钦定四库全书

文安集卷十一

元　揭傒斯　撰

记

庐江县学明伦堂记

庐江县古庐江都治焉今隶无为州东有巢白黄陂之浸西有桐舒之蔽前临大江北界合肥山高而水深邑大而土饶风俗淳古民习礼让故易治而速化延佑三年邑令史伯杲新孔子庙後九年邑令张导礼更为神像及礼器至顺二年春二月砀山成君克敬继为兹邑祗谒先圣师退即明伦堂教官以下以序列坐历问风俗臧否吏民所疾苦古今贤士孰忠孰孝各以所闻知敬对起瞻栋宇摧挠腐败蹙然曰是固出治之本乃尔而缓乎即日出私钱为民倡合所得缗钱七千五百有奇三月丙戌即工至七月戊子落成凡为屋六楹丹墨藻缋高壮宏丽始与庙称於是人皆知君所以为治之意不待教令日趋於善明年夏属舒城宰燮理布哈请予记夫明伦之说具在六经其要君君臣臣父父子子而已若尧之惇叙九族舜之敬敷五教禹汤文武周公之所以化民成俗孔孟之所以垂世立教皆是道也是故君不君则天道乖臣不臣则地道暌父不父子不子则人道絶其故亦大矣孔子曰斯民也三代之所以直道而行也以其道治其民夫焉有古今之间哉君子受於天承於师备於身施於家行之於乡居一邑则以之治一邑居一州则以之治一州任天下之责则以之尽天下之责不以上不知而慢其政不以下不从而怠其教彼方以去礼絶义为悦我则曰天叙天秩不敢废也彼方以殚财毁质为欺我则曰福善祸淫不敢诬也夙夜孜孜求夫在我孟子曰三代之学皆所以明人伦也君子之学也求以明之而已君子之行也求以推之而已此非独为成君有民社之告所以为升其堂立其庭为师弟子者之告吾闻邑有文翁者有周瑜者有毛义者虽不足以上方三代盛时之士然其所以事亲事君之道有能企而充之亦庶几焉是役也相其成者主簿卢廷瑞董其事者邑士洪琮薛兴宗成君字简卿盖贤大夫云

靖州广德书院记

靖州居楚极壤洞庭渚其左巴蜀据其右狑獠与隣猨鸟与游而兵革之所狃藉也然其民好闘而勇於为义虽寡学而易感犹有屈贾之遗风焉自魏文靖公窜靖州士始知学近来有粟朝仪者靖之会同之贤者忧其土地僻陋去上国遐远士不典於学惴惴然恐王化之不流廼筑书院於居之里因其乡名曰广德厚岁币以聘良师高廪稍以养生徒凡乡之子弟俊茂者窭不给者咸得来学其中弦歌之音甫作而隣儌警报当大兵督饷道学遂瓦解事定凡园田进取之务悉置益广栋宇丰聚蓄招?生徒繇是复振且欲示子孙毋替厥服介其友谒文於余夫民之降衷秉彛虽有居天地之外未能或之违也故三苗负固舜舞干羽而来格越裳肃慎去中国万里慕周德重译而来朝至於文翁之在蜀韩柳之潮与柳皆能一旦燮文身椎结之俗千载称文献之邦盖可验矣然彼皆大贤之所为德盛而化博道高而名流其入於人也易今粟氏以穷邦韦素之士奋然鼓义以韩柳文魏之责自任亦可谓难也已呜呼士之居是乡游是乡以及粟氏之子子孙孙而有违其志背其道壅文教而不宣而惟暴弃之归复何顔以自顾其身耶可无念哉其为屋椽础之数若干工匠之计若干自相攸讫成之岁月廪给之寡夥咸俾刻於碑阴焉

