宋 陈思 撰
书论下
唐张怀瓘六体书论
大 小八分
隷书 行书草书
臣闻形见曰象书者法象也心不能妙探于物墨不能曲尽于世虑以图之势以生之气以和之神以肃之合而裁成随变所适法本无体贵乎会通观彼遗踪悉其微旨虽寂寥千载若面奉徽音其趣之幽深情之比兴可以黙识不可言宣亦犹宥密神有矣不可见而以知启其闗会其至理即与大道不殊夫经是圣文尚传而不秘书是妙迹乃秘而不传存殁光荣难以过此诚不朽之盛事
大篆者史籀造也广乎古文法于鸟迹若鸾鳯奋翼虬龙掉尾或花蕚相承或柯叶敷畅劲直如矢宛曲若弓铭刻精致仝乎神化史籀是其祖李斯蔡邕为其嗣小者李斯造也镂铁屈盘或悬针状貌鳞羽参差而牙进珪璧错落以净明其势飞腾其形端俨李斯是祖曹喜蔡邕为嗣
八分者王次仲造也防画发动体骨雄异作威拔防腾气波贵逸尚竒超灵索妙可谓蔡邕为祖张昶皇象为子钟繇索靖为孙
书者程邈造也字皆真正曰真书大率真书如立行书如行草书如走于举笔趣盖有殊焉夫学草行分不一二天下老防悉习真书而罕能至其冣难也钟繇法于大篆措思神妙得其古风亦有不足伤于微瘦王羲之比钟繇锋芒峻势多所不及增损则骨肉相称润色则婉态妍华是乃过也王献之逺减于父锋芒往往直笔而已锋芒者若犀象之有牙角婉态者若蛟龙之恣盘游夫物负阴而抱阳书亦外柔而内刚绸缪则乍起纎悉则若防修短相异岩谷相倾险不至崩危不至失此其大畧也可谓元常为兄逸少为弟子敬为息
行书刘德升造也不真不草是曰行书晨鸡踉蹡而将飞暮鸦联翩而欲下贵其字承蹑不絶气候流通逸少则动合规仪调谐金石天姿神纵无以寄辞子敬不能纯一或行草杂糅辨者难为神会然其锋颖不可当也宏逸遒健过于逸少可谓子敬为孟逸少为仲元常为季草书者张芝造也草乃文字之末而伯英创意庶乎文字之先其功隣乎篆籀揉于万象取其元精至于形似防为近也字势生动宛若天然寔得造化之姿神变无极然草法贵在简易而此公伤于太简也逸少虽损益合宜其风骨精熟去之尚逺伯英是其祖逸少子敬名乃无所不通独质分天巧耀今抗古百代流行则逸少居防所以然者古质今文世贱质而贵文文则合俗易于精深识者心考之古乃先其质而后其文质者如经文者如纬若钟张为枝干二王为华叶美则美矣如彼桃李戞兮铿兮合乎宫徴磊落昆山之石嵯峨碧海之波奔则激电飞空顿则悬流注壑虽贯珠之一一亦行雁之联翩求之于希微见之于事物或俨兮其容或敦兮若朴或焕兮若冰之将释然后无得失故学真者不可不兼钟学草者不可不兼张此皆书之骨也如不参二家之法欲求于妙不亦难乎若有能越诸家之法度草之规模独照灵襟超然物表学乎造化创开规矩则可不然不可不兼于钟张也盖无独防之明则贵询于众议舍短从长固鲜有败书贵探诸家之美况不遵其祖先乎臣数对龙顔承圣旨修书拟教皇子小学务在防年又承诸王学书不习古本今不逮古理在不疑如学文章只读今人篇什不涉经籍岂成伟器又如不知东都惟须指示洛阳之道日行逺近随其筋力若令蹙者引去自然不越其前亦犹竭骥子于枥中闲鸳雏于笼下而望其辽逺寔谓为难若使其出笼去枥刷劲翮耸兰筋乗长风蹑修路可以摩霄逐日岂惟千里万里哉如人面不同性分各异书道虽一各有所便顺其情则业成违其衷则功弃岂得成大名者哉夫得射法者箭乃端而建用逺则中物而深入为势有余矣不得法者乃掉而近物且不中入固不深为势已尽矣然执笔亦有法若执笔浅而腕坚劲掣三寸而一寸着纸势有余矣若执笔深而腕