第一 眼
一～二
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
三
“诸比丘！于眼欲贪者，是即心之随烦恼。
四～七
于耳欲贪……于鼻欲贪……于舌欲贪……于身欲贪……。
八
于意欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！比丘若于此六处、断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”
第二 色
一～三
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
“诸比丘！于色欲贪者，是即心之随烦恼。
四～八
于声……香……味……所触……法欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”
第三 识
一～三
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
“诸比丘！于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。
四～八
于耳识……鼻识……舌识……身识……意识欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！比丘若于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”
第四 触
一～三
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
“诸比丘！于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。
四～八
于耳触……鼻触……舌触……身触……意触欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第五 受
一～三
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
“诸比丘！于眼触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。
四～八
于耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受…意触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第六 想
一～三
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
“诸比丘！于色想欲贪者，是即心之随烦恼。
四～八
于声想……香想……味想……所触想……法想欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第七 思
一～三
［尔时，世尊］舍卫城……乃至
“诸比丘！于色思欲贪者，是即心之随烦恼。
四～八
于声思……香思……所触思……法思欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第八 爱
一～三
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
“诸比丘！于色爱欲贪者，是即心之随烦恼。
四～八
于声爱……香爱……味爱……所触爱……法爱欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第九 界
一～三
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
“诸比丘！于地界欲贪者，是即心之随烦恼。
四～八
于水界……火界……风界……空界……识界欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘！若比丘于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现证知、现证之诸法。”
第十 蕴
一～七
［尔时，世尊］舍卫城……乃至……
“诸比丘！于色欲贪者，是即心之随烦恼……乃至……于识欲贪者，是即心之随烦恼。
八
诸比丘！比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离，心堪任于现所证知、现证之诸法。”
烦恼相应（终）
此品摄颂曰：
眼色识触受
想思爱界蕴
如是等为十