广州增城县学记

入其邑人民聚田野辟学校修其政可知矣国初广之增城孔子庙火於兵进士李肖龙刻木主祠於士人郑聪老家郑遂以宅为学历五十余年未有能复之者至顺二年前翰林从事盱江左祥繇广州香山令潮州经历加奉议大夫尹增城得故址城西冲霄门外百八十步面凤台负龟山水萦回如带始合谋迁之於是列士输币羣工效能顾济阳复选其材顾宗兴张悟道李寿李惟佑郑元善董其役始是年冬讫明年秋凡为殿六楹崇四寻有三寸广六筵有五尺深如广而去其筵有八尺堂四楹崇三仞七寸有半广十有一筵七尺有五寸深视广而去其八筵六尺有五寸门之楹如堂之数崇不及仞三尺四寸有半广如之深不及筵二尺有五寸左右为庑皆十有二楹崇二仞有一尺深二筵有二尺堂之东为乡先贤崔清献公祠四楹崇二仞有一尺广二筵有八尺深如广而去其二尺内环崇墉外缭松竹堂之北有山又植松五千余株而亭其上可俯览一邑之胜乃休工息徒以舍菜礼告成於庙崇儒师使申其教复诸生使修其业和民人使获其所而政声作矣又因南?教授李显求刻石之文於余着久远遂告之曰学校者所以明道设教之地也道非圣人所独得非有愚智远迩古今之间学则至焉增城虽僻在岭表声明文物与中州等而不能以圣人之学立身弃其身者也不能以圣人之治治民弃其民者也弃身者殃弃民者亡故立身莫先於学治民莫先於兴学左君治香山既能以兴学为首务今又以治增城弗弃其民矣二邑之士亦皆有以立其身矣乎重为告曰夫子万世南面享天子之礼乐天下皆知为圣增城既庙祀夫子又祠崔公岂不以为贤乎贤如崔公则祀之况有不止如崔公者乎君子亦务学哉至顺三年十月具官揭傒斯记

陟亭记

泰定四年夏六月余自清江镇买舟泝流而上未至庐陵二十里有巨石如夏屋嵌立江右渔舟贾舶胶葛其下前挹二洲人烟鸡犬出没诞漫又挐舟前行数百步有小溪出谷中仰见层峦茸拥云木森悦遂舍舟循溪而入越五里划然开朗左右环合风气蓄密有巨塜隆然在山半由塜之右又入小谷有屋数间题曰陟亭乃坐亭上召守塜者而问曰地为何曰为书堂原葬为谁曰为阮氏何字曰民望曰吾知其为人矣是尝以年十三风雪徒步求书福建宪使出其父於狱者是尝佐其父连山薄尉摄兵马钤辖抚洞獠有方者是尝拔俘虏之子於军中以还其友赎俘虏之母於邑大夫以还淮僧责名家之女於歌筵以还其夫且给其家使改过易行者是尝为郡曹又为县都曹寛海艘之役罢坑冶之害者是尝受知滕国李武愍公恒及其子平章公世安楚国程文献公钜夫南台薛中丞居敬孙御史世贤者是尝为翰林潘侍读昂霄为监察御史时举为江西宪掾不果用广东帅达喇海朝京时湖广燕石丞公楠为司农时欲举为掾不就者遂升高而望青原天容天玉诸峯如劒如戟如屏如帷如卓笔者陈乎其前东山墨潭蛇山之属如骞如倚如据如伏如黝如绀者缭乎其後飘然如匹素渺然如白蛇自天南下千里不息而横截乎党滩者赣江也朝晖夕景长云广雾明灭变化不可殚纪宜乎孝子慈孙於此兴屺岵之悲而无穷也於是怆然而下复坐亭上拊髀而歌曰山川信美兮心孔悲往者不可作兮来不可期左右皆欷歔不自禁乃就舟至郡以其状告知往来者曰然是其仲子清江教谕浩尝庐墓其中且将葬其父於山之左腋他日为投老之地者也居数日浩来见戚乎其容恳乎其言与语陟亭事泫然流涕曰先子之藏也再閲月乃请记夫父子者人之大伦也生死者人之大故也子虽甚爱其亲不能使其亲之长存父虽甚爱其子不能使其子之皆孝及夫登高丘临墟墓不必其亲之所藏未有不悄然伤怀彷徨踯躅者人之至情也况浩兄弟之孝临其亲之所藏者乎然孝於亲莫大於敬其身敬其身莫大於励其行虽歌管盈耳献酧交错常如陟屺陟岵之时庶毋负兹亭之所以名也乌乎当至元风虎云龙之世使民望少自损何所不至而宁为乡善人以终抚其山川天固将啓其後之人矣民望讳霖号石峯居士好学而尚义晚尤嗜佛老之书娶吴氏有四子曰均浩铎焕女四嫁士族孙男七人是岁九月记

