（244） 注 汉达瓦底王的功德

缅历934年4月（公元1572年6月），汉达瓦底王请缅、孟、云国高僧们到他捐建的四佛亭受斋，并聆听经文。他又向僧伽们布施了很多袈裟布料、白细布及僧侣用具。午后，他向僧伽们献了饮料，并恳请精通巴利文佛经经释、注疏的高僧在亭内讲授经典。该日在岗木道佛塔安放了佛发。王以御用托盘、钵、水罐及金缸、金盆、金罐熔铸成一尊与自身体重相等的佛像，并用九宝装饰佛身，供于金佛亭之中，派人守护以造福众生。是年，国王在汉达瓦底京城建造7艘长15庹3肘尺、宽4庹的船只。建成后，王即派人携款往梅勒波采购供品。同月，他向摩诃泽底佛塔布施了100顶白伞、100面旌幡和100盏油灯、金黄色和银白色的米花，并点油灯供奉。他又在（前述）金佛体中安放了300粒佛舍利；又在佛眼上镶嵌了两颗御用的红宝石。此时，大地强烈震动。缅历5月21日（公元1572年7月30日）火曜日，太子王储由孟拱返回汉达瓦底京城。

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[1] 原书第三卷各节只有标题，没有节号。为便于读者查阅，依第二卷原有节数，续编节号。

（245）派遣使节

万象王比亚晒锡率领大队兵马战象向勒外城进犯。勒外王奋力迎战。万象王比亚晒锡战败阵亡。勒外王俘获战象兵马甚众。万象大臣彬尼亚丁收集残部，处决了不服的群臣，返回万象自立为王。其后，他又将其子立为王储，赐名彬尼亚勒宫。汉达瓦底白象之主得悉后，召见王弟、王子、文武大臣们说道：“万象是著名的摩诃那加拉国。该国王位世代均为世袭，子继父位，如无子嗣，可由王弟继位。而今，万象王比亚晒锡之弟乌巴律在朕身旁。朕视其如同亲子，经常赐予很多战象和骏马。既然吾子乌巴律可继王位，彬尼亚丁就不该非法窃据王位。按世袭传统应由乌巴律继承王位才是。”此时，彬尼亚德拉奏道：“彬尼亚丁并非万象王族。如今擅自称王，万象群臣定不心悦诚服。现陛下可先下诏谕知，彬尼亚丁如不听命，再起兵前往征讨。”白象之主令彬尼亚德拉妥善处理。彬尼亚德拉与众大臣计议后，在诏书中写道：“彬尼亚丁听命，万邦之尊、白象、红象之主诏谕，万象系摩诃那加拉国。该国王位历代世袭相传，均为子继父位。现今王位继承人、万象王比亚晒锡之弟乌巴律在朕身旁，朕视其如同亲子，并赐与大量象只马匹。汝不应擅自在万象称王，应按世袭传统立吾子乌巴律为王。朕无意责备于汝，并且将赐汝官爵。”白象之主令人在金贝叶上写完诏书，即派德门德拉和杜因觉都送往万象。彬尼亚丁阅毕送来诏书，口出不逊之言，并欲将来使斩首。此时，彬尼亚丁之师摩诃腊向彬尼亚丁谏道：“臣未闻历代君王有斩来使之例。此次来使也不该斩。何况，汉达瓦底王者，亦非昏庸之君。彼又拥有数量众多之皇亲国戚、文臣武将以及宝象良驹、骁勇士卒。昔日曾数次来征，无人能与之交战。我无数城乡皆被其摧毁。”于是彬尼亚丁便将使臣逐出。使臣昼夜兼程赶回汉达瓦底，将彬尼亚丁所言，如实奏明缅王。

（246）派员去见彬尼亚丁

白象之主缅王虽在盛怒之下，却佯作若无其事，镇静自若，将王弟、王子、文武群臣召到御前说道：“现今在万象称王的小小彬尼亚丁竟敢对朕使节出言不逊，无理至极。孟拱、孟养侯等也已反叛。值此国内不宁之时，尔等受朕厚禄，竟无一人奋勇上奏，愿为朕尽职效命。”正说之际，彬尼亚德拉上前奏道：“臣愿前往万象边境当叶，与彬尼亚丁当面谈判，倘若谈判不成，国王再命王弟、王子率大军征讨不迟。”白象之主道：“卿言甚善。”于是令彬尼亚德拉前去谈判。彬尼亚德拉带去战象100、骏马1000、士卒10000。命当博侯韦路杜马那为监军；派德门拜涅率战象100、骏马1000、士卒10000，命遂亚侯德耶布翁尼亚为监军。这两路人马率先开往当叶。命清迈方面的彬尼亚丁隆和彬尼亚丹兰两路人马率战象100、骏马1000、士卒10000，也向当叶进发。又命阿瑜陀耶派奥亚彭世洛、奥亚杜温那劳和奥亚贝晒3支人马率战象300、骏马1500、士卒30000，同时向当叶开拔。彬尼亚德拉的两支人马不等清迈方面人马前来接应，也不等阿瑜陀耶方面人马抵达，径直快速向当叶进军。抵达当叶后，由于万象方面不来谈判，彬尼亚德拉便作出如下安排：

彬尼亚德拉派遣林巴德侯和扎班侯携带书信由当叶前往万象。书信全文如下：“万象王听命。威震四方、万邦之尊、白象之主手下之大统帅通知如下：吾王陛下视各邦众生如亲生骨肉，一直慈悲为怀，至善至德，普救众生，为民除难，备受万民爱戴，英勇善战，所向无敌。尔本该前来汉达瓦底京城，向如此英武贤明圣君奏请臣服。尔却违旨抗命。今陛下派本帅前来交涉，如若不成，陛下必将兴问罪之师，率领千军万马前来征讨，莫谓言之不预也。望尔深明事理前来谈判，以妥善了结此事。望尔三思。”万象的彬尼亚丁见来书后，又欲斩两位使臣。彬尼亚丁之师摩诃腊得知后奏道：“先前缅王派使臣前来，王出言不恭，曾欲斩使臣，是臣进谏至未肇事。今又欲斩统帅之使，此事非君王所为。”彬尼亚丁遂向使者出示所有战象骏马以炫耀其强大，并告之曰：“若欲与我寻衅挑战，勿说尔统帅彬尼亚德拉之辈，即令尔主亲临，除非将我战象之牙全部折断，否则休想取胜于我。”说罢即放使者返回。使者归来将彬尼亚丁所言告诉彬尼亚德拉。彬尼亚德拉得知此事后便道：“彬尼亚丁如此无理，竟敢蔑视本帅，我今即刻发兵向万象进军。”将领们待他言毕，劝说道：“将军欲进军万象，怎奈我军兵力不足，象马亦弱，恐难与其匹敌。况且，阿瑜陀耶方面奥亚彭世洛、奥亚杜温那劳和奥亚贝晒等大军尚未到来；清迈方面的彬尼亚丁隆和彬尼亚丹兰等大军亦未到达；而我军到达当叶已近两月，粮草已尽又得不到补充。将士们都已面临饥饿的绝境。若将军现下令出战，似乎不宜。宜从陆路行进，一面寻找粮草给养，一面接应将由水路前来的阿瑜陀耶方面大军。两军会合后，再水陆两路向万象进军。”彬尼亚德拉考虑到给养不足是实，且就地又难以补充，便说道：“如诸位同意，那就一面寻求粮草给养；一面接应水路来军。”将领们便齐心一致回师，接应阿瑜陀耶来军。奥亚彭世洛等率大军由水路而来。在途中听说彬尼亚德拉已从当叶返回，误以为大事成功凯旋而归，于是便返回本国。从清迈前来的彬尼亚德拉早已回师，便也不再向当叶进发，中途折回，并向国王奏明：“彬尼亚德拉已班师而回。”白象之主闻奏大怒，立即命彬尼亚德拉带仆从五人流放到名叫兹奈的阿瑜陀耶乡间，又将拜涅等将佐统领带上桎梏押送回汉达瓦底，经审讯后，将其所有随从使役全部撤掉。彬尼亚德拉在兹奈住了约五个月，后因阿瑜陀耶王恐其生病，便让其迁住格曼拜。当阿瑜陀耶王将彬尼亚德拉另地安置之事奏告缅王时，缅王却不置可否。彬尼亚德拉在格曼拜约住了一个月，便长辞人世了。

（247）统帅彬尼亚德拉简况

彬尼亚德拉的简况如下：白象之主征服汉达瓦底后，一次在巡视市容时，身为统帅的彬尼亚德拉暗中与孟族轿夫们商量，将刀埋于地下欲谋害缅王。由于缅王的造化，兵士们行至埋刀处，一脚踩出刀来。轿夫们惊恐万状。缅王见后，当即召来讯问。轿夫们招供：“是彬尼亚德拉的阴谋。”白象之主遂传讯彬尼亚德拉问：“轿夫之言是否属实？”因事情败露，彬尼亚德拉默然不敢作答。白象之主了解实情以后，见事已如此，便道：“量彬尼亚德拉也不敢加害于朕，即使有此阴谋，也绝不会得逞。”言毕便将轿夫们处死，而没有问罪彬尼亚德拉。又有一次，国王登瑞牟陶佛塔，彬尼亚德拉令10名孟人藏在佛寺围墙佛廊门楼上，等缅王上塔来时谋刺。这次又因缅王的造化，当国王登至佛塔大门前，站在门楼上的孟人，因惊慌站立不稳而纷纷从门楼上摔将下来。经审问，孟人们招供：“是彬尼亚德拉的阴谋。”国王又传问彬尼亚德拉：“孟人所说真实否？”因孟人所说属实，彬尼亚德拉哑然不敢作答。国王又说：“量彬尼亚德拉也不敢加害于朕，即使有此阴谋，亦绝不能得逞。”说罢便将孟人处以死刑。又有一次，国王乘御舫前去朝拜大金塔。彬尼拉德拉又令两名水性极好的孟人潜伏在御舫船头水下，待国王下轿登舟时行刺。国王下轿登舟时，又托天保佑，王立即发现水下冒出气泡，便令人下水探看，发现两名手持大刀的孟人。审讯时，他们招供道：“是彬尼亚德拉的阴谋。”国王便召彬尼亚德拉前来询问。因情况属实，彬尼亚德拉又默然不敢作答。了解情况后，国王再次说道：“量彬尼亚德拉不敢加害于朕，即便有此阴谋，也绝不会得逞。”随后，便将两名孟人处死。虽然缅王连续三次发现彬尼亚德拉妄图谋害于他，但因珍惜他是个文武双全且有声望的人，便没有处死他。表现出国王具有超乎其他国王的非凡气量。这次因涉及战争，实在无法宽恕，才将其流放到阿瑜陀耶的兹奈乡间。在该地居住五个月后，格曼拜侯禀告缅王：住在兹奈容易得病，将彬尼亚德拉迁往格曼拜。最后死于格曼拜。