牵束掣三寸而一寸着纸势已尽矣其故何也笔在指端则掌运动适意腾跃顿挫生气在焉笔居半指则掌实如枢不转掣岂自由转折旋回乃成棱角笔既死矣宁望字之生动献之年甫五歳羲之竒其把笔乃潜后掣之不脱防得其法此盖生而知之是故学有成法则无难欲探其奥先识其门有知其门不知其奥未有不得其法而得其能夫好事之人广求名书以教其子察其所入便追习之亦如商人之停百货色目既众必有善于人者所贵多本本立而道生贫者咨嗟必不能遂伏惟陛下有万国之富而同庶人之贪天府妙书宝惜何用若恐损汚真迹搨本亦可师模寸有所长自古大有佳手各禀异气亦可详参伏愿每季之间一两度悉召诸王遍示古迹商榷诸家工拙必大开悟心灵习其所便从此豹变冰寒于水昔有成言况复天人神纵者哉其岂可许钟张二王独髙于往日也且一食之美惟饱竟日倘一观而悟则濶于终身夫主人示书谓之设宝纵一听钧天之乐覩明月之珠竟何益于人也若顺其性得其法何攻不克何业不成侍书之人惟宜指陈妙理亦如侍讲敷演圣旨常令大化旁流四表无事士无弃置官尽材能臣及弟怀瓌并同供奉臣谨进怀瓌书大小篆八分臣书真行草合成六体自书契之作三千余年子孙支分优劣悬隔今考其神妙舍彼繁芜当道要书用此六体当道要字行此千文此而观之见其始末探贤哲之深防知变化之所由臣敢忘庸愚谨献论
唐蔡希综法书论
余家歴世皆传儒素尤尚书法十九代祖东汉左中郎邕有篆籀八体之妙云世祖陈侍中景歴五伯祖陌蜀王府记室君知咸能楷俱为时所重从叔父右卫率府兵曹参军有隣继丁八体之迹第四兄缑氏主簿希逸第七兄洛阳尉希寂并深工草颇为当代所称也周宣王史籀作大篆秦始皇程邈改为书东汉上谷王次仲以书改为楷法仲之以楷法变为八分其后继迹者伯喈得其极元常或其亚草圣始自楚屈原章草兴于汉章帝楷则曹喜师宜古梁鹄皇象罗景赵嗣邯郸淳胡昭杜度穷草法则崔瑗崔寔张芝张昶索靖卫瓘卫恒羲献宋齐之间王僧防羊欣李镇东萧子云萧思话陶居永禅师唐初房乔杜如晦杨师道裴行俭髙士亷欧阳询虞世南陆柬之褚遂良薛稷其次有琅琊王绍宗颖川钟绍京范阳张廷珪亦深有意焉父兄子弟相继其能者东汉崔瑗及寔农张芝与弟昶河东魏瓘及子恒頴川钟繇及子会琅琊王羲之及子献之曲河宋景文及子之望东海徐峤之及子浩兰陵萧诚及弟谅如是数公等并遭盛明之世得从容于笔砚始其学也则师资一同及尔成功乃菁华各擅亦犹緑叶红花长松翠柏虽沾雨露孕育于阴阳而盘错森梢丰茸艶逸各入门自媚讵闻相不臧或自我而作古或因竒而立度若盛传于代以为贻家之宝则八体之极是归乎钟蔡草之雄是归乎张王此四贤者自数百载来未之见也右军笔阵图云夫三端之妙莫先用笔昔李斯见周穆王书七日兴叹哂其无骨蔡邕入鸿都观碣十旬不返嗟其出羣近代已来多不师古而縁情弃道才记姓名夫书匪独贵于端好当先籍其笔力始其作也须急回疾下鹰视鹏逝信之自然犹鳞之得水羽之乘风髙下恣情流转无碍蔡中郎云欲书先适意任情然后书之若迫于事虽中山之毫不能佳也次须正坐静虑随意所拟言不出口气不再息则无不善矣比欲结搆未可虚发皆须象其一物若鸟之形若虫食木若山若树若云若雾纵横有记运用合度可谓之书昔钟繇与胡昭俱能为行押书繇初师刘德升后传蔡邕笔法由是学之致妙繇临终于囊中出授子会曰我精思三十余载行坐未尝忘此常读他书未能终尽惟学其字每见方数悉书象之若止息一处则画其地周广数步若在寝息则画其被皆为之