善余堂记

饶有善人居安仁华蘂峰之西玉真台之东华山之阳张果峰之北曰胡君茂卿治狱多隂德其祖父皆好善乡之长老大夫士相谓曰易大传不云乎积善之家必有余庆请以善余名胡氏之堂又购昭文馆大学士李溥光书以遗之至顺元年其子式入史馆与余深相好又明年请记於余余曰夫善人孔子犹叹其不得见孟子犹闻之喜而不寐况治狱平尤人所难者乎茂卿之生父盖年四十有五矣甚爱之未成童好学孝谨父愈爱之我元有天下所与共治出刀笔吏十九卿亦起为县曹然在诸曹中独异其治狱情可贷者无不贷之死可生者无不生之民亦莫不自输其情而刑以不滥县长贰及同列多嫉怒怨恶之而不敢言久乃服其为人元贞末县有盗捕久不得尉辄以疑似捕齐民七日搒掠鍜链之狱具移县县长贰皆喜且得盗立关三木置狱中上遣使决且至卿入狱语七人曰人皆言汝等非盗何不自言衆涕泣死不敢异卿曰汝第言当助汝否即旦夕死七人遂极言寃状令怒不听卿前争曰七人一邑之人皆知为非盗以为盗者独尉与令耳奈何欲杀七无罪以逭失盗之责失盗之责亦至死耶令默然竟释之七人归皆祠卿於家顷之以郡曹摄县诸曹长有为县豪主钱糓致富饶者豪常欲坐以事杀而并之未得间闻与妻前夫女奸乃大喜曰即坐与亲女奸罪至死遂白县治其事县得重赂皆许诺卿亦佯许之及捕治事有实然非亲女故匿不发豪曰求閲其狱尽如指意无异狱既具上府卿密疏女族姓及祖父名牍中府閲狱见所引女族姓祖父名召谓卿曰卿真长者当为卿成此名竟以异姓女杖而出之卿为德类此名至不可数此其尤彰明较着人所常道之者後生五男子皆秀颖出羣曰吾父积善惟吾一人吾今有五子天与我厚矣即日免归田里养亲教子县长吏就问政事得失随事诚告不及於他父年八十一终卿今亦七十余矣教五子皆为儒阖门雍睦人取以为法可谓善人也已矣夫善者天地之心天之於物无所不爱善亦无所不爱故曰顺天者昌逆天者亡昔于公治狱有阴德高其门闾令容驷马车曰後必有兴者其度浅矣然其报不爽如取诸券胡茂卿为吏治狱平身未出曹掾之间得五子即自贬损罢归若欲以其余遗子孙者固自有迳庭哉余尝过善人之乡问其名则皆喜而对问其人则莫不且言且颂望其居则竹树葱欎禽鸟之声喈喈及其门则鸡犬不惊童仆间暇皆充充然有自得之意升其堂则尊者不严而威卑不令而从凡如是其後未有不昌者有过番君之区行云锦溪之上望玉真华蕊诸峯求善人胡氏之家其居人有如是者必其处也至顺三年八月日记