（248）为瑞德宫佛塔举行升宝伞仪式

缅历934年7月26日（公元1572年10月2日）月曜日，缅王为瑞德宫佛塔举行升宝伞仪式。缅王施斋7日，并布施700套僧侣用八法器。11月4日（公元1573年1月6日）月曜日，摩羯星座高照时，为王子僧伽达塔举行剃度仪式。缅历935年3月10日（公元1573年5月10日）火曜日，国王将御花园内所产椰子、槟榔子、橘子、金橘等果品及茉莉、黄荆等花卉出售所得之1000缅斤纯铜铸成一尊佛像。同日，为所有御象命名。7月22日（公元1573年9月17日）水曜日，将来自安南的白象收入宫中。7月29日（公元1573年9月24日）月曜日，锡兰国王将其心爱的美貌公主，由随从护送乘船而来献给缅王。国王得知船抵达勃生码头时，即下令将劳加船两只修饰成雅致的双层拱顶飞檐状阁楼船，并由4名贵夫人携带仪仗物品，乘坐御舫前往码头迎接。4条红色劳加船拖引锡兰来船。同时，又令大臣们各自按级别乘坐劳加、皎雷船300余只簇拥相随。鼓乐喧天，响彻整条河道。由勃生码头一直驶至汉达瓦底。到达汉达瓦底时，又受到王弟、王子、文武百官及随从们的迎接。锡兰公主被带入绚丽的彩棚。进入王宫后，国王便赐宫女侍从，又将她安置在布置得十分华丽和舒适的殿中居住。9月17日（公元1573年11月10日）月曜日，缅王为安置铜佛，修建一座形式新颖的尖顶重阁。同日，国王又布施了300缅斤白银以重修倒塌的、在清迈的摩诃泽底佛塔，又捐献白银15缅斤用于购砖，重修倒塌的介哥佛塔。

（249）为王子公主们择偶配婚

同年11月15日（公元1574年1月6日）水曜日，国王为欧德马律王子与钦蓬妙公主成婚。国王赐与王子八角槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌5圈红宝石的痰盂、金伞一把、金马缰马鞍象轿、描金鼓7面、唢呐3支、喇叭2口、大臣之子10名、象10头，并将实皆城赐其为食邑。赐公主红宝石发具以及槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌3圈红宝石的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。命人为其夫妇新生女儿赋写贝达艾侯埃钦诗一首。后被人称之为钦基埃钦。并将实皆北部的人工湖命名为欧德马律湖。之后，国王又为信南敏王子与底拉瓦底公主成婚。国王赐王子八角槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌一圈红宝石的痰盂、金伞一顶、金马缰马鞍象轿、描金鼓7面、唢呐3支、喇叭2口、大臣之子10名、象10头。并将东敦赐其为食邑。赐公主红宝石发具并八角槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌3圈红宝石的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。国王为阿信乌博王子与奈底拉公主成婚。国王赐王子八角槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌一圈红宝石的痰盂、金伞一顶、金马缰马鞍象轿、描金鼓7面、唢呐3支、喇叭2口、大臣之子10名、象10头，并将良渊赐其为食邑。赐公主红宝石发具并八角槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌3圈红宝石的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。国王为瓦亚达马王子与杜卡瓦底公主成婚，国王赐王子八角槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌红宝石一圈的痰盂、金伞一顶、金马缰马鞍象轿、大臣之子10名、象10头，并赐毛淡棉为其食邑。赐公主红宝石发具并八角槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌红宝石三圈的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。

同年11月17日（公元1574年1月8日）金曜日，国王在摩诃泽底佛塔南面修建一座历代汉达瓦底王从未建造过的名为杜达马的佛亭，并于亭内外全部贴金。12月7日（公元1574年1月27日）水曜日，国王为王后亚扎黛维之子锡王子与御弟卑谬王德多达马亚扎之女信漂辛梅道成婚。同日，为王后亚扎黛维之女亚扎达杜格勒亚举行穿耳仪式。同年12月15日（公元1574年2月4日），在亚扎黛维等后妃、王子、公主及大臣们的簇拥下，国王乘坐装饰珍宝的鸳鸯金御舫，在劳加船300余、战船格杜、伦锦1000护卫下浩浩荡荡前往瑞德宫佛塔朝拜。在陆路，亦分兵20路前进。到达瑞德宫佛塔之后即举行盛大典礼，为佛塔重升宝伞，并捐献金铃、金铜合金铃、银铃。将所戴之王冠及35缅斤黄金制成金箔为佛塔全身贴金。令建造两座灯火山以布施油灯。在佛塔逗留5天后，仍分别由水陆两路回京。回宫后为金佛像、金铜合金佛像、银佛像、五金佛像 注 举行开光仪式，此时，国王于寺庙院内临时盖搭的彩棚内斋请来自缅、孟、云、掸族地区寺庙的3555位高僧，并向他们布施僧侣用八法器以及白细布、枕头、褥子、毯子、辣椒、槟榔、草药等大量物品。同时向汉达瓦底京城内衣食无济的人各赈济筒裙一条、衣服一件、铜3缅斤、大米1/4缅斗，共赈济筒裙5400条、铜16200缅斤、大米1350缅斗 注 。此次赈济由臣相们在城门口监督发放。同日，在格勒亚尼禅堂为杰出的缅甸沙弥举行进具仪式。将114部佛经注释布施给外地来的僧伽人手一册，并布施足够的大米、盐和虾酱。同年12月27日（公元1574年2月16日）日曜日，为钦蓬敏公主与沃德古侯之子那门达成婚。国王赐给那门达内宫用咸茶罐和嵌一圈红宝石的竹节状权杖，并令其待命任用。国王赐给公主红宝石发具及槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌3圈红宝石的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。国王为公主钦蓬娣与布坎侯之子明西都成婚。赐明西都内宫用咸茶罐及嵌一圈红宝石的权杖，并令其侍命任用。赐公主红宝石发具及槟榔盒、咸茶罐、嵌3圈红宝石的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。国王为公主明阿基与勃生侯之子南达觉廷成婚。赐南达觉廷内宫用咸茶罐、嵌一圈红宝石的竹节状权杖，并令其待命任用。赐公主红宝石发具及槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌3圈红宝石的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。国王将杜甘达瓦底公主许配给土瓦侯之子仰马约达，赐仰马约达内宫用咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌一圈红宝石的权杖，并令其待命任用。赐公主红宝石发具及槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌3圈红宝石的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。国王将公主妙谬蓬韦许配给卑谬王德多达马亚扎之子南达约达。赐南达约达内宫用咸茶罐和嵌3圈红宝石竹节状权杖，并令其待命任用。赐公主红宝石发具及槟榔盒、咸茶罐、带盖长颈饮水瓶、嵌3圈红宝石的痰盂、大小金权杖各一把、公主用轿一顶。

缅历936年7月16日（公元1574年10月1日）木曜日，八莫土司、孟密土司、翁榜土司、登尼土司、孟乃土司、良瑞土司、蒲甘侯、德娄侯、布坎基侯、阿敏侯、勃东侯、甘尼侯、德勃因侯、美都侯分率一路人马，与驸马阿瓦王德多明绍所率一部为主力组成的大军浩浩荡荡开往孟拱、孟养。上述15支人马有战象800、骏马8000、士卒60000。大军抵达时，孟拱土司与孟养土司弃城向林中逃亡。阿瓦王德多明绍等15支人马在孟拱地区扎营搜捕，但无结果。