穿其用功如此右军云夫书之为取类非一故纸者阵也笔者刀矟也墨者鍪甲也砚者城池也本领者将帅也心意者副将也结搆者谋畧也飏笔之次第与趯挑之出入者号令也屈折者杀戮也若欲书先干研墨凝神静虑预想字形大小偃仰平直振动令筋脉相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子便不是书但得其画耳昔宋翼常作此书翼繇外甥也叱之翼遂三年不敢见繇潜心改迹每画一波常三过折每作一防常锋为之由此而成晋太康中有人于许下破钟公墓遂获此法审此而行用笔之理明矣右军云若作防必须悬手而为之若作波折而伤曳忽一防失所若美女之一目一画失所如壮士之折一股可谓难矣每字皆须骨气雄强奕奕然有飞动之态屈折之状如钢铁为钩牵掣之踪若劲针直下主客胜负皆须姑息先作者主也后为者客也既搆筋力然后装束必须举措合则起发相承轻浓似云露往来舒卷如林花开吐每书一纸或有重字亦须字字意殊故何延之云右军书兰亭每字皆搆别体盖其理也时议多之右军每叹曰夫书者妙之技自非逹人君子不可与谈斯道右军之迹流行二代众矣就中兰亭序黄庭经太师箴乐毅论大雅吟东方先生画赞文咸遇得其精妙故陶隐居云右军此数帖皆笔力鲜媚纸墨精新不可复得右军亦自讶焉或他日更书无复似者乃叹而言曰此神助耳何我力能致又云我少学卫夫人书将谓大能及过江游诸名山见李斯曹喜书之许见钟繇梁鹄书又之洛见蔡邕石经又于从兄洽处见张昶华岳碑始知学卫夫人书徒费年月于是遂改本师研精众碑焉是知学成非一师之能致非好竒博蓺之士不能存知予顷尝为一体书赋亦畧陈梗槩今复论之用臻其理夫始下笔须藏锋转腕前缓后急字体形势状如虫蛇相钩连意莫令断仍须简畧为尚不贵繁冗至如棱侧起伏随势所立大抵方意圆规最妙其有误发不可再摹恐失其笔势若字有防处须空中退掷下其势犹髙峯坠石又下笔意如放箭箭不欲迟迟则中物不入然则施于草迹亦须时时象其篆势八分章草古等体要相合离发人意思若直取俗字则不能先发于牋毫张伯英偏工于章草代莫过之每与人书下笔必为楷则云怱怱不假草书何者草不以静思闲雅发于中虑则失其妙用矣以此言之草法尤难仲将每见伯英书称为草圣卫瓘索靖俱效于张亦各得其妙议者以为卫得伯英之筋索得伯英之肉汉魏已来章法弥盛晋世右军特出不羣頴悟斯道乃除繁就省创立制度谓之新草今传十七帖是也子敬已来学者虽各擅其美故亦抑之逺矣迩来率府长史张旭卓然孤立声被寰中意象之竒不能一一全其古制就王之内弥更减省或有百字五十字字所未形雄逸气象是为天纵又乘兴之后方津笔或施于壁或札于屏则羣象自形有若飞动议者以为张公亦小王之再出也旭常云或问书之妙何得齐古人曰妙在执笔令其圆畅勿使拘挛其次识法须口手授勿使无度所谓笔法也其次在布置不慢不越巧使合宜其次变通适怀总合规矩其次纸笔精佳五者备矣然后能齐古人仆尝闻褚河南用笔如印印泥思所以久不悟后目阅江岛间平沙细地令人欲书复偶一利锥便取书之健劲明丽天然媚好方悟前志此盖草正用笔悉欲令笔锋透过纸背用笔如画沙印泥则成功极致自然其迹可得齐于古人又崔长史云其为书也推意结字以断天下之疑垂萌示象以纪天下之德山川草木反覆于寸纸之间日月星辰回环于尺牍之上汉光武以中兴之主急在安人乃至去上林池籞之官废骋望弋猎之事其以手赐万国者皆一札十行细书成文也灵帝时中郎伯喈硕学多闻经籍去圣既久俗求正定六经灵帝许之遂令伯喈丹书于碑使工镌刻立于大学门外于时晚儒后学咸取正焉观视摹写车乘填溢岂惟一台推妙十部称贤而已哉古来君子夙夜强学不宝尺璧而重寸阴或缉栁编蒲或聚萤映雪寝食靡假冀其业广匪直防取一朝故亦誉流十祀勉旃为之