进德堂记

彭氏之堂曰进德立训也上念乃祖之令德下悯时俗之日替将纳其子孙於善也初彭氏世居武夷宋之时其祖蔚与李丞相纲同学李丞相贵显即谢不见李丞相镇江西书数往乃肯来裵徊东湖上因留不去然终不应其辟遂隐居郡之新吴山中其七世孙敬则以文学宦游四方观四方之俗强相并衆相陵智相倾卑尊易序疏戚易位废礼义违政教日甚懔然惧曰吾子孙亦将有一於是乎乃归作是堂以示训故去华就朴以教俭高亷重阶以教严岁时奉烝尝以教孝序尊卑以教敬存孤弱以教慈合宗族以教和谭礼乐敦诗书以教学又惧近之弗察远之弗明也属余疏其义以广其训刻石屋漏朝夕俾观省焉余乃言曰俭者德之节严者德之制孝者德之本敬者德之基慈者德之爱和者德之顺学者德之聚俭则财用足严则上下辨孝则仁义生敬则礼让兴慈则恩惠长和则九族亲学则万善明德虽美非俭无以定其制故为训之始德虽备非学无以约其礼故为训之终由之则昌舍之则亡不可须臾出乎训之外故表名以着远服之若华衮佩之若琼琚嗜之若膏粱处穷约而弗滥履贵盛而弗泰蹈危乱而弗慑仰不愧俯不怍然後可以充乎德之实以进乎君子之域而为彭氏贤子孙夫如是岂惟新吴之俗将化之推而放之四海而凖国家之求忠臣良士必集彭氏之门矣敬之哉毋忝乃祖余闻彭氏之先出籛氏固慎德之胤也夫盛德者必有後以李丞相之贤而不能屈乃祖之高是必在後之人余於斯堂卜之矣夫作堂以立训述训以发德本乎志也故不着其岁月始末及楹础筵几之类蔚字子革自号石溪先生则字静中云

常州通真观修造记

保和通妙崇正真人徐公懋昭住常州路宜兴州通真观之十有八年重建三清殿又十有三年为皇庆元年建玉皇阁阁崇十二寻有半其材皆出於江东故山其始也材大而匠弗胜其成也不二纪而栋已挠延佑七年龙虎山道士张君德隆嗣主观事廼量岁之入节浮缩滥为东西方丈以翼之使危有持而颠有扶以永徐公之绩为三门以蔽之使内益尊而外益固以严神明之居财用既足经制既定会玄教大宗师特进吴公入奉内祠请以郡之天申宫都监陈景懋提举观事以董之凡钱谷之计一聼其出入焉大宗师从之於是陈君惟大宗师之教是承大宗师惟张君之托是重趋事赴功夜以继日涉时历月遹溃於成内则阁遂其安地表其灵重轩洞户岩邃深靓冬无烈风之忧夏无熇日之苦谈经论道坐以忘疲外则高甍崇阿巍巍堂堂入者心动过者额手亷陛不加而峻面势不改而?而徐之功立矣大宗师乐其有成也进陈君提点以昭其勤张君亦再被玺书赐号冲真明远元静法师以重其山夫阁虽高有翼焉则不扶而自正宫虽闳有蔽焉则不守而自固吾於是得治国之要焉观得徐公而地以兴徐公得张君而业以隆张君得陈君而志以成而又得大宗师旌善报劳而继者知所劝吾於是又得任人之道焉是役也一举而衆美具斯亦足矣阁之前有井极甘冽相传吕洞宾尝浴丹於此井之上有二古栢高十丈大数十围一夕飞去观始於陈大建中额由宏道三锡为今名天历二年六月二日戊子记

