钦定四库全书

天下同文集卷八　　　　元　周南瑞　编记

临江军新喻县学大成殿记　　刘辰翁

喻学丙戌之修礼殿为大教官吴凤孙以丁学谕敬直来请曰老生无能为于乡党视前楹碑宋绍定戊子李侯仁任所修也于今六十年矣柱崩梁坏风雨岿然乃乙酉十月廉部真定赵公秉政旣定先圣弟子籍百又二十人复其终身常调不征县旌别有加命修学于是令丞簿尉各以其力为倡士之经营劝相者奔走来防月三朢而功毕庙辟丈余櫺星翼张越佚旧贯夐焉出于震荡残缺之后葢劳于创造而大于兴继凤孙则承乏视成而已此部使者奉宣之实意而诸大夫邑人学爱之大谊也念于兹敢请余惟是邑名公多士非猥远凡陋者之所敢及旣辞不获则受言而载之于篇道犹天也凡干戈溃乱之出于宇宙如雷霆风雨危不可处而天体霁然不待明日光复其旧必归于礼乐情性道德风俗如使古圣人之所以为天下国家者不用而一出于兵与刑则民之类灭絶矣孰非命也由周公而上千有余岁命世而为君由孔子至今亦千有余歳命世而为儒君道未尝非儒儒者实辅是君以明其道故诵尧之言行尧之行是亦尧而已矣诵夫子之言行夫子之行是亦夫子而已矣居敬行简以临其民南面之夫子也敬事而信节用爱人千乘之夫子也一日无是道则国非其国矣而儒者犹歉然曰不用道未尝不用于世而世有无用之儒代之所以絶续存亡民之所以死生利病特系于理之是非而不在于人之用舍得乎道而为天得乎天而为命道命一物也古今一日也道在是则夫子在是夫子在是则君道在是故事道如事夫子事夫子如事君记曰能为师而后能为长能为长而后能为君夫子教为君者也律有烦有省令有迁有改惟经之为训毋敢畔是故春秋者拨乱反正万世太平之书也利欲之横流也甚于洪水然平成之后不闻复有洪水也由今之俗望春秋犹治世非春秋之世治也所以为春秋者治也刑之而有不惩也兵之而有不遏也君君臣臣父父子子受之天为中国受之王为嘉师必有推明人极之立与天地并其效常得于世教之所不及而后知今之致治者容有未尽昔之暂废者本未尝亡也夫视学告朔岂直观美哉诸生低徊习礼具瞻冕服其亦思夫东家之匹夫陈蔡之环辙时君遗之乡国违之而所以致此者亦其遯世无闷不怨不尤屈于一时者为教万世故必以迂晦为世守阨穷为家法而况上之人优重之作成之当路简拔之着定之閤邑茂异之顾其踽踽凉凉一或不能专志于道而终安于命则所以为天下国家者又未见其有可望而天下国家亦卒若外之者未必皆世之咎也余旣言三代余民受罔极之赐于夫子者又欲陋巷时贤以身之贫贱学其为夫子者葢进取之事不在科举而在学术与人品此世道之古也孰非命也仪封人语二三子云天其或然者【阙】

紫薇书院记　　　　　　　　王梦应

东南书院毋虑百数多赐额赐书紫薇创晚独未赐亦未有田廪士故山长列部缺过者弗顾邑校领焉其栋宇城极南依山瞰江瓠落孤寄乃者化兵烬假进士庄寓其名士散业荒讲席不见其后有以庄入书院为田若干前学官市民居庄右时方复儒又旴江余公任乘廉使车行部凡前之戾儒者悉诛且起前抚州崇仁簿陈君中子长紫薇君曰此乡人士讲学地寓不便请新之乃计程出力乃虑材命陶经始庚寅八月落成十月不烦公费毫发殿堂门庑上下瓦甓俯仰秩秩如见阙里余惟与时讲学如三代惟石鼓起唐鹿洞起南唐余皆三百年之故凡舂陵关洛湖湘武夷江浙书院即冠弁象设称大讲席当时渠渠欵欵竟以谁为风雨雷霆之后使人思孔曾思孟于无穷兽圹水下更逺更甚夫能使人心一日见仁义礼乐之懿世道百年有胜残去杀之盛其道端在讲学乃心胸异岁月远后之视今今之视昔终或不然何哉周汉以下为三国六朝为刘赵石赵为秦建元为魏永明又为数百年唐宋君臣事行师友道远皆随世有学皆随轻重精粗有成吾党之士盛时之初不胜宇宙民物忧责以为犹夫一日则焦然蹙然不得于天地者免夫夫数亩之宫通天下似之旦旦深衣立乎此者所以不徒生于今之世也君以一人之力为乡国百世之地难矣谓讲学于此时也然则君明经才进士用世当伟然【阙】

大藏新增至元法宝记　　　　赵　璧

金人梦汉象教以兴白马来东龙藏斯峙若稽古伯益山海述天毒之国偎人而爱人郭璞谓即天竺浮图也偎爱葢大慈之义是三五之世其国已名东方朔昆明之对系其后矣刘向传列仙叙七十四人在佛经佛经之称昉见于此至三国六朝迄唐而文字富又自唐迄五季及宋而议论长惟我圣元祖宗以仁立国其道胥契于是尊崇信慕有隆于古而西域异书种种而出帝师国师译新采旧增广其文名以至元法宝刻在京邑流布人间江南去万里而遥传持未遍松江僧録管主八翻梓余杭凡诸路庋经而未有者许自装印藏教以完防其部得一千四百四十总其卷得五千五百八十有六与高骈所记五千四十八卷云者真若有羡考之信史梁武总集于华林园中已及五千四百卷隋志所载则凡一千九百五十部六千一百九十八卷较今为部四仅及三为卷十不见一厥后无汉坛之异夫何为数不逮于昔遂言增广于今耶吾闻有大经卷量等三千大千世界藏在一微尘中而西土华严殆不止百千偈颂仿是而推又可部帙计哉鹿苑金河四十九载横竪其说遽曰于是二中间未尝谈一字香智国子荷法东驱一花开芬遂有今日究厥大防又谓不立文字直指人心后之人因其直指了所未谈知一大藏教是个切脚以此遮眼以此照心会有言语道断心行处灭而筌蹄之者皇恩佛恩一时俱报不然尘刹炽然编集等百亿须弥卢则何益矣朂哉禅流毋负流通之意

天下同文集卷八