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[1] 由金、锡、铜、铁、铅五种金属合制而成。

[2] 原文有误，写为350缅斗。经查《缅甸大史》更正之。

（250）御驾亲征万象

白象之主缅王陛下召见王弟、王子及众将群臣说道：“万象乃著名的摩诃那加拉国。虽吾子乌巴律应为摩诃那加拉国万象之王，而今彬尼亚丁自立为王，故曾遣彬尼亚德拉前往交涉，然未获结果。因而朕将亲自前往，立吾子乌巴律为王。”说罢即安排进军万象事宜。此次分兵3路，一路由底里泽亚瑙亚塔、优格腊、底里达马、彬尼亚阿粦德马、欧德马底里泽亚都、德门布翁西、明觉廷、德门贾萨、南达都利亚等人各率一路人马，与以御弟东吁王明康的人马为主军合编组成。10路人马共有战象600、骏马6000、士卒11万。另一路则由内谬觉廷、德门丹莱、亚扎丁坚、德门耶丁延、明摩诃、德门佐加拉、巴亚丁坚、德门巴仰、巴亚觉都等部与御弟卑谬王德多达马亚扎的人马为主军组成，共10支人马。有战象600、骏马6000、士卒11万。再一路由巴亚加马尼、埃蒙德亚、泽亚丁坚、德门勒宫恩、清迈彬尼亚丁隆、彬尼亚丹兰、阿瑜陀耶的奥亚彭世洛、奥亚杜温那芳、奥亚贝晒等部与摩诃乌巴亚扎王子的人马为主军组成，共10支人马。有战象600、骏马6000、士卒11万。白象之主国王陛下的大军，手执金盾、金牌、金挡、金矛的4000名卫戍军分4队，分别安置于大军的左右前后各1000人。4000名包头上戴金花、手执火枪的葡萄牙兵亦分4路，护卫在部队的左右前后。400名头戴鸭舌帽、穿黑裤子的葡萄牙人携带400门大炮，亦分4路分别布阵于部队的左右前后。头盔上插着金花、身穿甲胄的4000名马兵分成4路，布阵于左右前后各1000人。400名善于骑象的大臣子弟骑着400头战象，分别跟在部队的左右前后四方。并任命底里泽亚觉廷为前卫戍统领，赖威仰达梅为监军；任命德榭觉廷为右卫戍统领，赖威仰达都为监军；任命南达觉都为左卫戍统领，泽亚仰达梅为监军；任命马亚觉廷为后卫戍统领，达马底里为监军；任命德勒帕耶和德门泽布翁为汉达瓦底守备；指令彬尼亚劳和明西都负责西部勃生一带的防御任务。作出上述任命安排之后，汉达瓦底国王以忉利天帝释般之威武于缅历936年7月22日（公元1574年10月7日）水曜日，出征万象。

万象王彬尼亚丁得悉汉达瓦底国王亲率大军前来征讨，即将全部战象良马隐藏于深山密林之中，准备率众弃城逃走。此时，万象王储向父王万象王奏道：“吾主比亚晒锡去世后，因无子嗣故由您为王，然对我们有拥护者亦有不拥护者。不久前，汉达瓦底国王遣使节前来交涉时，既然我们恶语相抗，没有善言相待，那就不应出逃，而应拼杀战场以求胜利。反之，广大疆土则毁于一旦。今既已反叛那就该置生死于度外，决一雌雄。如不敢做出牺牲，非但遭人耻笑，万象亦将沦为他人所有。”万象王道：“如汝所说，出城迎战就无难处？以朕意，还是退避三舍，此乃上策。待他将士为寻找我们而疲于奔命之时，再出其不意，攻其不备。如今出城岂非以卵击石，徒然送死。彼之将领均是准备捐躯报国之士，骁勇异常。吾方必须暂避一时。难道他们能像卷席子那样，轻而易举地占领我们的城镇吗？”万象王储听后又奏道：“万象王比亚晒锡在世时，也曾同汉达瓦底人交战，尽管我们豁出性命战斗，但是有些胆怯之辈望而生畏，魂不附体，因而导致我们多次失利。致使他们士气高涨。所以如今我们应选择愿同我们一道血战到底的亲朋挚友，率战象100、将士8000与汉达瓦底国王的军队决一死战，胜则胜，不胜则死。只有这样，万象尚能成为我们之地。否则万象将落入他人之手。”万象王听后道：“汉达瓦底王拥有战象四五千，将士五六万。我们能克敌制胜否？比亚晒锡时代，汉达瓦底几次三番前来进犯，虽经抵抗，然终未取胜一次。”大臣们听了此话后，心中均起疑团。万象王得知大臣们心已涣散，便令40余勇士骑着小雌象将30余名大臣团团围住，用臼炮将大臣们轰死，然后匆忙弃城而逃。

白象之主抵达万象后，即望进行交涉，奈何无人前来谈判，因之气恼异常，并责备将领们。国王道：“今万象王逃亡山林，既不出战，也不谈判，其意图是将臣相军民僧俗统统赶到山林乡间，让我们军队四散搜寻，久之，饥病交困被迫撤回。若将其四散之军民归聚一起何其难矣！”接着国王命令组织人力在孟山修建木栅鹿砦并囤粮米仓，将各村的稻谷全部收入米仓之内。并令乌巴律率同奈谬觉廷、彬尼亚江道、亚扎丁坚、彬尼亚勃仰的4支人马一起将圣旨广贴各交叉路口。圣旨称：“威震四海之金矿、银矿、宝石矿、琥珀矿之主，白象、红象之主，汉达瓦底国王谕告万象之全体臣相殷富僧俗：今日朕进兵万象绝无摧毁汝等城镇之意。吾子乌巴律系万象王族之子。比亚晒锡去世后，本该吾子乌巴律继承王位。小小彬尼亚丁竟自立为王，朕遣使交涉却恶言相对。今朕前来逼令彬尼亚丁退位，立吾子乌巴律为王，不见彬尼亚丁朕绝不返回。愿保荣华富贵性命财产安全者，可来吾子乌巴律所在地孟山城。”上述圣旨广贴交叉路口。乌巴律得悉上述圣谕后，向国王跪叩三拜后奏道：“当年王储将奴俘获送至陛下面前，陛下不加责备反视为亲奴，大恩此生难报。如今彬尼亚丁乘比亚晒锡去世，杀戮臣相，封赏亲朋委任要职，现并与他们合谋躲入深山旷野。奴正担忧威德崇隆的国王陛下，以及王弟、王子、臣相们为了追踪寻找，不得安宁而受累挨饿。”听了乌巴律之奏后，国王道：“朕自汉达瓦底京城前来万象，并无他求。实乃为立吾子乌巴律为万象王之事。若未俘获彬尼亚丁，立吾子乌巴律为王，朕绝不回京。”接着便命令全体将帅分兵寻找彬尼亚丁。万象臣相殷富们逃脱不了从东南西北四方合围而来的将士们的搜捕，纷纷带领象马前来投诚。有些臣相殷富们见到张贴的圣谕，也带领随从投向乌巴律之军。国王对于这些人均不没收其随从和财产，予以赦免。没有见到圣谕的人们因惧怕，便带领象、马、随从及财产隐藏起来。这些人一旦被将士们搜捕到便被没收随从和财产，并押送至国王陛下面前。由清迈逃至万象 注 的彬尼亚勒宫、彬尼亚南和彬尼亚杜岩3位大臣中，彬尼亚南在囊汉地区与色林明觉廷单象厮杀中死去。彬尼亚勒宫则在与万象王比亚晒锡攻打勒外城时死去；彬尼亚杜岩在同随从们一起躲藏时被将士们抓获，押送至国王陛下面前。白象之主、汉达瓦底王即令人为彬尼亚杜岩松绑，并命其沐浴更衣，让其同臣相们一起同班上朝。国王毫不介意地与其交谈。此时，彬尼亚杜岩站起身来向国王三叩首后奏道：“威德崇隆的国王陛下，如同神祇们将‘谛’字写于额头一样，知恩知谛的国王陛下以及王弟、王子、臣相们放弃舒适的生活，不辞艰辛前来万象。奴惧怕万邦之王、伟大的陛下盛怒之下加罪于奴，因而不敢前来。今来到陛下跟前，王视奴如同亲子，如同释迦牟尼佛祖之大慈大悲。奴冒犯了德高望重威严无比的国王陛下，犹如提婆达多冒犯佛祖一样。如今将奴处死送至地狱也罪有应得。”白象之主道：“对汝所作所为，朕并非不恼。但见到汝面，想到人生之难得，朕之怒火便烟消云散了。”此时，一位持枪东吁青年押着三四十名男女前来。男的带着枷锁，女的腰部系着绳索。白象之主见人群中的一个男子，貌似勇士，便拿出10缅钱银子赎取此人。除此人外，其余男女牲畜均归捕获者所有。将赎下的人召到殿前问道：“汝叫何名？”该人叩过三次头后奏道：“奴名叫孟南。”国王又问道：“汝是勇士否？”奏曰：“是。”国王问：“朕救了汝，汝是否愿为朕效忠？”奏曰：“奴愿尽忠效力。”于是国王让其立誓效忠。国王给了赏赐并吩咐道：“汝设法将躲藏的人们唤出集中于汝村中。朕将士如果要捕捉集中于汝村中人员，汝可出示此圣谕。”并派给他5名战士。这一伙人到达孟柏，这位勇士便准备外出，5名战士即前去阻拦。孟南便道：“我已到自己村子，你们为何阻拦？你们为王效劳，我亦为王效劳。你们抓到俘虏集中于此。我找回的人员也放于此地。”此时，5名战士不再阻拦。孟南即外出，过三四天，孟南即带回三四十名男女，让他们在孟柏地区安居乐业。5名战士便依靠这些男女又俘获了其他人员，也将他们安置在这个地区。这样，最后总共俘获人员300余，近400人。并将他们送到国王御前。白象之主、汉达瓦底国王见此十分高兴。将臣相们召来说道：“朕用10缅钱银子赎来的这个名叫孟南的勇士，他知恩知德，尽心效力，俘获了男女人员300多近400名。臣相们只顾食朕之禄，不尽心工作，以致大事难以顺利完成。”说毕便大赏孟南，并将其亲朋挚友及周围村长们召来。到齐后，让他们发誓效忠，并给予大量赏赐。随后，又将村民召来，命四五千名男女立誓效忠。让他们在自己村中安居乐业。国王对孟南非常满意，便赐与器物仪仗，并赐孟包城为其邑地。

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[1] 原文误印为“由万象逃至万象”，经查旧版《琉璃宫史》更正之。