袁州宜春县逢溪山圣寿寺记

袁之宜春有逢溪山者以逢溪禅师得名或曰逢本作蒙传灯録失之山有寺曰圣寿即逢溪禅师所建也名与萍乡之阳岐南原相伯仲初马祖以佛法振江西逢溪禅师与杨岐甄叔南源道明同事之於八十四人之中故归皆建坛塲以阐其师之道唐武宗废天下佛寺独逢溪寺以圣寿名获存入国朝多郡之南泉山慈化寺僧主之至顺元年冬寺灾长老妙愈即日发公库钱鸠工度程斩大木伐坚石大改作之再岁而毕视旧有加焉愈闓疏敏给亦南泉普莲宗主明照慧觉圆应大禅师慈昱之徒也普莲建造为天下最故愈亦称能事云请着其事於碑辞曰有蔚蓬溪马祖之徒实开此山数百载余杨岐南源鼎足以居堂堂愈师是缵是图欎攸降灾忽焉为墟愈顾而叹激烈奋扬畚焦辇烬正位定方经工程力攻坚择良罔敢或易罔敢不臧廼基廼构廼指廼授孰前孰後孰左孰右殿堂门亷庖庾库廐高者云覆深者谷授栉比鳞次壮丽完厚焕若天作俨若神造世尊穆穆列卫肃肃逢溪有觉是顾是复愈帅其徒载祈载祝天子万寿庶民五福山增其高水益其深逢溪有觉是顾是临愈帅其徒载祝载钦天子万寿庶民一心

庐陵县丞冯君修造记

吉安於江西为剧郡庐陵於吉安为剧县古号难治急则怨缓则怠怨则身危怠则政弛日惴夕惕仅免於戾然亦未尝无名守令也延佑六年冬十月之望监察御史部行至郡视故医学前直嚣市傍切狱垣以为非宜喻郡亟迁之十有二月郡曹上言故庐陵县治夷衍爽垲可迁初废其地以为文锦院机络之局而县寄栖郡治之西五万仓至是乃命增筑纹锦院以处机络而以其地为学徙县治旧学而复故仓三役并兴悉以县丞冯君克敏董之君慨然受命而不辞曰吾弗为必有病吾民者至矣会是岁君当督输即风输者出力佐之得楮币数千缗遣吏市木诸县皆与木返币木石既集乃择亷敏吏任其事明年春正月新纹锦院堂亷坊局及诸傍舍余八十楹二月己未局乃迁是月建医学为开天之殿以祠三皇六楹为两庑以列从祀皆十有三楹门十楹外为灵星之门以备制度殿之後为讲学堂六楹及庖库之次十有八楹西为教官之署凡为屋十有二楹秋八月戊申学乃迁是月建庐陵县为聼事之堂四楹有二荣左右有次皆四楹为两庑以居六曹皆十楹门八楹其东为都曹之署凡为屋二十楹冬十有二月庚午县乃迁凡三役工徒之费出於寓公大家及寮佐之所助者万二千缗有奇不足皆君自更之自经始以迄於成或完旧而益新或更剏而改作一木一石必量其材而用之一钱一粟必度其宜而给之寛不至弛猛不至残调其燠寒时其饥渴吏无奸欺民不告劳故其成功敏而无怨言夫为政不难毋轻民力而已传曰不伤财不害民又曰节用而爱人使民以时夫节用故不伤以时故不害惟君力行之故其为政平易明信民歌颂焉大德中金华胡君长孺分教盱江摄録事视其屋懔然压曰是将病吾民矣不踰月而新之或曰此非摄职也君笑而不言嗟乎惟君子为能忧民之忧乐民之乐况冯君身居其任者乎虽然有二君之心之才则可不然均为怨府矣岂必庐陵哉医学教授严君寿逸刚正人也美其事请书於石以示後之为政者且以见郡之能使人也君字彦达濮人历宜春高安彭泽三县皆有名