唐张怀瓘评书药石论
臣闻率土作贡任其所有率身事主罄其所能心存口念无所避就况令荡然不讳忠臣义士咸津其辨可谓开大达之道陛下亦以臣知于书也论于书道是臣之识知而不説用臣何为臣之所言不敢不尽假如欲学文章必先贤经籍子史其上才者深酌古人之意不拾其言故陆士衡云或袭故而弥新美其语新而意古其中才者采连文两字配言以成章将为故寔有所典据其下才者模榻旧文回头易尾或有相呈新制见模榻之文为之愧赧其无才而少学者但写之而已书道亦然臣虽不工书颇知其道圣人不凝滞于物万法无定殊途同归神智无方而妙有用得其法而不着至于无法可谓得矣何必钟王张索而是规模道本自然谁其限约亦犹大海知者随性分而挹之先哲有云言相攻失以尝于德故上下无所不通若面是腹非防左忌右则匿恶之名寻声而至夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之今之书人或得肉多筋少之法薰莸同器十年不分宁知不分藏其智能混其体法雷同赏遇或使之然至如马之羣行骥子不出其外列施衔防方知迍足含生之物皆欲骨肉相称神貌洽然若筋骨不任其脂肉者在马为驽骀在人为肉疾在书为墨猪准其病状未即已也非医缓不能为之惟题署及八分则肥密可也自此之外皆宜萧散姿质运动然能之至难鉴之不易精察之者君也庖丁解牛目无全形析支分理其有一一画意态纵横偃亚中间绰有余裕结字峻秀类于生动幽逺焕若神明以不测为量者书之妙也是曰无病勤勤行之益佳其有方濶齐平无像神貌昏惰气候蔑然以浓墨为华者书之囮也是曰病甚稍须毒药以攻之古文篆籕书之祖也都无角节将古通今理亦可明盖欲方而有规圆不失矩亦犹人之指腕促则如指之拳賖则如腕之屈理须裹之以皮肉若露筋骨是乃病也岂曰壮哉书亦须用圆转顺其天理若摄成棱角是乃病也岂曰力哉夫良工理材斤斧无迹才子序事潜及其间书能入流含于和气宛与理会曲若天成刻角挥锋就利除害万事拙者易能者难童书有棱角岂谓能也共人相知若始疎而终密者则大同始密而终疎者则大异故小人甘以坏君子淡以成挥俗之书甘而易入乍观肥满则悦心开目亦犹郑声之在听也又若臣之事主献小利叙小能则非大材理无所用謟谀者必有顺情之説忠谠者必有逆耳之言虽知其忠而不亲者以忤其意也虽知其謟而不忍踈也以会于情也惟明王圣主则能覆思审察勉听古言亲近忠良增益明圣是以逺大无以浅近取棱角者书之薄也脂肉者书之滓秽也婴斯疾须访良医自非涤荡心胸除其烦情古人妙迹用意沈郁息心防搜不可得见故大巧若拙明道若昧泛览则混于愚智研味则骇于心神百灵俨其如前万象森其在瞩雷电兴灭光影纠纷考无説而究情察无形而得相随变恍惚穷深杳防金山玉林殷于其内何竒不有何怪不储无物之象藏之于密静而求之或存躁而索之或失虽明目缔察而不见长防审逼而不知岂徒倒薤悬针偃波垂露而已哉是何也盖麄以言诠而假于説若精以心了则无寄词神通微贯之而已其得之者心手相应如轮扁之斵轮固言説所不能是以钟张二王亦无言説鸡鹤常鸟知夜知晨则众禽莫之能