（251）国王陛下返回京都

白象之主在万象居住很久。过了解夏节，国王道：“朕在此地，故万象王彬尼亚丁不敢露面。朕回京后，他才敢公开露面。届时，即可捕获。”说毕即从囊汉启程返回孟山。到达孟山后，即令归顺后居住在孟山的乌巴律的臣相们宣誓效忠。国王又按等级分别赐与用品仪仗和城镇。此后，又令乌巴律宣誓保证今后子孙万代永不变心。然后赐与君王登基用五宝器，以及万象全城，正式封其为王。国王训谕道：“吾子乌巴律，朕把尔视同亲子，今朕亲临万象立尔为王。尔若爱朕，便应爱民如子。尔若愿为朕效劳，便应为百姓服务。”并规定度量衡制与汉达瓦底京城统一。为修缮破损之寺庙佛塔，国王赐予乌巴律白银100缅斤。为确保乌巴律王位之安全，国王决定将彬尼亚江、彬尼亚勃仰、彬尼亚别以及彬尼亚丁隆4支人马留守万象。此时，国王问收服的彬尼亚杜岩道：“汝愿继续追随彬尼亚丁，还是与朕子乌巴律一起留守万象？”未等彬尼亚杜岩回答，彬尼亚丁隆便奏道：“德高威严的国王陛下以前曾在清迈加封过彬尼亚杜岩，并赐与丰厚器物仪仗，然他却忘恩负义，致使陛下及臣相将士不得安宁，历尽千辛万苦，远道前来平乱，致使臣相将士们受苦受累，生灵涂炭，象马受损，然陛下如今竟对此有罪之人仍如以前赐与爵禄富贵。臣若非亲眼所见实难置信。陛下如此宽宏大量，免彬尼亚杜岩于一死之功德，必将长命百岁，永远主宰整个南赡部洲，英名流芳万世。”

白象之主令彬尼亚杜岩随清迈臣相一起返回清迈。安排好清迈事宜后，即于缅历937年2月7日（公元1575年4月16日）从孟山起驾，于4月27日（公元1575年7月4日）返抵汉达瓦底京城。到达京城后，国王便部署进军孟拱、孟养事宜。因勃生、渺米亚等西部城镇距若开较近，决定任命底里泽亚瑙亚塔及尼冈登为守备，并决定由陆路分3路进军。一路由德门耶丁延、底里达马道加、德门丹杰、南达都利亚、德门泽亚拉以及王弟东吁王明康6支人马组成，共有战象700、骏马7000、士卒70000。一路由明觉廷、德门丹莱、亚扎丁坚、埃蒙德亚、巴亚丁坚及王弟卑谬王德多达马亚扎6支人马组成，共有战象700、骏马7000、士卒70000。另一路由德门勒宫恩、明摩诃、德门佐加拉、叟格德、彬尼亚坝以及王子摩诃乌巴亚扎6支人马组成，共有战象700、骏马7000、士卒70000。水路由乌巴冈、南达觉廷、彬尼亚晒、底里泽亚觉廷、德门泽布翁、南达约达、德门沃昆、南达丁坚8支人马先行。白象之主则乘坐饰有31层重阁，全部用金、银、珠宝等装饰的鸳鸯金御舫随水路大军前往。16条劳加船分别被安置于御舫之前后拖引。12条金劳加船装载着各种御用仪仗用品，簇拥在御舫周围。四方卫戍军乘大战船泽亚格彬400只，手持金盾、金牌、金挡、金矛护卫于御舫前后左右，另100条饰有金轮宝 注 状图案的劳加船，亦被安置于御舫之前后左右。内谬觉廷被任命为统领，泽亚觉廷为监军。随后的有巴亚觉廷、德门埃巴耶、泽亚丁坚、德门比亚拜、巴亚觉都、德门抱觉、泽亚加马尼、德门皮亚萨及驸马明耶觉廷等率领的人马。水路主军与上述各路共10路水军拥有泽亚格彬、古囿、舢板、格杜、伦锦等战船200，劳加、铁船500，运粮船1000，士卒22万。于缅历937年7月22日（公元1575年9月26日）土曜日，从汉达瓦底京城出发。一条由两条船拼成、装饰雅致的带双层拱顶的筏子载送着两头白象。王子摩诃乌巴亚扎、王弟卑谬王、东吁王等亦即随之乘金劳加船由汉达瓦底京城来到罗陀那补罗。每当大军驻营时均演出歌舞。到达瑞德宫佛塔时，斋请101位僧伽，并布施僧用八法器，另捐献旌幡4面、佛殿4座。从瑞德宫佛塔启程到达卑谬。国王即乘轿前往卑谬佛发塔。将御用咸茶罐制成金箔布施给佛塔。由卑谬到达色古码头，向佛足迹双塔布施宝伞及26座佛殿。将御用槟榔盒制成金箔贴于塔身。由色古码头到达蒲甘，即朝拜瑞喜宫佛塔，斋请101位高僧，布施僧用八法器及其他大量物品，并向佛塔敬献了大量旌幡。由蒲甘到阿瓦时，邀请信底达德那泽法师为首的101位僧伽，向他们布施了许多袈裟布料，并向信漂信拉布翁尼亚佛塔、城内瑞喜宫佛塔、彬牙瑞喜宫佛塔敬献了大量旌幡、油灯等物。这时，王子摩诃乌巴亚扎、王弟卑谬王、东吁王以及18支人马由陆上从阿瓦前往实皆。白象之主则沿水路进军。到达摩达、赖班后，将船只停放在摩达，把水军将士改编成陆军，继续向孟拱进发。

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[1] 古印度用的一种圆盘状投掷武器。

（252）国王亲征孟拱和孟养

孟拱土司和孟养土司说：“今白象之主国王陛下亲率大批兵马由水陆两路前来。我方兵力与之相比，正如铁围山与腊制小盒盖，如何是好？”孟拱土司手下包拉傣侯闻之奏道：“白象之主兵力众多，威德四震，并非今日知之。当初向万象进军途中，汉达瓦底王曾派人前来招安。那时认为听令前往必将死于他乡，若拒随之，亦将死于本土。然而死于本土则贵于死于他乡。故理应举旗反叛，领兵迎战。大丈夫胜则胜，不胜则死于疆场。而今闻白象之主率大兵前来征讨，不该说如此之言。以使臣相将士闻之士气沮丧。且如今亦无处逃脱。因而请孟养土司派出一支拥有将士2500名、战象五六十头的部队与奴一起，埋伏于格达路之森林中，待白象之主毫无准备行至该处后，即出奇兵攻之。胜则善，若不将对方打败于我象之前，则我就死于象背之上。”两位土司遂采纳了包拉傣侯之计。孟拱土司即离此远遁。孟养土司和包拉傣侯即率战象60、将士约5000，匿伏于格达至孟拱路上的深山老林之中。

白象之主由格达北部孟达、赖班出发，在进军孟拱途中，得悉孟养土司及包拉傣侯带领兵马埋伏于格达途中。于是命令驸马阿瓦王德多明绍、德门耶丁延、南达都利亚、德门勒宫恩、亚扎丁坚、埃蒙德亚、明摩诃、德门佐加拉、南达觉廷、彬尼亚坝10支人马领战象500、骏马5000、士卒10万由孟拱返回格达，前往捕捉孟养土司及包拉傣。到达目的地后，即将山林包围起来进行搜索。此时，孟养土司及包拉傣侯出林迎战。孟养土司在与驸马阿瓦王德多明绍交战中死于象背之上。包拉傣侯及10名大臣以及所有将士均被俘获。战斗结束，便将俘获兵马全数解送孟拱。白象之主召包拉傣侯前来问道：“孟拱土司和孟养土司忘恩负义反叛朕。这是听信了哪个孬人之言？”包拉傣侯奏道：“我主孟拱土司及孟养土司正在向万象进军途中，陛下派人前来召之。孟拱土司及孟养土司说，如今若跟随陛下前往，定将做他乡之鬼，若不去，则将死于本乡。我们宁愿战死在本乡本土，亦不愿做他乡之鬼。故决定背叛国王陛下。如今国王陛下亲率大军前来征讨，两位土司竟说出沮丧泄气之言，奴即奏道，既已反叛，就不该说此话，应将生死置之度外，决一死战。奴将奴主孟拱土司隐匿于远处，与孟养土司商量后，决定待威震四海的国王陛下进至格达时进行偷袭。率领大军的国王陛下，因洪福齐天，弃走此路，而另选了一条路。故未能攻之。如今因国王之威德，孟养土司已死，奴亦被俘。无论用何法将奴处死，也绝不会成为国王陛下之罪孽。”国王听之默然有顷，遂将包拉傣交予国库司库。之后，王弟、王子、臣相们随即追至孟拱土司出逃至边远地区。但因不明土司所在确切地点，追捕未成。国王愤怒之余又命令王弟、王子及臣相们定要捕获孟拱土司。于是他们便翻山越岭，艰苦搜索。久之，大队人马因饥饿劳累纷纷病倒。国王得悉后，即令返回。令摩诃乌巴亚扎王子的7支人马及驸马阿瓦王德多明绍的7支人马直驱坎底坎宁。白象之主集中了病员与士卒们一起返回孟拱。到达孟拱后，即将关押在国库司库处的包拉傣侯传来给予奖赏，并令其宣誓效忠。包拉傣侯在宣誓之前奏道：“国王陛下命奴宣誓，不知要奴干什么事？”白象之主道：“朕令汝宣誓，是让汝同朕将士一起前往孟拱土司所在处将其捉来。”包拉傣侯听罢便叩头三次奏道：“怂恿孟拱土司反叛者是奴，闻国王陛下大军前来，让孟拱土司外逃者也是奴，在威德四震的国王陛下进入格达时，欲进行暗害者还是奴。只因陛下威德崇隆，如今奴成了陛下阶下囚。奴实难听从陛下捕捉我主之严令，因奴早将我主令宣誓之誓言写于纸上，然后将纸烧成灰，将灰随水吞下，只要此誓言存于奴腹中一日，奴就不能去捕捉奴之主人。毋庸说此生今世，即令来生后世，奴亦甘愿被诛身亡，绝不背叛主子。”国王听罢，即对侍奉在旁的臣相们说道：“臣相们，包拉傣侯只食邑孟拱土司赐给他的仅有七八十户人家的包拉傣村，而包拉傣侯却不忘此恩冒死陈言，他之所得远不及尔等手下一个奴隶。尔等听到包拉傣侯之言不感到羞愧吗？”接着便向包拉傣侯说道：“汝可以不去捉孟拱土司，是否愿意指出其所在地？”包拉傣侯奏道：“是。”于是国王便令其宣誓，并同金刀队统带一起前往。但到孟拱格礼营地，包拉傣侯便逃跑了。白象之主得此消息后十分气恼，下令斩杀金刀队统带。此时，名叫苏耶的孟养土司的一个部下奏道：“在奴包拉傣侯逃跑之处，定能抓到孟拱土司。”国王问道：“汝何以知之？”苏耶奏道：“奴等知道，包拉傣侯罪孽深重，正因他出谋献策，土司们才做出此事。如今国王陛下对此罪孽深重的人不仅不加杀害，反而给予赏赐令其任职。孟拱土司的臣相百姓们若听到此消息，定会想到国王陛下抓到这样罪大恶极者都不加杀害，那我等更无罪责了。这样，随同孟拱土司的所有掸人，必将离开孟拱土司前来投奔国王陛下，并告发孟拱土司所在之处。”国王听罢，不仅对金刀队统带消了气，而且赏赐苏耶衣着及刀鞘镶有5圈金边的宝刀。