昭勇庙卷雪楼记

吴折冲将军西陵太守宁既与周瑜鲁肃吕蒙陆逊之徒并立大功世庙食兴国之东六十里富池之口龙光山之下後千余年宋有天下録前代忠臣义士复赐将军爵一命而公再命而王七命而数物备号其庙曰昭勇门曰表忠而将军之灵以益着自始封百七十有八年而建楼於庙之北名曰卷雪又百十有二年而毁於景定元年之兵又六十有三年为皇元至治之二年祠官九宫山道姜守夷与里人刘舜元及其徒子如渊爰谋爰度筮日庀事即楼故基为屋八楹中为重屋六楹崇七寻有半仍命曰卷雪之楼左顾舒蒲之渚右据黄龙之湾前俯大江後控衡庐北望长淮之外以天为际方其惊风忽起白浪昼立天低地昂川谷吐吞则思将军之在吴也威名动山岳谋虑出鬼神奋百骑而曹瞒夜惊战孤军而张辽早却临夏口而黄祖授首搤益阳而关侯退师指?城而朱张擒入夷陵而曹仁破何其忠且勇也及夫风霁浪摄上下一碧长空冥冥白鸟孤没则思将军之既没也三国为墟五运迭兴南北纷纭或离或合将军犹以余忠遗惠隂隲下民冯大江而扬灵俨南面以顾享又何仁也登斯楼也岂不念曰以区区之吴而有江表数州之地仅足以抗蜀魏将军一输其忠而庙食百世况戴天履地美衣丰食倓然臣子於今之世者乎故君子立功立事必思以显当世而垂无极斯楼之作亦非徒欲观涛浪穷胜概而已盖所以劝忠也以三子兴复之心而属余记不可以不书神姓甘氏字兴覇巴郡临江人累号为昭毅武惠遗爱灵显王云

法印寺记

丰水之东凤池之西有寺曰泉林宋治平三年改赐法印木有豫章枫楮松栢之茂水有钱塘美泉之注修竹万个崇墉百堵自江禅师至济十有二传而中微自觉昇至心日十传而复振初昇偕其从德之广慈抚废虚图前规起嘉泰讫开禧力复旧贯德再传曰继澄始买饭衆之田十亩有奇澄之徒慧明复得田二十亩以为长明灯供宋律寺观母买民田而明以高行絶学善为方主翰林学士徐公经孙礼部尚书雷公宜中故得请长明灯至於今不废明之徒永庆庆之徒祖荣复广田百亩而寺之计益滋又三传是为心日心日既嗣百废修举效献力者争尽其用大德六年重覆佛殿祠后土殿东先师及诸长者殿西明年重覆三门又明年两庑及库庾庖湢皆撤而新之皇庆元年建法堂四楹中奉观音大士延佑六年楼於堂之北东上庋佛书下列僧寮明年又楼於堂之东南虚中以为斋堂其东以馆宾客若山门若县钟之楼方程材度地而申为之自大德以来凡所修营或资於人或出乎已皆日之孙福权之力也权既能尽瘁以成其祖及其师圆照之志而权之徒惟胜复能屈身贸易佐匠计胜之徒宏易日诵华严归质田以相权之功是皆儒门所谓孝子慈孙者也方今上自京师下逮郡邑致崇极於佛者莫不因物产之盛凭国家之力犹恒若不及况泉林不仰县官不资常住振法基於未坠绍宗绪於无穷者乎宜为刻辞着在金石其辞曰佛入中国余二千载厥象伊皇高视六合横敷四海其流汤汤河汾着书佛乃圣人教则西方明明我朝并建三氏奄有万国列刹相望照地烛天前无古昔割腴锡衎跨州连县宝衣玉食式名休祥保合太和孰臻其极懿此泉林扶颠持危僻在东湖毕力殚虑只率乃事有抗厥初广殿重楼高壮邃严弗俭弗踰浏浏清泉落落长松乐是幽居有诜其徒有秩其仪趾德济美羣经在几钟鼓在虡以祝天子永遵其道传灯经祖以作教轨