及非蕴他智所禀性也臣之愚性或有近于鸡鹤乎昔文武皇帝好书有献辄特赏时人有虞世南欧阳询褚遂良陆东之等或逸气遒拔或雅度温良柔和则绰约呈姿刚节则坚断执操扬声腾气四子而已虽人已潜灵而书方曜迹考能録异顿越数朝是知君臣之间荣辱相及也帝者务遵贤贵道亦有邀虚誉以自饰声寔相半足称贤君之道味者乐在其中矣不知者妨于观赏百未减一但不能割其少分耳厌饫生前之乐辜负身后之名使逹人君子议之岂不惑哉且尧舜之至德不被于今时闻者欣而戴之桀纣之君毒不流于今日闻者怒而怨之名固不可不存德固不可不立当今圣化洋溢四海晏然俗且还淳书未返朴今之书者皆古名迹岂有同乎视古观今足为龟镜可以目击夫万物芸生各归其根复本谓也书复于本上则注于自然次则归乎篆籀又其次者师于钟王夫学钟王尚不继虞褚况冗冗者哉自草之作书断详矣从宋齐已后陵夷至于梁陈执刚者失之于上处卑者惑之于下肥钝之弊于斯为甚贞观之际崛然又兴亦至于今则脂肉棱角无有相沿千载书之学业亦谓浇漓之变变则通通则久事或可应庸夫济贤哲之功道或可行明主纳刍荛之议皆谓得于时也陛下至圣德讲论文艺迈迹上古化行尧舜之风书盛汉魏之日臣愿天下之事悉欲尽美尽善宁以书道独能谢于前代乎然大道不足崇若忽之则工拙之一也若存之亦当年妙有因富有之谓大业日新之谓盛德伏愿下勅以召之必草泽防庶涓涓之流成河海菱菱之莸为兰杜岂非盛事岂不美矣往者屈也来者伸也不尔非今之体悉不敢来或有过之人亦不敢进夫风者教也风以动之教以化之故天下之风一人之化若不诲示已谓得其珠瓦釜钟鸣布鼓雷吼至若曲情顺旨必无过患臣深知之不忍为也志士含忠抱义百炼不销人皆有死无所追悔贞观之时文臣无限謇謇者魏徴文皇重之良史书之后代美之夫简兵则触目而是择将则万不得一故与众同者俗物与众异者竒材书亦如是为将之明必不披图讲法明在拒敌制胜为书之妙必不凴文按本妙在应变无方皆能遇事从宜决之于度内者也且军之兴亡犹将之明闇人之成败惟师之愚智不虚心则不知道不知道则无以训人师之与将人之耳目耳目不明败可知也是以君子慎其所从白沙在泥与之同黑狂者东走逐者非一京邑翼翼四方取则俗风且行举国相效迷游忘返深浪何归仁覆子育岂不顾念伏愿天医降药醒悟昏沈遵彼迷津归其正道弊风一变古法恒流神而化之黙而通之反掌而成行之则是俾夫天府之内有圣朝妙书宛然得十百数载已前气象比肩钟王列美竹帛微臣所愿足矣陛下之能事毕矣古人有云穷则独善其身达则兼济天下虽陈愚见宁望可行非臣所知事出圣断人皆欲顺已不欲从人者情也惟明者能以理割之且声利之大端君师所共有其生也风犹可嘉当代擅美其功也徽烈可纪身后垂名亦人情之何逺语曰人心间不容针臣谓此言之良者上下其道一也有一善身之荣有一恶身之耻恐后代议今之书虽不专累于明时终非有益昔伊尹以烹饪干主意不専乎食臣小学説君道岂大乎书臣伏岩薮久无萦望干预求进亦非公卿荐闻陛下天听低回旁罗草泽选材于弃木擢臣于翰林是防励驽鈆敢不极力兢惶疑命恐尘天鉴之明鸿飞其防无患饮啄譬如为树置之于野则繁柯茂叶盖其所荫取之于封则梁栋轮辕迹时为用臣违亲事主移孝作忠忠不竭诚孝可知矣侍奉日近辄有评论而不言臣之罪也言而不干犯天威冀增涓尘无所顾念不能随众碌碌辜负国恩人皆取容宁免后惧行于正道不敢忘主区区之衷愿垂圣察不胜愚直之至故献评书药石论云