（253）万象臣相们的计谋

国王陛下返回孟拱后，在万象的彬尼亚丁隆、彬尼亚勃仰、彬尼亚江、彬尼亚别4位大臣同乌巴律一起留在孟山城。万象彬尼亚丁闻缅王陛下已返回汉达瓦底后，便集中象、马、兵勇攻打乌巴律及4位大臣。乌巴律及4位大臣与前来归顺的万象大臣们商议后，便施计活捉了彬尼亚丁父子。其后，4位大臣在部署返回汉达瓦底京城时，彬尼亚丁隆大臣认为，国王陛下知道乌巴律与我同族，且具特殊情感。如今乌巴律在万象为王，我在清迈任公职，我不该与乌巴律搞得特别亲密。于是便遣人告乌巴律说，叛逆者万象王彬尼亚丁父子及其臣相殷富们今已被擒。他们均是些残忍无义之辈。如将其留在万象，有朝一日必将给汉达瓦底国王陛下带来麻烦。因此，望速将彬尼亚丁父子及其臣相解送我处，以便押交汉达瓦底国王陛下。但万象王乌巴律借口这些臣相均为自己亲朋挚友，拒而不送。虽三番两次催促，仍毫无结果。于是彬尼亚丁隆便邀集彬尼亚江、彬尼亚勃仰、彬尼亚别同万象王乌巴律一起商量。彬尼亚丁隆说道：“几番拒绝我遣送俘虏人员的要求，是因为这些被俘者是王的亲朋，还是因为他们曾经战胜过王的敌人？从前我们也曾当过俘虏，只因威德崇隆的陛下怜惜人才，我们被俘后不仅未被杀害，反而受官封获赐赏。同样，王储摩诃乌巴亚扎在孟山俘获王兄们，献给国王陛下。国王对兄长们也未加谴责，反而好生款待。而今又封授万象王位。难道我们不该知恩报德。如今倘若收容这些可能再次扰乱国家安宁的人们，难道不就是准备给汉达瓦底国王陛下制造麻烦吗？明知存在隐患而不奏明，这岂不是抗命吗？面临国家大事时不应只想自己，难道不该与智者们商量商量吗？”乌巴律听后道：“凡称为彬尼亚者均为我之亲朋挚友，我该照应。难道彬尼亚们不需要这种照应吗？汉达瓦底王封赏我，也是为了让我们亲朋挚友都为王尽忠效力。彬尼亚丁隆这样说岂不是要毁坏我亲朋挚友？”于是万象王与彬尼亚丁隆之间进行了长时间的辩论。在他们两人争论中，彬尼亚江、彬尼亚勃仰、彬尼亚别3人道：“两位所言皆有道理。但还是奏明国王陛下，由国王陛下裁定为好。将彬尼亚丁父子送走，臣相殷富们可以酌情处理。”于是便为返回汉达瓦底京城作为准备。此时，万象王乌巴律赠4位大臣各一头象、一副象舆、10套衣服。赠4位监军各一副马具、5缅斤白银。到达清迈时，彬尼亚丁隆便留在清迈任职，其余3位大臣押送着彬尼亚丁父子到达汉达瓦底京城后，将其安全地献给在孟拱的国王陛下。白象之主释放了彬尼亚丁父子，并让其父子两人安宁地生活。

王储摩诃乌巴亚扎、驸马阿瓦王德多明绍在追捕孟拱土司，从坎底坎宁到达孟隆。遇到山崖地区不能乘象便改骑马，不宜骑马即乘抬轿，不宜坐轿之处便手持拐杖徒步前进。从孟拱出发约经一月有余，遇到大瓮般巨大雪团，道路阻塞。中午时刻雪团融化成冰水。煮饭时找不到水，便用雪团化水做饭。得悉此情况后，国王即令王储及驸马即刻返回孟拱。王储及驸马返抵孟拱后，国王接受了俘获的象、马和将士，与王弟、王子、大臣们一起于缅历938年2月18日（公元1576年4月15日）土曜日，从孟拱启程。2月28日（公元1576年4月25日）火曜日抵摩达赖班码头。2月29日（公元1576年4月26日）水曜日，由摩达赖班乘御舫南下，于3月9日（公元1576年5月6日）土曜日到达罗陀那补罗。在罗陀那补罗逗留两天，于3月11日（公元1576年5月8日）月曜日继续南下，于4月12日（公元1576年6月7日）水曜日到达京城汉达瓦底。经过10天许，国王又赏赐了原万象王彬尼亚丁父子，并划地给他们，准其与群臣同班上朝。

国王赐给由万象归来的彬尼亚江、彬尼亚勃仰、彬尼亚别以大量用品仪仗。3位大臣向国王奏明彬尼亚丁隆与万象王乌巴律在收缴亲朋挚友大臣们的权利问题上发生争执，以及彬尼亚丁隆对国王陛下如何忠贞之情。国王听奏后对彬尼亚丁隆极其赞赏，并向臣相们说：“臣相们，朕因威德，遂为万邦之主。国家幅员广大。在这万邦之中，各君众王，听到互相之间的交谈，心地不善者也将改恶从善，善者则更加谨慎、高尚，绝不敢施行阴谋诡计，背叛抗命，从而国泰民富，人民都好善乐施，受戒修行以求正果。”

