归来。