〖高堂生〗（生卒年不详）亦称高堂伯。西汉鲁（今属山东）人。专治古代礼制，汉初《礼》学最早的传授者，据《汉书·艺文志》记载：“汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，后仓最名。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官”。据《汉书艺文志注释汇编》考证：“礼经》即《仪礼》。初名《士礼》。《士礼》所言，盖古人进退揖让之节，昏丧燕饮之道。十七篇，在汉代凡有三本：一为戴德本；二为戴圣本；三为刘向《别》本，即郑玄所注本，亦即现今通行本。其次第：一为《士冠礼》；二为《士昏礼》；三为《士相见礼》。此三篇为冠昏，冠以明成人，昏以合男女。四为《乡饮酒》；五为《乡射礼》；六为《燕礼》；七为《大射礼》。此四篇为乡射。乡以合乡里；射以成宾主。八为《聘礼》；九为《公食大夫礼》；十为《觐礼》。此三篇为朝聘。朝以辨上下，聘以睦邦交。十一为《丧服》；十二为《士丧礼》；十三为《既文礼》；十四为《士虞礼》；十五为《特牲馈食礼》；十六为《少年牢馈食礼》；十七为《有司撤礼》。此七篇为丧祭。丧祭以仁父子，祭以严鬼神。冠昏、乡射、朝聘、丧祭八者为礼之经，十七篇全包括了。徐生善为颂礼，而任礼官大夫；徐生之子及弟子多因善《颂礼》而升官，但多不通经，其子襄任大夫而至广陵内史，弟子单次等为礼官大夫，瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。高堂生和徐生在《仪礼》的传授和传播做出了巨大的贡献。