冲元观记

皇庆二年春二月始作冲元观夏六月观成实在富州之南第三十七福地丰山之阳五里所雕峯之下因黄氏之故祠也西南维黄氏世盛宋庆元初朋党论起朝奉郎干办行在诸司审计司瀛进谠议十二篇历诋外戚韩侂胄蠧国乱政天下诵其名嘉定初以寿终其子通直郎知衡州常宁县直方葬於峯之南双井原因建祠曰双井庵命始丰之仙林观道士灵宝大师赐紫欧阳某奉祠事且约世守之未几常宁之夫人徐氏卒葬峯之东白竹原亦建祠曰白竹庵皇庆二年常宁四世孙征东儒学副提举司自双井庵延礼聂爰静主之师至即撤旧祠辟地为观不数月而工毕飞殿壮丽高广?深门庑端直庖廪完固飞云之楼矗其西黄氏及后土氏之祠翼其东文梁藻井之制云房斋庐之次煌扈於其内钟鼓之声笙磬之音镗?乎其外於是昼雾出楹夕溜殷砌悦栢拒冬长松无夏神君仙人儵忽往来山川不改其旧而十倍故祠矣请名曰冲元之观又尝与其师欧阳维新买田五顷有奇至是尽归於观以养学徒奉厘事君子曰惟不贪故能忘其利惟不私故能成其功忘利而有成功非信道而勇於立者不能也使聂君不为老而为孔氏得志当世所至宜何如黄氏其知人矣延佑七年春征东之子尚敬尚忠请伐石纪功因推道德之端极内外之辨而为之辞以授其徒黄曦平孙诚则等刻之其辞曰猗欤邈哉五千之文上探无始下酌黄轩达性立命执经御权刚柔存亡进退後先糠粃天下道德之源玄门既辟教道滋盛水旱疾疫祷祠禳禜一呼一吸一动一静奔走雷风鬼神受令上好下效此求彼应乃道之文匪道之性志士长往独善其身链形制魄守精驭神蝉蜕宇内飞翔天津匪道之隆乃道之屯孰行罔至孰用罔治萧曹以臣汉文以帝慈俭为宝敦朴是贵虽慙三五终迈七制迨於我元总揽万国国既殊俗治亦异术既尊素王亦兼老释或齐以礼或道以德化成天下立治之极豫章南境丰城故邑崇崇始丰神明所集跂彼雕岑云蒸雾湿有屋渠渠有址岌岌伟哉聂君有此骏功黄氏以祠老氏以宫居有所养学有所宗敬哉学人罔或不恭执德之恒守道之中祈天永命万世攸同

彭州学记

蜀彭州孔子庙学毁於兵九十余载有司备位因弊承简春秋有事绵蕝行礼治具弗张民习於野至治中太守刘隆畏上威德思本政教爰谋爰度廼复其旧而教养之道犹阙今太守则曰兴学而不知教养与无学同於是缩滥节浮举俸称贷月计其息垦废辟荒时值嘉谷岁取其入以具祭养以为经常合凡民子弟之俊秀者三十人立师以教故入其庙则栋宇?丽礼乐备举圣师洋洋不动而应入其学则堂字修洁弦诵洋溢民吏观感不令而化其文学姓某沿牒京师请纪金石乃告之曰惟蜀与宋终始声教沦洽民心固结故国朝用兵积数十年乃克有定土着之姓十亡七八五方之俗更为宾主治者狃闻袭见以遗风旧俗为可鄙前言往行为可陋至有鸿儒宿学林潜谷逝其道莫闻况复有知学校哉故学校与道兴废上不知学则失其教下不知学则失其政学校废政事失治道微矣而彭前守克兴後守克承继善趾美作民父母诸生其有思乎夫蜀学有扬?文有相如治有文翁诸葛下迨唐宋羣儒迭兴徽言懿行着在简册舍疵取醇使合孔子之道父以教子兄以教弟朋友相讲里巷相习以翼圣人之治则蜀之人父父子子君君臣臣劒阁无所用其关瞿塘无所用其险必自彭始诸生朂之毋负诸守之意与圣天子之望元统二年八月日记

文安集卷十一