（254）为摩诃维兹亚佛塔修建珍藏宝物的地宫

国王道：“朕身为国王，应行善积德。”为了表示对彬尼亚丁隆的极度欣赏，国王赏赐大量衣着布匹等物运往清迈。缅历938年4月8日（公元1576年6月3日），开始为摩诃维兹亚佛塔修建珍藏宝物的地宫。同年闰4月11日（公元1576年7月6日）土曜日，土瓦献来白雌象一头。同月18日（公元1576年7月13日）月曜日，统治锡兰岛的达摩巴拉王派遣两艘船送来大量礼品以及用金塔珍藏的佛牙。一艘船上装着礼品；一艘船上安放着佛牙。由4位大臣护送前来敬献，到达勃生码头。国王听到勃生方面的奏报后大喜，即令勃生港搭造华丽的彩棚安置佛牙。为存放佛牙制造了金椟，将佛牙置于其中。将彬尼亚勃仰佩戴的称之为四岛之光的极珍贵的一颗宝石、孟密土司进贡的价值无限的一颗宝石、达马赛底佩戴的价值无限的一颗宝石、阿瑜陀耶王进贡的价值无限的一颗钻石，共4颗宝石嵌镶于金椟的四面，然后将该金椟放入嵌满红宝石的椟子里。然后将红宝石椟放于御用红宝石咸茶罐中。将咸茶罐放进御用红宝石槟榔盒内。再将红宝石槟榔盒置于九宝宝塔之中。宝塔则置于九宝制成的重阁之中。然后将该重阁放于国王乘坐的御舫上。舫上桨手们头戴金盔、佩戴着饰有12季节图案的项饰、手镯，协调一致地划着船桨。其后4艘金劳加船上打扮成仙女模样、佩戴念珠、耳环、项饰的船员们划着金桨。再后便是国王乘坐的御舫。该舫饰有嘴含红宝石做飞翔状的鸳鸯。御舫前后各有8条描金劳加船护卫。另外300条饰有金轮宝状图案的劳加船上载着小鼓、大鼓、弯琴、椰笙等五种乐器，沿河奏乐响彻整个河道。这些船只簇拥着御舫划桨前进。兵勇将士们分乘饰有麒麟、凤凰、马、水牛、虎、鳄鱼、蟹、迦罗频伽（妙声鸟）、仙鹤、鸳鸯、紧那罗等鸟兽状的500条战船之上手执盾牌、刀枪跟随在御舫的左右前后。此外，还有众多士兵分乘1000条装载着臼炮的泽亚格彬、古囿、舢板、格杜、伦锦船等相随。王弟、王子、臣相们分乘各自船只，带着仪仗，吹打着云锣、号角、小鼓、弯琴、椰笙等在后相随。这样一支船队从汉达瓦底京城出发去勃生港相迎。到达勃生港码头时，由十宝 注 制成的五彩米花奉献给佛牙。此外还布施了大量金灯盏、银灯盏、金幡、银幡。礼毕后，锡兰王4位大臣呈献了礼品与诏书。诏书开头用了谦恭的言词颂扬了白象之主威德后写道：“当今锡兰岛一分为四。分别由崮底王、坎底王、底达卫王、达摩巴拉王称王统治。但在4位王中，崮底王、坎底王、底达卫王不虔敬信仰佛陀之教，而奉行异教，亵渎佛教。南赡部洲诸王中只有陛下最高贵的、忠诚维护佛教圣洁的白象之主派遣大军教训锡兰岛分割为四部分进行统治的崮底王、坎底王和底达卫王，才能使佛光普照大地，佛教发扬光大。伟大的白象之主是用正见训诲南赡部洲一切外道的大施主。为了陛下能参拜真正的佛牙，特将佛牙进献于陛下。”国王听罢锡兰国王诏书后，以万分高兴之心情一次又一次地参拜了佛牙。此时，底里泽亚瑙亚塔奏道：“想当年，先王阿奴律陀王在位时，与阿罗汉长老计议，曾派遣使节携带大量礼品前去迎求佛牙，然并未能如顾，只得到了副牙。同样先王阿朗悉都在位时，也曾亲自前往中国迎求佛牙，毋庸说佛牙，连副牙亦未能求得。如今，由于我王德威崇隆，未去迎请便有人前来呈献真佛牙。此事必将永垂于佛教大业五千年之历史。”闻底里泽亚瑙亚塔之奏后，国王说：“朕在征服给杜摩底国举行灌顶礼继承王位时起，就决心将一切种智佛陀之道推为至尊，并决心以正道改变各国君王之外道，从而使威力无比之佛教得以永存。正因此等善果，各国君王难得参拜的佛牙如今来到朕面前，任朕供奉。”说毕，犹如恭迎佛祖大驾亲临，国王以万分虔诚之心将佛牙置于白象背上，十分庄重地从彩棚送至劳加船上的重阁之中。王子、王弟及臣相们跟随护送。随后又向佛牙供奉大量金银灯盏及金幡银幡。运送佛牙的劳加船行驶在船队最前列。摩诃乌巴亚扎王子等国王子侄、臣相们乘坐的劳加船遍插白伞、旌幡、彩链，吹奏着号角、喇叭、小鼓、大鼓、弯琴、椰笙，跟随在运送佛牙的劳加船四周前进。置放臼炮的格杜船、伦锦船等大战船亦在四周跟随。其后便是白象之主乘坐的御舫，犹如天帝释之威严，十分壮观地从勃生港启程前往汉达瓦底京城。到达汉达瓦底京城时，举行了神会般的盛大典礼，以供全体臣民僧俗朝拜。百姓们如同佛祖亲自蒞临，朝觐佛牙，喜悦万分，纷纷将身上佩戴的金银首饰摘下布施，供献的伞、旌幡、彩链不计其数。然后，国王将放置佛牙的宝石塔安放于宫内龙床床头供奉，并制作了众王从未做过的奇特精美的雕花重阁。

迎供佛牙之事安置就绪后，国王便召集王子、王弟及臣相们商议锡兰国王所提之事。是时，后被命名为彬尼亚德拉的大臣奏道：“统治锡兰国的达摩巴拉王国闻大王威震南赡部洲，才前来投靠陛下，献上历代君王梦寐以求的佛牙，以求大王前往征伐锡兰国其他3位君王，使佛教大业威震，国家繁荣。据此看来，大王不应不予帮助。为此，臣认为应派出5艘战船，精选2000至3000士卒从速前往为宜。”底里泽亚觉廷听了彬尼亚德拉的话便道：“锡兰国是佛教之圣地，是南赡部洲著名的国家。陛下只有威风凛凛地出兵征讨才好。”国王问：“怎样出兵才能显出威风？”彬尼亚德拉奏道：“必须从士卒中挑选出刀枪不入、勇猛无比者，并委派机智能干的大臣充当统领、监军，率战船5艘、士卒2000至3000人迅速前往。在掌握了锡兰岛情况后，再由王弟、王子、臣相率领大军前往。”国王赞赏两位大臣所奏，并下令按此部署，命底里泽亚觉廷、彬尼亚德拉挑选能避刀枪、勇猛无比的骁勇将士。他们挑选了阿瑜陀耶人100、德林达依人100、万象人100、清迈人100 注 、景栋人100、卡随人100、土瓦人100、孟茂人100、西昆人100、汉人100、掸萨隆人500、孟人500、缅甸人500，共计2500人。战士们头戴短顶或长顶头盔，身穿铠甲、战袍，手执金盾、金牌、金挡、金矛。国王任命山达都利亚为统领、亚扎彬尼亚为监军。并赐与他们两人乘象二头及大量金钱。同时赠给锡兰国王大象20头以及大量御用仪仗等物件。安排就绪后，即令2500名战士分乘5艘战船即刻出发。托国王之洪福，战船在当月就到达锡兰岛。锡兰国达摩马拉王闻勇士们从南赡部洲来到此间兴奋异常，亲至瓦底加亚马码头迎接，并赏赐大量金银以供使用。山达都利亚、亚扎彬尼亚亦将带来的礼品呈献给达摩巴拉王。锡兰国王遂下令建造优美舒适的彩棚供勇士们居住。勇士们以狮子般之英勇在码头上扎营待命。达摩巴拉王召自己派遣的使臣前来询问汉达瓦底情况。大臣们将汉达瓦底臣相战士众多，疆土辽阔的情况，一一奏报。并说，汉达瓦底王告知，此次遣兵前来只是试探，如不成功，将派遣大批将士前来征伐。山达都利亚和亚扎彬尼亚将金银分发给勇士们，并允许他们吃喝。勇士们见到水牛、黄牛、猪、羊等便用枪挑杀。有的剥皮，有的割肉，剁成肉酱，拌上姜、葱，血淋淋地送进嘴中吞嚼；有的将肉块用火烧烤，未等熟透，便血淋淋地吃将起来。吃过，各人持着盾牌刀枪，操练厮杀起来。锡兰岛国民把牛肉视似人肉，所以见到勇士们屠牛生吃的情景，便认为他们绝非凡人，定是魔鬼。于是惧怕万分，纷纷跑到统治锡兰岛的4位君王处，向自己的主子报告说，如今南赡部洲白象之主派来的勇士，绝非凡人，定是魔鬼。他们见到牛、羊、猪等所有生灵，都将之宰杀，并在其未死前撕肉生吃。不仅如此，在他们吃饱喝足后，还成对地刺杀格斗，但无一伤亡，个个强如铁柱。据此看来，我们还是投降为妙。山达都利亚及亚扎彬尼亚奏告达摩巴拉王道：“我等到此已有一月之久，但迄今未闻3位君王回音。我们应尽快知道他们3位是否接受我王白象之主的训诲？如拒绝接受，我等即前往彼等宫殿捉拿。望速派人告之。”达摩巴拉王即令人告之崮底王、坎底王、底达卫王：今南赡部洲王中之王白象之主陛下，为了训诲亵渎一切种智佛陀教义的人。为了振兴佛教，促使锡兰岛团结统一，派遣两名大臣以及神兵似的勇士们前来我岛。今来此已一月有余，如愿意接受训诲，团结一致振兴佛教，也得公开表态。否则如不恭顺违令，便将出兵讨之。崮底王、坎底王以及底达卫王自知敌不过白象之主陛下派来的勇士们，于是回答道吾等愿接受训诲，共同振兴佛教大业。3位君王随即携带大量赏赐给勇士们的金银，来到达摩巴拉王宫。达摩巴拉王在3位君主到达前，将山达都利亚及亚扎彬尼亚召来，告之：“3位君王已接受训诲。”同时3位君王还表示愿遵照白象之主的训诲，与达摩巴拉王一起，共同振兴佛教大业。说毕，便将大量金银、各色布匹赠与两位大臣及勇士们。之后，4位君王一起商议决定，分别将锡兰岛生产的各种丝织筒裙、棉织筒裙以及各种各样的香料装入4条船中，随着山达都利亚、亚扎彬尼亚一起前去向白象之主进贡。山达都利亚及亚扎彬尼亚接受大量金银布匹等礼品后返回汉达瓦京城。白象之主听了山达都利亚及亚扎彬尼亚的奏报后大喜，决定赐山达都利亚名为摩诃约达，并给予仪仗及食邑；赐亚扎彬尼亚名为泽亚约达，并给予仪仗及食邑。同时也分别赐与2500名勇士以金、银、粮食及衣物等。

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[1] 据缅文词典转引巴利文律藏载，十宝即指：金、银、珍珠、翡翠、红宝石、带斑点的红宝石、猫眼石、水晶石、珊瑚及法螺。

[2] 原文漏掉“清迈人100”几个字，经查《缅甸大史》更正之。

（255）彬尼亚坝简况

缅历938年（公元1576年）原归顺万象王，食邑巴达里博城的彬尼亚坝，早在万象王比亚晒锡在位时就放弃了巴达里博城 注 ，离开万象归顺白象之主陛下。白象之主赏赐其大量物品外，并赐食邑泰缅边境的色久城。白象之主在征服万象后，又将巴达里博城赐还给他。这位名叫彬尼亚坝者，又一次放弃巴达里博城，携带妻小及随从来到白象之主御驾之前。白象之主知其到来，便传旨召来询问原因。彬尼亚坝奏道：“奴不愿享受万象边寨城镇巴达里博的荣华富贵，因而抛弃巴达里博城前来投奔陛下。汉达瓦底伟大的国家是佛教之圣地，能效忠于德威崇隆的白象之主，即使牺牲性命，亦必将升入天国。如死于边寨小镇，因不良的境缘而将沦落于四恶道。奴意识到此种因果，故决定前来投奔陛下。”白象之主赏赐了彬尼亚坝，划定土地供其居住。并令其与臣相们一样上朝理政。一次，亲朋挚友大臣们与彬尼亚坝说：“在汉达瓦底的勃生、渺米亚、莫塔马、达拉、大光等大城市，每年可食税银190缅斤。食邑这些城镇的臣相才是真正的男子汉，且抛头露面出人头地的机会很多。万象原系彬尼亚丁之地，虽然白象之主没有赏赐予你，但你可上奏提出要求。如今你却抛弃食邑来到陛下跟前，又有何益？”彬尼亚坝道：“万象王比亚晒锡在世时，我与其并无隔阂。但我感到长久居于该地将毁我前程。因而前来投靠白象之主。事态发展正如我之所料。今我仍依然如故。而万象却全城遭到毁灭。况且，国王殿下已将万象城赐与乌巴律，并立其为王。我与乌巴律自幼一起长大。我知道乌巴律之品性。他们一族人尽是一些不知恩典的人。今日乌巴律成为一国之主，但为王者只有品德高尚之人才能为所有人民谋利。否则，不仅毁已，亦毁他人。鉴于此，我才来国王陛下跟前。”并说，此话再过二三年后定会应验。臣相们听此话后便道：“果真如此，那倒是应该来的。”缅历938年4月22日（公元1576年6月17日）月曜日，国王为卑谬佛发塔从塔顶直到塔基贴金。8月13日（公元1576年11月3日）金曜日，国王为其功德善业摩诃维兹亚塔珍藏宝物。

缅历938年9月5日（公元1576年11月25日），国王任命幼子明达锡为主将，前去孟拱、孟养以完成征讨任务。前去征讨的各军有：色固侯、色林侯、色雷侯、布坎艾侯、蒲甘侯、德娄侯、东敦基侯、央米丁侯、良渊侯、彬西侯、实皆侯、布坎基侯、阿敏侯、勃东侯、格尼侯、德勃因侯、孟乃土司、良瑞土司、底宝土司、翁榜土司、孟密土司，以及在御前任职的彬尼亚晒、彬尼亚江、彬尼亚勃仰、彬尼亚劳、明达锡各率一军，共26支人马，有战象1300、骏马13000、士卒16万。大部队直驱孟拱。到达孟拱后，即将各路人马按二三支人马组成一路，分兵搜寻孟拱土司。

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[1] 老挝一带一地名。此城与印度华氏城同名。

（256）建造摩诃维兹亚佛塔

在汉达瓦底建造摩诃维兹亚佛塔是因为国王与德门陶亚马乘象单骑格斗时，曾许愿说，如吾成王，将在此地修建佛塔，今就为此建造摩诃维兹亚佛塔。在为此塔放置宝物时作了如下安排：首先将置放舍利子的、用珍宝制成的重阁放于白象背上。珍宝制成的重阁中安放着红宝石塔，红宝石塔中安放着佛牙，以及色似黄金的舍利子、色似珍珠的舍利子、色似白星花籽的舍利子。同时还把其他舍利子安放在金塔、银塔之中。这些均被置放于白象背上。此外，金佛像、银佛像、五金佛像、红宝石佛像、玉佛像、琥珀佛像等亦被置于珍宝重阁之中，一并带来。论藏、律藏的卷首则被刻写于贝叶上，与金制高脚盆一起置于禳灾过的白象背上，并供奉很多金银灯盏、旌幡、伞、扇等。从甘包沙达宫殿至功德佛塔所在地通道两旁编筑起围栅。种上芭蕉与甘蔗，并放置水缸。整个通道装饰得如同壮丽雄伟的神国天道。孟、缅、掸、印度各族富翁、臣相、王亲国戚们穿戴着各色各样华丽衣着，前往善业地点参加盛典。

缅历938年10月6日（公元1576年12月25日）月曜日，在摩诃维兹亚佛塔西边，建造华丽别致的帐幕作为盛典大棚。王子摩诃乌巴亚扎等皇亲国戚、文武臣相、富翁豪绅们当国王在此行宫居住之日进献礼品。尔后国王即用这些礼品为摩诃维兹亚佛塔院内的杜达马佛亭贴金装饰。10月20日（公元1577年1月8日），为摩诃维兹亚佛塔第二次放置宝物。10月27日（公元1577年1月15日）月曜日，又为该塔第三次放置宝物。此时，国王亲自与王弟、王子、臣相们以及王后嫔妃们从行宫将舍利子送至摩诃维兹亚佛塔。同日，国王为了给摩诃维兹亚佛塔贴金，将御用槟榔盒、咸茶罐、长颈饮水瓶以及水钵等用具共重17.3缅斤黄金碾制成金箔，命登卡亚扎、鄂翠纽、鄂耶当以及南达塔亚、达德耶固育等监督贴饰。

同年12月9日（公元1577年2月25日）月曜日，国王为王子信迪萨亲王与公主明篷妙完婚，赐王子八角槟榔盒、镶嵌红宝石一圈的咸茶罐、金马缰金马鞍、描金象轿，赐公主红宝石发具以及槟榔盒、咸茶罐、嵌红宝石的大小金权杖以及公主乘轿。摩诃维兹亚佛塔建造完工后，于缅历939年2月15日（公元1577年5月1日）升宝伞。为此，邀请阿瑜陀耶、万象、道格岱、德林达依、彭世洛、勒宫、底马、阿觉、孟山、景栋、清迈、孟乃、良瑞、登尼（木邦）、底宝、孟密、八莫、实皆、阿瓦、色林、东敦、卑谬、东吁、达耶瓦底、孟三邦、土瓦等城市的缅、孟、掸族人士在摩诃维兹亚佛塔周围举行为期3周21天的施斋活动。向每位僧伽布施僧用八法器以及布匹、白细布、毯子、垫子、伞、僧扇、皮垫、褥子、枕头、席子、紫檀香、白檀香、伽蓝香、沉香、金香木、樟脑、槟榔子、草药等各种物品。向远道而来的僧伽每位布施一部三藏经巴利文注释，并挑选347位愿入佛门者为他们剃度，并向他们每人布施了僧用八法器，向参加佛塔落成典礼的7257位僧伽布施了3周21天的斋饭。犹如神会的盛典也举行了整整21天。从锡兰岛来的使臣与臣相们一起参加了盛典共享善果。锡兰使臣参加了盛典后返回本国。在为摩诃维兹亚佛塔举行第一次珍藏宝物的仪式时，为了僧俗们有树阴可遮阳。从汉达瓦底去佛塔的大道两旁整齐地栽种了糖棕树、芒果树。此外还捐款在佛塔东西南北四方各修建花园一座，将花园所产的橘子、金橘等果实，以及茉莉、黄荆等各种花卉作为供品盛于金钵、银钵、金盘、银盘之中每日向佛塔供奉。为了打扫佛塔，国王向佛塔捐了万象人50户、孟人50户、缅人50户为塔奴。同时为了使佛塔能经常有优美雅致的乐声，国王布施了套鼓手、鼓手等。王妹达马黛维王后专门从给杜摩底前来分享善果。国王在与王妹一起举行洒水礼后，封王妹为达马黛维，举行了加冕礼，并授予正宫皇后所用之仪仗及银伞两顶、金轿一顶。达马黛维在大队人马护送下返回给杜摩底，舒适地居住于3层篷顶的白宫之中。

王子达耶瓦底王等向孟拱进军时，包拉傣侯外逃。当王子等部队到达孟拱时，孟拱土司的大臣们忍受不了长期躲藏在深山野林中的痛苦，纷纷前来归顺王子达耶瓦底王。他们指点了孟拱土司所在地，从而捕获了孟拱土司。抓到孟拱土司后，即将孟拱城赐与班赖侯。王子达耶瓦底王随即带着孟拱土司及其妻小返回。7月18日（公元1577年10月28日）火曜日，返抵御前将孟拱土司及其家小、象马、人员献上。王大喜，当即将双手所戴红宝石手镯、红宝石指环、身穿之朝服王袍和骑乘的御象底里摩诃艾赏赐给达耶瓦底王，并封其为瑙亚塔明绍。随王子一同前往孟拱的土司、臣相们都得到了相应的封赏食邑。最后在大庭广众之下将孟拱土司召来道：“孟拱土司，从前，当朕征服孟拱时，汝父孟拱土司将汝献朕。当年汝仅10岁，朕将汝带于身旁，是朕教汝识字，是朕亲手将食物放于金碗中给汝吃，是朕亲手量尺寸命人替汝缝制衣衫；是朕怜爱汝，让汝在朕宫内长大成人；当汝父孟拱土司去世后，尽管汝叔才智能力完全能胜任土司之职，然而朕并未赐封汝叔，因朕怜爱汝，将君王登基用五宝器赐汝，封汝为土司。汝本该牢记此恩，世世代代铭刻心中，不该妄生邪念。如今汝产生此等邪念，以至损朕兵马将士；朕子王储等臣相备受辛苦；亦累及朕风餐露宿在森林中遭受磨难。今因朕之洪福威德，将汝一家全部捉拿归案。如其他君王，绝不会见汝一面，且汝必将大难临头。”孟拱土司听罢国王圣谕后，向国王三叩头奏道：“奴才谋图不轨，如吾王下令斩首亦属罪有应得。听到陛下对奴这样一个有罪之人大慈大悲，说出如此话来，犹如7声巨雷轰顶一般。若王处死奴才，奴亦将沉沦于四恶道。”白象之主道：“小小的孟拱土司，今朕饶汝一命。但与汝合谋策划者，经审讯后将用船运往印度出售。”有关官员遵旨进行审讯后，将100余名同谋者置于船上，送往加尔各答城出卖。同时，将孟拱土司戴上脚镣，将颈项锁于城门柱上，在每个城门口各示众7天。期满后即予释放。赏其10余名奴仆，使其舒适地生活。缅历939年8月5日（1577年10月15日），国王赏赐御弟卑谬王德多达马亚扎和东吁王明康以国王、王子等入宫和离宫时所击的入宫鼓与出宫鼓；赏赐驸马阿瓦王德多明绍以入宫鼓。同日，德林达依送来白象。但土瓦侯争辩说，该白象是他发现的，而德林达依侯则奏道，该白象是他捕获的。两侯为此争论不休。白象之主、汉达瓦底王根据“归根到底”故事进行裁定，将赏赐的奖品分为三份。土瓦侯得两份，德林达依侯得一份。8月9日（公元1577年10月19日）金曜日，为王子僧伽达塔举行挽椎髻仪式。8月25日（公元1577年11月10日）日曜日，在乱党们破坏了的罗汉们念经经堂地方重新修建了新佛亭。9月10日（公元1577年11月19日）木曜日，为摩诃维兹亚佛塔命名经堂。同日在摩诃维兹亚佛塔围墙内东面及北面各建佛亭一座。同日在摩诃维兹亚佛塔内建造4大寺庙、80座小寺，并向每座寺庙捐献庙奴20名。同日还为84座庙宇修筑围墙。10月18日（公元1577年12月26日）土曜日，捕获雌性白象一头。用汉达瓦底京都御花园所产花果之钱，雇人在摩诃维兹亚佛塔开凿人工湖。同日，修造历代君王未曾修造过的、规模巨大的御花园一座，定名为塞达勒达御花园。并修造一条雕有两只鸳鸯像的全身贴金的御舫，以供在花园湖中游荡。国王每月在摩诃维兹亚佛塔听法4次，由4位法师每周轮流讲法。国王向他们布施了缝制袈裟的布料及成篓的咸茶。缅历940年（公元1578年）将汉达瓦达京城东面的山岗地填平，修造佛堂，重建阿妙瓦底城。缅历940年4月20日（公元1578年6月23日）水曜日，修造存放佛牙的宝石重阁。缅历940年8月20日（公元1578年10月19日）水曜日，将佛牙存放于该宝石重阁之中。缅历940年10月23日（公元1578年12月20日）金曜日，为东吁佛发塔举行加升华盖仪式。缅历940年11月5日（公元1579年1月1日）水曜日，统治清迈国的号为摩诃黛维的王后驾崩。彬尼亚丁隆、彬尼亚兰丹将王后的仪仗、用具以及两头骑象作为贡品奉献给白象之主。白象之主得知清迈王位空缺，即召王子摩诃乌巴亚扎等王公大臣降旨道：“称之为哈梨奔猜的清迈国，在佛祖在世时，就是佛教圣地。清迈国幅员广大，城镇众多，并拥有大量贤臣、良象、骏马及骁勇将士，亦是德高望重的君王所在地。如今清迈王位空缺，派哪位王弟王子前去为宜？”王子摩诃乌巴亚扎奏道：“如将清迈赐与王弟卑谬王德多达马亚扎，那是不适宜的。因为室利差呾罗国是威德高尚之王所在地。该国与若开旦迎瓦底国相邻，伊洛瓦底江西部，若开边陲的色固、色林、榜林、垒盖、敏东、明达等城镇居民也依赖于室利差呾罗国。因此，如此重要之邦，只有王弟卑谬王德多达马亚扎最为适宜。如委任王弟东吁王明康为清迈王也不合适。给杜摩底那里也是一位德高望重之君王所在地。不仅如此，耀绍、良瑞等掸邦大城镇与其紧临。东敦基、央米丁、瓦底、茵道、莱德、良渊等城镇居民依赖给杜摩底邦为生。所以，称之为泽亚温纳耶纳国的给杜摩底，只有王弟东吁王明康为王最为适宜。如立驸马阿瓦王德多明绍为清迈王，亦不合适。因罗陀那补罗亦是德高望重之王所在地。同时它邻近翁榜、底宝、孟密、孟养等掸邦城镇。掸邦边陲地区的美都、鄂耶内、西博达亚、西达、德勃因等城镇居民亦都依赖于罗陀那补罗。由此可见，称之为丹巴提巴国的罗陀那补罗只有属于驸马德多明绍为宜。再说，称之为哈梨奔猜国的清迈国邻近阿瑜陀耶、万象、景永、景栋等掸族邦国，绝不能赐与普通某个皇亲国戚。王子瑙亚塔明绍不宜只在达耶瓦底。应委其为清迈王。这样才能使阿瑜陀耶、万象等掸邦国世世代代效忠我王。”白象之主缅王陛下听了王子所奏后道：“仅仅由朕授予瑙亚塔明绍以官爵绝非长久之计。只有王储汝等一致推举他才是长久之计。”缅历940年12月5日（公元1579年1月30日）水曜日，国王上朝，当着王子摩诃乌巴亚扎等臣相之面，降旨道：“将清迈国封赐给王子瑙亚塔明绍。”当天就召见在内廷府金尖阁的王子瑙亚塔明绍说：“因朕之威德武功才得到了称之为哈梨奔猜国的清迈国。清迈国虽不能与缅、孟、掸邦相比，但汝叔父之卑谬、东吁、阿瓦等地均极窄小。而清迈却幅员广阔，城镇繁多，臣相将士亦众，无人敢敌。朕应王储所奏将清迈城赐予汝。汝应视王储如主、如父、如兄。不如此待之，若轻信坏人歹徒之言，而叛变作乱，必将波及阿瑜陀耶、万象、孔、密那米等邦，从而使国家不宁，佛教之光辉减弱，僧俗们将为之苦恼。不仅今世，来世之利皆将受损，并将堕入四恶道。因此，汝必须牢记朕之旨意。按朕之旨意行事，汝将洪福无量长寿百岁，亦将有利于整个轮回，受益不尽。今日受朕恩怜之所有男女臣民以后如到汝处，均应给予照应抚养不该置之不理。对今日在朝的彬尼亚江道、彬尼亚道、彬尼亚勃仰、埃蒙德亚、赖亚弁琪等臣相们皆应认为他们是代表朕之人。汝到达清迈后，对在清迈城的彬尼亚扎班、彬尼亚劳、彬尼亚南等皆应视为伯父。称彬尼亚丁隆为叔，待彬尼亚勒宫、彬尼亚坚丁、彬尼亚昆、彬尼亚杜岩等为兄长，不可向他们索取良象骏马。必须严禁汝的奴才子孙在城乡抢掠为非作歹，要严加管教。此外，各种税收、港埠关卡之赋款必须按以前规定征收之。这才是安国定邦之计。”

（257）教诲二位王子

缅历941年2月21日（公元1579年4月15日）月曜日，国王前往摩诃泽底佛塔，将信德达马巴拉、吴尤韦拉、巴奈、巴塔尼、巴哥、马劳、巴麦、佐底亚仰、摩诃僧伽罗阇、达德马底瓦格亚等法师以及瑙亚塔明绍之师达德马晒格达米法师请到西边佛亭之中。在众僧面前说道：“王储汝应将瑙亚塔明绍视为奴仆、视为兄弟。瑙亚塔明绍应把王储看作主人、兄长和父亲。汝二人必须遵照父王所说，和睦相爱。这样，朕长年累月奋斗所得众多邦国才能永不解体，长存于世。长年累月所积功德善事亦将发扬光大。这样亦将有益于佛教及僧俗。如不照父王教诲，那么朕长年累月奋斗所得邦国、长年累月所积功德皆将毁于一旦。佛教及僧俗之利益也将受损。而这些恶果，亦必使汝兄弟二人沦入恶道。今日，父王将所戴两枚指环脱下赐给汝二人各一枚，永远带在身上。他日遇到皇亲国戚奴才下人们挑唆破坏时，见此指环就应想起父王所嘱，从而消除邪念和睦相好。朕望诸位法师也记下朕对两位王子的嘱咐。再有，吾儿瑙亚塔明绍绝不要以为彬尼亚丹兰与自己性格相似，就在彬尼亚丹兰面前信口乱说。若这样彬尼亚丁郎等臣相们是会不高兴的。再也无人像对自己兄长一样同情汝。汝必须牢记父王之言。”法师们听到白象之主所嘱后，同声称赞。

瑙亚塔明绍于缅历941年2月24日（公元1579年4月18日）木曜日，在大队人马随从们的簇拥下前往清迈。由彬尼亚勃仰及耶丁仰护送前往。《缅甸大史》、《中史》中记载说，瑙亚塔明绍是2月21日（公元1579年4月15日）月曜日出发前往清迈的。这与清迈文学家那瓦德在同瑙亚塔明绍一起出发前往清迈途中赋作的雅杜诗中所述不一。该诗云：“缅历二月，二十四日，王室后裔，至高贵人，前往云国，环宇胜地，起程行进，开拔之时。”瑙亚塔明绍到达杜朗山时，由于清迈王妃产下一子，遂在该地停留10余日。因该子生于杜朗地区，故命名为杜朗。

闰4月10日（公元1579年7月2日）木曜日，瑙亚塔明绍到达清迈登基为王。在各种史书中称清迈国为哈梨奔猜国或写作哈梨蒙猜国。据《清迈史》中记载：佛陀云游各地到此食用了一位猎人所奉献的藏青果，授记道：以后此地即因此而得名哈梨奔猜。本史即根据此说，称清迈为哈梨奔猜国。